可以，說不能喝酒的都是騙人的是怕在外面出事，我是冬銘我當(dāng)初也是被忽悠過的

從古代流傳下來的說法，叫壯行酒，表示不成功便成仁， 背水一戰(zhàn) ，一去不復(fù)返的意思。真的歷史上也喝，別說對越反擊戰(zhàn)這種，就是98年抗洪，也有喝的。畢竟都是抱著可能會死的決心去的。

體檢完成了，喝酒沒問題。

一、在規(guī)定的時間、地點內(nèi)是可以的，如八一建軍節(jié)、春節(jié)、國慶節(jié)等等（除戰(zhàn)備值班人員之外）；二、“當(dāng)兵的都想喝點酒”——話不能夠絕對化，我當(dāng)兵的時候就沒有“都想喝點酒”，許多戰(zhàn)友也和我一樣。

你好，朋友，我認為真實存在的，在古代白酒和現(xiàn)在不同，就說武松喝的白酒吧，那其實度數(shù)和現(xiàn)在的啤酒差不多，而且即使喝酒也沒有影視劇里面那么夸張的，只是將領(lǐng)喝酒，還能出征的人人都喝那得多少酒才夠啊。你說是吧。

因為飯局上一般都要喝酒的啊……

想辦法讓所有認識你的人知道你喝酒過敏

增進感情啊。。呵呵。。

幫它擋酒

女人不喝酒！女人喝太多的風(fēng)險！最好不要喝！它不能逃脫法律的制裁！拼酒每天和你的男朋友，并提高酒量蓋過領(lǐng)導(dǎo)！

是的.軍人出征前都要喝酒壯行.對越反擊戰(zhàn)中出征前喝酒壯行....夜光杯，捧在手，千軍共飲出征酒。 出征酒，味純厚，豪情壯心似酒流。 將軍舉起杯，士兵也舉起酒。 出征的酒，飲一口，將軍士兵血同流。 是生也舉起酒，是死也舉起酒， 出征的酒，飲不夠，生生世世不回頭??！ 這一篇關(guān)于當(dāng)年參加對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的英雄所寫回憶中看到的這么一首豪情萬丈的壯行酒詩.......是將士們在即將上開赴前線時首長送給指戰(zhàn)員們的一個祝福和期盼...從當(dāng)時的人民日報上，無從知曉這些青澀男兒如何一個個剃了光頭，照了相，給親人留下遺言，在軍旗下宣誓，喝了首長敬的壯行酒，然后無限留戀地回望北方祖國的方向，心里喊著“再見吧媽媽”，便頂著越軍瘋狂的炮火，踏上了布滿地雷、竹尖陷阱和異族仇恨的征程。...

這樣可以表現(xiàn)出諸葛亮胸有成竹，悠然自得。

虛構(gòu)的故事，運用夸張的手法更能體現(xiàn)出諸葛的泰然自若，胸有成竹。/同魯肅閑談暢飲，曲水流觴，共醉于伊犁大曲，對酒當(dāng)歌，人生幾何！快活！

老師出的題還不好回答，一般老師都是正統(tǒng)的，你拍下諸葛馬屁就行。比如，體現(xiàn)諸葛胸有成竹，神機妙算什么的。

壓制心中的不安， 每件事都有變數(shù) 他有100%的把握CC會上當(dāng) 但不會保證半路上哪個謀士會看出奸計。

為了讓魯肅安心,他有把握借到箭 我認為他也給自己壯膽

眾所周知，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，中國幫助越南14年終于打退美軍。越戰(zhàn)結(jié)束以后，中國和美國之間的關(guān)系得到了緩解，對越南的援助也逐漸減少，就是因為這樣越南開始對我國懷恨在心。經(jīng)常騷擾我國邊境的百姓，甚至還殘害我國同胞，在萬不得已的情況下我過發(fā)動了對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭我軍只打了三十幾天的時間就吧越軍打退了，根據(jù)一名經(jīng)歷過這場戰(zhàn)爭的老兵講述，當(dāng)時他們每天都會喝一點白酒。打仗之前為什么要喝白酒呢？其實就是為了壯膽，因為那個時候我國軍隊中絕大部分都是新兵，這些新兵基本上是沒有任何作戰(zhàn)經(jīng)驗的，再加上當(dāng)時越軍對我軍根本毫不留情面，使用了各種殘忍的手段。所以在前線大戰(zhàn)的士兵都會喝一點白酒來壯膽，這場戰(zhàn)爭中我軍讓越軍沒有一丁點喘氣的機會。我軍撤兵回國時將當(dāng)年援助給越南的物資都通通帶回了國，還摧毀了越南最重要的公路，目的就是避免越南再去禍害別的國家。

古人云：“醉臥沙場君莫笑，古來爭戰(zhàn)幾人回。”古人將士出征都少不了一杯踐行酒，待到凱旋歸來，更需美酒犒賞。古往今來那些超群的英雄豪杰：白起，荊軻，項羽，衛(wèi)青，李廣，關(guān)羽，張飛，秦瓊，武松，岳飛.....皆能豪飲，亦為酒壯英雄膽，鎩羽醉方休！中國五千年的歷史五千年的酒文化傳承，數(shù)不清的文人墨客，推杯換盞把酒言歡。杜甫詩曰：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！敝挥忻谰疲攀抢畎椎募t顏知己，多少流傳至今的千古詩篇，皆出自于李白醉酒之筆?！肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名?！薄叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。 可見中國歷史英雄都離不開美酒，風(fēng)花雪月亦需要對酒當(dāng)歌！

搜一下：為什么中國歷史英雄都離不開美酒

在很多電視片段中，我們經(jīng)常會看到這樣一個場景：一支部隊或者一群人為達成一個目的，出發(fā)前一起喝完碗中的酒，然后齊刷刷的將碗摔在地上。在古代的部隊中，為了保持軍隊的警惕性，一般是禁酒的。如果部隊允許飲酒不外乎幾種情況，一慶功酒，二壯行酒，三犒勞酒。部隊出征前喝酒可以稱之為壯行酒，但喝完酒為什么要摔碗呢？要弄清這個問題，先來看一看喝酒摔碗這種行為的最早出處。在戰(zhàn)國末期，秦國于長平之戰(zhàn)坑殺趙軍40萬人，趙國實力大減，國家?guī)子麥缤?。處在趙國北邊的燕國為了避免趙國滅亡后，秦軍攻擊燕國，就找到一個壯士荊軻去刺殺秦王嬴政。荊軻行至易水時，燕國太子前來壯行，荊軻接過燕太子手中的酒，一飲而盡，隨后將碗摔在地上，表示此行有去無回，不成功便成仁。荊軻跨過易水后，大聲吟唱：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。這種蒼涼而悲壯的場面實在動人心魄。隨后喝酒摔碗被廣泛的流傳下來，一般多用在部隊執(zhí)行艱險高難度任務(wù)前或者一些組織聚眾起義前。在歷史上，喝酒摔碗還多用于一個特殊的場景，那就是犯人被斬首前，儈子手會喝掉半碗酒后將碗摔碎，然后行刑，這碗就也叫斷頭酒，表示一路走好，一去不復(fù)返之意。碗不但是喝酒的工具，也是吃飯的工具，臨行前把碗摔碎，言下之意就是這里的碗以后用不上了，這次的行動將是破釜沉舟的一次行動，是把性命置之度外的一種行動，是不成功便成仁的一次行動。集體的摔碗也能產(chǎn)生一種氣勢，這種氣勢可以激發(fā)人的求勝欲，從而提高戰(zhàn)斗力。另外，中國的文化博大精深，很多詞語都講求諧音，碎與歲同音，碗碎了，很多人都會諧音為碎碎平安，從這個角度出發(fā)，把碗摔碎也期望著此行必定能馬到成功，平安歸來。

喝酒啊、從古代下來就有了。一直流傳至今。逢年過節(jié)、開心、不開心、朋友聚會。都會喝酒。表達心中的感情吧、有時也為了解脫放松下自己。干杯呢、是對人尊敬、看得起這個人、有禮貌的表現(xiàn)。

我也納悶?zāi)切┤藶槭裁匆炎约赫暮茈y受才高興，才叫喝好了。也許就像古代結(jié)義歃血為盟時要把手割破一樣，把自己弄疼了才能顯出誠意來。

喝酒少量的可以使人興奮，提提氣氛，量大傷身亂性，這是個很無奈的問題，現(xiàn)實社會中，很多時候很無奈的

那是無聊!喝酒只是為了解除心結(jié)和無聊

都是自愿的！

喝酒是很好理解的，但是為什么要干杯呢？ 　　以干杯表示誠意.比如,來!我們?yōu)槟衬扯杀?就是對某某表示誠意. 　　“干杯”一詞起源于16世紀的愛爾蘭，原意是烤面包。當(dāng)時的愛爾蘭酒徒，有這樣的習(xí)慣，把一片烤面包放入一杯威士忌酒或啤酒中，以改善酒味及去除酒的不純性。到了18世紀，“干杯”這個詞才有了今天的含義，并且發(fā)展成社祝賀頌辭。干杯時，人們往往還要互相碰杯，據(jù)說這與教堂敲鐘是同一意思，為了驅(qū)除惡魔。 而現(xiàn)在是"習(xí)慣成自然"<br><a target="_blank">www.66c66.com</a>

在很多電視片段中，我們經(jīng)常會看到這樣一個場景：一支部隊或者一群人為達成一個目的，出發(fā)前一起喝完碗中的酒，然后齊刷刷的將碗摔在地上。在古代的部隊中，為了保持軍隊的警惕性，一般是禁酒的。如果部隊允許飲酒不外乎幾種情況，一慶功酒，二壯行酒，三犒勞酒。部隊出征前喝酒可以稱之為壯行酒，但喝完酒為什么要摔碗呢？要弄清這個問題，先來看一看喝酒摔碗這種行為的最早出處。在戰(zhàn)國末期，秦國于長平之戰(zhàn)坑殺趙軍40萬人，趙國實力大減，國家?guī)子麥缤觥Ｌ幵谮w國北邊的燕國為了避免趙國滅亡后，秦軍攻擊燕國，就找到一個壯士荊軻去刺殺秦王嬴政。荊軻行至易水時，燕國太子前來壯行，荊軻接過燕太子手中的酒，一飲而盡，隨后將碗摔在地上，表示此行有去無回，不成功便成仁。荊軻跨過易水后，大聲吟唱：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。這種蒼涼而悲壯的場面實在動人心魄。隨后喝酒摔碗被廣泛的流傳下來，一般多用在部隊執(zhí)行艱險高難度任務(wù)前或者一些組織聚眾起義前。在歷史上，喝酒摔碗還多用于一個特殊的場景，那就是犯人被斬首前，儈子手會喝掉半碗酒后將碗摔碎，然后行刑，這碗就也叫斷頭酒，表示一路走好，一去不復(fù)返之意。碗不但是喝酒的工具，也是吃飯的工具，臨行前把碗摔碎，言下之意就是這里的碗以后用不上了，這次的行動將是破釜沉舟的一次行動，是把性命置之度外的一種行動，是不成功便成仁的一次行動。集體的摔碗也能產(chǎn)生一種氣勢，這種氣勢可以激發(fā)人的求勝欲，從而提高戰(zhàn)斗力。另外，中國的文化博大精深，很多詞語都講求諧音，碎與歲同音，碗碎了，很多人都會諧音為碎碎平安，從這個角度出發(fā)，把碗摔碎也期望著此行必定能馬到成功，平安歸來。

景陽崗武松打虎之前喝的是“透瓶香”又叫“出門倒”。

三碗白酒

武松走上崗來，醉意涌上睡著了。朦朧中聽得一聲吼，武松勉強睜眼望去，只見一只斑爛猛虎就在數(shù)步之外。武松叫一聲不好，挺身而起酒意化作一身冷汗全去了。那虎躍起撲過來，武松閃過忙舉齊眉棍向虎打去，虎向前一竄齊眉棍打在樹枝枒，將樹枝和棍都打斷了。武松丟下斷棍，那虎又向他撲來，向后一躍那虎就落在他的面前。急忙中用一只手盡力將虎頭向地下按住，另一手舉起缽大的拳頭打虎的頭。虎極力掙扎四只腳將地抓出一個坑，也難脫武松神力，也不知打了多少拳，那虎竟七孔流血不再動了， 景陽岡打虎，武松這一英雄形象立時光彩起來，轉(zhuǎn)眼成為威震四方的英雄。而景陽岡打虎一節(jié)也將前文武松外形描寫所作的鋪墊淋漓盡致地發(fā)揮出來。其間體現(xiàn)了武松剛勇豪爽，毫無畏懼的英雄氣概。 先是在“三碗不過岡”酒家的豪飲。這番描寫超出了讀者的想象，也是作者的神來之筆。既然三碗不過岡，武松非凡人，飲個五七六碗也不過如此，但作者偏偏讓武松飲了十八碗，非但沒有想象中的爛醉如泥，而且還在酒家的再三勸阻下走上岡去，非但走上岡去，還在酣醉中打死了一條傷人無數(shù)的猛虎，怪哉，神也。假若武松沒有那十八碗酒墊底，還有景陽岡打虎這一番英雄壯舉嗎？“酒壯英雄膽”、“以酒論英雄”，換作常人，不用說十八碗酒，就是十八碗水也是有一定難度的，作者借助于酒這一簡單的而又帶有神秘色彩[3]的介質(zhì)，將武松超乎常人的神勇合情合理地描繪出來，其中的一些細節(jié)描寫，將人物的個性纖細的表現(xiàn)出來： 一是武松見店家不給篩酒，以為自己賴酒喝，索性拿出銀子喝個痛快，表現(xiàn)了人物坦白直爽的個性。 二是店家一再說明“三碗不過岡”，而武松偏偏不信邪，非要喝個痛快，且要證明給店家看看，我武松到底喝多少碗還能過岡。表現(xiàn)了人物不拘一格，爭強好勝的個性。 三是店家勸武松結(jié)伴過岡，以免被虎所傷，武松不聽勸阻，執(zhí)意過岡，這時醉中的武松粗中有細，敏銳地覺察到店家有謀財害命之意，這雖毀了店家的一番好意，但卻說明武松精細的一面，同時這一情節(jié)進一步描寫了武松爭強好勝的個性。為下文武松遇虎、打虎作下了合理的鋪墊。 四是在看到真正的官府榜文之后，武松雖有懼意，但怕人恥笑，即使為大蟲所傷，也不能反轉(zhuǎn)回去，將武松顧及顏面甚于生命的個性坦露無疑，也體現(xiàn)了當(dāng)時的豪俠盛行的社會風(fēng)氣。 五是在結(jié)果一條老虎的性命后，武松自覺體力不支，難以應(yīng)付再出現(xiàn)的老虎，果決下山，表現(xiàn)了武松雖直爽豪俠，但卻頗識時務(wù)，不粗莽行事的個性。 景陽崗一役，武松由一個混跡市井的“小民”而一躍成為遠近聞名的英雄，立刻光彩照人起來，并因此謀了個差事，為人物性格的進一步展開奠定了基礎(chǔ)。

20多度的家釀糧食酒。