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古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 [譯文] 自古以來賢能的圣人都感到寂寞，只有寄情詩酒才能留下美名。 [出典] 李白 《將進酒》 注： 1、 將（qiāng）進酒 　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回？　　君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪？　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！　√焐也谋赜杏?，千金散盡還（huán）復(fù)來?！　∨胙蛟着Ｇ覟闃罚瑫氁伙嬋俦??！　♂?cén)夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。（注：某些高中教材也用作：“君莫?！保　∨c君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽：(注：人教版高中教材也可作“傾耳聽”)　　鐘鼓饌（zhuàn）玉何足貴（注：此處也可作“不足貴”），但愿長醉不愿醒。(注：也有版本為但愿長醉不用醒或不復(fù)醒)　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！　￡愅跷魰r宴平樂（lè），斗酒十千恣(zì)歡謔（xuè）?！　≈魅撕螢檠陨馘X（注：此處也可作“言錢少”），徑(jìng)須沽(gū)取對君酌(zhuó)。（徑須：直截了當(dāng)。）　　五花馬，千金裘(qiú)，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷萬古愁。 2、【詞語解釋】　　青絲：喻指黑發(fā)。　　雪：指白發(fā)?！　殻赫龖?yīng)當(dāng)?！　♂蜃樱褐羔瘎?，李白之友。 夫子是尊稱。　　丹丘生：元丹丘，李白好友。也是當(dāng)時的隱士。 生，是對平輩朋友的稱呼。　　杯莫停：又作“君莫?！薄！　＄姽酿傆瘢悍褐负篱T貴族的奢華生活。鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂。饌(zhuàn)玉：精美的飯食?！　「咛茫河袝r可指父母，在此指高高的廳堂?！　」粒和ā棒辟I?！　′N：同“消”?！　№В嚎v情任意。 3、【詩文解釋】　　[泛指]你（或我）沒有看到?jīng)坝康狞S河之水是從天上傾覆而下，滾滾東去，奔騰至海，永不復(fù)還?！　泛指]你（或我）沒有看到正直和邪惡得到公正的對待而慷慨悲憤白了頭發(fā)，晨曦還恰似青絲，入暮便已如皓然霜雪?！　∪松靡庵畷r既需縱情歡樂，莫讓金樽空淌一波月色?！　∩n天造就我雄才偉略就必有用武之地，千金散盡亦有失而復(fù)得之日?！　∨胙蛟着Ａ囊韵順罚灰缓里嫳銘?yīng)當(dāng)是三百杯。　　岑夫子，丹丘生，繼續(xù)喝啊，切莫停下?！　∥乙獮槟銈兂磺?，請你為我傾耳細(xì)細(xì)聽：　　鐘鳴鼎食有何富足，只但愿長久沉醉下去再也不復(fù)清醒?！　∽怨乓詠硎ト速t子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的飲者才能留下美名?！　￡愅醪苤苍谄綐酚^大擺酒宴，暢飲名貴好酒，盡情歡樂?！　≈魅税?，為什么說錢已經(jīng)不多了呢，那就應(yīng)當(dāng)買了酒來讓我們恣意暢飲啊!　　牽來名貴的五花馬，取出豪奢的千金裘，叫孩子們拿去統(tǒng)統(tǒng)換了美酒，　　我要與你們一起借這千杯美酒，消融那無窮無盡的萬古長愁！ 4、詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。 緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。 5、“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫?！?，詩情漸趨狂放。“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。 但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）──似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”──又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍保缓巫孕?！簡直象是人的價值宣言，而這個人──“我”──是須大寫的。 于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風(fēng)破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費又算得了什么──“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句！ 至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。 6、“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。 這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。 　剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂?！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物──“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃?？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。 7、　杜甫盛贊李白的詩說“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，李白自己也十分自負(fù)地說“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄洲”，他的詩極富浪漫主義色彩，想象豐富，極盡夸張之能事，一旦詩興大發(fā)之時，豪情便噴薄而出，一瀉千里，但又收放自如，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，《將進酒》即為明證?！　　　　熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！笔拙渚蛻{空起勢，不事鋪陳，寫得大氣磅礴，狀黃河之水于天際滾滾而來，如海雨天風(fēng)，勢不可擋，既是夸張亦為寫實。詩人遠(yuǎn)眺黃河，思接天際，才迸發(fā)出“天上來”的妙想；接著詩人又順流東顧，目送黃河，想到黃河入海不回，由此而生出孔子般“逝者如斯”的感慨，但是比之孔子的感慨更強烈，更直接，更形象；“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，將人的一生濃縮在朝暮之間，從而表現(xiàn)人生苦短、壯志難酬的主題。詩人連續(xù)使用呼告〔“君不見”〕的修辭手法，更添說理氣勢，感情色彩十分濃郁。同時寫黃河之水用了擴大夸張，寫人生旅程用了縮小夸張，使人更覺光陰之寶貴，歲月易流逝，功業(yè)更難就，自然引出下句。　　　　“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯?！闭驗槿松喽?，壯志難酬，所以很多人因此陷入悲苦而不能自拔的境地，但李白的性情卻不屬于悲觀一類，這時的李白雖已被賜金放還，為朝庭所棄，但其并未因此而沉淪頹廢，與友人岑勛和元丹丘登高宴飲，酒酣賦詩，在他看來，只要“人生得意”就“須盡歡”，因為“天生我材必有用”，這種肯定自我，樂觀向上的人生態(tài)度，已跳出了一般讀書人或士大夫的顧影自憐、懷才不遇的情結(jié)，大有“君子坦蕩蕩”之風(fēng)；“千金散盡還復(fù)來”，更進一步拓寬了中國古代讀書人視金錢如糞土的境界，在他眼里，千金何足貴，散盡還復(fù)來，何必斤斤計較一餐貴賤，更不是假惺惺地裝出“金錢乃身外物”的嘴臉來，讓人生厭。他在詩中表現(xiàn)出來的豪邁之氣令人嘆服，只“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”這一句，就足令天下才子精神為之一振?！　　　【蒲缰链?，漸入高潮，詩人已有八九分醉意，竟變客為主，殷勤致意，頻頻勸飲，“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫?！保⑹殖志票?，高歌助興，“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，詩中有歌，真是神來之筆，怪不得大詩人杜甫連連驚嘆“白也詩無敵，飄然思不群”了！　　　　“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔?！薄扮姽酿傆瘛敝傅氖歉毁F人家的生活，古時大貴之家宴飲時，鳴鐘列鼎，美食如玉，歌舞助興，以示富貴，而在詩人眼里卻“不足貴”，他所渴望的是“但愿長醉不復(fù)醒”，這簡直就是醉話，是無奈之語，是激憤之語，決非真言。李白年青之時就有“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”〔《代壽山答孟少府移文書》〕之志，所以在天寶元年〔公元742年〕，也就是在他四十二歲時，得到唐玄宗召他入京的詔書，李白竟欣喜若狂，寫下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪言壯語。而此時的李白，因受到朝中權(quán)貴的排擠，不得不放棄官宦生涯，在他的詩作《行路難》中寫道“大道如青天，我獨不得出”，長久積郁在胸的不平之氣，一下子噴發(fā)出來，這才是李白的真性情。如果把這一句和“但愿長醉不復(fù)醒”兩相對照，不難看出李白此時的心情是何等的沮喪，而在沮喪之余，又無可奈何地為之找來一些依據(jù)和借口，聊以自慰：“古來圣賢皆寂寞”，只有善飲的陳王〔曹植〕才留下了千載美名。言外之意，自己善飲，也必將傳名于后世。就是在這種極度的痛苦之時，他的那種自信，那種狂傲，依然故我，真是千古一人?！　　　　爸魅撕螢檠陨馘X，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！毖顼嬛链耍殖霈F(xiàn)了一個高潮。此時的李白恐怕已有十分酒意了，竟然一邊埋怨主人錢少，飲酒不能盡興，一邊又提出了建議，讓主人把“五花馬、千金裘”典當(dāng)買酒，大家一醉解萬古之愁，真是醉人快語，語驚四座，憑這一句就足可名傳后世，令古往今來的酒徒們瞠目。李白一向有一擲千金的飲酒習(xí)慣，在他的《上安州裴長史書》中就曾豪邁地寫到：“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬。”如此豪情，確實少見，更何況是以客人的身份勸主人典當(dāng)千金以買一醉，真是匪夷所思，聞所未聞，恐怕千百年來也只有李白能偶一為之。　　　　全詩氣勢雄偉，有如大河奔流，一瀉千里；詩情豪邁，言語狂放，卻又沉著抑郁，決不悖謬。詩句長短變化，節(jié)奏徐疾有度，用典清楚明白，首尾呼應(yīng)自然，堪稱名篇。 8、詩由眼前的黃河起興，由于感情發(fā)展也像黃河之水那樣奔騰激蕩，不易把握，而通篇都講飲酒，如果只拘泥于字面，似乎也可以說，詩人是在宣揚縱酒行樂，而且詩中用欣賞肯定的態(tài)度，用豪邁的氣勢來寫飲酒，把它寫得很壯美，也確實有某種消極作用，這如同他在另一些詩中宣揚求仙一樣，都不免是以一種夸張的庸俗氣來代替平凡的庸俗氣，要借助酒力來銷“萬古愁”，不過反映了詩人當(dāng)時找不到對抗黑暗勢力的有效武器。酒是他個人反抗的興奮劑，有了酒，像是有了千軍萬馬的力量，但酒，也是他的精神麻醉劑，使他在沉湎中不能做正面的反抗，這些都表現(xiàn)了時代和階級的局限。 今天即使是對于像李白這樣的大詩人，也沒有必要曲意加以維護。不過在此同時，我們更應(yīng)該看到，這些畢竟不是詩的主要方面，詩人在強調(diào)要飲酒的言辭下，有著內(nèi)在的、很深刻的思想感情，或是悲年華易逝、歲月蹉跎；或是慨嘆圣賢寂寞而夸耀酒徒，都暗示著才能不為世用，而豪邁地呼喊“天生我材必有用”，并且要“烹羊宰牛且為樂”，又表現(xiàn)了詩人的樂觀、自信和放縱不羈的精神。無邊的愁并沒有淹沒詩人的自信，他不能忍受壓抑，不甘于才能的毀滅。他的這首詩歌，就是一曲努力排遣愁悶，渴望伸展才智，在悲感中交織著自信的樂章。　　　　讀這首詩，我們會感到封建社會中普遍存在的懷才不遇的矛盾，在詩中激起了像黃河之水那樣洶涌澎湃的情感波濤。詩讓人聽到一位天才因被壓抑而發(fā)出的強烈的抗議、憤怒的吼聲，它擊動著人們的心弦，使人感到似乎有一股強大的力量沖向封建黑暗勢力，沖向黑暗勢力加在人才頭上的像磐石一樣的重壓。這不禁又使我們想到蘇軾，他和李白同樣具有浪漫的氣質(zhì)。蘇軾對著大江東去，雖然向往著古人轟轟烈烈的業(yè)績，但在回念自己的時候，只有黯然神傷，無何奈何地認(rèn)為要被古人嘲笑。而李白在黃河邊，盡管高聲喊著銷愁，卻仍然使人感到他有一種“力拔山兮氣蓋世”的氣概而沒有絲毫示弱。蘇李之間的這種差別，自然也只有到他們各自所處的時代里去尋找根源?！　　　∵@首詩和《蜀道難》可以代表李白樂府歌行的主要藝術(shù)風(fēng)格，就是豪邁、奔放，但也各有特色?！妒竦离y》主要刻畫了蜀道山川崢嶸不凡的形象，格在豪邁奔放中偏于奇險。而《將進酒》則著重塑造詩人的自我形象，風(fēng)格在豪邁奔放中顯得自然。讀這首詩，仿佛嗜酒昶氣、熱血沸騰的李白，仿佛這位傲岸倔強，要用酒去沖銷“萬古愁”的詩人就在眼前。產(chǎn)生這種藝術(shù)效果，與詩人抓住酒酣時的精神狀態(tài)加以表現(xiàn)很有關(guān)系。因為此時，便于深入揭示內(nèi)心的激蕩和矛盾，展開精神世界的各個側(cè)面?！　　　?yán)羽說：“一往豪情，使人不能句字賞摘，蓋他人作詩用筆想，李白但用胸口一噴即是，此其所長?！边@評論是很精到的。因此如果認(rèn)為《將進酒》這個樂府舊題應(yīng)要求處處言不離酒，對表現(xiàn)理想與現(xiàn)實沖突這一主題或許有不便的一面。那么李白正是抓住列士對酒的契機，突出表現(xiàn)當(dāng)時的百感交集、心潮激蕩，而這對詩人塑造自我形象構(gòu)成豪放而自然的藝術(shù)風(fēng)格則極為有利。這里體現(xiàn)了一種辨證關(guān)系，和一切藝術(shù)傳統(tǒng)一樣，樂府古題對于后人既可能形成束縛，同時由于它們經(jīng)過前人的探索和開拓，又往往積存著某些對創(chuàng)作的有利因素，指示著某種途徑或方向。李白這首詩，正是在運用樂府古題時善于因勢利導(dǎo)，借酒作為引發(fā)詩情的觸媒劑，從而使《將進酒》這一詩題得到最好的開拓，注入了深刻的思想內(nèi)容，并獲得完美的藝術(shù)表現(xiàn)。 9、置酒會友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致。詩人的情感與文思在這一刻如同狂風(fēng)暴雨勢不可擋；又如江河入海一瀉千里。　　時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實?！　∪笃鸫舐?，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)喜、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)激憤、轉(zhuǎn)癲狂，最后歸結(jié)于「萬古愁」，回應(yīng)篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩五音繁會，句式長短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩仙李白的巔峰之作。 10、李白深知生命有限，價值無限的道理，把人生從頭到尾看了個通透。黃河之水、鏡中白發(fā)，都引起他對生命對人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意義上的對時光匆匆流逝及人生短暫的哀嘆惋惜，而是在更高層面關(guān)注著自我存在的價值。“對酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”，如果說曹操把其感嘆和憂思濃縮在一滴朝露上，那么李白則是將之寄托于江海。任何個人都不過是歷史長河中一粒微不足道的塵土，區(qū)別只在于你在這條道路上留下的足跡的深淺。人既然存在，他就不得不存在。既然活著，他不得不活著。既然存在，既然活著，就應(yīng)當(dāng)做點什么。在李白看來，這正是其自我存在的價值所在。因此，可以說李白一個具有歷史情懷的人。他的思考和憂慮，不僅僅是針對個人，還針對個體。他所高唱的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，并非如某些人所指責(zé)的消極的享樂主義的人生態(tài)度，相反，李白是在鼓吹人應(yīng)當(dāng)積極把握現(xiàn)實人生，努力創(chuàng)造自我價值。如果僅僅從詩句字面上作出負(fù)面的解讀，則顯得十分膚淺，也難得詩旨，違背了“詩仙”本意。 古往今來，以酒入詩無以計數(shù)，似乎還沒有哪一篇象《將進酒》這樣讀來蕩氣回腸，酣暢淋漓。五十壽宴，以酒會友乃人生一大快事。在宴席上豪情大發(fā)，談天說地，把酒宴弄成了感慨人生的論壇。我借用李白的《將進酒》這樣一篇驚世駭俗之作，以酒入詩，以詩入圖，抒發(fā)出人生的感傷。請不必把“人生得意須盡歡”誤讀為李白的沉淪，那一聲“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的吶喊，亮出的是李白人生價值的宣言。 11、“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！闭Z出李白的〈將進酒〉，意思是說：自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。這首詩歌以氣勢豪邁的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！遍_篇，名句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”也出自于這一首詩歌。李白是名副其實的詩中之仙，他的文字筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。每當(dāng)我讀到這兩句名言時，我的思維就進入了詩仙的精神世界，靈感而飄逸，大氣而磅礴，除李白以外還有誰能寫出如此出神入化的詩句呢？古來圣賢由于立身太高，陽春白雪和者蓋寡,大多孤傲寂寞,貧賤守冰玉之身,老來教幾個小小蒙童，聊以度日消愁。只有李白詩仙脫凡超俗，斗酒詩百篇，青白眼對世態(tài)俗情，游名山而若清風(fēng)，一生逍遙。這一首《將進酒》精妙的道出了人生的灑脫與真諦。 12、在中國五千年的文明歷史中，時時洋溢著詩情，處處彌漫著酒香。沒有詩的人生是寂寞的，沒有酒的詩歌是干澀的。詩達(dá)意，酒傳神，寫盡人生。醉意里有陶淵明的悠然南山，有劉伶的自在竹林，有王翰的邊關(guān)琵琶，還有曹操的滄海雄心。論及詩酒之道，當(dāng)首推李白。他愛詩若癡，愛酒成狂，既具有俠客豪飲之風(fēng)，也不失文人品茗之氣。他經(jīng)常處于喝醉的狀態(tài)，卻睜著一雙世事洞明的眼睛；他不停的喝著美酒，心中迸發(fā)出來的激揚文字中卻流淌著指點江山的豪情。 不會喝酒的人難以理解"牧童遙指杏花春"的美麗意境,不會喝酒的人也難以理解"五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒"豪邁! 在酒的世界里，李白悠然自得，游樂歡快，豪邁奔放，不受任何束縛?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏?！彼浴肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名?！卞羞b、自在、豪邁、無怨，人生歲月被李白的詩情釀造成一壺壺醇樸厚芳、沁人心脾的甘醇，流傳千年而興盛不衰。 13、飲酒，作為歷史悠久的文化傳統(tǒng)，深深的扎根在中國遼闊的土地上。大到改朝換代，小到貓貓狗狗，凡有事情總是要喝一點的。酒的魅力何在呢？假設(shè)一個人喝多了說他麻醉神經(jīng)，那么明高祖皇帝朱元璋大宴群臣就不能用集體買醉解釋吧。讓我們看看飲酒的真正作用吧。 第一，放松心情，陶冶情操。工作生活壓力很大，常飲酒是有利于身心健康。其實酒與微笑的作用是一樣的，雖然不會解決問題，但也不會增加煩惱，只要喝的多了，就發(fā)現(xiàn)沒有什么解決不了的問題了?！霸娤衫畎住对孪陋氉谩分幸哺嬖V了我們喝酒的境界：花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人,就是說先一個人喝，后來與明月對飲，最后嘛喝成三個人。 第二，酒還有一個最重要的作用就是結(jié)交朋友，增進友誼。水滸傳里一干梁山好漢也是大碗喝酒，大塊吃肉，席間還要唱唱祝酒歌，大談有福同享，有難同當(dāng)，酒后下得山去，三敗高俅二破童貫花石綱生辰綱統(tǒng)統(tǒng)拿下，回到山上，端的是大碗篩酒，大秤分金，好不快活。大家干著自己想干的事業(yè)，不受法律約束，還享受著友情，還有不定期分紅，估計那些最受歡迎員工的企業(yè)google、apple與水泊梁山打劫股份有限公司這家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)相比也自愧不如吧。同樣，每次參加戶外活動，大家也要整好裝備湊在一起翻山越嶺，雖然不能去打家劫舍，但也稱得上志同道合。在外面我覺得最懷念最享受的并不是我登了這座山穿了那條河，而是當(dāng)城市里已經(jīng)華燈初上的時候，我和萍水相逢的朋友在月光下山水間開懷暢飲，大快朵頤。，正所謂一瓶小二喜相逢，古今多少事，都付笑談中。 第三，緬懷古人，傳承文明。有許多傳統(tǒng)文化需要有人繼承下來，發(fā)揚光大，并傳播下去。酒文化其實既是中華文明的一部分。李白斗酒詩百篇，杜甫的白日放歌須縱酒，柳永雨霖鈴不知酒醒何處，關(guān)羽溫酒斬華雄，曹操解憂用杜康，還與劉備煮酒論英雄，可以看到酒精可以讓書生激揚文字，讓武將拋灑鮮血。 端起酒杯，就像拿起毛筆，擺開瑤琴，不過既不用拿毛筆摹一遍蘭亭集序，也不用撫瑤琴奏一曲高山流水，繼承和傳播酒文化很容易，只管喝、多喝就是對傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。將進酒，杯莫停呀。 (酒后千萬不能開車?。。。?

價格要看情況，如用土罐包裝好埋在地下，那可就值錢了，每市斤可能會好幾百元，雖是用土罐包裝，但放在地面上的，那就會便宜點，如果是用玻璃器包裝，且又放在地面上的，那就比原價高一些吧，但這酒的東西是沒個標(biāo)準(zhǔn)價，也要看買家是否是內(nèi)行，他能出多少錢而決定的。

額

九暹酒產(chǎn)自酒鄉(xiāng)貴州茅臺鎮(zhèn)，秉承李興發(fā)大師醬香型白酒的釀造工藝，精心勾兌而成，是中國幽雅醬香第一品牌。以優(yōu)質(zhì)高粱為料，上等小麥制曲，每年重陽之際投料，利用茅臺鎮(zhèn)特有的氣候，優(yōu)良的水質(zhì)和適宜的土壤，采用與眾不同的高溫制曲、堆積、蒸酒，輕水分入池等工藝,再經(jīng)過一系列投料發(fā)酵制作工藝而成，是針對中國高端醬香型白酒市場精心打造出的一款精品白酒。 500ml品鑒級，零售價580元/瓶 700ml珍藏級，零售價880元/瓶 750ml典藏級，零售價2999元/瓶