寧波奧森健身器材科技有限公司是2001-10-22在浙江省寧波市北侖區(qū)注冊成立的有限責(zé)任公司(中外合資)，注冊地址位于寧波市北侖區(qū)黃海路100號。寧波奧森健身器材科技有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是91330206732104999Y，企業(yè)法人陳志秋，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。寧波奧森健身器材科技有限公司的經(jīng)營范圍是：電子保健用品、健身器材、食品調(diào)理機(jī)、空氣清新機(jī)及小家電的研發(fā)、生產(chǎn)和產(chǎn)品售后服務(wù)；化妝品的批發(fā)與進(jìn)出口（但涉及配額許可證管理、專項(xiàng)規(guī)定管理的商品和技術(shù)按照國家有關(guān)規(guī)定辦理）。在浙江省，相近經(jīng)營范圍的公司總注冊資本為1125萬元，主要資本集中在 100-1000萬 規(guī)模的企業(yè)中，共5家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊資本屬于優(yōu)秀。寧波奧森健身器材科技有限公司對外投資1家公司，具有1處分支機(jī)構(gòu)。通過百度企業(yè)信用查看寧波奧森健身器材科技有限公司更多信息和資訊。

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清自古水域面積廣闊、水資源豐富，因其歷史悠久的珍珠養(yǎng)殖，孕育了獨(dú)特的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。2017年，浙江德清淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖與利用系統(tǒng)成功申請成為中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。2019年該系統(tǒng)進(jìn)入全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，現(xiàn)正在沖刺全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)！為紀(jì)念全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)倡議20周年，傳播“世界珍珠之源”，我們特別策劃《德清有名珠》專欄，探究“德清珍珠系統(tǒng)”這顆閃亮“明珠”的歷史考證。德清有名珠第一期中國不僅是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用珍珠的國家，也是最早開始人工養(yǎng)殖珍珠的國家。中國有關(guān)珍珠的記載最早可追溯到《尚書·禹貢》，其中，在淮海篇中寫道“淮夷_珠暨魚”。這里的_珠就是自然產(chǎn)淡水珍珠。北宋時(shí)期龐元英的《文昌雜錄》中明確記載了一則人工養(yǎng)殖珍珠的方法：“禮部侍郎謝公言有一養(yǎng)珠法，以今所作假珠，擇光瑩圓潤者，取稍大蚌蛤以清水浸之，伺其口開，急以珠投之，頻換清水，夜置月中，蚌蛤采月華，此經(jīng)兩秋，即成真珠矣?！薄段牟s錄》是元豐年間龐元英在任時(shí)所記載的朝章典故軼聞，由于其任職期間所到地方皆為內(nèi)陸，所以書中記錄的珍珠養(yǎng)殖方法確切來說是淡水有核珍珠的養(yǎng)殖方法。但是，由于這則記載并未透漏更多珍珠養(yǎng)殖信息，因此無法判斷此時(shí)的珍珠養(yǎng)殖是偶然為之，還是當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)掌握了人工淡水珍珠形成的原理。目前，關(guān)于古代人工規(guī)模化育珠的記錄非常少，而且也較為零散，但是將這些記載整合起來就會發(fā)現(xiàn)，它們都不約而同地提到了一個(gè)人，那就是南宋時(shí)期的葉金揚(yáng)。葉金揚(yáng)的生平不詳，唯一可以確定的是，他生活在十三四世紀(jì)，為湖州府人士。葉金揚(yáng)之所以為世人所知，是因?yàn)樗l(fā)明了附殼珍珠養(yǎng)殖方法，其方法是：“將錫和其他金屬的、木制的、骨質(zhì)的浮雕放在蚌的貝殼和外套膜之間，經(jīng)2～3年的養(yǎng)殖，即成?！边@一珍珠養(yǎng)殖方法反映出當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)了解了珍珠形成的原理，意識到只有將異物放入貝殼和外套膜之間才能生產(chǎn)出珍珠。這種將自然界珍珠的偶然形成轉(zhuǎn)化成有意識的自覺培育過程，是古人的一大創(chuàng)舉，具有重要的意義。但國內(nèi)多數(shù)學(xué)者對于葉金揚(yáng)附殼珍珠養(yǎng)殖的具體地點(diǎn)及相關(guān)情況并沒有做更加深入的研究，只是將其作為一種現(xiàn)象進(jìn)行描述。潘炳炎等曾在其著作《珍珠實(shí)用新技術(shù)》一書中寫道：“格瑞爾（Grill）曾于1772年在中國看到過這種褶紋冠蚌的育珠手術(shù)情形，并首次引起歐洲的注意?！钡顷P(guān)于格瑞爾所見到的褶紋冠蚌的育珠手術(shù)詳情，該書作者并未做深入的描述。相較于國內(nèi)，國外對葉金揚(yáng)附殼珍珠養(yǎng)殖的研究更為豐富。1853年，英國領(lǐng)事海格（F.Hague）和美國的麥嘉湖（D.T.MacGowan）博士分別在大不列顛及愛爾蘭皇家亞洲學(xué)會、藝術(shù)協(xié)會雜志發(fā)表了OntheNaturalandArtificialProductionofPearlsinChina（《中國自然及人工珍珠生產(chǎn)》）和PearlsandPearl-makinginChina（《中國的珍珠和珍珠制造》）兩篇論文，這是兩位作者親自到德清鐘管和十字港進(jìn)行實(shí)地考察采訪后寫出的文章，詳細(xì)介紹了鐘管和十字港一帶的珍珠養(yǎng)殖狀況。麥嘉湖博士在文中說明了該篇論文完成的方式，他寫道：“在寧波幾天的旅行中，海格大使、我及一位聰明的當(dāng)?shù)厝藢φ渲樯a(chǎn)的工藝進(jìn)行了調(diào)查，并獲得了不同生長階段的標(biāo)本：經(jīng)過連續(xù)兩天的調(diào)查，所獲得的以下結(jié)果應(yīng)該是可信的。這次實(shí)踐主要限定在相鄰的兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)位于浙江省北部、絲綢生產(chǎn)區(qū)——德清附近?！丙溂魏┦吭谖闹胁粌H介紹了兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的珍珠養(yǎng)殖方法，還對其使用的珍珠養(yǎng)殖方法進(jìn)行了追溯：“這種珍珠養(yǎng)殖方法主要?dú)w功于當(dāng)?shù)氐囊晃蛔嫦?，他的名字叫余順陽（YuShun-yang）。為了紀(jì)念他的發(fā)明，后人為他建立了一座寺廟?！蓖サ暮８翊笫乖谧约旱奈恼轮幸蔡岬搅诉@個(gè)人，但并未將其稱為余順陽，而是稱其為葉金揚(yáng)?！斑@些人工珍珠產(chǎn)品是湖州及其周邊城市的一項(xiàng)重要貿(mào)易品，整個(gè)城市都在從事這一貿(mào)易；事實(shí)上，據(jù)說有5000人以此為生。這一方法是由葉金揚(yáng)（YeJin-yang）發(fā)明的，他是公元1200—1300年的湖州當(dāng)?shù)厝?。”海格在自己的文章里進(jìn)一步明確了麥嘉湖文章中沒有提及的紀(jì)念葉金揚(yáng)寺廟的地點(diǎn)，“葉金揚(yáng)死后，為了紀(jì)念他，后人在一個(gè)距離湖州26英里的叫小山（SeaouShang）的地方為他建立了一座巨大的寺廟。這座寺廟至今仍然存在，且每年都會舉辦紀(jì)念活動。”關(guān)于小山這個(gè)地名，明代《嘉靖德清縣志》有明確記載：“小山，在縣東北三十里，高三丈，周二十丈五尺。境界武（康）德（清）。一曰翠峰山，中有翠峰寺。前山，在小山東南。”該古籍中所記載的小山，在今武康鎮(zhèn)龍勝村。而書中提及的另一山“前山”，則屬今天的洛舍鎮(zhèn)砂村村。另外，海格還在文章的末尾提到一則重要的信息：“現(xiàn)存的一本書中有關(guān)于這一令人感興趣課題的細(xì)節(jié)記錄，但它并不對外出售。上面提到的工藝出現(xiàn)在一篇重要的區(qū)域貿(mào)易的文章中，這里的貿(mào)易指的是壟斷貿(mào)易，這種壟斷主要出現(xiàn)在一些村莊或家族，其他的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者家族若要在葉金揚(yáng)寺廟舉行活動，就需要支付費(fèi)用，還要對寺廟修補(bǔ)進(jìn)行捐款?！庇捎谠摱挝淖志o連著介紹葉金揚(yáng)附殼珍珠養(yǎng)殖的文字之后，我們可以將“這一令人感興趣課題的細(xì)節(jié)記錄”理解為葉金揚(yáng)附殼珍珠養(yǎng)殖的細(xì)節(jié)記錄，那么文中提到的書中記載的應(yīng)該是葉金揚(yáng)附殼珍珠培育工藝和珍珠貿(mào)易的情況。換句話說，也許最早從南宋開始，鐘管和十字港一帶養(yǎng)殖的珍珠就開始作為商品進(jìn)入市場，成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)貿(mào)易的一種重要商品。德國人伊麗莎白·斯特拉克（ElisabethStrack）于2001年編譯出版了一本名為Pearls（《珍珠》）的書籍，在“中國珍珠養(yǎng)殖史”部分寫道：“珍珠養(yǎng)殖始于十一二世紀(jì)，但今天被人所熟知的養(yǎng)殖方法的發(fā)明者則出現(xiàn)在十三四世紀(jì)，他的名字叫余順陽，來自湖州。當(dāng)時(shí)的珍珠養(yǎng)殖中心是鐘管（Chung-Kwan）和十字港（Sian-Chang-Ngan）。它們位于今天的浙江省北部、絲綢之鄉(xiāng)——德清附近，距離太湖約50公里??約有5000個(gè)家庭通過養(yǎng)殖珍珠來增加收入。為了紀(jì)念這位珍珠養(yǎng)殖的發(fā)明人，后人為他建立了一座寺廟。寺廟每年都會舉辦紀(jì)念活動，這一傳統(tǒng)一直持續(xù)到19世紀(jì)?！薄凹s有5000個(gè)家庭通過養(yǎng)殖珍珠來增加收入”，說明當(dāng)時(shí)的珍珠養(yǎng)殖已初具規(guī)模；而“今天被人所熟知的養(yǎng)殖方法”則表明，南宋葉金揚(yáng)的附殼珍珠養(yǎng)殖方法并未失傳，一直延續(xù)了下來，成為今天具有廣泛意義的現(xiàn)代人工育珠的基礎(chǔ)。值得注意的是，關(guān)于葉金揚(yáng)這個(gè)人名，目前有幾種不同的稱呼，除了本文提到的葉金揚(yáng)、余順陽外，還有一種叫法為葉純陽。1925年法國人路易·布唐（L·Boutan）在所編寫的著作LaPerle（《珍珠》）一書中將葉金揚(yáng)稱為葉純陽?！坝密涹w動物生產(chǎn)珍珠，似乎是中國人比所有其他民族都走在了前面??中國人把珍珠制造工序的發(fā)現(xiàn)歸功于湖州府的一位本地人，名叫葉純陽，生活在公元13世紀(jì)末。他死后，人們在距湖州府40公里的小山，為他建立了一座廟宇??在浙江?。ㄖ袊鴸|部）的湖州府一帶，也就是杭州以北75公里的一座城市，人造珍珠工場就設(shè)置在那里?！?004年，浙江省淡水水產(chǎn)研究所高級工程師黃惟灝（現(xiàn)已退休）在《湖州晚報(bào)》上發(fā)表了名為《德清是世界人工培育珍珠的發(fā)祥地》一文。文中也將葉金揚(yáng)稱為葉純陽，“雖然書中所提到的湖州人葉純陽并不一定是最早開始進(jìn)行人工培育珍珠的人；但可以肯定的是，正是葉純陽系統(tǒng)地完善了人工培育珍珠的技術(shù)，并將它發(fā)揚(yáng)光大、傳之后世?！逼鋵?shí)不管是余順陽還是葉純陽，這些稱呼指向的都是湖州府的某一個(gè)人，正是這個(gè)人開創(chuàng)了人工珍珠規(guī)?；B(yǎng)殖的新紀(jì)元。而這個(gè)人名之所以出現(xiàn)幾種不同的叫法，可能是因?yàn)榈虑宸窖院推胀ㄔ挼陌l(fā)音不同，從而造成了音譯上的不同，這也才使得同樣的兩個(gè)學(xué)者在同時(shí)實(shí)地考察之后發(fā)表的論文中對同一個(gè)人使用了不同的音譯名稱。明代，湖州地區(qū)的珍珠養(yǎng)殖已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。明代的伍載喬曾寫道：“春水龍湖水漲天，家家樓閣柳吹綿。菱秧未插魚秧小，種出明珠顆顆圓。”這里的龍湖就是現(xiàn)今的湖州菱湖的別稱，湖州菱湖位于湖州城南18公里，南鄰德清縣鐘管鎮(zhèn)?；蛟S隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)貿(mào)易的擴(kuò)展，德清鐘管的珍珠養(yǎng)殖方法開始傳入其他區(qū)域，從而影響了中國其他地區(qū)的珍珠生產(chǎn)。對此，海格先生也持有相似的觀點(diǎn)，他在文章的最后說：“中國南部（廣東）地區(qū)的人也生產(chǎn)人工珍珠。據(jù)說很久以前，兩個(gè)城市交換了他們的秘密，但是湖州人并沒能學(xué)會廣東的珍珠生產(chǎn)方法。這或許是因?yàn)閮傻卦跉夂蚧蛘甙龇N上存在很大差異，但對任何事情都非常堅(jiān)持的廣東人卻成功地學(xué)會了湖州的珍珠生產(chǎn)方法?！惫糯?，德清鐘管和十字港一直有人工養(yǎng)殖珍珠的傳統(tǒng)，這可以從湖州及德清相關(guān)縣志中得到佐證。其中，《民國德清縣新志》的卷二“物產(chǎn)篇”中載：“將魚鱗搗爛，裹以五村后圩田中土搓圓，嵌于蚌殼內(nèi)，蓄諸池，一二年后取出之似真珠，惟光浮質(zhì)輕有底。近銷蘇浙，遠(yuǎn)販四川，獨(dú)鐘管人能為之?？即朔N珠，年久者光足價(jià)高，每本短利輕，不能久蓄，業(yè)此者漸減于前。”該縣志中提到的“近銷蘇浙，遠(yuǎn)販四川，獨(dú)鐘管人能為之”，既可以理解為只有鐘管地區(qū)的人才掌握珍珠培育的技藝，也可以理解為鐘管地區(qū)的珍珠養(yǎng)殖技藝其實(shí)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)極為純熟，且在全國享有盛名。盡管目前國內(nèi)有關(guān)人工珍珠規(guī)?；B(yǎng)殖的研究少之又少，可直接使用的資料也不多，但是通過不同資料的橫向和縱向分析，我們也可以一窺中國古代人工珍珠規(guī)?；B(yǎng)殖生產(chǎn)的面貌。通過系統(tǒng)梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有記載的最早開始人工珍珠大規(guī)模養(yǎng)殖的地區(qū)應(yīng)是湖州德清的鐘管和十字港一帶，而南宋葉金揚(yáng)（音譯）附殼珍珠養(yǎng)殖則是現(xiàn)有記載中人工珍珠規(guī)模化養(yǎng)殖的開始。