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1，江蘇雙溝五千年酒業(yè)公司的幸福一家45濃香型福酒的零售價(jià)格
這種問(wèn)題,真不應(yīng)該來(lái)百度問(wèn)啊每一款酒的價(jià)位都是有區(qū)別的,每一級(jí)經(jīng)銷商的價(jià)位也都是不同的建議你關(guān)注一下"煙臺(tái)張孚三鞭酒".張孚酒,可以被信賴,值得你擁有!以及張孚釀酒出品的"SEASAND葡萄酒"
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2，昆山五千年餐飲管理服務(wù)有限公司怎么樣
昆山五千年餐飲管理服務(wù)有限公司是2004-11-19在江蘇省蘇州市昆山市注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊(cè)地址位于昆山開(kāi)發(fā)區(qū)慶豐西路338號(hào)。昆山五千年餐飲管理服務(wù)有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是9132058376828264X0，企業(yè)法人肖淳，目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。昆山五千年餐飲管理服務(wù)有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：團(tuán)膳服務(wù)；餐飲服務(wù)管理。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）。在江蘇省，相近經(jīng)營(yíng)范圍的公司總注冊(cè)資本為15000萬(wàn)元，主要資本集中在 5000萬(wàn)以上 規(guī)模的企業(yè)中，共2家。通過(guò)愛(ài)企查查看昆山五千年餐飲管理服務(wù)有限公司更多信息和資訊。
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3，中華老字號(hào)的白酒都有哪些
摘自： http://www.cnlao.cn/search/searchmh.php?namesearch=%E7%99%BD%E9%85%92&submit=+景芝(酒..山東省)山東景芝酒業(yè)股份有限公司是國(guó)家重點(diǎn)釀酒骨干企業(yè)，位于“齊魯三大古鎮(zhèn)”之一的景芝鎮(zhèn)，距今已有5000年的釀酒歷史。1948年集72家燒鍋?zhàn)鞣挥谝?..http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3326地圖 廣德泰牌 (酒..廣東省)廣德泰酒廠位于廣東省汕頭市。汕頭市地處我國(guó)南海之濱，位于廣東省東南部，素有“海濱鄒魯”之稱，自秦、漢以來(lái)，中原文化的上古遺風(fēng)和汕...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3321地圖 江口醇(酒..四川省)四川江口醇酒業(yè)（集團(tuán)）有限公司是以酒類產(chǎn)銷為主的跨行業(yè)集團(tuán)公司，地處山清水秀的大巴山南麓——四川平昌縣。江口醇起源于晚清，...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3303地圖
劍南春(酒..四川省)四川劍南春集團(tuán)有限責(zé)任公司是大一型企業(yè)，公司現(xiàn)有總資產(chǎn)48億元。擁有員工7000余人，占地300余萬(wàn)平方米。公司下轄四川劍南春股份有限公司、劍南春...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3293地圖
瀘州老窖(酒..四川省)瀘州地處巴蜀，瀘州老窖的歷史，與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)巴蜀酒文化密切相關(guān)。無(wú)論是黃河文明還是長(zhǎng)江文明都是中華五千年文明的重要源頭。而三星堆文化遺址的...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3291地圖 長(zhǎng)白山 (酒..吉林省)吉林省長(zhǎng)白山酒業(yè)集團(tuán)始建于1936年，總資產(chǎn)1.6億元，注冊(cè)資本5000萬(wàn)元，擁有山葡萄原料種植基地1萬(wàn)畝，野生山葡萄、北五味子自然保護(hù)區(qū)3萬(wàn)畝，近2萬(wàn)...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3282地圖 積德泉(酒..吉林省)長(zhǎng)春積德泉釀酒廠創(chuàng)建于一八五一年（清咸豐元年），距今已有150多年的發(fā)展歷史，積累了豐富的釀酒技藝。是東北地區(qū)久負(fù)盛名的老字號(hào)企業(yè)，也是國(guó)...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3279地圖
沱牌(酒..四川省)四川沱牌集團(tuán)有限公司座落在川中射洪子昂故里，系國(guó)家大型一檔企業(yè)，擁有子（分）公司20個(gè)，總資產(chǎn)28億元，員工5000余人，占地4.5平方公里；已形成...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3260地圖
郎牌(酒..四川省)四川
郎酒集團(tuán)有限責(zé)任公司，是一個(gè)以生產(chǎn)銷售中國(guó)名酒郎酒為主業(yè)的大型現(xiàn)代化企業(yè)集團(tuán)，廠區(qū)地處四川省瀘州市古藺縣二郎鎮(zhèn)，是國(guó)家級(jí)原產(chǎn)地保護(hù)...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3258地圖
五糧液(酒..四川省)五糧液集團(tuán)有限公司大力實(shí)施“一業(yè)為主、多元發(fā)展”戰(zhàn)略，形成了以五糧液及其系列酒的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為主，同時(shí)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)精密塑膠制品、成套小汽...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3254地圖 花園酒(酒..黑龍江)是一家擁有悠久釀酒歷史和工藝的百年老廠。該廠始建于一八七九年（清光緒五年），位于盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紅高粱的松嫩平原。得天獨(dú)厚的糧食資源優(yōu)勢(shì)，鑄就...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3239地圖
西鳳 (煙..陜西省)陜西西鳳酒集團(tuán)股份有限公司位于八百里秦川之西陲的鳳翔縣柳林鎮(zhèn)，這里地域遼闊，土肥物阜，水質(zhì)甘美，頗具得天獨(dú)厚的興農(nóng)釀酒之地利，是中國(guó)著...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3213地圖 衡水
老白干(酒..河北省)河北裕豐實(shí)業(yè)股份有限公司是于1999年12月30日由河北衡水老白干釀酒（集團(tuán)）有限公司、衡水京安集團(tuán)等六家發(fā)起人發(fā)起設(shè)立的股份有限公司。2002年10月...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3210地圖
口子(酒..安徽省)口子簡(jiǎn)介執(zhí)信有恒，成功有道。 濉溪釀酒，迄今已有兩千余年歷史，經(jīng)稽考，魯昭公七年，宋侯為列國(guó)盟主，曾歃血飲酒會(huì)諸侯于渠，...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3168地圖 河套(酒..內(nèi)蒙古)內(nèi)蒙古河套酒業(yè)集團(tuán)股份有限公司始創(chuàng)于1952年。在半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程中，企業(yè)由小到大，由弱到強(qiáng)，在同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中異軍突起，由一個(gè)縣級(jí)國(guó)營(yíng)制酒...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3146地圖
茅臺(tái) (酒..貴州省)貴州茅臺(tái)酒廠集團(tuán)總部位于貴州省北部風(fēng)光旖旎的赤水河畔的茅臺(tái)鎮(zhèn)，地處東經(jīng) 106°22′，北緯 27°51′ ，海拔 423 米，現(xiàn)占地面積 220 萬(wàn)平方米...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3105地圖 強(qiáng)恕堂 (酒..山東省)山東黃河龍集團(tuán)源起于由滿清舉人王國(guó)錫在1922年創(chuàng)辦的“強(qiáng)恕堂”酒坊，距今已有近百年歷史，是山東省最早和連續(xù)近百年不間斷釀酒企業(yè)，現(xiàn)有...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3089地圖 北京
紅星(酒..北京市)北京紅星股份有限公司成立于2000年8月29日，其主發(fā)起人為北京紅星釀酒集團(tuán)公司。北京紅星釀酒集團(tuán)公司作為北京市重點(diǎn)改制企業(yè)，2000年8月經(jīng)北京市政...http://www.cnlao.cn/plus/view.php?aid=3072地圖
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4，江蘇今世緣酒業(yè)股份有限公司的緣文化
“緣”字在炎黃子孫的心目里是一個(gè)內(nèi)涵豐富、充滿美好情感而又略帶神秘的字眼?！熬墶弊衷跐h語(yǔ)中構(gòu)詞功能強(qiáng)，在社會(huì)交際語(yǔ)言中使用的頻率也很高：緣分、姻緣、因緣、夙緣、緣故、緣由、機(jī)緣、隨緣、塵緣、三世有緣、宿世因緣、廣結(jié)善緣等等?！熬墶弊值脑剂x是什么？中國(guó)最早的一部字典《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“緣，衣純也”。清代學(xué)者段玉裁作了這樣的解釋：“純”是“緣”字的假借字，“緣者，沿其邊而飾之也”。這就是說(shuō)，“緣”字的本義是指古代衣服作為裝飾用的衣邊。段玉裁還引用一本古籍《深衣》的記載作為例證。《深衣》曰：“純，袂緣。純邊廣各寸半。袂緣猶袂口也，廣各寸半者，表里共三寸也。”由于衣邊總是緊貼著衣服的，是沿著衣服的邊緣縫的，所以“緣”字又引申出“連”、“循”、“順”等諸義來(lái)。陶淵明《桃花源記》有“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，這里就是用的“循”、“順”的引申義。佛教傳入中國(guó)并在中國(guó)發(fā)展，使“緣”字的內(nèi)涵更加豐富了，在民間出現(xiàn)了“緣”字有關(guān)的俗語(yǔ)，比如“有緣”、“因緣”、“夙緣”、“機(jī)緣”、“塵緣”、“前緣”、“隨緣”、“緣起”、“化緣”、“三世有緣”、“廣結(jié)善緣”、“祗樹(shù)有緣”、“香火因緣”、“宿世因緣”、“文字因緣”、“既來(lái)佛會(huì)下，都是有緣人”等等，都與佛教有關(guān)?！》鸾淌欠浅Ｖ匾曇蚬麍?bào)應(yīng)的，他們把得以形成事物、引起認(rèn)識(shí)和造成“業(yè)報(bào)”（一切身心活動(dòng)稱為“業(yè)”，善業(yè)有善報(bào)，惡業(yè)有惡報(bào)）等所依賴的、起主要直接作用的條件叫做“因”，起輔助間接作用的相關(guān)條件叫作“緣”，亦即鳩摩羅所說(shuō)的：“力強(qiáng)為因，力弱為緣”。因此佛教有“六因”、“十因”、“四緣”等說(shuō)法，后來(lái)也就有人用“因緣”來(lái)表示緣分，泛指人與人，人與事物之間的聯(lián)系。韓愈《答張籍書(shū)》：“因緣幸會(huì)，遂得所圖”，杜甫《清明》詩(shī)：“繡雨銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣”，這里的“緣”也就是緣分，指人與人、人與事物的關(guān)系、聯(lián)系。而杜甫的另一首詩(shī)《客至》：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)”，這里的“緣”字便是“緣故”、原因了。“緣起”說(shuō)是佛學(xué)的核心理論之一，它是梵文Pratityasamutpāda的音譯，其內(nèi)涵是指：一切事物均處于因果聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)中，依特定的條件而產(chǎn)生，因相互的作用而變化。佛經(jīng)中關(guān)于“緣起”的論證很豐富，各宗派也有不同的解釋，如業(yè)感緣起，阿賴耶緣起、如來(lái)藏緣起、一真法界緣起等等。在清代，“緣”還有被作為社會(huì)團(tuán)體名稱的，比如湖南瀏陽(yáng)縣上東鄉(xiāng)之“東門九鄰緣”，就是一個(gè)互助修橋的社會(huì)團(tuán)體。由于佛教在我國(guó)民間的廣泛傳播，大量含有佛教淵源以“緣”為復(fù)合詞的俗語(yǔ)在民間廣泛使用，因而在傳統(tǒng)的“緣”、“緣分”等這些指人與人、人與事物彼此間的聯(lián)系和影響內(nèi)涵中，更添一層與生俱來(lái)“命定”的，因而也具有自然、持久和穩(wěn)定的意蘊(yùn)?！都t樓夢(mèng)》第五十七回：“慧紫鵑情詞試寶玉，慈姨媽愛(ài)語(yǔ)慰癡顰”中，薛姨媽對(duì)林黛玉說(shuō)：“自古道‘千里姻緣一線牽’，管姻緣的一位月下老人，預(yù)先注定，暗里只用一根紅絲，把這兩人的腳絆住，憑你兩家那怕隔著海呢，倘若有姻緣的，終究有機(jī)會(huì)作了夫婦?！羰窃孪吕先瞬挥眉t絲拴的，再不能到一處?！卑凑铡都t樓夢(mèng)》薛姨媽的理解，“緣”是由冥冥之中的神仙（“月下老人”）支配的，是“預(yù)先注定”的，非人力所能左右的。佛家有“三世有緣”的說(shuō)法，這同薛姨媽對(duì)“千里姻緣一線牽”的詮釋同出一轍。“三世”，就是佛經(jīng)《大寶積經(jīng)》所說(shuō)的：“所謂過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”。事物已滅，稱為“過(guò)去世”；事物已生未滅，稱為“現(xiàn)在世”；事物未生稱為“未來(lái)世”?！八奘馈?，也就是前世，亦即“過(guò)去世”。佛教因?yàn)橐⒁蚬喕刂f(shuō)，所以假立“三世”之說(shuō)，這是把本來(lái)不存在、因而也沒(méi)有客觀的必然聯(lián)系的事物，在主觀幻想中將其聯(lián)系起來(lái)了，這樣也就在“緣”和“緣分”的內(nèi)涵上加了一層先驗(yàn)和神秘的宗教帷幔。其實(shí)，如果撩開(kāi)這一層先驗(yàn)和神秘的宗教帷幔，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)：形成事物彼此間的聯(lián)系和影響的“緣”或“緣分”，無(wú)非是條件加機(jī)遇。機(jī)遇雖然常常帶有偶然性，但是，偶然性之中含有必然性，而必然性歸根結(jié)底是由特定的條件構(gòu)成的。“緣”有善緣和惡緣之分，所以佛家提倡“廣結(jié)善緣”。所謂“廣結(jié)善緣”，按佛教的要求就是要修習(xí)佛法、結(jié)交善友、利益眾生；按照世俗的說(shuō)法就是要做好事，不做壞事。這樣做的目的就是為將來(lái)得度成佛創(chuàng)造條件，修善是因，得度為果，善有善報(bào)，因果輪回。所以“廣結(jié)善緣”也叫“結(jié)緣”或“有緣”。佛經(jīng)上說(shuō)：“諸惡莫作，眾善奉行”。行一切善事都可以稱“結(jié)緣”或“廣結(jié)善緣”，善事做得越多，得度成佛的條件也就越具備，從凡人到成佛也就越“有緣”。我們也可以這么說(shuō)：人與人、人與事物彼此間的聯(lián)系條件越具備，也就越有“緣”或“緣分”?！熬墶被颉熬壏帧庇械氖桥c生俱來(lái)、自然形成的；有的則是后天人力創(chuàng)造的。比如人與人之間的“血緣”便是與生俱來(lái)自然形成的，因?yàn)槿俗约翰荒苓x擇生育自己的父母，也不能選擇自己的同胞兄弟姐妹，這種有血統(tǒng)關(guān)系的親屬，無(wú)論是直系或旁系、父系或母系，都是與生俱來(lái)、自然形成的。有的緣是后天人力創(chuàng)造的，比如同學(xué)、同行亦即“業(yè)緣”關(guān)系，這是隨著主觀的選擇變化而改變的，是后天可以選擇的。我們?cè)谏鐣?huì)上常常聽(tīng)到：某人“人緣”好，某人“人緣”差。這里所說(shuō)的“人緣”好與壞，實(shí)際是指?jìng)€(gè)人的社交能力強(qiáng)與弱，有的人能夠善待別人，“對(duì)別人好等于對(duì)自己好”，社交能力強(qiáng)，因而在社會(huì)上也易于被別人接受，所以朋友多，人們也稱他“人緣好”；反之，有人秉性孤僻，對(duì)別人既不愿幫忙，也不懂報(bào)答，自然在社會(huì)中被接受的程度就低，愿與他交朋友的就少，這就被認(rèn)為是“人緣壞”。這種由自身為人態(tài)度、社交本領(lǐng)所造成的“緣”，都是后天的習(xí)得，因而都是可創(chuàng)造、可選擇、可改變的。總之，“緣”的意蘊(yùn)非常豐富，其核心是指人與人、人與事物彼此之間的關(guān)系和聯(lián)系，這種關(guān)系和聯(lián)系，是兩個(gè)以上行為主體，在情利結(jié)合，以情為主的基礎(chǔ)上，相互承認(rèn)的，根據(jù)雙方共同具有的某一排他性的特征，和由此特征造成的特殊認(rèn)同感而產(chǎn)生的、相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系。正因?yàn)楦星榧~帶是它主要的基礎(chǔ)，因此“緣”具有特殊的認(rèn)同感、親近感、信任感和親密感，它比“關(guān)系”的內(nèi)涵更為豐富、更富情感。 隨緣中應(yīng)約在辛卯年兔歲的七夕那天，淮安一幫愛(ài)好散文創(chuàng)作的作家，闖入了《紅日》的故鄉(xiāng)——漣水縣高溝鎮(zhèn)，走進(jìn)了今世緣酒業(yè)。一到小鎮(zhèn)境內(nèi)早已酒香撲鼻，沁人肺腑。當(dāng)汽車?？吭诮袷谰壌箝T前，大氣而恢宏的V型大門建筑便撞入眼簾，V是牽手的象征，是勝利的符號(hào)，大門兩邊千米塑鋼柵欄上裝飾著不同書(shū)體，出于歷代名書(shū)家之手所寫(xiě)的“緣”字，一字排開(kāi)，綿延而去，恰如流動(dòng)的酒香，飄逸在小鎮(zhèn)之上?！⊥箝T內(nèi)望去，一尊巨型的“國(guó)緣鼎”巍然矗立于“緣文化”廣場(chǎng)上，承載天露玉液，流淌出中華五千年文化的脈絡(luò)和要義。八座虎翼群鼎八字分開(kāi)，擁立于“國(guó)緣鼎”之兩側(cè)，“一言九鼎，誠(chéng)信聚緣”的寓義鮮明獨(dú)特，一目了然。廣場(chǎng)后，一柄“如意”形態(tài)的“如意”湖，曲折回旋，緩緩不斷地流動(dòng)著“緣”的本真內(nèi)涵與“和諧”的理念。如意湖畔，以“緣文化”內(nèi)涵精心營(yíng)造成一組呈現(xiàn)楚風(fēng)漢韻精髓的建筑群，坐落點(diǎn)綴著行政辦公中心，緣文化展示中心、營(yíng)銷中心、研發(fā)中心，國(guó)緣會(huì)所、專家樓，以及由釀酒中心、包裝中心、勾儲(chǔ)中心等組成的生產(chǎn)廠區(qū)，處處閃爍著中國(guó)元素的光芒，如一首凝固的詩(shī)，一首流動(dòng)的詩(shī)，在動(dòng)靜之間，最終組合成一首“緣”的詩(shī)歌，在東方日出的長(zhǎng)空詠唱，不絕如縷。佇立良久，臨境而神會(huì)其充滿了人文精神和“緣文化”審美理想的深刻追求；靜思而深悟其“天、地、人”相融合的機(jī)緣和深層的文化意蘊(yùn)。傳承中華文化，凝聚中國(guó)元素，一條探索今世緣品牌文化建設(shè)之路正散發(fā)著其獨(dú)特的誘人魅力。清晨，我漫步在今世緣文化廣場(chǎng)，越過(guò)如意橋，走進(jìn)了行政中心區(qū)域，令我耳目一新的是處處散發(fā)著企業(yè)文化的芳香：社會(huì)使命“廣結(jié)善緣、回報(bào)社會(huì)”；文化使命“傳播緣文化、弘揚(yáng)真善美”；核心價(jià)值觀“講善惜緣、和諧發(fā)展”；團(tuán)隊(duì)理念“共生、合作、包容、感恩”；企業(yè)哲學(xué)“以緣載道”；企業(yè)精神“戰(zhàn)勝自我、追求卓越”；營(yíng)銷理念“以文化酒、以品味人”……。以“緣”為核心構(gòu)筑的企業(yè)文化和品牌文化成為今世緣魅力之源和不竭的動(dòng)力，在這些文化結(jié)晶面前，一念一息，粉碎了人生的沉重和維艱，將趨附、忙碌、奔波化作輕松、超然和悠然，精神空間眨眼間就從逼仄變得曠達(dá)而寬廣。令我逸興遄飛的是制曲中心那成千上萬(wàn)只飛翔的鳥(niǎo)類，上下翻飛，與曲共舞，演奏著一曲人、鳥(niǎo)、自然共享的和諧樂(lè)章。“緣”從心來(lái)，境由心生，“緣”濃縮并凝聚了中國(guó)元素的精髓，散發(fā)著精神的境界和思域，一股無(wú)法言表的情懷和感動(dòng)從我心中油然而生。在會(huì)所的墻壁上張貼著裝幀雅致的名人學(xué)者對(duì)“緣”的生命感悟文字，是一本從心靈深處流出的精神結(jié)晶的集結(jié)，感悟并啟迪著每一個(gè)欣賞閱讀者的心扉。我隨意朗讀起香港作家張小嫻的表達(dá)：“生命是一種緣，你刻意追求的東西也許終生得不到，而你不曾期待的燦爛而會(huì)在你的淡泊從容中不期而至”。我感贊道：有緣就好、就美、就善、就真。在儲(chǔ)酒地窖里我品嘗了至醇至上的原漿酒，甘烈、淳厚、濃郁，通脈、通氣、通神。品酒結(jié)緣，傾杯傾心，我?guī)е簧頋饬业木葡愫屠寺臍庀ⅲ谖Ⅴ傅木辰缋飼簞e了這方散發(fā)著中國(guó)元素——“緣文化”的小鎮(zhèn)。