EMS是全國都能送到的。但如果有一些太偏遠(yuǎn)的山區(qū)或農(nóng)村，會電話通知你去當(dāng)?shù)剜l(xiāng)（鎮(zhèn)）郵局自取。

發(fā)用竹簪束起，斜

你好！影出現(xiàn)，雖僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

建水縣普雄鎮(zhèn)龍岔溫泉近三天的氣溫都是比較高的，適合泡溫泉。

建水縣普雄鄉(xiāng)茶盤溫泉金三天的氣溫很好。再看看別人怎么說的。

建水縣轄5個鎮(zhèn)、12個鄉(xiāng)：臨安鎮(zhèn)、曲江鎮(zhèn)、南莊鎮(zhèn)、西莊鎮(zhèn)、陳官鎮(zhèn)、青龍鄉(xiāng)、岔科鄉(xiāng)、李浩寨鄉(xiāng)、東山壩鄉(xiāng)、面甸鄉(xiāng)、東壩鄉(xiāng)、坡頭鄉(xiāng)、官廳鄉(xiāng)、普雄鄉(xiāng)、盤江鄉(xiāng)、甸尾鄉(xiāng)、利民鄉(xiāng)。

岔科鎮(zhèn)星期天 我是岔科的 到 岔科鎮(zhèn)的交通方便

甸尾街5 10 15 20 25 30曲江街 星期天

哦，我說的是建水的，其它就不知道了

主要看你要做什么檢查，普通的檢查費很便宜的，掛個耳鼻喉科的號，如果醫(yī)生不用儀器檢查的話，是不產(chǎn)生檢查費的，一些使用儀器的小檢查，一般也就是收個二三十元，如果需要用藥的話，藥費另計。不知道你是要看耳朵還是鼻子還是咽喉的什么病，所以真不好回答，只能去了讓醫(yī)生看看再說。 縣人民醫(yī)院，州二院（精神病院）是建水最好的醫(yī)院，如果比較嚴(yán)重的話可以從建水坐車到個舊人民醫(yī)院看。

峨眉山月半輪秋, 影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。 --李白《峨眉山月歌》

峨眉山月歌 唐·李白  峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

《峨眉山月歌》 李白 （唐代）娥眉山月半輪秋, 影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

峨眉山月半輪秋, 影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。 --李白《峨眉山月歌》

峨眉山月歌 李白 (唐)峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流②。 夜發(fā)清溪向三峽③， 思君不見下渝洲④。 [注釋] ①峨眉山：在今四川峨眉縣西南 ②平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山東。 ③發(fā)：出發(fā)。清溪：指清溪驛，在四川犍（qián）為峨眉山附近。三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的黎頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。 ④君：指峨眉山月。一說指作者的友人。下：順流而下。渝洲：今重慶一帶。 [解說] 在一個秋高氣爽、月色明朗的夜里，詩人乘著小船，從清溪驛順流而下。月影映在江水之中，像一個好朋友一樣，陪伴著詩人。但在從清溪到渝洲的途中，月亮總被兩岸的高山擋住，使詩人思念不已。 [賞析] 峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。山中多寺觀。李白涉及峨眉山的詩。人們比較熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，這是作者早期居蜀時所作，另一首是寫于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》；這一首則是寫于作者二十六歲(726)離開蜀地時。如果說李白早期是為了訪道求仙而登峨眉山，那么在他即將離蜀和離蜀后寫的關(guān)于峨眉山月歌的詩，則主要是借以表達(dá)豪情壯志及其對友人的思念。這首詩人們很欣賞，但理解卻有很大不同。 第一，是對作者寫此詩時的心情說法不一。明高棅《唐詩品匯》卷四十七引劉須溪謂此詩“含情凄婉”，而程千帆《古詩考索·古典詩歌描寫與結(jié)構(gòu)中的一與多》則云：“李白的構(gòu)思是在以孤懸空中的月與自己所要隨著江水東下而經(jīng)過的許多地方對比。來展現(xiàn)自己乘流而下的輕快心情?！比绻覀兟?lián)系李白出川的動機來分析此詩，對以上兩種理解的正誤便不難做出判斷。作者當(dāng)時抱著四方之志出蜀遠(yuǎn)游，猶大鵬將展其翅。此時沒有什么“凄婉”之情可言，相反，倒是大有與明月爭勝之心。峨眉山月本來隨著江水東流，作者乘輕舟順流而下。所經(jīng)之處有時可以看到山月，有時看不到，明月時隱時現(xiàn)，仿佛在緊緊追趕自己。看不到時，就像遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將山月拋在身后。假如把上述劉須溪所謂“含情”的“情”，理解為作者與山月相嬉的情趣或得以出川的喜悅心情，似乎比“凄婉”二字更接近原意。 第二，是對“秋”字的不同理解。一種認(rèn)為是指秋天，另一種認(rèn)為“是指峨眉山月上弦或下弦呈半圓形的時候”。揆度其意，當(dāng)然以后一種說法較合理。不過可以肯定，李詩中的“半輪”，不會是指上弦月，因為峨眉山此時在作者的西南方向，自然是指陰歷月終的時候了．同時，將“秋”字解作“時候”，可以在訓(xùn)詁方面找到根據(jù)，即“秋”字可訓(xùn)為“時期”、“日子”。 此外，“秋”字還訓(xùn)作飛動的樣子，或騰躍的樣子，如《漢書·禮樂志·安世房中歌》之七：“飛龍秋，游上天?！睋?jù)此，將這句解作彎月飛掛峨眉山，似亦說得通。 第三，是對“三峽”的不同解說。一說這里的“三峽”是指鄂川交界的瞿唐峽、巫峽、西陵峽；一說指四川樂山縣的黎頭、背峨、平羌所謂小三峽。要辨別哪一個更合理。不妨先考察一下李白的出川路線。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，說明是從峨眉山的方面啟程的。平羌江即青衣江，源出四川蘆山縣西北，至樂山縣入岷江。第三句的“清溪”即清溪驛，在四川犍為縣。“清溪”在樂山三峽的下游，作者夜間從這里出發(fā)。目標(biāo)是“向三峽氣顯然不是指樂山縣的三峽。否則不僅“向”字失去了著落，行人便成了走回頭路。所以．此處的“三峽”必定是指著名的巴東三峽。這里是人們向往的地方，也是由樂山經(jīng)渝州(今重慶一帶)出川的必由之路。 第四，是對二聯(lián)對句中“君”字的不同解說。有的說是指作者懷念的友人，或為其“送行之人”；沈德潛則云：“月在清溪三峽之間，半輪亦不復(fù)見矣。君字即指月?！?《唐詩別裁》)看來后一種說法更合情理。峨眉山是作者實際上的故鄉(xiāng)，月是故鄉(xiāng)圓。作者對峨眉山月的懷念。無疑也是對故鄉(xiāng)的依戀。如果把“思君”解作“思友”，便嫌平直，倒不如看作以月擬人更有詩意。俞陛云認(rèn)為：“以秋宵之殘月，映青峭之峨眉。江上停橈，風(fēng)景幽絕。無奈輕舟夜發(fā)，東下巴渝?；乜葱痹鲁辽剑季灰?，好山隔面，等于良友分襟也。”(《詩境淺說續(xù)編》)所以“思君”不是單指對某一友人的思念，而是一種寬泛的鄉(xiāng)情。以象征著故鄉(xiāng)的山月為友，不是比指某一具體的友人更有深意嗎? 古人論此詩，最稱道它對地名的妙用。明人王世懋說：“談藝者有謂七言律一句不可兩入故事，一篇中不可重犯故事。此病犯者故少，能拈出亦見精嚴(yán)。然我以為皆非妙悟也。作詩到神情傳處，隨分自佳，下得不覺痕跡，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無傷。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目為絕唱，殊不厭重?！?《藝圃擷金》)王世貞稱此詩是太白佳境，并說：“二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峽，渝州，使后人為之，不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙?！?《藝苑卮言》)。 這里需要補充的是，作者不僅擅用地名，不露痕跡，更值得注意的是其對于絕句詩藝的嫻熟，尤其是第三句，承轉(zhuǎn)很見工夫。作者是從平羌江順流而來，所以第三句的“夜發(fā)清溪”是實接，如果再是實轉(zhuǎn)，由清溪直下渝州，則成了水上碼頭名稱的羅列，便可能詩味索然，而“向三峽”卻是在虛實之間，作為地名，“三峽”屬實，但此時詩人尚未抵達(dá)。它又是在想像之中。由于第三句承轉(zhuǎn)得妙，第四句便成了順?biāo)郏岩幌盗衅胀ǖ孛x予濃郁的詩情畫意。變成了詩中的佳境。全篇說來亦巧亦壯，不愧為古今絕唱。

《峨眉山月歌》 李白 娥眉山月半輪秋, 影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。