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1，賈湖遺跡真的有9000年歷史嗎
1961年
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2，賈湖文化的介紹
賈湖文化是以舞陽賈湖遺址為代表的中國(guó)新石器時(shí)代早期的重要文化類型，屬于裴李崗文化的一個(gè)分支，也是裴李崗文化的主要源頭，年代范圍為BC7000—BC5800年，主要分布在淮河上游的支流沙河和洪河流域，最北可達(dá)潁河、汝河流域。賈湖遺址是新石器時(shí)代前期遺存，位于河南省舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)西南1.5公里的賈湖村，保護(hù)區(qū)面積5.5萬平方米，是一處規(guī)模較大、保存完整、文化積淀極為豐厚的新石器時(shí)代早期遺存，其七聲音階賈湖骨笛、9000年釀酒技術(shù)、成組隨葬內(nèi)裝石子的龜甲及其契刻符號(hào)、動(dòng)物訓(xùn)化家養(yǎng)、具有原始形態(tài)的栽培梗稻尤為引人注意，在學(xué)術(shù)界引起廣泛反響。2001年6月，國(guó)務(wù)院將其確定為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被確定為20世紀(jì)全國(guó)100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之一。并被鐫刻在北京“中華世紀(jì)壇”青銅甬道顯要位置，垂青史冊(cè)。
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3，賈湖文化的文化意義
賈湖遺址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器時(shí)代文化遺存，提供了結(jié)合黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關(guān)系的一個(gè)連接點(diǎn)。賈湖遺址發(fā)掘，再現(xiàn)了八千年前人類生活的景象，被評(píng)為20世紀(jì)中國(guó)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一，被鐫刻在北京“中華世紀(jì)壇”青銅甬道顯要位置，彪炳千秋。獨(dú)有的特征，研究者稱為“賈湖文化”。賈湖文化是中華民族歷史長(zhǎng)河中第一個(gè)具有確定時(shí)期記載的文化遺存，是“人類從愚昧邁向文明的第一道門檻”。賈湖遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘具有很高的歷史與科學(xué)價(jià)值，正如我國(guó)著名考古學(xué)家俞偉超先生在《舞陽賈湖》一書的序言中所說：“賈湖遺址的發(fā)掘，可稱是80年代以來我國(guó)新石器考古中最重要的工作?！逼鋬r(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、賈湖遺址有其獨(dú)特而豐富的文化內(nèi)涵和復(fù)雜的地層關(guān)系，這對(duì)裴李崗文化的類型與分期研究的深入進(jìn)行具有重大意義。2、這里發(fā)現(xiàn)的大批房基、墓葬、窯穴、陶窯以及大量的生產(chǎn)工具對(duì)研究當(dāng)時(shí)的聚落形態(tài)、生產(chǎn)力發(fā)展水平都有重大意義。3、這里發(fā)現(xiàn)的大批保存較好的人體骨架及動(dòng)物骨骼，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的人種、人類體質(zhì)、家畜起源、生態(tài)環(huán)境都具有重要意義。4、墓葬中隨葬成組內(nèi)裝石子的龜甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具為研究當(dāng)時(shí)的埋葬習(xí)俗、龜靈崇拜、信仰等宗教意識(shí)提供了新的重要資料。5、這里出土的我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的樂器—骨笛，經(jīng)研究已具備了四聲、五聲、六聲、七聲音階，在我國(guó)乃至世界音樂史上都有重要的歷史地位。6、賈湖遺址出土的刻在龜甲、骨器、石器、陶器上的契刻符號(hào)表明，在距今8000—9000年的賈湖文化已出現(xiàn)了原始文字性質(zhì)的符號(hào)，對(duì)研究我國(guó)文字的起源提供了重要資料。7、經(jīng)中國(guó)科技大學(xué)和美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)對(duì)賈湖出土的陶器進(jìn)行研究分析，九千年前的賈湖人已掌握原始的釀酒技術(shù)，這對(duì)研究世界酒文化史具有重大意義。
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4，名詞解釋舞陽賈湖
舞陽是地名，那有一個(gè)六千年的賈湖遺址，舞陽出一種酒叫賈湖酒。asdfghjklzxcvbnm是本書吧，書名:舞陽賈湖作者:河南省文物考古研究所編著ISBN:7-03-006923-4價(jià)格:CNY400.00 (2冊(cè))發(fā)行地:北京出版社:科學(xué)出版社出版時(shí)間:1999頁數(shù):2冊(cè) (1041頁, 224頁圖版)開本:27cm一般附注:國(guó)家文物科研項(xiàng)目
5，賈湖文化的年代分期
賈湖遺址最重要的發(fā)現(xiàn)除世界上最早的釀酒坊外，還有世界上年代最早、保存最完整的樂器——骨笛，改寫了世界音樂史，推翻了“中國(guó)笛子西來說”和“七聲音階外來說”。賈湖遺址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遺存，提供了連接黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關(guān)系的一個(gè)連接點(diǎn)。賈湖遺址因地處賈湖村而得名的一處遺址。呈近圓形，總面積5.5萬平方米。文化層厚1~1.5米。經(jīng)七次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)大批遺跡、遺物。出土文物及標(biāo)本數(shù)千件，主要有陶器、石器、骨器、動(dòng)物骨骼及植物顆粒和果核。經(jīng)碳14測(cè)定，賈湖遺址年代范圍為BC7000—BC5800年?？脊殴ぷ髡邔l(fā)掘資料分為三期，其中的第一期文化最早，是裴李崗文化的重要源頭，第二、三期與裴李崗、峨溝等大體同進(jìn)，第一期年代約為BC7000—BC6600年，第二期為BC6600—BC6200年，第三期為BC6200—BC5800年，文化內(nèi)涵既與裴李崗文化有不少共同因素，也存在許多差異和獨(dú)有特征，呈現(xiàn)出淮河上游地區(qū)的獨(dú)特面貌。因之，發(fā)掘者將其命名為“賈湖文化”。
6，賈湖文化遺址在哪
賈湖文化遺址是一處重要的裴李崗文化遺址。1961年，原漯河舞陽縣博物館館長(zhǎng)朱幟下放該縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村勞動(dòng)，在土井和薯窖斷壁上首次發(fā)現(xiàn)該遺址，并以此為名。遺址位于賈湖村東，平面呈不規(guī)則的圓形，總面積5.5萬平方米?！≠Z湖遺址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器時(shí)代文化遺存，提供了結(jié)合黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關(guān)系的一個(gè)連接點(diǎn)。河南省漯河市舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村賈湖遺址是新石器時(shí)代前期遺存，因地處賈湖村而得名的一處遺址。賈湖遺址位于 河南省漯河市舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村。
7，賈湖遺址在哪里呢
位于中國(guó)河南省漯河市舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)西南1.5公里的賈湖村。賈湖遺址是9000年至7700年前的新石器時(shí)代裴李崗文化文化遺址，位于中國(guó)河南省漯河市舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)西南1.5公里的賈湖村，面積約55000平方米。出土了現(xiàn)在仍可吹奏的五聲至七音階骨笛、具有早期文字性質(zhì)的甲骨契刻符號(hào)、粟及稻栽培遺跡、中國(guó)最早的家豬、人工釀酒遺跡等，于2001年被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，編號(hào)5-65。該遺址于1979年秋賈湖村民修筑護(hù)村堤期間，村小學(xué)師生在取土坑內(nèi)開荒種地時(shí)發(fā)現(xiàn)。1980年以來，進(jìn)行了多次發(fā)掘，共計(jì)清理房址45座，陶窯9座，灰坑370座，墓葬349座，甕棺葬32座，埋狗坑10座，以及一些濠溝、柱洞等。出土陶器、石器、骨器等數(shù)千件。出土物中以七音階鶴骨笛、成組隨葬并裝有石子的龜甲及其契刻符號(hào)最為引人注目。此外，還發(fā)現(xiàn)了具有原始形態(tài)的粟及稻栽培遺跡是世界上發(fā)現(xiàn)最早發(fā)現(xiàn)的稻種遺跡。賈湖文化已經(jīng)有專家將賈湖遺址代表的文化類型命名為賈湖文化，并分成三個(gè)階段: 最早從距今9000年至8600年前，中間從8600年至8200年前，最后從8200年至7800年前。也有人認(rèn)為賈湖文化是裴李崗文化的一個(gè)類型。賈湖遺址提供了一個(gè)黃河、長(zhǎng)江之間新石器時(shí)代早期的、居當(dāng)時(shí)文化發(fā)展前列的相當(dāng)完整的實(shí)例，對(duì)于研究中國(guó)新石器文化起源，以及黃河、長(zhǎng)江流域新石器文化的關(guān)系有著重要意義。
8，賈湖遺址的地理環(huán)境
賈湖遺址位于河南省漯河市舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村。南距舞陽縣城20多公里，東距北舞渡鎮(zhèn)3公里，是一處重要的裴李崗文化遺址。這里自古以來氣候濕潤(rùn)，河流縱橫，便是人類生息繁衍的理想境地。遺址附近沙河寬闊的水面，自西北洶涌而下，在距遺址約3公里處環(huán)繞向東而行，一瀉千里?；液佑蛇z址西4公里處蜿蜒而過，至北舞渡注入沙河。離遺址最近的是泥河，距遺址僅1公里。泥河源于葉縣，在遺址西8公里處流入舞陽縣，貫穿全境，在出境處注入澧河。在灰河和泥河之間有一片小湖泊，即是賈湖，賈湖村坐落在賈湖北岸。賈湖村東為泥河洼滯洪區(qū)，面積約103平方公里，中心區(qū)最低點(diǎn)海拔63.8米。修建這片滯洪區(qū)主要是為了在汛期到來時(shí)，分流沙河洪水，以保護(hù)遺址東30公里處的京廣鐵路不受水患的威脅。
9，賈湖遺址算是中華文明的一部分么
這個(gè)是新石器時(shí)代的，只能算文化，談不上文明賈湖遺址，是中國(guó)新石器時(shí)代前期重要遺址，C14、釋光測(cè)年結(jié)果顯示其距今約9000―7500年，位于河南省舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)西南1.5公里的賈湖村，始發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)60年代初，保護(hù)區(qū)面積5.5萬平方米，是一處規(guī)模較大、保存完整、文化積淀極為豐厚的新石器時(shí)代早期遺存。賈湖文化遺址是一處重要的裴李崗文化遺址。1961年，原漯河舞陽縣博物館館長(zhǎng)朱幟下放該縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村勞動(dòng)，在土井和薯窖斷壁上首次發(fā)現(xiàn)該遺址，并以此為名。遺址位于賈湖村東，平面呈不規(guī)則的圓形，總面積5.5萬平方米?！≠Z湖遺址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器時(shí)代文化遺存，提供了結(jié)合黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關(guān)系的一個(gè)連接點(diǎn)。
10，關(guān)于賈湖文化的作文
賈湖文化是中國(guó)新石器時(shí)代早期的重要文化，屬于裴李崗文化的一個(gè)分支，也是裴李崗文化的主要源頭，年代范圍為BC7000—BC5800年，主要分布在淮河上游的支流沙河和洪河流域，最北可達(dá)潁河汝河流域，其七聲音階骨笛、9000年釀酒技術(shù)、成組隨葬內(nèi)裝石子的龜甲及其契刻符號(hào)、動(dòng)物訓(xùn)化家養(yǎng)、具有原始形態(tài)的栽培梗稻尤為引人注意，在學(xué)術(shù)界引起廣泛反響。
主要遺址有漯河翟莊、舞陽賈湖、長(zhǎng)葛石固、郟縣水泉、汝縣中山寨、 賈湖文化藝術(shù)品展示[1]
鞏義瓦窯嘴等，并以賈湖遺址為主要代表。賈湖遺址并稱為20世紀(jì)中國(guó)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一，具體年代BC7000—BC5800年。發(fā)掘出的窯穴370座，陶窯13座，陶器有陶鼎、陶罐、陶壺、陶碗、陶杯、陶豆、陶觚。其中還有盛酒陶器，舞陽賈湖紅陶、舞陽大崗彩陶、舞陽阿崗寺亮黑蛋殼陶、舞陽善德灰陶等，被科學(xué)界統(tǒng)稱“賈湖陶瓷”。這里出土的8000年前的骨笛是世界上迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的樂器；此處發(fā)現(xiàn)的龜甲上的契刻符號(hào)可能是中國(guó)最早的文字；龜靈崇拜則是原始的宗教信仰；稻作遺存、狩獵、捕撈和聚落布局反映了當(dāng)時(shí)人類社會(huì)生活的情況。8000年前，生活在中國(guó)淮河流域的賈湖人創(chuàng)造出的文化，其音樂文化、稻種文化和宗教文化已相當(dāng)發(fā)達(dá)，表明淮河流域是中華民族搖籃的重要組成部分。關(guān)于舞陽文化的作文800字
11，賈湖文化是如何掌握十二平均律的
賈湖骨笛完全是憑經(jīng)驗(yàn)手工制作的，但音分之準(zhǔn)堪稱奇跡，根本無法解釋。會(huì)不會(huì)是這樣，當(dāng)時(shí)做了好多骨笛，只留下了最好的陪葬，而M341-2號(hào)6孔骨笛是優(yōu)中之優(yōu)，碰巧成為一個(gè)八度誤差5音分這么牛B的樂器，真讓賈湖人特意做還真不一定能做這么準(zhǔn)，這是我能想到的唯一的解釋了。為什么按十二平均律去做，我百度了一點(diǎn)“對(duì)于任何民族來說，只要他們有著豐富的音樂體驗(yàn)，只要他們想積累起關(guān)于音樂的知識(shí)，遲早都會(huì)遇到關(guān)于律學(xué)的問題。令人驚訝的是，古今不同民族，雖然各自鐘愛的音樂形式可謂萬紫千紅、百花爭(zhēng)艷，彼此也沒有互相借鑒，但大家的律學(xué)的基礎(chǔ)概念卻出奇地相似。這也許是音樂本身超文化、超地域的魅力所致吧?！?、賈湖遺址有其獨(dú)特而豐富的文化內(nèi)涵和復(fù)雜的地層關(guān)系，這對(duì)裴李崗文化的類型與分期研究的深入進(jìn)行具有重大意義。 2、這里發(fā)現(xiàn)的大批房基、墓葬、窯穴、陶窯以及大量的生產(chǎn)工具對(duì)研究當(dāng)時(shí)的聚落形態(tài)、生產(chǎn)力發(fā)展水平都有重大意義。 3、這里發(fā)現(xiàn)的大批保存較好的人體骨架及動(dòng)物骨骼，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的人種、人類體質(zhì)、家畜起源、生態(tài)環(huán)境都具有重要意義。 4、墓葬中隨葬成組內(nèi)裝石子的龜甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具為研究當(dāng)時(shí)的埋葬習(xí)俗、龜靈崇拜、信仰等宗教意識(shí)提供了新的重要資料南的!學(xué)的！最近央視有播放，你可以參考來看哦不過在20世紀(jì)80年代，中國(guó)真的發(fā)現(xiàn)了距今有8000—9000年之久的笛子——“骨笛”。1986年——1987年，在河南省舞陽縣賈湖村新石器遺址發(fā)掘出了隨葬的21支骨頭制成的笛子，它們?nèi)渴怯铭Q類尺骨制成，大多鉆有7個(gè)孔 。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的樂器。這事實(shí)也證明了古老的中國(guó)音樂在幾千年前就已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)高的水平。關(guān)于鷹笛，塔吉克族民間流傳著這樣的傳說：在很早很早以前，居住在“刀山之祖”帕米爾高原上的塔吉克人，還過著狩獵生活，家家戶戶養(yǎng)著獵鷹，它們白天隨主人狩獵、晚上為主人放哨看家。有一個(gè)名叫娃發(fā)的獵手，住在達(dá)卜達(dá)爾山谷里，他家祖輩都是有名的獵戶，家里有一支祖?zhèn)鞯您慂?，己活了一百多年．可眼力還非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。遠(yuǎn)近獵手都羨慕這只獵鷹，都叫它“鷹王”。娃發(fā)每天帶著“鷹王”狩獵，獵獲的鳥獸也和過去一樣，全被奴隸主奪去。命運(yùn)如此悲慘．他只有向“鷹王”傾訴自己的哀怨：“塔吉克奴隸啊，像天邊墜落的星星?；钪谋晃砦?，死去的都閉不上眼睛。兇狠的奴隸主?。埧釤o情，冷硬的心腸，像幕士塔格冰峰。塔吉克奴隸??！難道永遠(yuǎn)是天邊將要墜落的星星？！”這歌聲像獵鷹一樣張開了翅膀，到處飛翔，傳遍了高原、山谷，奴隸主嚇得膽戰(zhàn)心驚，下令娃發(fā)交出“鷹王”，為他家看門護(hù)院。娃發(fā)氣得幾乎昏了過去?！苞椡酢睂?duì)他唱了起來：“娃發(fā)娃發(fā)，快把我殺，用我骨頭，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不會(huì)受苦啦！”娃發(fā)聽了又驚又喜．怎舍得殺掉自己心愛的獵鷹呢，他撫摸著鷹的羽毛，流下了傷心的眼淚?！苞椡酢庇殖溃骸巴薨l(fā)娃發(fā)，快把我殺，我死以后，會(huì)成仙家，若不殺我，主家一來，把我槍走，你也難活?！蓖薨l(fā)心想，也許它真能變成神仙吧，就把“鷹王”殺了，抽出翅膀上最大的一根空心骨頭，鉆了二個(gè)洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了動(dòng)聽的曲調(diào)。娃發(fā)吹起鷹笛，獵鷹成群而至，狠狠地懲罰了奴隸主，使他再也不敢欺壓奴隸了。從此，四苗在塔吉克人巾盛行不短．并且一直流傳至今，可見歷史之久遠(yuǎn)。希望對(duì)你有幫助