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華夏后土酒業(yè)有限公司是2014-08-07在山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊(cè)地址位于山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣榮河鎮(zhèn)榮河村東門口。華夏后土酒業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是91140822395049449A，企業(yè)法人王小勤，目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。華夏后土酒業(yè)有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：白酒及配制酒生產(chǎn)、銷售。（以上范圍中依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）。在山西省，相近經(jīng)營(yíng)范圍的公司總注冊(cè)資本為143269萬(wàn)元，主要資本集中在 5000萬(wàn)以上 規(guī)模的企業(yè)中，共11家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊(cè)資本屬于優(yōu)秀。通過(guò)百度企業(yè)信用查看華夏后土酒業(yè)有限公司更多信息和資訊。

異界召喚之全面戰(zhàn)爭(zhēng)（個(gè)人覺(jué)得最好看）異界爭(zhēng)霸全面戰(zhàn)爭(zhēng)征服天國(guó)中世紀(jì)西秦帝國(guó)異界全面戰(zhàn)爭(zhēng)

這個(gè)是我們國(guó)產(chǎn)的紅酒，在國(guó)產(chǎn)酒業(yè)里面還是不錯(cuò)的，價(jià)格也優(yōu)惠好像。

解釋：皇天：古代稱天；后土：古代稱地。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬(wàn)物。 出處：《尚書(shū)·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土?！薄蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸熬暮笸炼骰侍??！焙笸恋淖冞w 上古時(shí)代，后既可指有天下的“天子”，如夏后氏，又稱諸侯，如風(fēng)后、后羿，最早的“后土”，是炎帝的后代?！渡胶＝?jīng).海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻......生炎居......共工生后土，后土生噎嗚，噎嗚生歲十有二?！薄洞蠡谋苯?jīng)》：“后土生信，信生夸父?！笨涓甘亲詈笠淮椎?，當(dāng)時(shí)“神農(nóng)氏世衰”，而后軒轅代之，為黃帝。到夸父為止，炎帝都是有天下的共主?！秶?guó)語(yǔ).魯語(yǔ)上》說(shuō)：“昔烈山氏之有天下也......共工氏之伯九有也，其子四后土，能平九土，故祀以為社......”土地神祀后土，起自后“平九土”的功績(jī)?！蹲髠?昭公二十九年》：“社稷五祀......土正曰后土?！薄肮补な嫌凶釉痪潺?，為后土，此其二祀也 ......”共工之子術(shù)器處于江水，后土則在九州腹心地區(qū)承共工之位，為炎帝。黃帝之子昌意降處江水，也表示不居帝位。 《帝王世紀(jì)》帝嚳“以句芒為木正，祝融為水正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正。是五行之官分職而治諸侯......”顓頊時(shí)有“南正重”、“火正黎”，帝嚳設(shè)“五行之官”可信?！蹲髠?昭公二十九年》社稷五祀“所述五祀，即講這五行之官的來(lái)歷。少暤氏四叔重、該、修、熙“實(shí)能金、木及水”，所以重為句芒，該為蓐收，修與熙為玄冥，也就是木正、金正、水正的稱呼?！渡胶＝?jīng)》四方之神東方句芒、南方祝融、西方蓐收、北方禺疆?？芍@些官名、神名最初為真人，因他們有功，被后來(lái)的人祭祀，以其稱號(hào)為官名。羲和為少昊妻，堯時(shí)羲、和分為四，夏代羲和是官名。后土也是同理，其為炎帝遠(yuǎn)在黃帝以前，后為官名，我們忘記其本來(lái)的身份了，只稱作是“田官”，不全面。 《呂氏春秋》、《淮南子》、《禮記》等到書(shū)記五方天帝及其佐神，中央土，黃帝，后土為佐神。后土的“土”字與黃帝的“土”德一致，被聯(lián)系在一起?！痘茨献?天文》：“中央土也，其帝黃帝，其佐后土，執(zhí)繩而治四方?！庇帧稌r(shí)則》：“中央之極......黃帝、后土之所司者，萬(wàn)二千里?！边@是后土作為神的第二個(gè)階段。這是憑空編造的，與后土其人無(wú)關(guān)，而是由后來(lái)的土正附會(huì)出來(lái)的。 后土被奉為社神，時(shí)代當(dāng)在遠(yuǎn)古時(shí)代，與黃帝同列中央之神，時(shí)代當(dāng)在周代后期。漢建“后土祠”，祠黃帝之佐神，與社神的地位不同。皇天后土對(duì)稱，就是這一觀念的體現(xiàn)。公元443年，北魏遺官去今內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗嘎仙洞告祭祖先舊墟，刻下祝文，其中有“皇皇帝天，皇皇后土”。天為陽(yáng)，地為陰，帝又與后相對(duì)，于是后土成了女神。山西介休有后土廟，祠后土娘娘，這是封建時(shí)代后土作為神的又一個(gè)分階段。民間稱“土地爺”，仍是男神?，斞?、古希臘地神為地母，而古埃及地神是拉的兒子。拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)“土地”是陰性，德語(yǔ)“土地”是中性，俄語(yǔ)“土地”是陰性，而今“大地母親”早已成為人類共同的觀念了。 上面梳理了后土在不同時(shí)代的意義及演變脈絡(luò)。作為上古的杰出人物，后土在歷史上有一席之地。作為神，后土體現(xiàn)了禮制和民俗的內(nèi)涵。在時(shí)代推移的時(shí)候，后土不斷演變，與最初的人物原型相去很遠(yuǎn)了

華夏的全名是：中糧華夏長(zhǎng)城干紅，產(chǎn)自河北省昌黎縣，出品公司為：中糧酒業(yè)有限公司。 地址的問(wèn)題我不說(shuō)你也應(yīng)該明白了。

愛(ài)新覺(jué)羅祖家坊從遼代起就是皇室釀酒作坊，1635年更名為“祖家坊燒鍋”，所釀“祖家坊白酒”為清廷特供御酒；現(xiàn)在更被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。 中國(guó)沈陽(yáng)愛(ài)新覺(jué)羅祖家坊酒業(yè)有限公司，位于古盛京北部，為大清皇族愛(ài)新覺(jué)羅氏家族酒坊，從清王朝建立始，一直作為清王朝皇室家宴用酒未曾外傳。那里古井甘泉，草舍泥墻，曲香繚繞，吸口氣酒香濃郁，喝口水清涼甘洌。“美酒之地必得甘泉，泉甘而酒美?！贬劸扑玫倪@口古井縣志記載已逾千年，據(jù)地礦專家鑒定她是一口含特殊礦物質(zhì)的水源，四季泉涌不息。釀酒的全部用水都采于此泉。所用糧谷，都是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的老品，糜子、谷子、粘高粱、薏米等作物。它生長(zhǎng)于半山坡上，由于植物的特性，不用化肥、不用農(nóng)藥。鄉(xiāng)里人年復(fù)一年的耕作，均被用作釀酒，形成了自己的生態(tài)加工循環(huán)產(chǎn)業(yè)。由于那里聚居的大多是滿族人,地處大山深處。她們完全保留著自己的習(xí)俗和方言，特別是滿族獨(dú)特的釀酒工藝。泥窖、采曲、春醅、秋釀......現(xiàn)在還保留著當(dāng)年的石臼、石碾、石磨、石鍋、石窗和釀酒神仙像等。所釀的酒還須用古法陳釀，即用樹(shù)條編制的酒海，內(nèi)用樹(shù)皮紙和石灰、花泥、蛋清等糊制上百至千余層不等。所儲(chǔ)的酒花香、曲香、梨香各異。最大的酒海能裝百噸。這泉，這谷，這獨(dú)有的滿族釀法一脈相承，原汁原味。自從有了這種酒，當(dāng)?shù)厝司颓橛歇?dú)鐘。公元一六一九年薩爾滸之戰(zhàn)，明朝軍大敗于努爾哈赤。這一仗努爾哈赤獲得了遼沈一帶大片區(qū)域，力量也愈來(lái)愈強(qiáng)大，并也由此奠定了清朝政權(quán)的基礎(chǔ)。公元一六二五年一日，努爾哈赤率軍遷徙途中，經(jīng)盛京郊野處口干舌燥，命本旗族人去周邊取水飲用。荒郊野地幾位本旗族人找了好久都未找到，慌神中不知如何是好時(shí)，遠(yuǎn)處濟(jì)爾哈朗手中持一壺快馬而來(lái)，到努爾哈赤邊敬上。努爾哈赤飲后顏面驚奇，忙問(wèn)濟(jì)爾哈朗何處取得如此甘口的水來(lái)，濟(jì)爾哈朗指向遠(yuǎn)處，并說(shuō)明水源地貌和特征。努爾哈赤興致之余帶領(lǐng)八旗首領(lǐng)隨濟(jì)爾哈朗來(lái)到井旁，相視片刻后讓其他旗主品嘗泉水，其他旗主飲后紛紛贊不絕口中連連稱奇道：天下竟有如此甘美爽口的泉水！努爾哈赤仰天開(kāi)懷大笑道：這正預(yù)示著各旗主將可安享天下，日飲甘泉了。同時(shí)，努爾哈赤給此井賜名八旗井，并下令只可八旗首領(lǐng)及其八旗貴族方能享用。而后令濟(jì)爾哈朗駐守此地護(hù)井，為八旗旗主及八旗貴族日后飲用提供水源。公元一六三五年，為了迎接來(lái)年皇太極開(kāi)元建國(guó)，濟(jì)爾哈朗傾盡盛京所有精良釀酒師，傾力打造開(kāi)年皇宮御用盛酒。公元一六三六年，皇太極在盛京稱帝，建國(guó)號(hào)大清，改年號(hào)為崇德，并以是年為崇德元年。是時(shí)，皇宮盛宴中，皇親國(guó)戚舉杯共賀，一盡杯底后，被此般美酒的濃郁悠長(zhǎng)所陶醉其中，紛紛夸獎(jiǎng)此酒之絕妙。皇太極對(duì)濟(jì)爾哈朗更是情深意重，視其如同同胞兄弟般，鑒于其戰(zhàn)功顯赫和護(hù)井績(jī)佳，特晉封濟(jì)爾哈朗為和碩鄭親王。同時(shí)，賜名其管制的酒坊為滿族釀造第一坊，并只限皇族御宴享用。直到清朝結(jié)束，民間方有幸品嘗到這皇室美酒。愛(ài)新覺(jué)羅家族——最后的貴族據(jù)《清太祖高皇帝實(shí)錄》記載，天女佛庫(kù)倫在長(zhǎng)白山附近的湖里洗澡，神鴉銜來(lái)一枚紅色果子，佛庫(kù)倫吞食后身體沉重，不能升天，不久產(chǎn)下男嬰，體貌奇?zhèn)ィ涞啬苎?。佛?kù)倫對(duì)他說(shuō)：“汝以愛(ài)新覺(jué)羅為姓，名庫(kù)布里雍舜?！边@個(gè)男孩成為愛(ài)新覺(jué)羅家族的祖先。這一姓氏的含義是，金子般高貴神圣的覺(jué)羅族。十六世紀(jì)末，愛(ài)新覺(jué)羅家族在努爾哈赤的領(lǐng)導(dǎo)下崛起于遼東，隨后建立大清，入主中原，定都北京。在清王朝統(tǒng)治的二百六十七年時(shí)間里，愛(ài)新覺(jué)羅家族共誕生了十二位帝王，他們以極大的熱情和極至的謙遜之心學(xué)習(xí)漢文化，研究經(jīng)史之學(xué)，掌握詩(shī)書(shū)禮儀，創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的盛世王朝。時(shí)至今日，愛(ài)新覺(jué)羅家族——這個(gè)滿族貴族中地位最顯赫的皇族，已漸漸淡出人們視線。但是，關(guān)于這個(gè)皇室貴族的各種傳說(shuō)，如金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，輝煌燦爛的康乾盛世，極盡奢華的物質(zhì)生活，依然在坊間流傳著……滿族，一個(gè)歷史悠久的民族，五六千年前，就在東北這方土地上，與中華兒女的人文始祖之一的舜帝一同開(kāi)天辟地，壯心于華夏后土。滿族，一個(gè)文化深厚的民族，其歷史和文化，無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，對(duì)整個(gè)中華民族的歷史和文化發(fā)展，都有著重要的啟示作用。滿族，一個(gè)堪稱偉大的民族，與其他民族一起共同創(chuàng)造了輝煌的中華民族文化，雄踞于世界民族之林。滿族人好飲酒。據(jù) 《大金國(guó)志女真?zhèn)鳌?載 ：女真人“飲宴賓客，盡攜親友而來(lái)。及相近之家，不召皆至?？妥?，主人立而待之。至食罷，眾賓方請(qǐng)主人就坐。酒行無(wú)算，醉倒及逃歸則已?！庇终f(shuō)：“飲酒無(wú)算，只用一木杓子，自上而下，循環(huán)酌之?！笨梢?jiàn)滿族人日常飲酒的習(xí)俗已顯示出鮮明的個(gè)性。酒對(duì)滿族先民度過(guò)寒冷的冬天起到一定的作用。同時(shí)，也對(duì)他們的性格塑造產(chǎn)生一定影響，它使勇敢的滿族先民更加勇敢。因此滿族人對(duì)酒情有獨(dú)鐘。聰慧勤勞的滿族先民發(fā)明了純正的滿族釀酒技術(shù)，并世代相傳，在滿族入主中原時(shí)期，更是頒布了一系列措施，不僅推動(dòng)了釀酒業(yè)的繁榮發(fā)展，也推動(dòng)了滿族酒文化的空前傳播。遙望不朽當(dāng)年，金戈鐵馬，烽煙四起，愛(ài)新覺(jué)羅 努爾哈赤率領(lǐng)眾部族崛起于遼東，隨后愛(ài)新覺(jué)羅家族入主中原，治國(guó)安民，完成并鞏固統(tǒng)一大業(yè)。康乾盛世，空前輝煌，帝王坐擁天下，四海朝貢，物華天寶，盡在其宮。愛(ài)新覺(jué)羅家族，亦成為滿族貴族中地位最顯赫的皇族，地位之尊貴，無(wú)與倫比。今逢和諧盛世，愛(ài)新覺(jué)羅酒業(yè)繼承祖?zhèn)骷易寰品?，傳承中?guó)皇家文化，謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，以德治酒，良心釀造，以帝王般的仁德，再現(xiàn)宮廷御酒的皇家風(fēng)范。其一脈相承，文化之深厚，品位之尊貴，堪稱中國(guó)白酒奢侈品第一品牌，足以燦爛中華，輝耀世界！秉承歷史，傳承未來(lái)，愛(ài)新覺(jué)羅酒業(yè)必將承先祖之風(fēng)華，向世人展示東方帝王的品位之尊及東方皇室的格調(diào)之美，讓文明得以傳承，文化得以延續(xù)！酒海。以樹(shù)條手工編制大酒海，內(nèi)以自制樹(shù)皮紙加花泥、蛋清、鹿血等糊制千余層，用這種獨(dú)特方法制作的儲(chǔ)酒器儲(chǔ)酒點(diǎn)滴不滲，酒海內(nèi)在相對(duì)環(huán)境可以保持恒溫，受外界影響甚微，因?yàn)榫坪徒饘贂?huì)產(chǎn)生氧化反應(yīng)如果用金屬容器儲(chǔ)藏酒，金屬容器就會(huì)被酒氧化，喝起來(lái)對(duì)身體就會(huì)不好，而這種酒海綠色環(huán)保，沒(méi)有化學(xué)反應(yīng)。包括糊制酒海的紙都是我們自己撈制而成的。在愛(ài)新覺(jué)羅酒業(yè)，尚存最久的酒海已逾百年，現(xiàn)容量有5斤、10斤、30斤、700斤，3噸、5噸、8噸、16噸等，目前已糊制能容100噸的超大酒海，一共要糊千余層，歷時(shí)6年之久，此酒?，F(xiàn)已列為吉尼斯記錄。酒歲分明，勿昧良心，封口處必標(biāo)明時(shí)間、容量、重量。海內(nèi)之酒并不裝滿，因?yàn)榫剖怯猩模屍溆凶杂珊粑目臻g?，F(xiàn)在這項(xiàng)工藝已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。八旗井。美酒之地必有甘泉，泉甘而酒美。據(jù)《法庫(kù)文物志》記載，這口井是女真時(shí)期建制的，距今已有千年歷史。井水四季恒溫8攝氏度， 井深6丈， 水深3丈。據(jù)地礦專家鑒定，水中含有多種礦物質(zhì)和微量元素。古井至今仍泉水如玉， 甘甜爽口。八旗井又名“皇脈御泉”，泉底石隙交錯(cuò)泉涌不息， 泉水清冽甘甜，清太祖太宗起兵定天下皆得益于此泉。法庫(kù)素有“大清邊門”之稱，康熙皇帝幾經(jīng)巡邊，必定駐足，飲水敬天，感恩皇脈佑清。乾隆皇帝品北京玉泉山泉水酷似此泉，驚呼:"莫非二泉地脈相通”所以喜愛(ài)北京玉泉， 悟本思源。但玉泉終非皇脈御泉，隨即下旨取御泉釀酒，供皇家獨(dú)享，以酒思泉，以達(dá)皇脈永序之意，并御筆親書(shū)“皇脈御泉”。紙坊。最古老的工藝——造紙。以樹(shù)皮為原料曬干后，用清水侵透，再放入鍋中蒸煮，待樹(shù)皮完全蒸透煮熟，石碾子碾壓并軟化，清水洗凈后，再用棗木做的搗木，將樹(shù)皮搗成餅，切成絲，下水池浸泡一天一夜，制成漿液，最后用特制的竹篦子撈取紙漿，陰干后即成為紙張。這種紙區(qū)別于白紙，具有韌性和拉力而且纖維較長(zhǎng)，最適合糊制酒海。這種古法造紙的工藝已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。釀造。祖訓(xùn)講：“良心釀造，以德治酒；古法雖繁，勿減其功”。從選糧到出酒， 共十八道工序，全憑良心釀造。石鍋。蒸料所用石鍋目前在國(guó)內(nèi)是最大的，內(nèi)外兩層均為石頭。通過(guò)石鍋蒸餾所釀之酒風(fēng)格獨(dú)特。古法將酒醅放入石鍋內(nèi)蒸，溫度均衡、蓄熱性好，停火后溫度不會(huì)急劇下降，并可避免酒中金屬含量超標(biāo)，同時(shí)酒醅再一次吸納了石材中蘊(yùn)含的多種微量元素，堪稱民族釀酒文化第一鍋，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。泥窖。泥窖深2米，不僅表面有窖泥，墻體也全部由窖泥填充。窖泥采用當(dāng)?shù)靥赜械南闼妫ㄟ@種香水梨食用并不好吃）發(fā)酵成漿后，加入麻刀、紅泥和珍貴的陳年老窖泥等材料按比例制成。按精制配方將精選的原料和特制的曲種加入窖泥，低溫發(fā)酵28天制成酒醅。酒醅中浸滿了梨香，因原料不同、曲種不同，所以風(fēng)格也各異。石鍋蒸餾所釀之酒是濃香型酒，也被稱為生物引導(dǎo)發(fā)酵。泥窖制作工藝也被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

這是一款國(guó)產(chǎn)的雜牌酒，所謂94都是虛標(biāo)，不是葡萄的實(shí)際采摘年份，這種酒價(jià)值和品質(zhì)都不高，國(guó)內(nèi)合理價(jià)位應(yīng)該在60元以內(nèi)。

說(shuō)說(shuō)具體的酒名，高度的推薦草原白，中度的推薦汾酒，低度的推薦西鳳酒

高洲酒業(yè)好再看看別人怎么說(shuō)的。

九嶷山華夏典藏酒其酒體清澈透明，略帶微黃色，具有窖香濃郁、口感純美、協(xié)調(diào)、凈爽、飲后不上頭的酒體特點(diǎn)，延續(xù)了九嶷山酒濃厚的文化底蘊(yùn)。目前52°九嶷山華夏典藏酒500ml單瓶市場(chǎng)回收價(jià)格不低于780元RMB，還有很大升值空間，具備很高的收藏價(jià)值。若有幫助望采納，多謝！

95年的國(guó)產(chǎn)酒，目測(cè)成醋了，收藏吧。另外，國(guó)產(chǎn)酒價(jià)格不敢恭維啊。

lz: 中糧華夏長(zhǎng)城干紅只出過(guò)窖藏2002年、2003年、2004年的，沒(méi)有出過(guò)1995年份，可以證明您把持有的這支葡萄酒是一個(gè)小廠里打著擦邊球生產(chǎn)的產(chǎn)品。 純正的中糧集團(tuán)生產(chǎn)的2002年（158元/支），2003年（58元/支），2004年（35元/支）。 可以判斷您的這支葡萄酒的價(jià)位不會(huì)高于50元/支。 乾杯網(wǎng)上有很多關(guān)于葡萄酒的小知識(shí)|所有的葡萄酒也是原裝原瓶從國(guó)外進(jìn)口的|你可以多來(lái)了解了解