標志是天下都按照（齊桓公）所制訂的標準生活

“一匡天下，九合諸侯”就是指齊桓公多次會盟諸侯，簽訂條約，來使得當時的局面能夠進行糾正，能夠讓天下穩(wěn)定下來。對于“九合諸侯”中的“九”字，眾人的意見不一，許多人認為是齊桓公組織會盟的次數(shù)，但也有不同的看法：第一種說法，認為“九”應該是個動詞，與“糾”是通假字，意思為聚集、糾集，“九合諸侯”也可以稱為“糾合諸侯”。第二種說法，應該表示多數(shù)的意思，即“九合諸侯”應該是多次會盟諸侯的意思?！熬拧弊肿鳛樘撝傅臄?shù)字，這種意思在古漢語中還是比較普遍運用的。擴展資料：齊桓公任管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，齊國逐漸強盛。當時中原華夏諸侯苦于戎狄等游牧部落的攻擊。于是齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，聯(lián)合諸侯，北擊山戎，南伐楚國，成為中原第一個霸主，受到周天子賞賜。公元前681年，齊桓公在齊國召集了宋、陳、蔡、邾四個國家進行會盟，這是歷史上第一個有諸侯來擔任的盟主。之后，齊桓公又多次組織諸侯國的會盟。前651年，周王室發(fā)生糾紛，齊桓公幫助周襄王進行了即位，鞏固了他的地位。于是，齊桓公趁此機會又在葵丘與各諸侯國進行會盟。對于齊桓公到底組織了多少次會盟的次數(shù)，歷史上的記載又是不同的?！妒酚洝芬灿杏涗洖椋罕囍畷?，乘車之會六。九合諸侯，一匡天下?！豆攘簜鳌贩Q衣裳之會十一次，兵車之會四次。另外，還有人進行考證說齊桓公在位的四十三年中，與諸侯會合的次數(shù)為二十六次。參考資料：

管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！”（《論語·憲問》）意思是：管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，挽救周室，百姓受惠直到今天。 希望對你有幫助史實是齊桓公九合諸侯,一匡天下

管仲作為輔佐齊桓公的相國，使齊國強盛，威服諸侯，讓諸侯國跟隨齊國重新朝拜周天子

管仲輔佐齊桓公，在諸侯中稱霸，使天下的一切事情都得到了糾正。

管仲輔佐齊桓公，成為諸侯之首，糾正天下錯事。

一匡天下——下里巴人——人定勝天——天昏地暗——暗渡陳倉~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

下落不明，明目張膽，膽大包天，天理不容，容光煥發(fā)

下不為例，例行公事,事在人為,為富不仁,仁者見仁.

一匡天下-下里巴人-人定勝天-天長地久-久負盛名-名垂千古

下里巴人,人定勝天,天長地久,久假不歸,歸根結底....

你好！一匡天下——下里巴人——人山人海——海底撈針——針鋒相對一匡天下——下落不明——明爭暗斗——斗志昂揚——揚帆遠航如果對你有幫助，望采納。

.春秋時期 2.經(jīng)鮑叔牙推薦 3.定立“安內(nèi)攘外”的國策，大力發(fā)展經(jīng)濟，尊奉周天子，為齊國在春秋戰(zhàn)國初期的率先稱霸奠定基礎

這倆句是說：稱霸天下，并非單是憑借軍隊，更要有“正直而不狡詐”的品德，像齊桓公為孔子所稱道那樣，被人傳揚稱頌。在大名鼎鼎的“春秋五霸”之中，晉文公“譎而不正”，楚莊王在當時中原人眼里算是“非我族類”，宋襄公傻得有些可笑，秦穆公功業(yè)偏于一隅，唯獨齊桓公才是貨真價實的一代霸主，以至孔子稱道他“正而不譎”，孟子謳歌他“五霸桓公為盛”。 桓公在位，扛起懲治淫亂的大旗，大張旗鼓地討伐昏亂淫邪不服周天子的無道諸侯，九合諸侯，穩(wěn)定周朝王室。陽谷之會，諸侯們不得不在向周天子行禮的同時眼睛瞟著替天行道的齊桓公。曹操是以齊桓公自喻。

管仲輔佐齊桓公，使桓公在諸侯中稱霸，匡正了天下。注：在這里“相”作動詞，是輔佐的意思?！耙豢锾煜隆笔钦f：當時周王室衰微，天下諸侯都不去朝拜進貢，而齊桓公稱霸后，率領各路諸侯仍然向周王室朝拜進貢。因為周王室雖然衰微，但后人還是認為周王室是正統(tǒng)，所以將齊桓公的這種行為看作匡正了天下。（當然齊桓公的這種行為有表演的成分。）

管仲被齊桓公拜為丞相有這么個故事、當時齊桓公由于管仲曾刺殺自己、對他恨之入骨、本想殺他、但經(jīng)過當時齊桓公的一個謀士鮑叔牙的說服、將管仲拜為丞相、管仲當時還不答應、說您要答應我二件事我就答應你、齊桓公就說那你說吧、管仲說第一、全國的將士要由我來任命、第二、一切軍機大事由我定奪、齊桓公全都答應了、 管仲當時便死心塌地的跟隨齊桓公了、助他稱霸！

齊桓公是春秋初年首先稱霸中原的第一個霸主，在位四十多年，能信用以管仲為首的一批賢才，改革齊國的政治經(jīng)濟，順應當時王室衰微、大國崛起的形勢，執(zhí)行一系列成功的內(nèi)外政策，推動了齊國的社會發(fā)展。他組織中原各國抵御戎狄等落后部族的侵擾，捍衛(wèi)了華夏先進文化免受摧殘，在歷史上是有功績的。齊桓公不愧是受到孔子尊崇的春秋初期的著名政治家。 管仲青年時，家庭貧困，曾做過商人，到過許多地方，接觸過各式各樣的人，見過許多世面，從而積累了豐富的社會經(jīng)驗。 管仲輔佐齊桓公稱霸中原一百多年后，孔子贊嘆齊國的霸業(yè)說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！”（《論語·憲問》）意思是：管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，挽救周室，百姓受惠直到今天。沒有管仲，我們大概要披散頭發(fā)，左開衣襟，成為蠻夷統(tǒng)治下的老百姓了。這正反映了齊桓公的霸業(yè)在華夏族文化的發(fā)展過程中，有著特殊的作用。 （1）利用齊在地理條件上的優(yōu)勢，順應人民的意愿，以達到富國強兵的目的： 首先，把倉廩實和衣食足放在第一位。倉廩實，是解決國家的儲備問題。衣食足，是解決人民的生活問題。 其次，君上要遵守法度。這樣，可以保持君上的親屬之政治地位的穩(wěn)定，也可以保持政局的安定。 再次，雖說“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，但“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡，”禮義廉恥的道德教育仍是維護國家生存的重要支柱。復次，政令必須堅決貫徹。“下令如流水之原”，就是說，政令的下達，如水流平原，不可阻擋。但須注意到令順民心，才能順利易行。 最后，“俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。”這還是一個“與俗同好惡”的問題。

古諺中

戰(zhàn)國時期。齊桓公有管仲相佐，所以能霸諸侯，匡天下。求賢若渴，任人唯賢，知人善用而已。

春秋時爭霸的主心是挾天子以令諸侯，很多人以為是曹操開的先河，其實是管仲給齊桓公的謀略。周平王遷都后，王室衰弱，諸侯不把王室放到眼里相互攻伐，這時還未到戰(zhàn)國，各國思想上、實力上都不足以吞并其它國家，所以只能一匡天下而不能一統(tǒng)天下，匡是扶持的意思，齊桓公做霸主后做的事主要是扶持王室，讓諸侯重新尊重王室，包括替周王平叛、會盟諸侯、以及討伐侵擾中原的蠻夷等等，這同時也是能霸諸侯的原因，當然周王實力放在那，你再扶持他也不會恢復以往，所以匡扶周室只是爭霸的工具，這以后春秋的其他霸主也是這么做的