醉客,但使主人能醉客

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1,醉客猜個(gè)動(dòng)物了

醉客 --- 夜貓子

醉客猜個(gè)動(dòng)物了

2,但使主人能醉客

蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀光,但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng),這首詩(shī)選自《李太白全集》,名為《客中作》,卻不寫他鄉(xiāng)作客之愁,而寫客中之樂(lè),表達(dá)了對(duì)友人待客熱情的感激。蘭陵:地名,現(xiàn)在的山東省棗莊市;郁金香:香草名,古人用以浸酒,浸后酒帶金黃色,香味醇濃;玉碗盛來(lái)琥珀光意思是把酒盛在晶瑩潤(rùn)澤的玉碗里,有琥珀一樣的光澤,琥珀,一種樹(shù)脂化石,呈黃色或赤褐色,色澤晶瑩;但:只,只要。

但使主人能醉客

3,但使主人能醉客下一句是什么

這句詩(shī)出自李白《客中行》,全詩(shī)四句:“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客,不知何處他鄉(xiāng)。”譯文:蘭陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。興來(lái)盛滿玉碗,泛出琥珀光晶瑩迷人。主人端出如此好酒,定能醉倒他鄉(xiāng)之客。最后哪能分清,何處才是家鄉(xiāng)?擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景李白在天寶初年長(zhǎng)安之行以后移家東魯?!犊椭行小吩?shī)作于東魯?shù)奶m陵,而以蘭陵為“客中”,應(yīng)為入長(zhǎng)安前的作品。據(jù)考證,此詩(shī)約作于唐玄宗開(kāi)元二十七年(739),當(dāng)時(shí)李白初至東魯后前往蘭陵游覽。這時(shí)社會(huì)呈現(xiàn)著財(cái)阜物美的繁榮景象,人們的精神狀態(tài)一般也比較昂揚(yáng)振奮。而李白更是重友情,嗜美酒,愛(ài)游歷。祖國(guó)山川風(fēng)物,在他的心目中都充滿了美麗。他在東魯任城(今山東濟(jì)寧)嘗與張叔明、孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、陶沔會(huì)于徂徠山(在今山東省泰安縣東南四十里)中。此時(shí)李白雖抱有經(jīng)世濟(jì)民之志,但對(duì)隱逸山林也很羨慕。在這優(yōu)美的自然環(huán)境中,他高歌縱酒,嘯傲山林,怡情自然,懷才自負(fù),毫無(wú)末路窮途之感。

但使主人能醉客下一句是什么

4,醉客和醒客是什么關(guān)系

醉客和醒客是相對(duì)的關(guān)系。初唐開(kāi)始,中華文化在有形無(wú)形之間,都曾受到禪宗的滋潤(rùn)灌溉。受禪宗意境影響的文學(xué),到了宋代更為明顯,使那些醉心禪學(xué)的詩(shī)人,如蘇東坡、王安石、黃庭堅(jiān)等人,無(wú)一不受禪宗思想的薰陶。王安石聯(lián)想到這些年來(lái)自己的經(jīng)歷,就有點(diǎn)力不從心的感覺(jué)。從皇帝那里得不到充分的信任,慢慢地也失去了動(dòng)力和信心,思想也開(kāi)始消極,也有了歸隱的打算。于是頷聯(lián)描寫的場(chǎng)景就顯得很沉悶,眼前這座孤城非常迫近自己,遮住了遠(yuǎn)眺的視野,感覺(jué)天很近,有一種壓抑感;綿綿細(xì)雨下個(gè)不停,白天也暗得像黃昏的時(shí)候。其實(shí)可能是王安石內(nèi)心比較消沉,所以看見(jiàn)的景物也投射了他的情感,反過(guò)來(lái)影響他的心情,使他更加感到郁悶。頸聯(lián)稍微緩和了這種感覺(jué),清風(fēng)吹過(guò),陰云逐漸消散,籠罩在孤城以及作者心頭的霧靄也慢慢地消失。天黑之后,月亮從山的背面鉆出來(lái)了,詩(shī)人卻感覺(jué)像是“朝暾”(初升的太陽(yáng))。王安石并不是錯(cuò)覺(jué),依然是內(nèi)心的感受。剛才迷霧茫茫,如今華燈初上,月朗星稀,心情大好,“此時(shí)江海無(wú)窮興”,詩(shī)人才剛剛有點(diǎn)游玩的興致,同時(shí)也有了自己的真切體味?!靶芽屯宰砜托?,這是一語(yǔ)雙關(guān),醒和醉是相對(duì)的,一方面指喝酒前后的清新和沉醉,另一方面也是指面臨人生重大方向的選擇時(shí),是否能清醒對(duì)待。

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