餓死多少人做茅臺,隋朝的根基那么豐厚為什么會餓死那么多人唐朝都是繼承了它的根

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1,隋朝的根基那么豐厚為什么會餓死那么多人唐朝都是繼承了它的根

煬帝挖大運河挖的 再加上農(nóng)民起義

隋朝的根基那么豐厚為什么會餓死那么多人唐朝都是繼承了它的根

2,茅臺酒的創(chuàng)始人是誰茅臺的創(chuàng)始人是怎么死的

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茅臺酒的創(chuàng)始人是誰茅臺的創(chuàng)始人是怎么死的

3,現(xiàn)在做哪行生意比較好

哪行都好,你可曾看到哪一行的人餓死?
IT和飯店

現(xiàn)在做哪行生意比較好

4,困難戶的家中竟擺著茅臺五糧液事件的背后是否有內(nèi)幕

我覺得有內(nèi)幕的可能會比較大吧,畢竟現(xiàn)在是自媒體時代太多的人在網(wǎng)上練就出一副火眼晶晶,而且也太明顯了,家里本來不富裕了,誰會把茅臺擺在柜子上,而且家里整潔看不出困難在哪了,真正的困難不應(yīng)該是這樣的。因為街道辦事處宣傳自己的文章,無辜地把一個80歲老人躺在床上的家庭牽連進了大眾的視野。在春節(jié)慰問貧困家庭的照片中,家中有茅臺酒瓶、平板電視、裝修精良的住宅等“違和場景”,因不相信自己的內(nèi)心而被網(wǎng)友充分質(zhì)疑。最后,說到懷疑論者和街道辦事處的對抗,他們都想盡力證明自己沒有錯。調(diào)查結(jié)果顯示,被慰問的家庭,因為癱瘓和糖尿病老人,成為春節(jié)期間慰問的對象,收到價值500元的街道公開購買的米、油、干果!有沒有人站在這一對老人的角度感受一下:街道領(lǐng)導(dǎo)突然無緣無故來串門,還送老人吃不到的干果,還借別人家和老人拍照貼微信官方賬號!然后就是網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴!并不斷配合各種調(diào)查!憑什么???不管這件事背后是否有貓膩,我們都要向這兩位重病老人鄭重道歉,因為你們街道辦為了宣傳自己的工作,干擾了患者的正常生活和他人的隱私與尊嚴(yán)。所以,既然主體是街道辦,就要人格化“街道辦”的身份,把內(nèi)容向外界發(fā)布,而不是學(xué)著新聞媒體第三方的口吻,吹噓自己,可以向觀眾報道自己的日常工作,但要有報道工作的態(tài)度,而不是吹噓自己。如果是真正的困難戶,真的不應(yīng)該這樣出現(xiàn)。網(wǎng)友只質(zhì)疑表面能看到的東西,比如茅臺酒、凍頂烏龍禮盒、房子裝修等。當(dāng)然還應(yīng)該包括房間的整潔度,老人衣服的整潔度!不是低收入家庭,也不是低收入的邊緣家庭。新聞稿還說這是一個困難的家庭。街上說老人78歲,照顧妻子9年,符合當(dāng)?shù)乩щy家庭的家庭條件;同時,困難戶的選擇由社區(qū)決定并公示。因為社區(qū)舊城改造,老人和妻子住在女兒家。女婿2010年骨癌去世,兒子是下崗工人。關(guān)于房間裝修的解釋,茅臺五糧液酒瓶是去侄子家探親后帶回來的三個空瓶;但是,為了證明這個家庭是一個困難的家庭,街道一次又一次傷害了這個家庭。據(jù)媒體報道,老人“氣得瑟瑟發(fā)抖,哭著喊著要扔掉”。最重要的是地方政府不給這么困難的家庭任何經(jīng)濟援助!就是看望慰問,還要送那些帶包裝的禮物,既然沒有財政補貼去看望有需要的人,不打擾不是最好的辦法!為什么讓一個78歲的老人和她家被拉去拍照?后來為了核實情況,只好給臥病在床的81歲老人拍照!家庭應(yīng)該無辜地承受網(wǎng)絡(luò)暴力嗎?這種形式的同情不應(yīng)該成為日常工作的常態(tài)嗎?因病致貧的貧困家庭難道不值得擁有隱私嗎?既然沒有錢給貧困家庭,你怎么能買那些吊唁呢?這些吊唁干部是自己出錢嗎?那你就不該拍照宣傳。

5,為什么有的人餓死都不進廠

我就是,但廠分好多種,像電子廠打死都不進再看看別人怎么說的。
那是因為嘴巴硬,還沒真餓過,你要是餓他幾天,掃廁所他也去
進廠就是想餓死也是一種奢侈,想吃飽門兒都沒有

6,未來我如果還是這樣什么都不會我該怎么辦我對我的未來很彷徨

有一句叫做 船到橋頭自然直 既然你能夠把這個問題發(fā)出來,說明你的起點已經(jīng)比一些人高了,有多少人餓死有多少人凍死,現(xiàn)在已經(jīng)不常見了。生活不會讓你無路可走但是卻可以逼得你不得不做自己不想做的事情。如果你想讓自己的未來自由而夢幻,你只能登高。【學(xué)習(xí)是人類的重要技能。一次不會百次還能像蚯蚓那樣笨么。你不是蚯蚓

7,恕我無心木穿日間何人無影魚鉤點人餓死無食無人點布之月坐五你也無

恕我無心(如)木穿日間(果)何人無影(可)魚鉤點人(以) 餓死無食(我)義無點布(希)亡月坐王(望)您也無心(你)干隨兩點(平)寶蓋護女(安)塊土換心(快)氏無七?。罚┐笕顺鋈ィㄒ唬┓且宪嚕ㄝ叄┖门呤Вㄗ樱?
我昏了。。。。。。。。。
如果可以我希望你平安快樂一輩子
恕我無心(如)木穿日間(果)何人無影(可)魚鉤點人(以) 餓死無食(我)義無點布(希)亡月坐王(望)您也無心(你)干隨兩點(平)寶蓋護女(安)塊土換心(快)氏無七小(樂)大人出去(一)非要上車(輩)好女走失(子).

8,一個人做錯事可以原諒幾次

看什么錯誤,無心之過,又沒啥影響的話,算了,提醒提醒就好了!如果是存心的又或者使你傷透了心,就絕對不能原諒,心碎了就不能復(fù)合
那要看你犯的是什么樣的錯,有的事情一次都不可以。
沒有什么不可以,看你自己想不想原諒她(他),你想就可以無數(shù)次,不想就一次都不行
一個錯誤只能原諒一次!
不是錯幾次的問題。。/ 在于那個問題的大小。 比如關(guān)于死亡的事,你說你能錯幾次》?
小事可以寬容他,但不是縱容他,你能明白嗎

9,被餓死的人下六道輪回會不會投入餓鬼道

阿彌陀佛 死后投入哪一道經(jīng)典上都有記載哦 不要亂猜 各人業(yè)力不一樣 餓死后投入哪一道取決于他的善業(yè)成熟還是惡業(yè)成熟 一般情況下善的多就是上三道 惡的現(xiàn)前的話迷住了中陰身起了貪嗔癡就是下三道
當(dāng)人死時,生命靈體由于人的顯意識全部消亡,從而獲得自由,離開生命載體--身體,飄移了出來。此時的生命靈體處于昏迷的飄移狀態(tài),已經(jīng)不是當(dāng)年他沖入身體形成人的生命時的那種狀態(tài)。那時,她是具有四級能量的,相當(dāng)活化的生命能量團,而此時離開軀體時,他的能量幾乎已耗盡了,近于零,甚至是負(fù)數(shù)。 具有高能量的生命體呈上浮狀態(tài),充滿活力,而具有低能量的生命體則是下墮,近于昏迷狀態(tài);這種生命體不斷墮下去,墮下去,越墮越深,最終呈現(xiàn)為"死"靈體,猶如俗話說:沉入十八層地獄,永世不得翻身。 釋迦牟尼佛觀見了生命靈體的這種現(xiàn)象,總結(jié)出,那種墮入最底層的靈體,是很受罪的,失去了活力,無法獲得能量的補充,那個地方呈現(xiàn)負(fù)能量狀態(tài),并命名,那個地方叫地獄。 有些多少有點能量的生命靈體,飄浮的高度稍高些,高于被命名為地獄的地方,在那里的生命靈體,被稱為孤魂野鬼,佛門命名為:餓鬼道。餓鬼呈饑餓狀態(tài),但不是想吃大米,而是想吞食能量,卻又得不到能量。 能量多一些的生命靈體.可以保持不下墮,他們所處的地方,佛門稱之為牲畜道和人道。這種生命靈體一旦遇到成熟的有機體,就會附上去,并使之獲得生命。這個有機體也許是狗,也許是牛等等。能量大些的,有能力附在人體上,形成新的生命,而能量低些的就只能附在畜牲的有機體上,這種現(xiàn)象就稱為轉(zhuǎn)世。 能量再高一些的生命靈體就會上浮,進入天道,成為仙、神。 只有高能量、極高能量的生命靈體,才能上升到佛國凈土成為羅漢、菩薩或佛。這就是六道輪回和十法界之說。 上面研討的是有關(guān)六道輪回、十法界學(xué)說的原理,有一個十分實際的問題,就是怎樣預(yù)知,怎樣測定人死后,生命靈體的歸宿,包括怎樣預(yù)知你自己的生命靈體飄向何方?下面研討這個命題。 一級以下的,即一級能量以下的生命靈體會向下墮,墮入地獄道。二級生命能量靈體,下墮為鬼道,二級以上至三級的生命能量靈體進入畜牲道,三級以上至四級的生命能量體進入人道。四級以上至五級的生命靈體,浮至非人道,阿修羅道。五級以上、六級的生命靈體上升為天人道。 以上是六道的能量級劃分。接下去,七級能量的生命靈體進入羅漢法界,八級生命能量體進入菩薩法界,九級能量的生命體進入九地菩薩位,進入佛法界成佛得道。 按上述定量分析,人死后是大批量下墮,大量的修行、修煉的人處于畜牲道,少數(shù)是人道,極少數(shù)才能上浮。 是故,佛門規(guī)定僧人每日必上晚課,而晚課的一個內(nèi)容就是:普賢警眾渴:是日已過(今天已經(jīng)過去了,又過去了),命亦隨滅(你的命馬上就要滅了),如少水魚(你的生命體沒有能量,猶如魚缺水),斯有何樂(你還不知道,你還有什么可樂的),大眾當(dāng)勤精進(你們還不抓緊修行,你們應(yīng)當(dāng)勤精進行修行,去增加你的生命體的能量),如救頭燃(這是最最要緊的事),但念無常(若不抓緊修行,無常一到,你們就完了),慎勿放逸(一天也不能放松,每時每刻也不要放松,沒多少天了,而你的生命能量還是這樣的低……)。 佛門經(jīng)典中很多警世名言,都在告誡眾生:趕快修吧。你們的根基(能量)那樣淺,不然就來不及了。 古代高僧寶志公和尚在十二時頌中寫道:一條大道少人行(通往西方的大道沒有幾個人在走),反向長途受辛苦(而大多數(shù)人去長途跋涉的墮下去,墮下去……去受辛苦),為什么會出現(xiàn)這種情況,因為大多數(shù)人的生命能量級太低,不得不向下墮去。 有人會提出一個問題,人死了,靈體大多下沉了,會出現(xiàn)獄鬼愈來愈多,而人愈來愈少,事實上,世界人口并未減少,而是大幅度增加。 人口能有大量生命體投入有兩種情況:一是大量的天人、非人因生命能量體不足而向下飄落,轉(zhuǎn)世為人;二是從宇宙核心源源不斷地飄浮來大量的生命光子,這些生命光子形成活力很強的生命靈體,伺機投入有機體成人。 一些善知識、佛門的明眼人反對氣功的一個原因就是:大量的習(xí)功者,其生命體的能量級僅有兩至兩點五級。死后會淪為畜牲道。只有少數(shù)是人道。而一些氣功師卻認(rèn)為,多管閑事、還是去管管自己的僧人。僧人、道土的平均生命能量僅為零點五級,大多要墮入鬼獄道。 但善知識認(rèn)為,有個量的問題,僧人不過十萬,道士不過一千,而習(xí)氣功者卻有幾千萬人,問題在于,這幾千萬人誤認(rèn)為習(xí)功了,有能量了,會放松自己,殊不知仍在六道輪回之中,而且多數(shù)是下移至畜牲道。另一方面,習(xí)功者大都根基較好,大多是天人、非人因生命能量不足飄落下來的,一旦獲得正法,是較易修出去的,若自滿自足,就會誤了終身。 另一個問題是,大批的人知道自己不行,即生命能量太低,死后會向下墮落,但又不愿入鬼獄之道,因此在死后,家人花錢請和尚念經(jīng)以求往生為人,或往生到西天,故而近些年來,這種往生的佛事愈來愈多。下面就研討這一命題,人死后,能不能通過這種辦法往生。 在古代,這種佛事活動也是極為盛行的,佛門有這種活動,有這種說法,并不是妄語,佛門講究普渡眾生,故而在人死后,做做佛事去幫一把,這是正常的。問題是,古代僧人極重修行,個人的生命能最都是很高的,平均能量等級在三級以上,這樣,在做往生時,利用群體的總和能量去給亡靈生命體加持,以使之具有較高的能量得以往生為人。據(jù)測定,三個以上的具有三級生命能量的和尚,就可將其往生為人。一個四級能量以上的和尚也可將其往生為人。 因此說,這種往生活動不是妄語、妄行。至于是否能往生西天,那要看死者本人的修行,盡管能量不足,但若在活時終生念佛,形成了念力,在臨終時能一心不亂,心中仍是念佛,就可往生西天。 這個原理是這樣的:宇宙核心的生命團,是光音能量團,如果在音上能相應(yīng).死者的亡靈一出殼,就易接受同音生命光子而獲得能量,從而實現(xiàn)往生。所謂西天之音就是阿彌陀佛的字音,佛門把此現(xiàn)象稱為西方接引之光。 這樣,在有較高能量的和尚的往生護持下,亡者生前有修行的基礎(chǔ),使亡靈能獲得接引之光,是可以往生西天的。 但是這種接引之光是不穩(wěn)定的,因此到了西天仍要修行。 問題就來了。第一:目前去做佛事的和尚,修行根基很差,自身不具備較高的生命能量,故而根本無力給亡靈加持。不管他唱的有多好,喊得有多辛苦,只能是流于形式,就象是演一場戲。 第二:死者生前不修行,無法獲得西方接引之光,這樣,佛事是做了,但對死者無效,對活人僅是個愚弄,而使往生流于形式,成為一種迷信活動。所謂迷信活動,就是自認(rèn)是真,實際是假的活動。 若是真的往生,第一:做佛事的和尚得修行的好;第二:死者的生前有修行的基礎(chǔ)。

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