本文目錄一覽
1，屈原為何要投江
對(duì)國(guó)家的未來(lái)失去了信心，同時(shí)也是報(bào)國(guó)無(wú)門傷心、絕望才那樣做的。
{0}
2，屈原的名言
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(《離騷》)余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(《九章·涉江》)指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。(《離騷》)青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。(《九歌·東君》)曾不知路之曲直兮，南指月與列星。(《九章·抽思》)風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。(《九歌·山鬼》)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(《離騷》)時(shí)繽紛其變易兮，又何能夠淹留?(《離騷》)舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(《漁父》)沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》)朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂兮歸來(lái)!哀江南!
{1}
3，屈原是哪家
應(yīng)該是政治家和詩(shī)人屈原是老人家
{2}
4，屈原是詩(shī)人的杰出代表
屈原是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表沒看懂什么意思？
5，屈原說(shuō)現(xiàn)在世人都污濁了只有我是干凈的眾人都喝醉了
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問(wèn)之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。」?jié)O父曰：「圣人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」?jié)O父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰[注]：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！顾烊ィ粡?fù)與言。屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！?
6，為什么說(shuō)屈原醉酒
醉了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”重復(fù)呻吟屈原的傳世名句，心里在盤算“醉”在哪里？或許受中學(xué)時(shí)代語(yǔ)文老師的影響，“醉”映入眼簾，條件反射般想到楚王昏庸無(wú)道的混蛋朝政，而沒去理解“醉”的本身。近年來(lái)研究中國(guó)酒文體，對(duì)酒字及延伸出的酒意特別敏感。醉，酒后反應(yīng)的表象，它就是酒生活的后遺癥。終于逮住了關(guān)鍵點(diǎn)和切入點(diǎn)，也就可以全新解讀屈原的酒生活。屈原肯定不嗜酒。若是與后世詩(shī)歌傳人李白那樣，整天泡在酒里抒詩(shī)情，理應(yīng)醉朦朦吟誦：“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名?！笨汕瓫Q不是那樣的人。他不管別人醉得如何，他必須保持一份酒清醒。這種“處污泥而不染”的格調(diào)，既展示了他為人處事的情懷，也佐證了他不嗜酒的事實(shí)。
7，屈原的有關(guān)詩(shī)詞
九歌 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下[2]。 登白薠[3]兮騁望，與佳期兮夕張。 鳥何萃兮蘋[4]中，罾[5]何為兮木上。 沅有茝兮澧有蘭[6]， 思公子兮未敢言。 荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？ 朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨[7]。 聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷蓋[8]； 蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂； 桂棟兮蘭橑[9]，辛夷楣兮藥房； 罔薜荔兮為帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既張； 白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳； 芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡[12]。 合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門[13]。 女嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。 揖余袂兮江中，遺余褋[14]兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，將以遺褋兮遠(yuǎn)者； 時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與！ 【注釋】： [1]：音“于”。 [2]：古音“護(hù)”。 [3]：音“凡”，草名，似莎而大。 [4]：音“貧”，多年生水草。 [5]：音“增”，捕魚的網(wǎng)。 [6]：音“連”。 [7]：音“式”，水涯。 [8]：音“記”。 [9]：音“療”，屋椽。 [10]：音“批”，剖開。 [11]：音“棉”，隔扇。 [12]：音“航”。 [13]：音“民”。 [14]：音“諜”，《方言》：禪衣，江淮南楚之間謂之“褋”。禪衣即女子內(nèi)衣，是湘夫人送給湘君的信物。這是古時(shí)女子愛情生活的習(xí)慣。 [15]：音“未”。 【簡(jiǎn)析】： 本篇是祭湘水女神的詩(shī)歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的語(yǔ)調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來(lái)，盼而不見的惆悵心情。
8，屈原九歌東君
屈原——《九歌·東君》
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；
撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明；
駕龍辀〔1〕兮乘雷，載云旗兮委〔2〕蛇〔3〕；
長(zhǎng)太息兮將上，心低徊兮顧懷；
羌聲色兮娛人，觀者憺〔4〕兮忘歸；
緪〔5〕瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴〔6〕；
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱〔7〕；
翾〔8〕飛兮翠曾，展詩(shī)兮會(huì)舞；
應(yīng)律兮合節(jié)〔8〕，靈之來(lái)兮敝日；
青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼；
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；
撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行〔9〕。
注釋：
〔1〕：音“舟”，本是車轅橫木，泛指車。
〔2〕：音“?！薄?
〔3〕：音“宜”。
〔4〕：音“但”，安祥。
〔5〕：音“庚”。
〔6〕：音“巨”，懸掛鐘磬的木架。
〔7〕：音“苦”。
〔8〕：音“宣”。
〔9〕：音“航”。
東君：太陽(yáng)神。
暾：大大的樣子，這里指初升的太陽(yáng)。
吾：迎神女巫自稱，。檻：欄桿。
扶桑：神話中日出的地方。
余：自稱。安：哪里。
皎皎：明亮的樣子，。既：已經(jīng)。
以上四句為女巫所唱。
龍辀：刻畫著龍紋的車。乘雷：以雷做車輪。
云旗：以云做旗。委蛇：長(zhǎng)長(zhǎng)的樣子。
長(zhǎng)太息：深深地嘆息。
低徊：徘徊的意思。顧情：依戀不忍離去的樣子。
羌：楚方言中的語(yǔ)詞。聲色：指祭祀中的音樂(lè)與美色。
憺：這里有沉浸其中的意思。
緪瑟：把瑟上的琴弦擰緊。交鼓：相對(duì)擊鼓。
簫鐘：一種要用天奏樂(lè)的鐘?，幒枺河糜裱b飾的懸掛編鐘一類的樂(lè)器架子。
篪：一種橫吹的樂(lè)器。竽：一種豎吹的多管樂(lè)器。
靈保：靈巫。姱：美麗。
以上十句都是東君的口氣。
翾飛：輕快地飛。翠曾：本應(yīng)“作甑”，傳抄造成的錯(cuò)誤。卒甑：即“猝甑”，快速地上舉的意思。這句是形容靈巫跳舞時(shí)的舞姿。
展詩(shī)：大家都來(lái)誦詩(shī)。會(huì)舞：合舞。
律：音樂(lè)中的樂(lè)律。節(jié)：音樂(lè)中的節(jié)拍。
靈：群巫。蔽日：護(hù)衛(wèi)住太陽(yáng)。
以上四句迎神神女巫所唱。
云衣、霓裳：都指靈巫的服裝。
天狼：星名，為西方之星。
余：東君自稱?；。盒敲?，在狼星的東南。反：即“返”。
援：持。北斗：星名。酌桂漿：斟桂花釀成的酒漿。
以上四句是從東君的角度敘述太陽(yáng)逐漸西落，夜晚來(lái)臨的情況。
撰：手?jǐn)?。余：東君自稱。駝：本應(yīng)作“馳”，傳抄造成的錯(cuò)誤。
杳冥冥：幽暗的樣子。東行：向東進(jìn)發(fā)。這是就太陽(yáng)落地后在地下向東進(jìn)發(fā)準(zhǔn)備第二天的日出。
賞析：
本篇是楚人祭祀太陽(yáng)的頌歌。
參考資料：http://www.yuwenonline.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=18&id=14034
