饅頭嶺古驛道

唐蕃古道我國古代歷史上一條非常著名的交通大道，也是唐代以來中原內(nèi)地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國的必經(jīng)之路。它起至陜西西安（即長安），途經(jīng)甘肅、青海，至西藏拉薩（即邏些），全長3千余公里。整個(gè)古道橫貫中國西部，跨越舉世聞名的世界屋脊，聯(lián)通我國西南的友好鄰邦，故亦有絲綢南路之稱。唐蕃古道的大致走向?yàn)椋簭年兾魑靼彩谐霭l(fā)，過咸陽，沿絲綢之路東段西行，越隴山，經(jīng)甘肅天水、隴西、臨洮至臨夏，在炳靈寺或大河家渡黃河，進(jìn)入青海民和官亭，經(jīng)古鄯、樂都、西寧、湟源，登日月山，涉倒淌河，到恰卜恰（公主佛堂），然后經(jīng)切吉草原、大河壩、溫泉，花石峽、黃河沿，繞扎陵湖、鄂陵湖，翻巴顏喀拉山，過玉樹清水河，西渡通天河，到結(jié)古巴塘，溯子曲河上至雜多，沿入藏大道，過當(dāng)曲，越唐古拉山口、至西藏聶榮、那曲，最后到達(dá)拉薩。千百年來，唐蕃古道作為祖國內(nèi)地通往西南邊陲的大道，象是一條情誼纏綿的紐帶，聯(lián)結(jié)著藏漢人民友好團(tuán)結(jié)的感情。這段歷史可以追溯到漢朝時(shí)，因?yàn)樵缭谀菚r(shí)，中原通往青海、西藏的大道就已基本形成。到公元七世紀(jì)中期，吐蕃首領(lǐng)松贊干布十分敬慕唐王朝的強(qiáng)大興盛與中原漢族的燦爛文化，為了加強(qiáng)吐蕃與唐王朝的關(guān)系，公元634年，松贊干布派使臣前往大唐國都長安，拜見當(dāng)時(shí)大唐皇帝唐太宗（李世民），并請求聯(lián)姻和好。公元641年，唐太宗派員專人護(hù)送文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃。文成公主沿唐蕃古道進(jìn)藏途中，不僅播下了漢藏友好的種子，也揭開了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠(yuǎn)的第一頁，這就是“唐番古道”的由來。

文成公主嫁給松贊干布；金城公主嫁給吐蕃贊普赤德祖贊。金城公主在吐蕃生活近三十年，對唐蕃交往有所貢獻(xiàn)，鞏固了文成公主進(jìn)藏后的唐蕃"舅甥之盟"。

A 本題考查的是文成公主入藏。文成公主入藏加強(qiáng)了漢藏兩族的友好往來，故選A。

文成公主入藏有利于中原王朝與邊疆少數(shù)民族政權(quán)的和平、友好相處;有利于雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。

松贊干布與文成公主、棄隸蹜贊與金城公主的聯(lián)姻是唐蕃關(guān)系史上的大事,它帶來了漢藏經(jīng)濟(jì)文化的交流與相互影響,密切了漢藏人民的關(guān)系.今天,通過唐詩和藏族文獻(xiàn)歌謠的記錄來重溫這段歷史,我們更應(yīng)當(dāng)珍惜漢藏一家的大好局面,更應(yīng)該加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)祖國統(tǒng)一.

要行動(dòng) 而不是空談

主要是和親政策和文化、經(jīng)濟(jì)交流，唐太宗時(shí)，親自接待了吐蕃使者祿東贊，并且將文成公主下嫁到吐蕃，高宗時(shí)又將金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，同時(shí)有著豐厚的陪嫁，帶去了大量有先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和人才，為吐蕃的發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。

一方面促進(jìn)了文化的交流,有利于中國的民族大團(tuán)結(jié) 二是結(jié)束了于吐蕃的長期紛爭使國家更加安定有更多的精力投入到其它方面的建設(shè)中

公元821年（唐穆宗長慶元年；吐蕃彝泰七年）唐朝和吐蕃雙方派使節(jié)，先在唐京師長安盟誓，次年又在吐蕃邏些（拉薩）重盟，史稱“唐蕃會(huì)盟”?！ＷR(shí)歷史篇。

公元743年，唐蕃會(huì)盟，立碑于“赤嶺”(今青海湖東面的日月山)，建立了“茶馬互市” 767年（唐大歷二年）四月，唐蕃再度和盟于長安興唐寺。 783年（唐建中四年），唐朝和吐蕃在清水（今甘肅省清水縣西北）會(huì)盟，重新劃定雙方邊界。 787年（貞元三年）五月十五日，唐蕃會(huì)盟于平?jīng)觥? 821年（唐長慶元年、吐蕃彝泰七年）十月，唐蕃會(huì)盟于長安西郊。吐蕃會(huì)盟專使為禮部尚書論訥羅。唐朝派丞相崔植、王播、杜元穎等17人與盟。

唐蕃會(huì)盟　　中文名稱: 唐蕃會(huì)盟 　　發(fā)生時(shí)間: 公元787年 　　所屬年代: 唐代 　　發(fā)生地點(diǎn): 平?jīng)?　　事件介紹　　自八世紀(jì)中葉起,吐蕃社會(huì)內(nèi)部的各種矛盾日趨激烈。在各種矛盾的沖擊下,吐蕃王朝由極盛轉(zhuǎn)向衰落。 　　處于衰落之中的吐蕃王朝,為了鞏固王室的統(tǒng)治,急欲與唐朝建立新的友好關(guān)系。八二一年,贊普赤熱巴巾接連三次派員到長安請求會(huì)盟。安史之亂后的唐朝此時(shí)也處于"瘡瘦未復(fù),人皆憚戰(zhàn)"的境況,對吐蕃的請盟極表同意。唐穆宗命宰相等17名重要官員與吐蕃會(huì)盟官員在長安西郊舉行了隆重的會(huì)盟儀式。次年,唐朝派劉元鼎等人到吐蕃尋盟,與吐蕃僧相缽闡布和大相尚綺心兒等人結(jié)盟于邏些(即拉薩)東郊。這次會(huì)盟發(fā)生在唐長慶元年和二年,史稱“長慶會(huì)盟”。會(huì)盟雙方重申了歷史上“和同為一家”的甥舅親誼,決心今后“社稷如一”，永遠(yuǎn)和好,互相援助,充分表達(dá)了藏漢兩族人民要求友好相處的共同愿望。記載這次會(huì)盟內(nèi)容的“唐蕃會(huì)盟碑”共有三塊,其中一塊立于拉薩大 昭寺前。長慶會(huì)盟之后,藏漢兩族團(tuán)結(jié)友好的關(guān)系得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

雙方在盟文中重申“和同為一家”的舅甥親誼，決心今后“社稷葉同如一”，“各守本境，互不侵?jǐn)_”，“煙塵不揚(yáng)”，“鄉(xiāng)土俱安”。還規(guī)定了唐蕃雙方人員往來路線和供應(yīng)辦法等具體事項(xiàng)。在現(xiàn)存唐蕃會(huì)盟碑的背面，還記述了唐蕃和盟關(guān)系的始末：對唐朝文成、金城公主先后嫁到吐蕃，唐蕃間長期和戰(zhàn)不定的形勢作了回顧；對極力主張與唐和盟的赤祖德贊作了充分的肯定。此次會(huì)盟在客觀上使吐蕃社會(huì)得到了暫時(shí)的安定，吐蕃的經(jīng)濟(jì)、文化又有了一定的發(fā)展。另一方面，對唐蕃雙方人民而言，會(huì)盟反映了他們想望結(jié)束戰(zhàn)爭的共同愿望，符合他們的共同利益。自706年至822年的100多年間，吐蕃與唐朝共會(huì)盟8次，此次會(huì)盟是第8次，即最后一次會(huì)盟，史稱“長慶會(huì)盟”，亦稱“甥舅和盟”。

雙方在盟文中重申“和同為一家”的舅甥親誼，決心今后“社稷葉同如一”，“各守本境，互不侵?jǐn)_”，“煙塵不揚(yáng)”，“鄉(xiāng)土俱安”。還規(guī)定了唐蕃雙方人員往來路線和供應(yīng)辦法等具體事項(xiàng)。在現(xiàn)存唐蕃會(huì)盟碑的背面，還記述了唐蕃和盟關(guān)系的始末：對唐朝文成、金城公主先后嫁到吐蕃，唐蕃間長期和戰(zhàn)不定的形勢作了回顧；對極力主張與唐和盟的赤祖德贊作了充分的肯定。此次會(huì)盟在客觀上使吐蕃社會(huì)得到了暫時(shí)的安定，吐蕃的經(jīng)濟(jì)、文化又有了一定的發(fā)展。另一方面，對唐蕃雙方人民而言，會(huì)盟反映了他們想望結(jié)束戰(zhàn)爭的共同愿望，符合他們的共同利益。自706年至822年的100多年間，吐蕃與唐朝共會(huì)盟8次，此次會(huì)盟是第8次，即最后一次會(huì)盟，史稱“長慶會(huì)盟”，亦稱“甥舅和盟”。