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1，醉翁亭在安徽的什么地方呢
安徽滁州瑯琊山
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2，天長市醉翁亭酒業(yè)有限公司電話是多少
天長市醉翁亭酒業(yè)有限公司聯(lián)系方式：公司電話0550-2398510，公司郵箱14338077@qq.com，該公司在愛企查共有6條聯(lián)系方式，其中有電話號(hào)碼1條。公司介紹：天長市醉翁亭酒業(yè)有限公司是2010-10-21在安徽省滁州市天長市成立的責(zé)任有限公司，注冊(cè)地址位于天長市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)天汊路與經(jīng)六路交叉口。天長市醉翁亭酒業(yè)有限公司法定代表人王樹銀，注冊(cè)資本500萬(元)，目前處于開業(yè)狀態(tài)。通過愛企查查看天長市醉翁亭酒業(yè)有限公司更多經(jīng)營信息和資訊。
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3，我國四大名亭之醉翁亭位于安徽省那個(gè)景區(qū)
醉翁亭位于安徽省滁州市西南瑯琊山旁，名列四大名亭之首。確定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)醉翁亭位于安徽省滁州市西南瑯琊山景區(qū)。1988年8月。2001年1月11日瑯琊山森林公園成為全國首批獲得AAAA級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū)?，樼鹕绞峭顤|有名的歷史勝境
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4，滁州醉翁亭酒業(yè)有限公司怎么樣
滁州醉翁亭酒業(yè)有限公司是2014-12-24在安徽省滁州市瑯琊區(qū)注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊(cè)地址位于安徽省滁州市瑯琊經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)創(chuàng)業(yè)園綜合樓10樓。滁州醉翁亭酒業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是913411023254445667，企業(yè)法人周正平，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。滁州醉翁亭酒業(yè)有限公司的經(jīng)營范圍是：預(yù)包裝食品批發(fā)零售（在許可證有效期內(nèi)經(jīng)營）。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動(dòng)）。在安徽省，相近經(jīng)營范圍的公司總注冊(cè)資本為122219萬元，主要資本集中在 5000萬以上 和 100-1000萬 規(guī)模的企業(yè)中，共182家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊(cè)資本屬于良好。通過百度企業(yè)信用查看滁州醉翁亭酒業(yè)有限公司更多信息和資訊。
5，醉翁亭的介紹
醉翁亭位于安徽省滁州市西南瑯琊山旁，名列四大名亭之首，始建于北宋慶歷七年（1047年），由唐宋八大家之一歐陽修命名并撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。 “滁之山水得歐公之文而愈光”。膾炙人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”更是家戶喻曉。景區(qū)內(nèi)亭、臺(tái)、軒風(fēng)格各異，園中有園，景中有景，人稱“醉翁九景”；其中歐陽修手植梅為全國四大梅壽星之一，歐陽修手書《醉翁亭記》碑堪稱稀世至寶；醉翁亭被譽(yù)為“天下第一亭”。
6，醉翁亭在哪里
坐落在安徽滁州市西南瑯琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。醉翁亭是安徽滁縣一個(gè)著名的風(fēng)景區(qū)，因歐陽修的《醉翁亭記》而聞名。 滁州位于安徽省東部，東距六朝古都南京48公里，西去省會(huì)合肥130公里，因其與城西南的瑯琊山諸峰相連，城山一體，蔚然而深秀，是安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一?，樼鹕焦欧Q摩陀嶺，相傳西晉時(shí)瑯琊王司馬佩率兵伐吳駐蹕于此，故后人改名為“瑯琊山”。 瑯琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木蔥郁，花草遍野，鳥鳴不絕，瑯琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國特有，瑯琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，歸云洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等巖洞洞洞神奇。更有唐建瑯琊寺、宋建醉翁亭和豐樂亭等古建筑群，以及唐、宋以來摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書《醉翁亭記》、《豐樂亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖東八名勝境”，蔚然深秀的瑯琊山歷來享有“蓬萊之后無別山”之美譽(yù)。 醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，直到光緒七年（公元1881年），全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來雖然歷遭變劫，但終不為人所忘，正如醉翁亭中一副對(duì)聯(lián)所言：“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤?！?
7，醉翁亭在哪啊
醉翁亭是安徽滁縣一個(gè)著名的風(fēng)景區(qū)，因歐陽修的《醉翁亭記》而聞名。滁州位于安徽省東部，東距六朝古都南京48公里，西去省會(huì)合肥130公里，因其與城西南的瑯琊山諸峰相連，城山一體，蔚然而深秀，是安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一?，樼鹕焦欧Q摩陀嶺，相傳西晉時(shí)瑯琊王司馬佩率兵伐吳駐蹕于此，故后人改名為“瑯琊山”。 瑯琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木蔥郁，花草遍野，鳥鳴不絕，瑯琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國特有，瑯琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，歸云洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等巖洞洞洞神奇。更有唐建瑯琊寺、宋建醉翁亭和豐樂亭等古建筑群，以及唐、宋以來摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書《醉翁亭記》、《豐樂亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖東八名勝境”，蔚然深秀的瑯琊山歷來享有“蓬萊之后無別山”之美譽(yù)。醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，直到光緒七年（公元1881年），全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來雖然歷遭變劫，但終不為人所忘，正如醉翁亭中一副對(duì)聯(lián)所言：“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤?！弊湓诎不粘菔形髂犀樼鹕铰?，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修 醉翁之意不在酒是什么修辭手法？ 借喻
8，醉翁亭在那里呀
安徽 滁州 在安徽滁州市城西南的瑯邪山中
《醉翁亭記》賞析
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（1046），當(dāng)時(shí)歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反對(duì)保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個(gè)親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽修在滁州實(shí)行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)、使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋
王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)?，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睛睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時(shí)的心情，這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。
《醉翁亭記》寫得格調(diào)清麗，富有詩情畫意。這篇散文寫了兩部分內(nèi)容：第一部分，重點(diǎn)是寫亭；第二部分，重點(diǎn)是寫游。而貫穿全篇的卻是一個(gè)“樂”字。為了領(lǐng)悟這醉翁之意，就讓我們來共同觀賞一下醉翁亭的山水之美吧。
文章一開頭是“環(huán)滁皆山也”這一句經(jīng)過千錘百煉的句子，筆墨少而含量大，一下子把群山環(huán)抱的滁州的壯麗山景展示在你的眼前，聯(lián)綿不斷，巍峨壯觀。當(dāng)你正為宏偉的群山陶醉時(shí)，作者又提醒你注意“西南諸峰”，那里樹林和山谷尤其美好。當(dāng)你正被“西南諸峰”吸引時(shí)，他又告訴你，再往遠(yuǎn)看，那樹木繁茂，幽深而秀麗的，就是瑯琊山。這樣，從群山到諸峰到瑯琊，由遠(yuǎn)而近，盡收眼底。再進(jìn)山走六七里路，漸漸聽到潺潺的水聲，一條山泉從兩座山峰之間奔瀉而出，這就是釀泉。這里作者把視覺形象和聽覺形象糅合在一起，靜的山景和動(dòng)的釀泉，相映成趣。當(dāng)你還來不及飲一口甘冽的清泉水，又峰回路轉(zhuǎn)，忽見有一亭子，緊靠在泉邊，四角翹起，猶如鳥兒展翅欲飛，這就是醉翁亭。于是，一幅群山巍巍，山泉潺潺，飛亭展翅，山、泉、亭相互輝映的秀麗山水圖，生動(dòng)形象地呈現(xiàn)在人們面前。接著，作者探根尋源，指明建亭的就是和尚智仙，給它取名的，就是太守。太守自稱“醉翁”，所以也就叫此亭為醉翁亭。為什么身為太守的歐陽修常同客人來這里喝酒呢？為什么喝得不多就醉了呢？為什么歐陽修到滁州當(dāng)?shù)胤焦俚臅r(shí)候正是壯年，卻自稱是“翁”呢？不言而喻，這里面蘊(yùn)含著他遭受貶謫，才能不得施展，理想不得實(shí)現(xiàn)，不得已而只好借酒澆愁的郁悶和悲苦！“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”欣賞山水之樂，雖樂中寓悲，但畢竟可以譴愁，這就為第二部分寫游之樂奠定了基礎(chǔ)。
醉翁亭的山水是美的，醉翁亭的山間景物，由于朝暮的變化和四季的變幻，顯得更加美麗可愛。清晨旭日東升，霞光璀璨，霧消露散，青山蒼翠，清新寧靜；傍晚夕陽西下，暮靄云集，山巖洞穴，昏暗幽靜，令人陶醉。春天，野花競開，幽香撲鼻；夏天，秀木繁茂，濃蔭蔽日；秋天，風(fēng)霜高潔；冬天，水落石出。四季變幻，奇景疊山。欣賞醉翁亭的山景，樂趣是無窮無盡的。
觀賞醉翁亭變幻的山景，固然其樂無窮，但在醉翁亭觀看人們行游，并在那里宴飲，更是別有一番樂趣。背著東西的，邊走邊唱；走累了的，在樹下休息，怡然自得。人們前呼后應(yīng)，老人小孩，往來不絕。這里有靜有動(dòng)，有聲有態(tài)，描繪了一幅生動(dòng)的滁人游樂圖。接著又寫到肥魚泉酒、山肴野蔬的太守宴，以及夾雜在眾人一片歡樂之中的“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”的太守醉態(tài)。在極寫歡樂中，把太守復(fù)雜的心境，也微妙地表達(dá)出來了。
最后作者從禽鳥之樂，賓客之樂及太守之樂的不同內(nèi)容和感情的對(duì)比中，推論出“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！弊砹?，能與民同樂；醒了，能寫《醉翁亭記》一文的，就是太守歐陽修。筆墨簡練含蓄，寓意深遠(yuǎn)。
《醉翁亭記》確是一篇風(fēng)格清新、搖曳生姿、優(yōu)美動(dòng)人的抒情散文。作者對(duì)滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對(duì)建設(shè)和平安定、與民同樂的理想社會(huì)的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對(duì)宋仁宗時(shí)代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。尤其是這篇文章的語言，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、優(yōu)美，句式整齊而有變化，全文重復(fù)運(yùn)用“……者……也”的句式，并且連用二十一個(gè)“也”字，增強(qiáng)文章特有的韻律。這些方面，都是可資借鑒的 .安徽滁州市城西南的瑯邪山中
9，醉翁亭詳細(xì)介紹
醉翁亭 滁州·醉翁亭滁州醉翁亭 [編輯本段]醉翁亭概況 坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。 [編輯本段]醉翁亭特色 醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的景致。醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅臺(tái)、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，人稱“醉翁九景”。醉翁亭前有“讓泉”，泉請(qǐng)客送禮是小溪，終年水聲潺潺，清澈見底。瑯琊山不僅山色淡雅，而且文化淵源久遠(yuǎn)；自唐宋以來韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無數(shù)文豪墨客，賦詩題詠，皆在山中。醉翁亭中有宋代大文豪蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻稱為“歐文蘇字”。亭后最高處有一高臺(tái)，名曰“玄帝宮“，登臺(tái)環(huán)視，只見群山滴翠，百鳥齊鳴，令人心曠神怡！ [編輯本段]醉翁亭由來 宋慶歷五年（公元１０４５年），歐陽修來到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也?！薄白砦掏ぁ币虼说妹?。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：“為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中”。 [編輯本段]醉翁亭風(fēng)雨 醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當(dāng)時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），歐陽修親為配詞?，F(xiàn)在馮公祠前面的一副 對(duì)聯(lián)“泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山”，便是說的這件事。事隔數(shù)年之后，歐陽修和沈遵重逢，“夜闌酒半”，沈遵操琴彈《醉翁吟》，“宮聲三迭”，“有如鳳輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴”。琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭間游飲往事的追憶，即作詩以贈(zèng)?！? 醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋未年，知州唐俗在其旁建同醉亭。到了明代，開始興盛起來。相傳當(dāng)時(shí)房屋已建到“數(shù)百柱”，可惜后來多次遭到破壞。清代咸豐年間，整個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年（公元１８８１年），全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。 [編輯本段]醉翁亭相關(guān)作品 醉翁亭記 ··歐陽修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 譯文粟潤湘篆書《醉翁亭記》 環(huán)繞滁州城的都是山，城西南方的各個(gè)山峰，樹林和山谷特別秀麗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿山路行走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角向上翹起，像飛鳥展開翅膀一樣的亭子座落在泉水邊上，這就是醉翁亭。建造亭子的是誰?是山里的和尚智仙。給它命名的是誰?是太守用自己的別號(hào)來命名的。太守同賓客來到這里飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒中。 要說太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷顯得昏暗，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變幻不定之時(shí)，就是山間的清晨和傍晚。春天，野花開放，有一股清幽的香味；夏天，好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰；秋天，天高氣爽，霜色潔白；冬天水位低落，水底的石頭顯露出來，這是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨進(jìn)山游玩，到傍晚才回來，一年四季的風(fēng)景不一樣，人們的樂趣也就沒有窮盡。 至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少，來來往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在旅游。來到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水釀酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各種各樣在面前擺著，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂趣，不在于音樂（助興），投壺的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或起或坐，這是賓客們盡情地歡樂。一個(gè)臉色蒼老，滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的是喝醉了的太守。 不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面，樹林枝葉茂密成蔭，鳥雀到處鳴叫，這是游人離去鳥雀就歡樂了，但是鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣；游人只知道跟著太守一同游玩為快樂，卻不知道太守因他們的快樂而快樂。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒后又能用文章來記述這件樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。