這個應(yīng)該是先人留下的，可能是容易腐爛，不造螞蟻蛇蟲的啃食吧

修法時用供養(yǎng)護法,可供養(yǎng)奶品、飲料、茶。

修法時用供養(yǎng)護法，可供養(yǎng)奶品、飲料、茶、

看樓主說的 應(yīng)該只有紅酒價錢會高些 果盤飲料 干果都花不了多少錢的

沒看懂什么意思？

：供護法可以用肉和酒來供，但是也得看環(huán)境是否合適。如果在環(huán)境允許、條件具足的情況下，就像有的人不明白，供了酒肉會生起邪見，這樣就不能供，像那些厲害的人、行為都很像凡夫，明白的人少。 雖然我們供的四大護法都是智慧護法，都是佛菩薩的化身。比如：在道場里，明白的人多。他們的思想，不明白的人少，這就可以供；不明白的人多，這就不要供，但是護法示現(xiàn)的是凡夫相，就要供肉和酒。如果環(huán)境不允許，有時候不方便

請咨詢堪布。另：藏地興供水。護法神有吃酒肉的這是肯定

心誠則靈，燒香只是一種表達信仰的形式，上香不在多少，貴在心誠，所謂燒三支文明香，敬一片真誠心

不知道，可能用別的酒，擺上半天怕壞了，免得怪難看乖難聞吧。以前的時候封建迷信，那些和尚道士嘴里噴火就得用白酒，可能這些綜合原因一點點的變成這樣了吧。

根據(jù)你描述的情況一般考慮是胃腸功能紊亂，胃酸多引起的，可以口服嗎丁啉，奧美拉唑，雞內(nèi)金，多酶片等調(diào)理，指導(dǎo)意見：建議多鍛煉身體，戒煙戒酒，少食辛辣刺激生涼食物，少食多餐，密切觀察，祝您健康。

A．檢測脂肪實驗中酒精的作用是洗去浮色，觀察根尖分生組織細胞的有絲分裂，酒精作用配制解離液，所以酒精的作用不同，故A錯誤； B．硫酸銅與氫氧化鈉反應(yīng)生成具有氧化性的氫氧化銅與醛基發(fā)生氧化還原反應(yīng)，銅離子屬于重金屬離子，能使蛋白質(zhì)變性，所以硫酸銅在兩個實驗中作用不同，故B錯誤； C．鹽酸在“觀察植物細胞有絲分裂”和“低溫誘導(dǎo)植物染色體數(shù)目的變化”中的作用相同，都是對組織進行解離，故C正確； D．蒸餾水在“提取純凈的動物細胞膜”中的作用是使細胞吸水脹破，而在“探索生長素類似物促進插條生根的最適濃度”中作用是作為對照組，蒸餾水在兩個實驗中的作用不同，故D錯誤；故選：C．

支持一下感覺挺不錯的

火供：以燃燒供品的方式供養(yǎng)給本尊?；鸸┑膶ο笥惺篱g的護法神、多聞天王、贊巴拉等等。所有的供品，如五谷雜糧、油、金銀等等，都分別象征貪、瞋、癡、嫉妒、傲慢及不同的業(yè)力，藉由燃燒供品，他們都歡喜接受?；鸸┑闹饕康氖窃谧龉B(yǎng)， 我們將食物或各式各樣的物品， 放入火中， 火將它們?nèi)急M， 所以， 是火吃掉了它們。 中文名 火供 意思 以燃燒供品的方式供養(yǎng)給本尊 對象 世間的護法神、多聞天王 供品 五谷雜糧、油、金銀等等 簡介 以燃燒供品的方式供養(yǎng)給本尊?；鸸┑膶ο笥惺篱g的護法神、多聞天王、贊巴拉等等；出世間者為智能本尊，如阿彌陀佛、觀音等等。在火供時，將爐壇觀想為佛或護法神所住的宮殿及壇城，外在是火的形象，但內(nèi)在分別為佛、護法神及他們的眷屬。所有的供品，如五谷雜糧、油、金銀等等，都分別象征貪、瞋、癡、嫉妒、傲慢及不同的業(yè)力（業(yè)力是因果律，每一個原因就有一種結(jié)果），藉由燃燒供品，他們都歡喜接受。 目的 火供的主要目的是在做供養(yǎng)，我們將食物或各式各樣的物品，放入火中，火將它們?nèi)急M，所以，是火吃掉了它們?；饘⒁磺谢癁榛覡a，這是供養(yǎng)的一種方式。首先，在第一類 "桑" 供養(yǎng)中，我們所供養(yǎng)的是煙； 第二類的 "餗（sù)" 供養(yǎng)，我們供養(yǎng)的是氣味； 在第三類的 "津塞" 供養(yǎng)里，我們供養(yǎng)的是火的自身，是火焰、是燃燒的本身。 火供的時機 1.閉關(guān)圓滿。 閉關(guān)人持咒語，礙消不清凈之障，得閉關(guān)之乏籂催餃詘祭挫熄旦隴成就。修息、增、懷、誅，火供其威力大。 2. 超度亡靈。 超度（往生人之“息之火供”），此火供觀想甘露，供養(yǎng)火壇城。往生者業(yè)障盡除，煩執(zhí)永斷、?；劬阕?，往生極樂凈土。 3. 熄災(zāi)消難。 (1)國家遇震、風、火、水之災(zāi)等（天災(zāi)）、戰(zhàn)爭（人禍），火供熄災(zāi)消難。 (2)個人為了消災(zāi)、祈福，得安樂、解熱惱，修火供最為善妙。 (3)個人發(fā)心懺悔，可滌除破戒之罪障。 4.護法延佛。 （1）興建廟宇、舍利塔為修息、增、懷、誅，故火供。 （2）舍利塔、佛像、廟宇開光及連續(xù)大灌頂圓滿，火供。 （3）為期超過七天之大法會後做火供，表示法會圓滿、吉祥。 總之，火供之究竟目的是幫助眾生離苦得樂。其在世俗法間，有指示引導(dǎo)眾生永離煩惱深淵之妙用，得無苦之真樂；在勝義諦中有無量之功德，成就涅槃佛果。（根據(jù)果德 日珍達俄活佛語錄整理） 火供的功德 總的說有四種，簡化為“息、增、懷、誅”四字。 1.息，停息、消滅的含義。息火供表法殊勝，消除所執(zhí)、煩惱兩個障礙，得到次第佛果修行成就。 2.增，增加、增多的含義。增火供增本人（護法）或加持對象（如親朋好友等）的福、慧二資糧。 3.懷，歸向、招徠的含義。懷火供歸向佛旨，避開邪見離苦，招徠福慧得樂，進而消除一切障礙。 4.誅，討伐、責罰的含義。誅火供討伐我執(zhí)、除四魔，責罰惡趣，阻止不凈繞身纏體，速得清凈。 火供，不但對修行者自己、親人以至眾生都具有無上的加持力，對團體乃至國家和婆娑世界都具有不可言說的慈悲的加持力。 供養(yǎng)的四大類對象 供品經(jīng)過佛法加持轉(zhuǎn)換成殊勝無量之供品，透過供養(yǎng)來成就息、增、懷、誅，分別達到消除業(yè)障，增長福德、智能、長壽，懷柔冤親敵害、煩惱，誅滅貪、瞋、癡、無明、惡魔、外障（煩惱魔、蘊魔、天子魔、死魔）。以火供功德回向法界，依修法者殊勝功德與諸佛菩薩慈悲之力合而為一，真正能令法界心喜，十方吉祥！火供主要的類別有三種，第一種稱為桑，第二種稱為餗，第三種稱做津塞。"桑","餗"," 津塞"之內(nèi)又包含有許許多多種的薈供類型，但主要的仍是這三種。 所以，這一切供養(yǎng)，其對象有四：（1）我們向諸佛、菩薩、本尊供養(yǎng)。（2）然后，我們對護法及高靈力的天