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1，有誰(shuí)知道戢禮偉嗎
啊 在這上面也可以找人啊? 如果找到麻煩你通知我一下(QQ:117336058),我也找個(gè)人 祝愿你早日找到他{0}
2，福建省莆田縣珠璣巷大井頭村位置在那里
到這查一查，地方應(yīng)當(dāng)在附近，但要找到曾氏族人希望渺茫?。S石鎮(zhèn)橫塘村）蒲田是個(gè)歷史中轉(zhuǎn)遷移地，至今許多古地名無(wú)法確認(rèn)；而確認(rèn)的許多地方也都是其他姓氏居?。? 合江荔枝洞廖氏，原籍福建莆田縣珠璣巷大井頭村，始祖勝旺于明嘉靖年間隨兄勝由、勝用來(lái)化州，至3世祖仲富、仲華從中垌中牯堡上西岸遷荔枝洞、根竹等處創(chuàng)業(yè)。七里廖氏，開(kāi)基太始祖是廖勝由公。勝由公字高遠(yuǎn)，即仲一郎，明代貢生。定居州南七里村，至今已有450多年。 張氏族譜張小八郎 化孫公有十八子，第四子祥云；祥云公有八子，小八郎為祥云公第八子。 居程鄉(xiāng)縣懷仁鄉(xiāng)石窟頭神崗下(即嘉應(yīng)州鎮(zhèn)平縣)。生一子十九郎。葬於巖前東門外。 張翱 二、良祖世系表 現(xiàn)按留侯為八十世，據(jù)本支譜牒所載，整理后列序如下： 〖080〗 良公，字 http://baike.baidu.com/view/296276.htm訪問(wèn)網(wǎng)址超出本站范圍，不能確定是否安全 繼續(xù)訪問(wèn) 取消訪問(wèn)子房。良之祖及父，相韓五世君。良住河南開(kāi)封府 http://baike.baidu.com/view/14286.htm訪問(wèn)網(wǎng)址超出本站范圍，不能確定是否安全 繼續(xù)訪問(wèn) 取消訪問(wèn)禹州，五月初六辰時(shí)誕。輔漢定天下，后辭印避谷，從赤松學(xué)道? 張仕冕 張仲英 字偉人。由江西永新，徙居湖南桂東縣，創(chuàng)業(yè)二都上、下船塘、東水江背二地，生卒未詳，葬船塘水口虎形，巽山乾向兼己亥。 配蔡氏禮娘。原葬船塘下亂石屋背船形，碑志猶存，遷葬桂陽(yáng)濠頭東旗人形，甲山庚向。生子三： 張一宗 生卒無(wú)考，現(xiàn)葬于高陽(yáng)李果莊村東祖墳，推算于1706年至1756年來(lái)此居住。 張大成 木本水源，吾祖一世大成公移居廣東省雷州市楊家鎮(zhèn)西汀村已有十四代之年載，經(jīng)多方面考證，其原始祖在福建省蒲田縣珠璣巷（今黃石鎮(zhèn)橫塘村），諱朝神，生男三，長(zhǎng)日星,次日光,三日福.日星生男二,長(zhǎng)蒼顯,次蒼富。 這問(wèn)題真難 又不給分{1}
3，黃閣鎮(zhèn)的歷史文化
一、古祠堂、古廟：1.麥?zhǔn)洗笞陟簦菏屈S閣麥?zhǔn)霞易彘_(kāi)村先祖麥必達(dá)公祠，始建于宋代，歷代均有修葺。在廣州地區(qū)各大名家祠中僅次于廣州陳家祠、沙灣“留耕堂”，排列第三位。該祠坐落在黃閣鎮(zhèn)蓮溪村宿國(guó)新街，與繼宗麥公祠、瑞輝麥公祠（現(xiàn)麒麟文化展示館）、子平麥公廳連城一線構(gòu)成祠堂建筑群，均坐南向北。宗祠內(nèi)氣勢(shì)雄偉，工藝精湛，有石獅、石鼓、木雕、磚雕、壁畫等傳統(tǒng)工藝。新中國(guó)成立后，宗祠被國(guó)家列為地方財(cái)產(chǎn)。2000年經(jīng)上級(jí)政府批準(zhǔn)，退回給蓮溪村使用，2004年被列為廣州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2.張氏宗祠：始建于乾隆二十一年（1756年），民國(guó)三十一年（1942年）及一九九九年重修。據(jù)傳，張氏第二十四代張君政原籍范陽(yáng)，于唐朝年間率領(lǐng)家眷遷入廣東南雄珠璣巷，第三十代張峴因逃避戰(zhàn)亂遷入東莞博夏。宋末，第三十八代張友良遷居南沙黃閣大井，是大井張氏的始祖。張氏宗祠不但是祠堂，20世紀(jì)30年代初還是大井村第一所學(xué)校榕山小學(xué)的校舍。3、李家祠堂：黃閣原有兩座李家祠堂，一座在張氏宗祠前面，是黃閣大塘李氏始祖祠堂。據(jù)說(shuō)祠堂分三進(jìn)，大堂叫“繼述堂”，牌匾現(xiàn)存于大塘村部。此祠堂門前有一大廣場(chǎng)，面對(duì)碧波蕩漾、十里風(fēng)清的李家大塘。此祠堂曾用作中學(xué)用，后被拆毀改建為大塘小學(xué)，已變民居，不復(fù)原貌。另一座位于大西街，是黃閣最大的祠堂，又稱“新祖”，堂號(hào)為“紹德堂”。1971年，該祠堂被拆平，村民把中心小學(xué)（原國(guó)民中心學(xué)校）破落殘舊的禮堂拆掉，把禮堂的磚瓦等搬到祠堂原址建成黃閣會(huì)堂，即現(xiàn)大塘公園。4、陳家祠堂：現(xiàn)黃閣鎮(zhèn)大塘公園側(cè)黃閣供電所儲(chǔ)物樓舊址，與李家祠堂并排。祠堂身為蠔殼結(jié)構(gòu)，頗具古典特色。祠堂有三進(jìn)，堂號(hào)為“敦汭堂”。文革被拆毀。5、將軍祠：座落黃閣鎮(zhèn)東里大街，初建于元朝，為東里村始建祖麥六三、麥公進(jìn)的祠堂。該祠堂為黃閣古代官位最高的紀(jì)念祖祠，選料上乘，門面磚雕文飾精細(xì)，首進(jìn)屏門通花木雕，戲曲人物故事為工藝精品。6、瑞輝麥公祠：坐落于黃閣蓮溪村宿國(guó)新街，祠內(nèi)有石碑記載該祠建于清同治六年（1867年）。該祠的建筑規(guī)格稍遜于麥?zhǔn)洗笞陟?，但用料、做工等在?dāng)時(shí)也是上乘的，磚雕、木雕圖案精美，文飾精細(xì)。該祠是黃閣麥?zhǔn)系谄叽鷤魅他湽庾嬷?，故堂名為“光裕堂”?、少山麥公祠：座落在黃閣鎮(zhèn)東里大街合德里巷口西側(cè)，座北向南，東里村明代先祖麥洪聚（號(hào)少山）之祠，始建于明代，現(xiàn)保存完好。8、輔黨麥公祠：座落于黃閣鎮(zhèn)東里大街合德里四號(hào)，是東里村明代殷富之族祖祠，始建于明代，清代重修，“大躍進(jìn)”年代為老人院，曾是飯?zhí)?、托兒所，現(xiàn)保存完好。9、天后古廟：歷史悠久，香火鼎盛，同佛山祖廟、德慶悅誠(chéng)龍母廟、廣州黃埔南海神廟齊名，是廣東四大名廟之一。據(jù)傳，天后古廟是黃閣始遷祖麥必榮帶頭興建的，里面供奉著天后娘娘。該廟在近八百年歲月里，經(jīng)過(guò)多次修茸、擴(kuò)建，特別是清代乾隆年間擴(kuò)建，氣勢(shì)非常宏偉。清光緒十五年再次修葺后至民國(guó)二十年是天后古廟的鼎盛時(shí)期，每年農(nóng)歷三月廿三日天后誕都舉行盛大廟會(huì)。可惜該廟在解放后被拆為平地，廟中文物流失殆盡。二、古墓麥必榮、麥必達(dá)兄弟合墓：該墓坐落在黃閣鎮(zhèn)東里山塘南岸大鶴山咀，是黃閣麥?zhǔn)鲜甲媾c其兄的合墓。宋代咸淳九年（1273年，另一說(shuō)法為1131年宋紹興元年），其兄弟五人攜家眷由南雄珠璣港南徒珠三角，其中麥必達(dá)留守黃閣，其兄麥必榮到東莞發(fā)展。兄弟兩人原葬于南沙深灣朱家祠后山，因建廣深珠高速路而遷葬回黃閣。此墓成為了歷史上廣東各地麥?zhǔn)献谟H聯(lián)系情感的橋梁，每年重陽(yáng)，廣東麥?zhǔn)霞雷鎴F(tuán)及港澳宗親團(tuán)拜祭此墓?，F(xiàn)在整座墓保存完好，2004年被列為區(qū)級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。麥六三墓：該墓坐落于黃閣鎮(zhèn)葫蘆山右側(cè)。據(jù)墓碑記述，該墓乃麥六三及夫人之合墓。麥六三是黃閣始祖麥必達(dá)與詹太婆之子，于宋末元初進(jìn)身仕元，率子公進(jìn)帶兵作戰(zhàn)于廣西，平定動(dòng)亂，官拜廣西提督總兵。主碑上書“宋廣西提督考六三麥公府君、妣曾氏一品夫人墓”?，F(xiàn)整座墓保存完好，2004年被列為區(qū)級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。麥公進(jìn)墓：始建于元代初，清道光十三年（1833年）重修。是目前黃閣現(xiàn)存最具有氣派的墓穴。整座墓是高級(jí)石雕工藝墓，石雕花墓門內(nèi)嵌主碑，上書“皇元襲封副將軍輕車都尉三世祖考公進(jìn)麥公合墓，乾隆己丑科進(jìn)士山西司下郎麥佑提寫碑文，道光癸巳十三年九月十五日重修”。該墓坐落黃閣鎮(zhèn)東里山塘南岸的大鶴山咀，是元代副將軍麥公進(jìn)與其妻徐氏合葬墓。麥公進(jìn)乃東里麥?zhǔn)先雷?，因隨父出征，仕元有功，官封副將軍、輕車都尉，是黃閣麥?zhǔn)献迦耸芄糯食赓?zèng)官位最高的人，因而每年重陽(yáng)節(jié)該墓受麥?zhǔn)霞雷鎴F(tuán)統(tǒng)一拜謁?，F(xiàn)整座墓保存完好，2004年被列為市級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。劉氏夫人墓：該墓座落在黃閣鎮(zhèn)大塘村大仁山，建于清代光緒年間。其墓前石碑上書“皇清誥封一品夫人顯妣李母淑德劉氏夫人墓”，碑石右邊刻上“光緒丁丑年仲秋吉日辰祀男揚(yáng)陛孫某曾孫某立”（因日久部分文字受損，故姓名不詳），在墓穴后邊立有一石碑，上刻“奉天誥命”。該墓主的兒子李揚(yáng)陛，據(jù)說(shuō)是東莞人氏，是清朝期間赫赫有名的政府高官，官銜“兵部尚書”。其官銜牌匾曾在黃閣大塘村李姓繼述大祠堂上掛，現(xiàn)存的老人親目此匾。繼述大祠堂于1958年間拆毀，此匾因而失存。該墓建造一流，雄偉壯觀，又是歷史名人古墓，有較大的歷史價(jià)值?，F(xiàn)整座墓穴保存基本完好，2004年被列為區(qū)級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。三、古井1.大井尹井頭：又名“尹城泉”，座落在黃閣鎮(zhèn)大井村轄內(nèi)，始建于元朝，曾多次修葺，為石結(jié)構(gòu)水井。據(jù)說(shuō)，張氏鄉(xiāng)民曾被賜為尹城主（尹城主當(dāng)時(shí)是一個(gè)官名封銜）。祖先開(kāi)井為紀(jì)念這個(gè)官名，故稱“尹井”。又有的老人說(shuō)，這口大水井已經(jīng)有700多年的歷史了。當(dāng)時(shí)，這里一帶原是海水浸淹的湖田，非常缺乏飲用水。有一姓尹人氏深挖了一口井，想不到井挖好后，井水非常清甜，于是全村人都食用這口井的水，人們?yōu)榱思o(jì)念這位尹姓人氏，因此稱這井為“尹城泉”，并在井邊樹(shù)碑紀(jì)念。此井雖已經(jīng)歷幾百年的歷史，但經(jīng)過(guò)歷代村民的多次重修翻新，一直沿用至今。在當(dāng)今，即使村里有了自來(lái)水，全村人仍喜歡食用“尹城泉”井水。由于井口成井字形，也較大，所以大家漸漸習(xí)慣稱這井為“大井”，村名也叫“大井村”。2.三圣廟井：座落在黃閣鎮(zhèn)東里村轄內(nèi)，水質(zhì)優(yōu)良，口感甜美，是東里村民自古以來(lái)的食用井水。此井的歷史與三圣廟有密切的關(guān)系。古時(shí)候，人們信奉神明，認(rèn)為日常生活離不開(kāi)的水是神掌管的，村中人習(xí)慣稱此井水為圣水。古時(shí)設(shè)壇祭祀，人生洗禮，都到此井取水。村民如有喪事，為死去之人洗浴之水（俗稱“買水”），必須由其子先到此井臺(tái)放下幾個(gè)銅錢，再到井中取水拿回家給逝者沐浴。3.半天云泉：又稱“天云山泉”，在黃閣大山乸的半山腰。關(guān)于此泉的得名，黃閣相傳有一段故事。據(jù)說(shuō)，元代副將軍輕車都尉麥公進(jìn)當(dāng)年曾來(lái)此山狩獵，公進(jìn)將軍縱馬飛奔，不覺(jué)有點(diǎn)馬乏人渴。偶見(jiàn)林中小溪流水潺潺，便乘戰(zhàn)馬白龍駒尋源登山找到此泉。麥公進(jìn)將軍飲后覺(jué)得此泉清澈甘洌，贊不絕口，隨行人員便請(qǐng)麥將軍給此泉命名。恰在此時(shí)白馬飲過(guò)此泉水后仰天長(zhǎng)嘯，騰跳飛躍不已。將軍見(jiàn)此情景便說(shuō)：“泉在半山白云生出，且白馬騰跳如云飛，就叫‘半天云泉’吧?！边^(guò)去有不少名人至黃閣，都要請(qǐng)人挑“半天云泉”的水沏茶品茗。1982年，此泉被開(kāi)發(fā)為天云汽水廠的水源，后因開(kāi)采石礦而水源枯竭。 黃閣人除了有中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日外，還有他們特色的地方。以往，從年二十開(kāi)始，黃閣人就開(kāi)始為春節(jié)準(zhǔn)備食品了，如煎堆、油角、年糕、糖環(huán)、炒米餅等，都是自家人齊齊制作，年輕一代已大多 不會(huì)制作了，尤其是糖環(huán)和炒米餅，只有五十歲以上的黃閣人才懂得如何制作。大多數(shù)人都到琳瑯滿目的年貨商店里選購(gòu)節(jié)日食品了，而比較多保存下來(lái)的是制作煎堆、油角。大年新春，以舞獅、舞麒麟為主，人們認(rèn)為這兩種動(dòng)物會(huì)驅(qū)邪、迎吉祥。每年的大年初一，黃閣的醒獅、麒麟都在該鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府歡天喜地地起舞，繼舞進(jìn)各村各家各戶，一片熱鬧非凡的景象。開(kāi)燈是黃閣鎮(zhèn)四大村（大井村、大塘村、東里村、蓮溪村）特有的習(xí)俗，嚴(yán)肅認(rèn)真又隆重。開(kāi)燈是為上一年新生的男丁開(kāi)燈，從正月初七至正月十五，當(dāng)?shù)厝税慈咽弦?guī)定開(kāi)燈的日子為嬰兒在祠堂掛燈，請(qǐng)來(lái)親朋戚友聚會(huì)，祈求來(lái)年吉祥?！包S閣麒麟舞”是廣東省廣州市南沙區(qū)黃閣鎮(zhèn)古老的民間藝術(shù)，盛行已有一百多年，逢年過(guò)節(jié)、神誕醮會(huì)、秋色出游，人們舞起麒麟，以表迎祥納福、祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的良好愿望，故民間有“麒麟獻(xiàn)瑞”之說(shuō)。{2}