開(kāi)業(yè)送什么,美容店開(kāi)業(yè)送什么禮物好,飯店開(kāi)業(yè)送什么 00:00 / 00:2770% 快捷鍵說(shuō)明 空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽 不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開(kāi)小窗播放快捷鍵說(shuō)明

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杜甫的白露意思及賞析 杜甫的白露意思及賞析。相信大家對(duì)杜甫并不陌生，杜甫被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，杜甫的一生可謂是顛倒起伏，他作出了很多詩(shī)詞，而白露是非常出名的一首詩(shī)詞。接下來(lái)就由我?guī)Т蠹伊私舛鸥Φ陌茁兑馑技百p析的相關(guān)內(nèi)容。 杜甫的白露意思及賞析1 《白露》 【唐】杜甫 白露團(tuán)甘子，清晨散馬蹄。 圃開(kāi)連石樹(shù)，船渡入江溪。 憑幾看魚(yú)樂(lè)，回鞭急鳥(niǎo)棲。 漸知秋實(shí)美，幽徑恐多蹊。 譯文 白露點(diǎn)點(diǎn)，凝結(jié)于團(tuán)團(tuán)柑橘上，清晨我騎馬經(jīng)過(guò)一片橘林。 花圃菊花盛開(kāi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去仿佛與山石樹(shù)林連成一片；在渡口，小船緩緩駛?cè)虢小? 下馬憑靠幾案，觀看魚(yú)樂(lè)之趣；忘了時(shí)間，著急趕回的馬鞭聲一起，歸巢的鳥(niǎo)兒被嚇得驚飛。 縱馬踏秋，才漸漸知道秋天果實(shí)的肥美；幽靜的小路就怕它多生岔道，讓我找不到回家的路。 注釋 1、白露：是“二十四節(jié)氣”中的第十五個(gè)節(jié)氣，一般在每年9月7、8、9日之間。 2、甘子：指柑樹(shù)的果實(shí)。 3、魚(yú)樂(lè)：典故名，典出《莊子集釋》卷六下《外篇秋水》。后亦以喻縱情山水，逍遙游樂(lè)。 4、秋實(shí)：秋季成熟的谷物及果實(shí)。 5、幽徑：指僻靜的路；清幽的小路。 6、蹊：小路。 賞析 這是唐代詩(shī)圣杜甫寫(xiě)白露時(shí)節(jié)的一首詩(shī)。 寫(xiě)白露，這天底下沒(méi)有能超過(guò)杜甫的。杜甫坎坷不平的人生經(jīng)歷，使他寫(xiě)出了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的千古佳句，可謂是寫(xiě)白露最深情的詩(shī)句。今天的這首《白露》，無(wú)疑是詩(shī)圣寫(xiě)得最美的白露。 首句，白露團(tuán)甘子，清晨散馬蹄。寫(xiě)出詩(shī)人秋游的興致，皆因白露而起。白露時(shí)節(jié)，清晨特別涼爽，柑橘等果子掛滿了枝頭。詩(shī)人正是在這樣的清晨，騎著馬兒出來(lái)踏秋的。 頷聯(lián)，圃開(kāi)連石樹(shù)，船渡入江溪。秋天除了有晶瑩剔透的白露，成熟的果子，美麗的橘林，還有江邊的人家、菜園、山石、樹(shù)林；還有渡口、小船、許多匯聚的小溪。這戶(hù)人家居住的.環(huán)境真是清幽，仿佛世外桃源一般，一幅絕美的江畔幽居圖呈現(xiàn)在世人眼中。 只有心中有“大我”的人，才會(huì)看到大美，描繪大美，珍惜大美，贊美大美。而心中裝滿“小我”的人，是感受不到大美的。大愛(ài)無(wú)言，大道至簡(jiǎn)。返璞歸真，心靈才會(huì)得到真正的解脫。 大詩(shī)人眼里有秋意，所以才會(huì)寫(xiě)得這么美。 頸聯(lián)，憑幾看魚(yú)樂(lè)，回鞭急鳥(niǎo)棲。憑幾，憑靠幾案。古者坐必設(shè)幾，所以依憑之具。然非尊者不設(shè)，所以示優(yōu)寵也。這里是杜甫憑靠幾案觀魚(yú)呢，還是船上的游客觀魚(yú)呢？我感覺(jué)是詩(shī)人憑靠幾案觀魚(yú)。而且，很可能是渡口人家所設(shè)，給等待渡江的人以休閑的地方。 杜甫下馬，走到江畔觀魚(yú)休息，是最自然不過(guò)的。他不是來(lái)等渡船的，而是來(lái)踏秋的，所以游樂(lè)才是真正目的。下馬觀魚(yú)，也才能展示詩(shī)人熱愛(ài)自然，親近自然的一面。同時(shí)，也讓人容易聯(lián)想到莊子與惠子一起討論“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)”的典故，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于自由的向往。 回鞭急鳥(niǎo)棲，一個(gè)“回”字，一個(gè)“急”字，正好呼應(yīng)了詩(shī)人觀魚(yú)，不知不覺(jué)時(shí)間就過(guò)去了。想起要回家，趕忙快馬加鞭，這樣就解釋得通了。由于鞭打急，發(fā)出的聲音太大，以至于將歸巢的鳥(niǎo)兒都驚飛了。 尾聯(lián)，漸知秋實(shí)美，幽徑恐多蹊。經(jīng)過(guò)白露時(shí)節(jié)的一次秋游，才漸漸知道秋天果實(shí)的肥美，這次收獲真是太豐富了。然而，如此美麗靜謐的地方，最擔(dān)心回去時(shí)多出幾條岔路來(lái)。 其實(shí)，人生總會(huì)遇到各種選擇。如果林中只有一條回去的路，那詩(shī)人沒(méi)得選也就不會(huì)出錯(cuò)。怕就怕同時(shí)出現(xiàn)許多岔道，讓你選擇。如果選擇正確，自然高興；一旦選錯(cuò)了，就要悔恨不已?！坝膹娇侄圊琛钡难酝庵猓舱嵌鸥?duì)于我們選擇人生道路的一種善意提醒吧。 如此有秋景，有詩(shī)意，有哲理的白露詩(shī)，你是不是覺(jué)得杜甫寫(xiě)得最好呢！白露節(jié)氣讀《白露》，踏秋正是好時(shí)候。你有沒(méi)有準(zhǔn)備好一場(chǎng)秋意之旅呢。 杜甫的白露意思及賞析2 杜甫《登高》的意思及賞析 登高1 杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭2下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年3多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢4，潦倒新停濁酒杯。 1、詩(shī)題又作《九日登高》。作于唐代宗大歷二年秋天的重陽(yáng)節(jié)。 2、蕭蕭：模擬草木搖落的聲音。 3、百年：這里借指晚年。 4、繁霜鬢：像厚重白霜似的鬢發(fā)。 山頂風(fēng)大天高，四周都是猴猿悲哀的叫聲。遙看江中的小洲青蔥、岸邊河沙白細(xì)，鳥(niǎo)兒們準(zhǔn)備南遷。無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)林被秋風(fēng)一吹，黃葉紛紛落下；長(zhǎng)江之水日夜 奔騰不息。面對(duì)秋景，不禁悲嘆自己長(zhǎng)年在外漂泊。一生多病的我今日獨(dú)自登上高臺(tái)。生活的艱難困苦讓我雙鬢花白，窮困潦倒至此，偏又停下了消愁的酒杯。 【自傷之美】 再也沒(méi)有哪首詩(shī)中的形象能有《登高》中的杜甫可憐了：他形單影只、疾病纏身、垂垂老矣、窮困潦倒，但這一切還 只是流浪漢的特征，最讓他感傷的，是他內(nèi)心的清醒、對(duì)生活的深刻思考，這些思想使他比落魄的流浪者要痛苦得多，使他不能借酒消愁，而要在這重陽(yáng)節(jié)中登高賦詩(shī)。在這清醒的自我感傷中，杜甫清瘦、睿智的形象越發(fā)凸現(xiàn)了。 【賞析】 這首詩(shī)中的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”與“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”有共同的情感，都是在寫(xiě)空曠的大自然，但是兩者的場(chǎng)景又有不同，比較它們兩幅圖中的畫(huà)面，說(shuō)出你認(rèn)為更美的一句。 【啟示】 面對(duì)困難，有的人用酒精來(lái)麻醉自己，有的人卻“新停濁酒杯”。雖然放下酒杯保持清醒的人會(huì)比大醉的人更痛苦，但從做人來(lái)說(shuō)，清醒的人更勇敢，因?yàn)樗矣诿鎸?duì)，沒(méi)有逃避也沒(méi)有否認(rèn)。任何困難都是一段時(shí)間的，它不會(huì)永遠(yuǎn)困擾著你，越早地面對(duì)它，就越早能得到答案。 杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格分析 沉郁頓挫 杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見(jiàn)于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來(lái)杜甫寫(xiě)更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、 枚皋之徒，庶可跂及也”。對(duì)杜詩(shī)進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩(shī)歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時(shí)，杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì)當(dāng) 凌絕頂，一覽眾山小”，后來(lái)安史之亂爆發(fā)，國(guó)運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。而杜詩(shī)對(duì)意象選擇 的個(gè)性化，是杜詩(shī)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。常在杜詩(shī)中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦 等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢(shì)力，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流離的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲 憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩(shī)話》評(píng)杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng) 開(kāi)陰合”又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說(shuō)：“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物；常 人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi)，杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿天下，此其所為妙”。 兼容并蓄 杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣。”秦觀也 有類(lèi)似的`看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯 也?！崩缍鸥σ灿锌穹挪涣b的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工 巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫(xiě)深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明?！盀槿诵云У⒓丫?，語(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩(shī)特有的敘事情風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué) 者認(rèn)為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩(shī)具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見(jiàn)以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中《六經(jīng)》，他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱(chēng)“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書(shū)》也?！? 煉字對(duì)仗 杜甫的詩(shī)歌在格律上，具有煉字精到，對(duì)仗工整的特點(diǎn)，符合中國(guó)詩(shī)歌的“建筑美”，例如“風(fēng) 急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”就是杜詩(shī)煉字與對(duì)仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造 性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。 內(nèi)容深遠(yuǎn) 杜甫的詩(shī)歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾 苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛(ài)物、憂國(guó)憂民情懷，杜詩(shī)有詩(shī)史之稱(chēng)，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng) 號(hào)為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī)，認(rèn)為杜詩(shī)為紀(jì)實(shí)的詩(shī)，可以補(bǔ)史證史，所以稱(chēng)為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假，而輕 視詩(shī)的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識(shí)史見(jiàn)，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩(shī)有評(píng)人評(píng)事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號(hào)詩(shī)史。此說(shuō)可取。另 一說(shuō)是，杜甫之詩(shī)之所以號(hào)詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說(shuō)法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子。”

【原文】烏有先生者，中山布衣也，年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽(yù)不存乎心，人以達(dá)士目之。海陽(yáng)亡是公，高士也，年七十有三矣，唯讀書(shū)是務(wù)。朝廷數(shù)授以官，不拜，曰:"邊鄙野人，不足以充小吏。"公素善先生，而相違期年未之見(jiàn)已，因親赴中山訪焉。二叟相見(jiàn)大說(shuō)。先生曰:"公自遐方來(lái)，仆無(wú)以為敬，然敝廬頗蓄薄釀，每朔望則自酌，今者故人來(lái)，蓋不飲諸?"于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。翼日，先生復(fù)要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，不覺(jué)以酩酊矣。薄莫，先生酒釋?zhuān)q僵臥，氣息惙然，呼之不省，大驚，延鄰醫(yī)脈之。醫(yī)曰:"殆矣!微司命，孰能生之?愚無(wú)所用其計(jì)矣。"先生靡計(jì)不施，迄無(wú)效，益恐。與老妻計(jì)曰:"故人過(guò)我而死焉，無(wú)乃不可乎!雅聞百里外山中有子虛長(zhǎng)者，世操醫(yī)術(shù)，人咸以今之倉(cāng)、鵲稱(chēng)之。誠(chéng)能速之來(lái)，則庶幾白骨可肉矣。唯路險(xiǎn)家無(wú)可遣者，奈之何!"老妻曰:"雖然，終當(dāng)有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竊為君不取也，夫敗義以負(fù)友，君子之所恥，孰若冒死以救之?"先生然之，曰:"卿言甚副吾意，茍能活之，何愛(ài)此身?脫有禍，固當(dāng)不辭也。"遂屬老妻護(hù)公，而躬自策驢夜馳之山中。時(shí)六月晦，手信而指弗見(jiàn)，窺步難行，至中夜，道未及半，未幾密云蔽空，雷電交加。先生欲投村落辟焉，叩門(mén)而人皆弗之內(nèi)，方躊躇間，雨暴至。旋憶及曩昔嘗過(guò)此，村外有一蘭若。遂借電光見(jiàn)得之，入其門(mén)，觀其陛，見(jiàn)殿扉虛掩，有小隙，將入。倏忽迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，見(jiàn)一縊婦縣梁柱間，被發(fā)詘頸，狀甚慘。先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。俄見(jiàn)寺門(mén)大辟，一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。先生自念:得無(wú)縊婦為之與?于電光下孰視之，則女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號(hào)，若有奇冤而無(wú)所訴者，先生馮驢狀，屏息不敢少動(dòng)。已而，驢驚鳴，女鬼覺(jué)之，怒目先生，欲進(jìn)復(fù)卻者三，先生膽素壯，自思:人言遇鬼則死，死亦不過(guò)為鬼耳，何懼為?遂執(zhí)策厲聲曰:"女鬼邪?抑人邪?"女鬼凄然長(zhǎng)嘯，森然欲搏之，先生毛發(fā)上指，急擊之以策，中鬼首，立仆。乃引驢奔寺外，疾馳而去。質(zhì)明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，詢(xún)之，知長(zhǎng)者居山之陰，而連山縱橫，略無(wú)闕處，遂以驢寄逆旅主人而徒焉。山行十里許，忽聞山林中一聲呼哨，斯須而強(qiáng)人列陣阻于前。為首者龐然修偉，黑面多須。從者無(wú)慮數(shù)十騎，而步者百余繼其后，皆披甲執(zhí)兵。其一吼曰:"大王在，胡不跪!"先生趨避不及，遂就擒。為首者下馬坐巨石上，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰:"汝來(lái)前，孤，山主也。據(jù)山稱(chēng)雄，爾來(lái)十余載矣，官軍不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎?"先生蛇行匍匐以進(jìn)，跽而泣曰:"請(qǐng)?jiān)V之，愿大王垂聽(tīng)。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長(zhǎng)者，以延友人之命，倉(cāng)皇不能擇路，是以誤入大寨，罪當(dāng)死。身死固不足惜，特以不能延醫(yī)活友為恨耳，唯大王哀之。"言已，涕如雨下。為首者曰:"然則，君義士也。"顧謂徒屬曰:"殺義士，不祥莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者!"又謂先生曰:"吾等雖嘯聚山林，非草寇之比，君勿懼。子虛長(zhǎng)者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得至其家。速詣之，以救乃友;然長(zhǎng)者每采藥千山萬(wàn)壑間，吾輩亦鮮遇之，虞君不得見(jiàn)耳。"先生再拜致謝而后去。進(jìn)，山益深，失路。先生緣鳥(niǎo)道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗，越絕壁，登之彌高，行之彌遠(yuǎn)，力竭而未克上。忽見(jiàn)虎跡，大如升，少間聞巨嘯，回山響震，林泉戰(zhàn)栗。聲裁止，而餓虎見(jiàn)于林莽間，眈眈相向，先生自分必死，嘆曰:"不意今乃捐軀此獸之口!"方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，見(jiàn)一矢已貫于喉矣。尋見(jiàn)一長(zhǎng)者挾弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類(lèi)仙人。先生趨而前，拜謁長(zhǎng)者，不敢慢，長(zhǎng)者謁曰:"若何為者也?奚自?何所之?"先生具白所以及所以來(lái)。長(zhǎng)者笑曰:"子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不可不入。"遂引至其家，殺雞為黍以食之。先生請(qǐng)?jiān)?"事迫矣，乞長(zhǎng)者速往，冀有萬(wàn)一之望。否者，時(shí)不逮矣。"長(zhǎng)者詢(xún)?cè)?"病者孰與君少長(zhǎng)?"曰:"長(zhǎng)仆四歲。"又問(wèn)病狀，曰:"毋庸憂!旦日，吾當(dāng)與君具往。"先生言路險(xiǎn)，恐遲滯時(shí)日。長(zhǎng)者曰:"后山有坦途，抵中山，第半日耳。"侵晨，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無(wú)何，至山口，先生取己驢與長(zhǎng)者并驅(qū)而循大道。涂經(jīng)鄉(xiāng)所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示曰:"此寺，吾之所遇鬼也，予當(dāng)死之矣。"長(zhǎng)者笑曰:"嘻，先生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能受人禍!足下知者，曷為信此哉?"適寺旁有田父五六人，輟耕坐隴上，長(zhǎng)者偕先生就而問(wèn)焉，并述向之所見(jiàn)。田父掩口胡盧而笑，曰:"君誤矣!彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經(jīng)焉。子所見(jiàn)女鬼者，吾村李氏婦也。家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給，夫新喪，其子昨日又夭矣。婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發(fā)其子之墳取尸以歸。自言其首為寺鬼所傷。君無(wú)問(wèn)，何由知其乃先生為也?"言已，皆大笑。及反，亡是公猶未醒。長(zhǎng)者診之，曰:"是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若習(xí)飲之，故無(wú)異;此翁，他鄉(xiāng)客，安能勝此杯杓也?"取針刺血數(shù)處，又然艾炙之。須臾。公覺(jué)，謝曰:"蒙長(zhǎng)者生我，再造之功也，惡能報(bào)?"長(zhǎng)者曰:"公本無(wú)疾，老朽何功之有?"先生以金帛奉長(zhǎng)者，辭不受，曰:"吾家世業(yè)醫(yī)，止?jié)阑钊硕?，何以金帛?余豈好貨貢哉?"遺藥數(shù)劑，不索直而去。亡是公復(fù)留兼旬而后別，唯不敢縱飲矣?！救姆g】烏有先生是中山的一個(gè)普通老百姓。他年近七十，以種植桑麻五谷來(lái)維持生活，不愿和庸俗的人為伍，別人對(duì)他的毀謗與贊美全都不放在心上，人們都認(rèn)為他是一個(gè)通情達(dá)理之人。海陽(yáng)亡是公，是一個(gè)道德高尚的人，他已經(jīng)七十三歲了，致力于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)。朝廷多次拿官職授予他，他都不上任，他說(shuō)：“我只是邊遠(yuǎn)小邑鎮(zhèn)一個(gè)鄉(xiāng)村平民，不能夠勝任一個(gè)跑腿的小吏。”無(wú)是公向來(lái)與先生友善，卻互相分別整整一年沒(méi)有見(jiàn)到他了，因而親自趕到中山來(lái)拜訪他。兩個(gè)老頭相見(jiàn)后非常高興。烏有先生說(shuō)：“你打老遠(yuǎn)的地方來(lái)(看我)，我沒(méi)有什么可用來(lái)表達(dá)敬意的，可是寒舍略微儲(chǔ)備了些薄酒，每當(dāng)初一十五(我)總是獨(dú)自一人喝，現(xiàn)在老朋友光臨，為什么不把它拿出來(lái)一起喝呢?”于是一起暢快地喝起來(lái)，夜色將盡還沒(méi)有盡興。第二天，烏有先生再次邀請(qǐng)無(wú)是公喝酒，端著酒杯，評(píng)說(shuō)從古至今天下太平與混亂的事情，心里痛快極了，不知不覺(jué)已經(jīng)酩酊大醉了。傍晚，烏先生酒意已消，可是亡是公還倒臥在地，氣息微弱，叫他他都不醒，(烏有先生)非常驚慌，請(qǐng)來(lái)鄰近的醫(yī)生為他把脈診斷。醫(yī)生說(shuō)：“危險(xiǎn)啦!如果沒(méi)有司命之神，誰(shuí)能救活他?我已無(wú)處施展自己的醫(yī)術(shù)了?！睘跤邢壬鷽](méi)有什么辦法不用，最終還是沒(méi)有任何效果，(先生因此)越發(fā)害怕，與老伴商議道：“老朋友前來(lái)拜訪我而死在這里，恐怕不行吧?(我)常常聽(tīng)說(shuō)百里外的山中有(一位)子虛長(zhǎng)者，輩輩代代從事醫(yī)生這一職業(yè)，人們都拿“現(xiàn)在的太倉(cāng)公和扁鵲”稱(chēng)贊他。如果真能請(qǐng)他來(lái)治，那就一定能起死回生了。只是道路艱險(xiǎn)，家中又沒(méi)有可以派遣的人，拿這件事怎么辦呢?”妻子說(shuō)：“雖然這樣，我們終究一定有法救活他。我認(rèn)為，坐視老朋友死(而不想辦法)，這是違背道義的行為，我個(gè)人認(rèn)為您不應(yīng)該采取這種做法。既損害道義又對(duì)不起朋友，這是君子感到恥辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢?”烏有先生覺(jué)得妻子的話很正確，(他對(duì)妻子)說(shuō)：“您的話很符合我的想法，如果能救活他，我為什么吝惜自己這把老骨頭?即使有什么災(zāi)禍，那本來(lái)就是我義不容辭的?！庇谑欠愿览习榭醋o(hù)亡是公，自己親自策驢連夜飛快地趕往山中?，F(xiàn)在正是六月末，伸手不見(jiàn)指頭，每前行一步兩步都很困難。到了半夜，還沒(méi)有走到一半的路程。沒(méi)過(guò)多久，烏云蔽空，雷電交加。先生想到村莊投宿避雨，敲門(mén)時(shí)別人都不讓他進(jìn)去。(正在他)猶豫徘徊時(shí)，突然下起了暴雨。先生即刻想到先前曾經(jīng)來(lái)過(guò)這里，村外有一座寺廟，于是借著閃電光找到了那座寺廟。先生進(jìn)了門(mén)，登上臺(tái)階，看見(jiàn)殿門(mén)虛掩著，有一小小的縫隙，正準(zhǔn)備進(jìn)去。突然迅雷大作，電光閃閃，清清楚楚地照著殿堂，(先生這)才看見(jiàn)一個(gè)上吊的婦女懸掛在房梁和柱頭上，披頭散發(fā)，屈著頸子，情形很慘。先生猛然一驚，轉(zhuǎn)身跑到屋檐下，心還在怦怦直跳。不一會(huì)兒，看見(jiàn)廟門(mén)大開(kāi)，一個(gè)女鬼縱身跳了進(jìn)來(lái)，令人驚駭?shù)睦茁暫孟褚蚱茐Ρ冢W電接連不斷地閃著。先生暗自忖思道：莫非是那個(gè)吊死的婦人(的魂)變成的鬼吧?在閃電光下仔細(xì)看她，只(見(jiàn))那女鬼滿面血污，抱著一個(gè)死去的嬰兒，一邊回頭看，一邊號(hào)哭著，像有奇冤無(wú)處申訴似的。烏有先生憑靠著驢子趴下，屏住呼吸，不敢稍微動(dòng)一下。不一會(huì)兒，驢子驚叫起來(lái)，女鬼察覺(jué)了，怒視著先生，好多次欲進(jìn)又退。先生膽子一向很大，心想：人們都說(shuō)一旦遇到鬼就必死無(wú)疑，死也就不過(guò)變成鬼罷了，哪用害怕(她)呢?于是手握鞭子，高聲問(wèn)道：“你是鬼呢，還是人呢?”女鬼絕望而凄慘地長(zhǎng)聲吼叫，陰森恐怖地想要擊打先生。先生嚇得頭發(fā)向上直豎，急忙用鞭子去擊打她，(正好)擊中了鬼的頭部，(女鬼)立即倒在地上。(先生)于是牽著驢子奔出廟，飛身騎上驢子逃走了。直到天亮后，天氣才開(kāi)始放晴。(先生)疲倦極了，但考慮到亡是公生死不明，想盡早地趕到山中，不敢停下來(lái)休息一下。過(guò)了午時(shí)，才開(kāi)始進(jìn)山，山口有一家茅店，(先生上前)打聽(tīng)子虛長(zhǎng)者的住處，知道長(zhǎng)者住在山的北面，可是，群山連綿，縱橫在前，幾乎沒(méi)有空缺的地方，于是把驢子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿著山路走了十里左右，忽然聽(tīng)到叢林中傳來(lái)一聲呼哨，很快就看見(jiàn)一伙強(qiáng)盜擺開(kāi)陣勢(shì)阻擋在他前面，領(lǐng)頭的人又高又大，面色黝黑胡須濃密。跟隨在后面的大約有幾十個(gè)騎兵，一百多個(gè)步行的士兵緊隨他們身后。(他們)全都穿著鎧甲，手拿武器。其中一人大聲吼道：“我們大王在此，為什么不下跪!”烏有先生想快步躲避已經(jīng)來(lái)不及了，最終束手就擒。領(lǐng)頭的人跳下馬來(lái)，坐在大石上面，直伸兩腳，手握劍柄，直瞪著他，聲音像小老虎一樣吼道：“你給我過(guò)來(lái)!我是這山寨的主人，從我占山稱(chēng)雄以來(lái)已經(jīng)十多年了，連官軍都不敢侵犯我的地盤(pán)，你是哪來(lái)的狂妄之徒，竟然膽敢擅自闖進(jìn)我的山寨，難道想讓我的刀染上鮮血嗎!”先生像蛇一樣在地上爬著前進(jìn)，然后長(zhǎng)跪著哭訴道：請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)明事情的原委，希望大王垂聽(tīng)。小人是中山一個(gè)普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睜睜看著他死去，所以才進(jìn)山去請(qǐng)子虛長(zhǎng)者，以便延續(xù)朋友的生命，慌忙中走錯(cuò)了路，因此誤入貴寨，罪該萬(wàn)死。我自己死去原本不值得吝惜，只不過(guò)以不能請(qǐng)醫(yī)生去救活我的朋友為遺憾罷了，希望大王可憐我?！痹拕傉f(shuō)完，淚如雨下。領(lǐng)頭人說(shuō)道：“照這么說(shuō)來(lái)，您倒是一個(gè)講義氣的人?！?然后)回頭對(duì)他的部下說(shuō)：“殺死一個(gè)俠義之士，沒(méi)有什么比這更不吉祥了。放了他，以便讓他實(shí)現(xiàn)自己的心愿，并且，這樣也可勉勵(lì)所有愛(ài)好正義的人!”接著又對(duì)烏有先生說(shuō)：“我們這些人雖然嘯聚山林，但決不是普通強(qiáng)盜一類(lèi)的，您不要怕。子虛長(zhǎng)者，是一個(gè)宅心仁厚的人，住在山北，您必須登上山頂然后從北坡往下走，才能夠到他家。趕快去找他以便救你的朋友;可是子虛長(zhǎng)者常常到千山萬(wàn)壑間去采藥，連我們這些人都很少遇見(jiàn)他，可能您也不能見(jiàn)到他哦?！睘跤邢壬萘藘砂荼硎局x意，然后便離開(kāi)了。(烏有先生繼續(xù))往前走，山越來(lái)越深，最后迷了路。先生順著高峻無(wú)路處往上爬，拔開(kāi)荊棘，攀著藤葛，踩著流石，趟過(guò)溪澗;翻過(guò)峭壁，越登越高，越走越遠(yuǎn)，人已精疲力竭卻仍然沒(méi)能登上山頂。忽然看見(jiàn)了老虎的腳印，像升子那么大;不一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)一聲巨大的虎嘯聲，四面山谷回聲震蕩，樹(shù)林山泉都戰(zhàn)栗起來(lái)。聲音剛剛停止，一只餓虎出現(xiàn)在樹(shù)林草叢間，貪婪兇狠地瞪著他。先生暗想這次必死無(wú)疑了，(于是)長(zhǎng)嘆道：“沒(méi)想到今天竟然死在這野獸的嘴里!”先生正閉著眼睛等死，(卻)聽(tīng)到老虎慘叫，他對(duì)此感到非常奇怪，便睜開(kāi)眼睛看，原來(lái)，一只箭已經(jīng)射穿了老虎的喉嚨了。不一會(huì)兒，看見(jiàn)一個(gè)老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，沒(méi)戴帽子，沒(méi)穿襪子，胡須眉毛全都白了，臉色像朱砂一樣紅潤(rùn)，很像一個(gè)仙人。先生急忙跑上前去，拜見(jiàn)老人，不敢怠慢。老者問(wèn)道：“你是干什么的?來(lái)自何處?將去哪里?”先生把事情的原委和自己是從哪里來(lái)等情況一一告訴了長(zhǎng)者。老人笑著說(shuō)：“我就是子虛長(zhǎng)者。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐?！庇谑潜銕ьI(lǐng)先生到他家中去，殺雞煮飯來(lái)給他吃。先生請(qǐng)求道：“事情太緊迫了!求長(zhǎng)者趕快前去，希望有那么一點(diǎn)點(diǎn)(救我朋友)的可能。如果不快去，時(shí)間就來(lái)不及了?！遍L(zhǎng)者問(wèn)道：“病人與你相比，哪個(gè)更大?”先生答道：“(他)比我大四歲?！遍L(zhǎng)者又問(wèn)了病情，然后說(shuō)：“不用擔(dān)憂!明天一早我一定與您一同前往。”先生說(shuō)道路艱險(xiǎn)，怕因留宿延誤了時(shí)機(jī)。長(zhǎng)者說(shuō)：“后山有一條平坦的路，到達(dá)中山，只不過(guò)半天時(shí)間而已?！钡诙炝璩?，長(zhǎng)者便帶著裝藥的口袋騎著健壯的驢子，與先生一起出發(fā)。不久，他們便來(lái)到了山口，先生取出自己寄放的驢子，與長(zhǎng)者一齊沿著大路策驢飛奔，途中經(jīng)過(guò)先前進(jìn)過(guò)的寺廟，先生于是說(shuō)到自己遇鬼的事情，指著寺廟給長(zhǎng)者看，向他說(shuō)：“此座寺廟，就是我遇見(jiàn)鬼的地方。我當(dāng)時(shí)還(認(rèn)為)一定會(huì)死在這里哩?！遍L(zhǎng)者笑著說(shuō)：“咦!先生不也是太糊涂了嗎!鬼神只不過(guò)是心中(妄想變現(xiàn)出來(lái))的虛幻的影子罷了，怎么可能加禍于人呢!你是一個(gè)有智慧的人，為什么相信這種無(wú)稽之談呢?”恰好遇到寺廟旁邊有五六個(gè)農(nóng)夫，他們停下耕種，坐在田埂上休息。長(zhǎng)者陪同先生走上前去向他們打聽(tīng)這件事，并講述了前天晚上看到的事情。農(nóng)夫掩著嘴，呵呵地笑，說(shuō)：“你搞錯(cuò)了!那個(gè)吊死的婦人，是我們村上王某人的小妾，不能被兇惡的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在廟里上吊自殺了。您看見(jiàn)的那個(gè)“女鬼”，是我村李某的妻子。家一向貧困，今年又歉收，賦稅又重，沒(méi)吃沒(méi)穿的，丈夫剛剛死了，她兒子昨天又短命死了。她呼天搶地，悲痛欲絕，由于悲傷過(guò)度，著了邪魔，半夜三更狂病發(fā)作，挖開(kāi)她兒子的墳把兒子的尸體抱回家。她自己說(shuō)自己的頭被廟里的鬼打傷了。您如果不來(lái)問(wèn)這件事，怎么會(huì)知道事情原來(lái)是先生干的?！闭f(shuō)完，大家都大笑不止。等到(烏有先生)返回中山，亡是公還沒(méi)有醒轉(zhuǎn)來(lái)。子虛長(zhǎng)者為他診斷后說(shuō)：“這不是病，只是喝醉了而已。(這種)酒產(chǎn)于中山，喝醉一回千日不醒。你經(jīng)常喝這種酒，所以沒(méi)有什么異常反應(yīng);這個(gè)老頭是外地人，怎么能夠受得了這種酒呢?”于是，取出針來(lái)，這幾個(gè)地方刺血治療，又點(diǎn)燃艾草炙烤穴位。片刻之間，亡是公蘇醒過(guò)來(lái)，他感謝道：“承蒙長(zhǎng)者救活我，您給了我第二次生命，這大恩大德，我怎么能夠報(bào)答得了?”長(zhǎng)者說(shuō)：“您老本來(lái)沒(méi)病，老朽有什么功德可言?”烏有先生拿錢(qián)奉送長(zhǎng)者，(長(zhǎng)者)一再推辭，不肯接受，他曰：“我家輩輩代代以醫(yī)病為職業(yè)，只不過(guò)想濟(jì)世救人而已，還要金錢(qián)做什么呢?我難道是一個(gè)貪愛(ài)錢(qián)財(cái)?shù)纳倘藛?”最后送了幾副藥給他們，沒(méi)要藥錢(qián)就離開(kāi)了。亡是公又留宿了二十來(lái)天，然后才與烏有先生辭別而去，只是從此后再也不敢不加節(jié)制地喝酒了?！境烧Z(yǔ)】烏有先生 拼音： wū yǒu xiān shēng解釋?zhuān)?虛擬的人名或事物。出處： 漢·司馬相如《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車(chē)騎，與使者出畋。畋罷，子虛過(guò)姹烏有先生，亡是公存焉?！迸e例造句： 豈意青州六從事，化為烏有一先生。 ★宋·蘇軾《章質(zhì)夫送酒六壺書(shū)至而酒不達(dá)戲作小詩(shī)問(wèn)之》詩(shī)拼音代碼： wyx燈謎： 師出無(wú)名用法： 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指虛擬的人名或事物