截至2014年7月，荊門(mén)市屈家?guī)X管理區(qū)轄羅漢寺、長(zhǎng)灘、何集、易家?guī)X4個(gè)辦事處，中心城區(qū)在易家?guī)X城區(qū)，全區(qū)共有41個(gè)隊(duì)、村、社區(qū)。 屈家?guī)X管理區(qū)辦事處基本資料（2013年）　　名稱　　人口（人數(shù)）　　村、社區(qū)（個(gè)數(shù)）　　村民小組（個(gè)數(shù)）　　國(guó)土面積（km2）　　耕地面積（公頃）　　羅漢寺5920　　7　　13　　22.3　　1415.9　　長(zhǎng)灘873594158.52698何集1331093251.32666.7易家?guī)X44289　　135183.82774.6資料來(lái)源：

狄更斯的《雙城記》中有這樣一句名言：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代?！庇眠@句話形容網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代可謂恰如其分。如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，給人們的生活帶來(lái)不可思議的驚喜之時(shí)，也從另一個(gè)方面考驗(yàn)著人們的道德底線，這從網(wǎng)絡(luò)言論中就可見(jiàn)一斑。毋庸置疑，這是個(gè)最好的時(shí)代：網(wǎng)絡(luò)交流突破了新聞和言論的傳統(tǒng)的封閉形式，“博客”給網(wǎng)民們提供了互相交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)……但是，朋友們，我們應(yīng)當(dāng)明白，在這美麗的外表下隱藏著陷阱和利刃。虛擬時(shí)空和現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，是個(gè)光明與黑暗并存的世界：擁抱光明，就等于擁抱了一個(gè)燦爛前程；擁抱黑暗，就好像走進(jìn)萬(wàn)丈深淵，難以重獲新生。這是個(gè)最美好也是最殘酷的世界。作為青年一代的我們，應(yīng)如何在道德文明堡壘被撞開(kāi)的今天重建屬于自己的心靈堤防？作為生命個(gè)體的人，在現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)空間中，我們都竭力追求真、善、美，沒(méi)有人愿意在現(xiàn)實(shí)中展示出自己邪惡的一面，因?yàn)椤拔拿鳌弊屪畛舐撵`魂也深刻了解到什么是應(yīng)該唾棄或努力追求的東西。然而，在網(wǎng)絡(luò)毫無(wú)約束的虛擬時(shí)空中，自私、狹隘、刻薄等深潛在人內(nèi)心深處的“魔鬼”就悄聲伸出它的觸角，尋找時(shí)機(jī)在夜的籠罩下露出猙獰的微笑。我們不希望在天明后聽(tīng)到自己都不愿相信的莫須有的污言穢語(yǔ)，不愿看到別人對(duì)自己的脊背指指戳戳；設(shè)身處地地?fù)Q位思考，別人是否也一樣呢？例如，前陣子在網(wǎng)絡(luò)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“艷照門(mén)”事件，牽扯了眾多藝人，在社會(huì)上引起軒然大波。對(duì)此事件，某些網(wǎng)友不論信息真?zhèn)尉蛯?duì)涉案藝人發(fā)起大肆的言語(yǔ)攻擊，各種淫穢字眼不乏其陳。假使這是事實(shí)，我們也不應(yīng)這樣肆意謾罵；更何況，某些并未牽涉此案的藝人也因此遭受了人身攻擊，承受著巨大的心理壓力，心理受到嚴(yán)重創(chuàng)傷。讓那些有傷于人的言論隨時(shí)間淡去吧，我們沒(méi)必要讓網(wǎng)絡(luò)幫我們記錄這曾經(jīng)的心靈的狹隘。網(wǎng)絡(luò)給了我們?cè)跓o(wú)奈中隨意發(fā)泄、涂鴉的空間，給了我們傾訴心聲的權(quán)利。但是，在我們無(wú)心傷害他人的情況下更不應(yīng)該肆意誹謗、誣賴他人。幾年前，文壇兩代人白燁和韓寒在博客上有一場(chǎng)關(guān)于“什么是真正的文學(xué)”以及“文壇的意義是什么”的論戰(zhàn)。這本身是一場(chǎng)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)討論，最后卻演變成辱罵 、恐嚇、大雨傾盆般的相互猛攻，成為一場(chǎng)蔚為大觀的“網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)”。隨后，許多“罵戰(zhàn)”蜂擁而起，影響到眾多年輕人的日常口語(yǔ)交流，罵人不帶一個(gè)臟字，氣人不帶一個(gè)恨字，造成了甚為不良的社會(huì)影響。其實(shí)網(wǎng)絡(luò)本無(wú)罪，能否善用網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”全然取決于我們本身。反駁與自己相悖的觀點(diǎn)本無(wú)可厚非，但正如伏爾泰所說(shuō)：“我不同意你的觀點(diǎn)，但我堅(jiān)決捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，我們?cè)隈g斥他人時(shí)更應(yīng)尊重他人。文明上網(wǎng)，使用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)現(xiàn)代化工具，我們就能在絢麗多彩的網(wǎng)絡(luò)世界里尋找到“真善美”的凈土。

摘要 以下為攻略： 屈家?guī)X管理區(qū)是屈家?guī)X文化的發(fā)源地，歷史悠久，文化燦爛，名勝古跡星羅棋布，山川、河流風(fēng)光秀麗，為華中自然風(fēng)光旅游帶。屈家?guī)X管理區(qū)的旅游特色資源主要包括長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代文化代表的屈家?guī)X遺址， 中南 地區(qū)最大的梅花鹿養(yǎng)殖基地，全省最大的水果連片種植基地，幽美的山水資源白龍山景區(qū)，以及眾多革命遺址。 咨詢記錄 · 回答于2021-10-30 屈家?guī)X景點(diǎn)攻略 以下為攻略： 屈家?guī)X管理區(qū)是屈家?guī)X文化的發(fā)源地，歷史悠久，文化燦爛，名勝古跡星羅棋布，山川、河流風(fēng)光秀麗，為華中自然風(fēng)光旅游帶。屈家?guī)X管理區(qū)的旅游特色資源主要包括長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代文化代表的屈家?guī)X遺址， 中南 地區(qū)最大的梅花鹿養(yǎng)殖基地，全省最大的水果連片種植基地，幽美的山水資源白龍山景區(qū)，以及眾多革命遺址。 屈家?guī)X主打“一線八景” 生態(tài)文化旅游。 “一線”：即是10公里的“武荊高速連接線”旅游環(huán)線公路。（農(nóng)谷大道）“八景”：即是屈家?guī)X遺址公園、美好人間彩色植物園、月湖度假村、白鹿春景區(qū)、桃花風(fēng)情園、普云禪寺、世界農(nóng)業(yè)之窗和 中國(guó) 農(nóng)谷論壇。 1）屈家?guī)X遺址。1988年，國(guó)務(wù)院將屈家?guī)X遺址列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為全國(guó)100家大遺址保護(hù)地。屈家?guī)X遺址地處大洪 山南 麓與江漢平原的交接地帶，是屈家?guī)X管理區(qū)長(zhǎng)江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早最具代表性的新石器時(shí)代大型聚落遺址。屈家?guī)X遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅說(shuō)明長(zhǎng)江流域同 黃河 流域一樣，是中華民族的搖籃，并且還系統(tǒng)、全面地反映出長(zhǎng)江中游地區(qū)新石器時(shí)代母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡的文化歷程，對(duì)于研究原始人類(lèi)聚落的起源與發(fā)展，中華文明起源和發(fā)展都具有十分重要的意義。（2）梅花鹿養(yǎng)殖基地：屈家?guī)X管理區(qū)從1961年開(kāi)始飼養(yǎng)梅花鹿，現(xiàn)有5個(gè)養(yǎng)鹿場(chǎng)，已成為屈家?guī)X的特色旅游資源。其中規(guī)模最大的為白鹿春公司，現(xiàn)有梅花鹿1800頭，年產(chǎn)鹿茸500公斤，鹿茸血酒6萬(wàn)瓶，被全國(guó)養(yǎng)鹿協(xié)會(huì)評(píng)為“標(biāo)準(zhǔn)化示范養(yǎng)鹿場(chǎng)”。其生產(chǎn)的10余種鹿系列產(chǎn)品深受廣大消費(fèi)者和游客歡迎。（3）水果連片種植基地：屈家?guī)X管理區(qū)有 桃園 面積5萬(wàn)畝，號(hào)稱萬(wàn)畝果園，其連片種植規(guī)模居全省第一。屈家?guī)X管理區(qū)水果種植集中分布在屈家?guī)X、白龍觀、長(zhǎng)灘三個(gè)辦事處，形成了本區(qū)特有的自然風(fēng)光。（4）白龍山景區(qū)。景區(qū)位于白龍?zhí)由街鞣逡粠В綀A約4公里。在山高林密，風(fēng)光秀麗，氣候宜人，石景奇特的白龍山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，諸多名勝古跡散布于景區(qū)之間，包括白龍洞、白 龍井 、 龍泉 洞，轎夫路、鷹仔臺(tái)、烽火臺(tái)等景點(diǎn)，同時(shí)以白龍山上的普云禪寺最為著名。白龍觀遺址位于白龍?zhí)由街鞣?西北 坡，原有頂廟、底廟兩處。頂廟三間，建于主峰懸崖絕壁處。底廟三層四十八間，建于山腰竹林中。早在東漢年間，這里就開(kāi)始修建廟宇。每年農(nóng)歷三月初一為傳統(tǒng)廟會(huì)，周?chē)倮镄磐角皝?lái)朝山進(jìn)香。這一帶為坡積扇地形，土壤肥沃，山高林密，氣候涼爽，為理想的避暑療養(yǎng)勝地，有五三農(nóng)場(chǎng)“小 廬山 ”之稱。 白龍洞，位于白龍?zhí)由街鞣逦髌孪?0米處的懸崖絕壁上，與頂廟相接，原為道人“修仙”之地，夏季洞內(nèi)寒氣襲人，冬季洞內(nèi)溫暖如春。白龍洞通往主峰上面有個(gè)出口，每當(dāng)季節(jié)變化氣候轉(zhuǎn)冷，洞口噴出的濕潤(rùn)氣流，凝為水汽，形似白龍騰空，極為壯觀。神話故事中的白龍?zhí)?，就誕生于此洞中。白龍頂與烽火臺(tái)遺址。白龍頂即白龍?zhí)由街鞣澹址Q北峰。相傳在魏蜀吳三國(guó)鼎立時(shí)期，蜀將關(guān)羽在此削 平山 頭構(gòu)筑烽火臺(tái)，直通雁門(mén)口至 襄陽(yáng) 一線，原有的峻峭山峰已不復(fù)存在，變成五百平方米的平頂，故名白龍頂。白龍頂是五三農(nóng)場(chǎng)南半部的最高峰。鷹仔臺(tái) 5）雁門(mén)口古戰(zhàn)場(chǎng)。雁門(mén)口為屈嶺地區(qū)東部的山口要道，距易家?guī)X10公里，為五三農(nóng)場(chǎng)的東大門(mén)，向北為群峰連綿數(shù)百里，向南為丘陵起伏直插江漢平原，為歷代兵家必爭(zhēng)之地，至今山上還留有許多道用巨石構(gòu)筑的堅(jiān)固防線。相傳漢光武帝劉秀早年參加綠林軍，與王莽交戰(zhàn)，手執(zhí)火把夜行軍過(guò)此山口，聞得雁嗚，故名雁嗚口，后演化為雁門(mén)口。至今在煙燈包、煙墩嶺、梭墩、白龍頂、高墩、大脊山一線還留有烽火臺(tái)遺址，號(hào)稱“五里一墩、十里一包”。1931年至1932年，賀龍率領(lǐng)的紅三軍在雁門(mén)口一帶開(kāi)展革命活動(dòng)，紅三軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和湘鄂西省蘇維埃政府襄北特委就駐在雁門(mén)口東側(cè)田家門(mén)樓。（6）六大禪寺遺址。羅漢寺，座落在 新河 （羅漢寺）分場(chǎng)漢江遙堤北段賽木山上。原有殿宇九層，每層中間是大殿，建筑規(guī)模宏偉，據(jù)僧?dāng)?shù)百人，為唐代全國(guó)有名的大寺。后來(lái)寺院經(jīng)歷代重修，直到1939年為 日本 侵略軍拆毀。瑜靈寺，座落在 新河 地區(qū)北山生產(chǎn)隊(duì)瑜靈山積梨園內(nèi)，占有一地十余畝，建于清朝同治十一年（公元1872年），1939年被日寇毀掉大部，1948年剩余部分自行倒塌，遺址處存有瓦礫殘跡。金山 寺，座落在季河（長(zhǎng)灘）分場(chǎng)月 寶山 隊(duì) 金山 主峰上， 金山 俗稱金家山，海拔高程251米，遠(yuǎn)望形似金字塔，明代在 金山 頂峰修建 金山 寺。1958年后，由于年久失修，大殿倒塌，成為廢墟，但山容雄姿猶在。月掌寺，座落在雅谷山主峰上，海拔340.4米，居五三農(nóng)場(chǎng)最高點(diǎn)，可以俯覽全場(chǎng)。寺院建于宋代，原名寺圣禪寺，1930年后寺院逐漸破落。彌陀寺，座落在雅谷 山西 峰奇頂端，東與月掌寺相峙，民間稱月掌寺為東寺，彌陀寺為西寺。西寺建于明朝正統(tǒng)二年，建筑規(guī)模比東寺略小。1930年以后，彌陀寺與月掌寺同時(shí)破落下來(lái)，遺址四周長(zhǎng)滿了迎春花。大脊寺，座落在屈嶺園藝分場(chǎng)大脊山之巔，原名普云禪寺，有800年歷史?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)后，寺院拆毀?，F(xiàn)遺址處，仍常有信徒前來(lái)燒香拜佛。 7）梁莊王墓。梁莊王墓位于 新河 （羅漢寺）分場(chǎng)北山隊(duì)瑜靈山 西北 坡，原墓高50余米，四周護(hù)陵圍墻長(zhǎng)3華里有余，墻基5尺多寬，陵園內(nèi)原有房屋建筑，現(xiàn)在留有彩磚和瓷筒彩瓦，上有彩繪龍紋，十分考究。距今500余年歷史，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。