韓非子曰:萬事有度.無度則悲.

韓非子

凡事：所有的事情。有度：有一定的限度。知止：明白到了一定程度就應(yīng)該停止。未上：不要還在上面；不要繼續(xù)為之?！胺彩掠卸龋刮瓷稀币馑际牵鹤鏊械氖虑槎家幸欢ǖ南薅?。應(yīng)該明白到了一定程度就應(yīng)該停止不要繼續(xù)為之。否則就不要說沒有提前警告過了。

凡事有度經(jīng)典語錄：1，人生如尺，要有度。感情如面，別越界。2，把握分寸的能力在此刻顯得如此痛苦地重要。凡事皆有度。“度”是丈量的單位，標(biāo)志著做人基本應(yīng)該遵循的規(guī)則。3，人的善良一定要有度！當(dāng)一個人不思進取，一味索取幫助時，請及時收起你的善良！正所謂“斗米養(yǎng)恩，擔(dān)米養(yǎng)仇”。4，人生有度，過則為災(zāi)，做人不必刻意，做事不求完美。功不求盈，業(yè)不求滿，花看半開時，酒飲微醉處?？梢郧甯撸袑捜葜?，否則就是孤傲?？梢匀蚀?，但要有果斷之舉，否則就是軟弱。尊貴，要懂得謙卑，否則就是刁蠻。凡事有度，話不可以說盡，要把握分寸，事不可以做絕，要留有余地。

凡事都有一個度 處世皆求幾分真

同問。。。

當(dāng)然啦！理由嘛，好比一根彈簧一樣它都會有一個彈性范圍也就是限度。如果你拼命地拉，超出了這個度那就處于“范性狀態(tài)”嘍。彈簧就廢了，因為丟了它的約束能力了……事同此理喲！凡事都要適可而止，不可以超出了度就是這個道理喲！??？

不明白啊 = =！

恩，說的很對，過猶不及就是這個道理。

不過火,你這樣做也是為你不讓以后后悔!<br><br><br><a target="_blank">www.sfzg.com</a>

凡事：所有的事情。有度：有一定的限度。知止：明白到了一定程度就應(yīng)該停止。未上：不要還在上面；不要繼續(xù)為之“凡事有度，知止未上”意思是：做所有的事情都要有一定的限度。應(yīng)該明白到了一定程度就應(yīng)該停止不要繼續(xù)為之。

凡事：所有的事情。有度：有一定的限度。知止：明白到了一定程度就應(yīng)該停止。未上：不要還在上面；不要繼續(xù)為之?！胺彩掠卸龋刮瓷稀币馑际牵鹤鏊械氖虑槎家幸欢ǖ南薅?。應(yīng)該明白到了一定程度就應(yīng)該停止不要繼續(xù)為之。勿謂言之不預(yù)：表示事前已經(jīng)將明白了，不要總是說事先沒有說過

有人會說這個“度”字太圓滑，太世故，讓人很難把握。但世事紛繁，人生艱難，只能把握這個字，并且不得不把握這個字。潮漲后潮落，花開后凋謝，月盈后月虧，自然的一切，有其恒定的規(guī)律。世間的事物，也有其平衡的支點，因此，做任何事物，都不可過度。官不能做小，但也別做太大。官當(dāng)?shù)男×?，別人會瞧不起，做的太大了，裝腔作勢，假話連篇，甚至貪污受賄，毀于一旦。錢不能掙的太少，也不能太多。掙的太少難以養(yǎng)家糊口，掙的太多容易生邪念犯錯誤。愛一個人不能太淺，也不能太深。太淺了品嘗不到愛情的滋味，太深了容易失去自我。書不能讀的太少，也不能太多。讀的太少沒知識沒品味，讀的太多會成為書呆子。待人不能不真誠，但也不能太真誠。待人不真誠，會使朋友都離開你，待人太真誠，朋友反而不相信你。人不能特糊涂，但也不能太聰明。太糊涂別人會認(rèn)為你笨、不開竅，太聰明了會聰明反被聰明誤?；ㄒ腴_，酒要半醉，飯要半飽……總之無論做人或做事，都要順應(yīng)己心，淡泊名利，不能太滿，不能太缺。凡事有度，是一種審時度勢，是一種進退自如，一種要求，一種修為。凡事都要給自己留有余地，方能進退自如，才不至于讓自己傷痕累累。

姑且先允許我稱呼你們?yōu)椤暗皖^一族”吧。因為在排隊、坐地鐵、走路，甚至是會議或者課堂中，總能看到你們低著頭、沉浸在手掌方寸世界之中的情形。視頻、短信、飛信、微博、微信、游戲……屏幕世界的精彩紛呈陪伴你們度過了許多時光。似乎是你們厭倦了熟悉的馬路、街道，對醫(yī)院的掛號、叫號的慢慢等待感到無奈，也無意于車窗外的人聲嘈雜，又或許這真實世界留給你們的是煩惱、無聊，你們樂于在屏幕世界中尋覓屬于自己的樂趣。　　可是，親愛的朋友，你們可曾知道，屏幕之外還有更精彩的世界。就在你們每天看屏幕時，有沒有聽過這樣的新聞報道：在一個豪華的大酒店中，兒女們?yōu)槔先伺e辦生日宴請，可是桌前很多人只顧低頭看手機、刷屏回帖，老人頓時十分生氣地說道“你們是給我過生日，還是給手機過生日？！”這可能是低頭一族的典型事例吧。類似不斷刷屏的看似頻率很高的交流，實際上疏遠(yuǎn)了人與人的距離，屏幕上的寥寥數(shù)語怎能替代面對面的互動？　　你們又可曾聽過這樣的故事：一個孩子走路時，整天只盯著地面的犄角旮旯，為的是撿起那里的錢幣去買零食。許多年過去了，他盡管通過這種方式拾得不少零錢，但丟失了觀看世界變化的機會。周圍的環(huán)境悄悄地改變著，世界也都不理睬他了。終于有一天，他撿累了，一抬頭卻對熟悉的環(huán)境感到陌生?！　∨笥褌儯痤^吧，今天的大樹長出了一片嫩葉，路邊的野花飄落了一個花瓣，昨天遇見和你擦肩而過的老同學(xué)沒來得及打招呼吧，明天在那個路口是否還有小販在叫賣可口的菠蘿，馬路上的車流，匆匆而過的路人……這真實世界的更新速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于那些微博、短信??！每天的生活都有不一樣的味道，這個世界又怎么會單調(diào)？　　生活中從來不缺乏精彩，所需要的就是學(xué)會抬頭，睜開自己發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛；學(xué)會抬頭，看看天空中的大雁有沒有帶來遠(yuǎn)方友人的慰問與思念；學(xué)會抬頭，看看那些兩代人一起趕路的溫馨，想想和父母的拌嘴冷戰(zhàn)什么時候結(jié)束；學(xué)會抬頭，聽聽鳥兒的歌唱、秋蟬的低鳴，也總比qq中的“嘀嘀嘀嘀”有意思得多吧？　　朋友們，不要做低頭匆匆而過的路人，抬起你們高貴的頭吧，迎著流逝的時間，去欣賞世界的多姿多彩——外面的世界真的很精彩！

凡事皆有度 ①人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是凡事皆有度”?！岸取笔且欢ㄊ挛锉３肿约嘿|(zhì)和量的限度。是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，一l做關(guān)節(jié)點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水保持液體狀態(tài)的溫度范圍。過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。 ②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎?他還可能有所作為嗎?但是，自由是度中的自 由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布。日常生活中的“度”，幾乎處處可見。 ③例如說話的分寸。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇格拉底說：“人有雙耳雙眼一口，那就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失?！遍_玩笑是入際關(guān)系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。 ④例如對美的理解。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美就是適當(dāng)。”宋玉在他的作品中描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見， 恰到好處才是美，而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個特定的量的限度。一旦超過這個限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會轉(zhuǎn)化為丑。 ⑤例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，的確是入的一大美德；但是，恰到好處才是善。父母對子女的真愛應(yīng)該是教人自立，激人自強。過度的愛反而會害了子女。行善的范圍也要講究度，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能像東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像《伊索寓言》中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。 ⑥“度”是大學(xué)問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”．例如量變到一定程度下才會發(fā)生質(zhì)變。儒 學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達爾文談“適者生存”?？梢姡囟炔皇侨松〖记?，而是人生大本事。 ⑦有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得 到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實。讀書也 有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可 全信，如果死讀書，讀死書，那么“盡信書不如無書”。 ⑧我們的身邊處處是“度”，藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢? (原文有刪改) 1．請選出下列成語中與本文思想主旨相符的一項( ) (2分) A．恰如其分 度日如年 B．適可而止 過猶不及 C．患得患失 左右逢源 D．審時度勢 相得益彰 2．段②中的畫波浪線句在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用? (2分) 3．段⑦中的畫橫線句運用了哪種論證方法?(2分) 4．參照下面示例，自選內(nèi)容仿寫一段話。(3分) 示例：有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實。 仿句：有人認(rèn)為 ___________生智慧。不錯，__________，__________這是不爭的事實。 5．《蘆花蕩》中老頭子因過度自信自尊而導(dǎo)致大菱受傷。在現(xiàn)實生活中我們也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長，減之一分則太短”的這類現(xiàn)象，請為本文再補充一個事例論據(jù)(教科書及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)。 (3分) 參考答案： 1．B解析：既要理解本文的主旨，又要理解各選項詞語的意思．、把主旨和選項對應(yīng)、比照，就能得出答案。拳文主旨：強調(diào)要有度，但不能過度。適可而止：做到適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ梗扔髯鍪虑〉胶锰?。過猶不及：事情做得過頭．就跟做得不夠一樣，都是不合適的。 2．承上啟下 解析：畫波浪線句是一個過渡句，它把上下文連接起來，起了承上啟下的作用。 3．道理論證 解析：道理論證就是用經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點。其作用是：使論述有權(quán)威性，增強說服力。畫線句中的“盡信書不如無書”就是選自《孟子·盡心下》，意思是：讀書不要拘泥于書上或迷信書本。 4．(示例)交流人的智慧在交流中會得到升華 經(jīng)常交流會使人更聰明。 5．示例①：范進中舉后因喜極過度而生悲。示例②：炒菜放入食鹽時，如果不適度，就會讓食者感到不適或難受。示例③：在自然界中，雨水太多。會造成洪澇；雨水太少，會導(dǎo)致干旱。 解析：生活中這樣的例子有很多．就是那些做過了頭，帶來不好的結(jié)果的事情。所舉事例要與本文的中心論點一致，論證效果好即可。