1、“我賣的盾牌，最牢最牢，再堅(jiān)固沒有了。不管對(duì)方使得矛怎樣鋒利，也別想刺破我的盾牌！”這句話本身就有自相矛盾的地方，請(qǐng)你指出來(lái)。2、“楚國(guó)商人漲紅著臉，半天回答不上來(lái)”的原因是什么？3、假如你是楚國(guó)人，你該怎樣推銷你的“矛”、“盾”呢？4、請(qǐng)查成語(yǔ)詞典，看看“自相矛盾”出自什么典故？有何寓意？5、學(xué)習(xí)這則寓言后，你得到什么啟示？6、請(qǐng)你聯(lián)系生活中各種廣告大戰(zhàn)的現(xiàn)象，說(shuō)說(shuō)推銷產(chǎn)品應(yīng)該怎樣做？參考答案：1."不管對(duì)方使的長(zhǎng)矛怎樣鋒利,也別想刺透我的盾牌!"分析問題都要一分為二,任何事情不可絕對(duì)化,事物是發(fā)展的,當(dāng)矛鋒利的程度達(dá)到一定程度,就有可能刺透盾牌.2.因?yàn)樽约喊?矛"和"盾"的功力都夸大到絕對(duì)化程度,使自己不能自圓其說(shuō),處于尷尬局面,無(wú)法回答.3.賣矛的時(shí)候,可用一個(gè)質(zhì)量不如自己的矛的產(chǎn)品加以比較,賣盾的時(shí)候用同樣的方法加以比較,這樣既可以試出自己矛的好處,也能比較出自己盾的質(zhì)量.想法合理即可.4.出自《韓非子·難勢(shì)》,比喻言語(yǔ)或行為自相抵觸.5.說(shuō)話,做事都要認(rèn)真考慮周到,不要自行相互抵觸,產(chǎn)生矛盾.6.根據(jù)目前廣告市場(chǎng)不夠規(guī)范的現(xiàn)象,虛假,夸大其辭的廣告比較嚴(yán)重,因此,推銷商品,做廣告都要講求規(guī)則,不能自行相互抵觸,自相矛盾.(說(shuō)法合理即可)

答： 因?yàn)樗麚P(yáng)言他的矛能穿透所有盾，而盾又能擋住所有矛，自相矛盾不合情理，所以當(dāng)人們問他時(shí)，他什么也答不上來(lái)。這告訴我們?yōu)槿颂幨酪姓\(chéng)信，不能言過其實(shí)。希望對(duì)你有幫助

說(shuō)話做做事前要想前后相對(duì)應(yīng)，實(shí)事求是，不要自相矛盾。自相矛盾比喻做事不愿做事，說(shuō)話前后抵觸不能自圓其說(shuō)。

我也不知道你們自己想吧?????????????????????????

因?yàn)樗浯罅嗣投艿墓πВf(shuō)話自相矛盾，不能自圓其說(shuō)。

《矛與盾》的譯文：楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，他夸耀自己的盾說(shuō)：“我的盾牌非常堅(jiān)固，什么東西都刺不進(jìn)去?！庇挚湟约旱拿f(shuō)：“我的矛鋒利極了，什么東西都能刺穿。”有人說(shuō)：“用您的矛刺您的盾怎么樣？”這個(gè)人被問得沒話可說(shuō)了。說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過其實(shí)，自相矛盾?！多嵢速I履》譯文：鄭國(guó)有個(gè)想買鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來(lái)了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來(lái)時(shí)，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道后對(duì)他說(shuō)： “為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說(shuō)：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。”寓意：《鄭人買履》這篇寓言以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言敘述了古代有個(gè)鄭國(guó)人去集市買鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳，結(jié)果沒有買到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實(shí)際情況，只相信教條的做法。

《矛與盾》的譯文：楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，他夸耀自己的盾說(shuō)：“我的盾牌非常堅(jiān)固，什么東西都刺不進(jìn)去。”又夸耀自己的矛說(shuō)：“我的矛鋒利極了，什么東西都能刺穿?！庇腥苏f(shuō)：“用您的矛刺您的盾怎么樣？”這個(gè)人被問得沒話可說(shuō)了。 說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過其實(shí)，自相矛盾。 《鄭人買履》的譯文：鄭國(guó)有個(gè)想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，就說(shuō)：“我忘了拿尺碼?！北惴祷丶抑腥〕叽a。再返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，于是沒有買到鞋。有人問他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說(shuō)：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。” 《鄭人買履》則借一個(gè)寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。兩則寓言故事生動(dòng)有趣，言簡(jiǎn)意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。

矛與盾》說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過其實(shí)，自相矛盾。 《鄭人買履》則借一個(gè)寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。兩則寓言故事生動(dòng)有趣，言簡(jiǎn)意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。

用“矛與盾”來(lái)論證“不可同世而立 人們就用“鄭人買履”來(lái)形容和譏笑那些不顧客觀實(shí)際，搞教條主義的人。

1.自相矛盾 楚國(guó)有個(gè)人在集市上既賣盾又賣矛，為了招徠顧客，使自己的商品盡快出手，他不惜夸大其辭、言過其實(shí)地高聲炒賣。 他首先舉起了手中的盾，向著過往的行人大肆吹噓：“列位看官，請(qǐng)瞧我手上的這塊盾牌，這可是用上好的材料一次鍛造而成的好盾呀，質(zhì)地特別堅(jiān)固，任憑您用什么鋒利的矛也不可能戳穿它！”一番話說(shuō)得人們紛紛圍攏來(lái)，仔細(xì)觀看。 接著，這個(gè)楚人又拿起了靠在墻根的矛，更加肆無(wú)忌憚地夸口：“諸位豪杰，再請(qǐng)看我手上的這根長(zhǎng)矛，它可是經(jīng)過千錘百煉打制出來(lái)的好矛呀，矛頭特別鋒利，不論您用如何堅(jiān)固的盾來(lái)抵擋，也會(huì)被我的矛戳穿！”此番大話一經(jīng)出口，聽的人個(gè)個(gè)目瞪口呆。 過了一會(huì)兒，只見人群中站出來(lái)一條漢子，指著那位楚人問道：“你剛才說(shuō)，你的盾堅(jiān)固無(wú)比，無(wú)論什么矛都不能戳穿；而你的矛又是鋒利無(wú)雙，無(wú)論什么盾都不可抵擋。那么請(qǐng)問：如果我用你的矛來(lái)戳你的盾，結(jié)果又將如何？”楚人聽了，無(wú)言以對(duì)，只好漲紅著臉，趕緊收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃離了集市。 現(xiàn)在用這個(gè)詞來(lái)表示自己說(shuō)的話不能自圓其說(shuō)。 2.濫竽充數(shù) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有一位喜歡尋歡作樂的國(guó)君叫齊宣王。他派人到處尋找能吹善奏的樂工，組成了一支規(guī)模 很大的樂隊(duì)。齊宣王尤其愛聽用竽吹奏的音樂，每次演出的排場(chǎng)都不小，總要集中三百名樂工一起吹。 有個(gè)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的南郭先生，知道齊宣王樂隊(duì)的待遇很優(yōu)厚，就一心想混進(jìn)這個(gè)演奏班子?？?是他根本不會(huì)吹竽，不過他知道齊宣王喜歡所有的樂工一起演奏，自己若是混在里頭，裝裝樣子，充充數(shù)， 誰(shuí)看得出來(lái)！ 南郭先生終於千方百計(jì)地加入了這支樂隊(duì)。每當(dāng)樂隊(duì)演奏時(shí)，他就學(xué)著別人東搖西晃，有模有樣地「吹 奏」。由於他學(xué)得維妙維肖，好幾年過去了，居然也沒露出破綻。 直到齊宣王去世后，他的兒子齊泯王繼承王位。齊泯王和他的父王一樣，也喜歡聽竽。但是他卻不喜歡 合奏，而愛聽獨(dú)奏。他要求樂工們一個(gè)個(gè)輪流吹奏給他聽。這下子，冒牌充數(shù)的南郭先生可緊張了，他的心 里七上八下的，眼看就要露出馬腳了，欺君犯上的罪名，他可擔(dān)當(dāng)不起啊！只好趕緊收拾行李，慌慌張張地 溜走了。 這句成語(yǔ)往往被當(dāng)成貶義詞，比喻沒有真才實(shí)學(xué)，卻混在行家里頭，謀得一個(gè)職位混日 子；或是拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。有時(shí)候，也有人用這句成語(yǔ)形容自己，表示謙虛。 3.畫龍點(diǎn)睛 “畫龍點(diǎn)睛”說(shuō)的是南北朝梁武帝命令張僧瑤在金陵安樂寺壁上畫四條龍，但他卻沒有給龍點(diǎn)眼睛，說(shuō)如果點(diǎn)了，龍就要飛走。聽到的人不相信，執(zhí)意讓他點(diǎn)上，張僧瑤剛點(diǎn)了兩條，不一會(huì)就雷電大作，震破墻壁，兩條龍乘云飛而去，只剩下沒有點(diǎn)眼睛的兩條。 “畫龍點(diǎn)睛”常用來(lái)比喻作文或說(shuō)話時(shí)在關(guān)鍵地方加一兩句重要的話，使內(nèi)容變得更加生動(dòng)有力。

自相矛盾.比喻自己說(shuō)的話相互矛盾.

自相矛盾 暢貳扳荷殖沽幫泰爆駿 比喻說(shuō)話做事不講邏輯,自相矛盾的人.

自相矛盾.從前有個(gè)楚國(guó)的商人在市場(chǎng)上出賣自制的長(zhǎng)矛和盾牌。他先把盾牌舉起來(lái)，一面拍著一面吹噓說(shuō)：“我賣的盾牌，最牢最牢，再堅(jiān)固不過了。不管對(duì)方使的長(zhǎng)矛怎樣鋒利，也別想刺透我的盾牌！”停了一會(huì)兒，他又舉起長(zhǎng)矛向圍觀的人們夸耀：“我做的長(zhǎng)矛，最快最快，再鋒利不過了。不管對(duì)方抵擋的盾牌怎樣堅(jiān)固，我的長(zhǎng)矛一刺就透！”圍觀的人群中有人問道：“如果用你做的長(zhǎng)矛來(lái)刺你做的盾牌，是刺得透還是刺不透呢？”。楚國(guó)商人漲紅著臉，半天回答不上來(lái)。解 釋：矛，進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾，保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。

自相矛盾 這個(gè)成語(yǔ)出自《韓非子·難一》。 古時(shí)候，矛和盾都是作戰(zhàn)用的武器。矛用來(lái)刺殺敵人，盾則用來(lái)保護(hù)身體，以免被對(duì)方的矛刺中。 傳說(shuō)很久以前，楚國(guó)有個(gè)賣兵器的人，在市場(chǎng)上賣矛和盾。為了讓人家愿意買他的貨，他先舉起盾向人們夸口道：“你們看，我的盾是世上最堅(jiān)固的盾，任何鋒利的東西都不能刺穿它?！苯又峙e起他的矛，向人吹噓說(shuō)：“你們?cè)倏纯次业拿h利無(wú)比，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)論多么堅(jiān)硬的盾，都擋不住它，一刺就穿！” 圍觀的人聽了他的話都覺得很好笑，人群中有人問道：“依你的說(shuō)法，你的矛無(wú)論怎樣堅(jiān)硬的盾都能刺穿，而你的盾又是無(wú)論多么鋒利的矛也不能把它刺穿。那就拿你的矛來(lái)刺你的盾吧，看看結(jié)果怎么樣？” 賣兵器的人聽了張口結(jié)舌，無(wú)從回答，只好拿著矛和盾走了。 “自相矛盾”就是由這個(gè)故事演變而來(lái)的?，F(xiàn)在人們用它來(lái)比喻做事、說(shuō)話前后自相抵觸。

自相矛盾

自相矛盾 這個(gè)成語(yǔ)出自《韓非子·難一》。 古時(shí)候，矛和盾都是作戰(zhàn)用的武器。矛用來(lái)刺殺敵人，盾則用來(lái)保護(hù)身體，以免被對(duì)方的矛刺中。 傳說(shuō)很久以前，楚國(guó)有個(gè)賣兵器的人，在市場(chǎng)上賣矛和盾。為了讓人家愿意買他的貨，他先舉起盾向人們夸口道：“你們看，我的盾是世上最堅(jiān)固的盾，任何鋒利的東西都不能刺穿它?！苯又峙e起他的矛，向人吹噓說(shuō)：“你們?cè)倏纯次业拿h利無(wú)比，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)論多么堅(jiān)硬的盾，都擋不住它，一刺就穿！” 圍觀的人聽了他的話都覺得很好笑，人群中有人問道：“依你的說(shuō)法，你的矛無(wú)論怎樣堅(jiān)硬的盾都能刺穿，而你的盾又是無(wú)論多么鋒利的矛也不能把它刺穿。那就拿你的矛來(lái)刺你的盾吧，看看結(jié)果怎么樣？” 賣兵器的人聽了張口結(jié)舌，無(wú)從回答，只好拿著矛和盾走了。 “自相矛盾”就是由這個(gè)故事演變而來(lái)的?，F(xiàn)在人們用它來(lái)比喻做事、說(shuō)話前后自相抵觸。 我也有經(jīng)歷 今天我發(fā)現(xiàn)我的游戲王卡里面找到了自相矛盾的兩張卡，一張卡“是千年之盾”，一張卡是“青眼白龍”！ 自相矛盾的意思是：有一個(gè)人說(shuō)：這個(gè)長(zhǎng)矛是世界上最鋒利的矛，什么樣的盾都能刺破！又舉起盾說(shuō)：什么矛都能擋?。∫粋€(gè)人問到底哪個(gè)厲害呢？那個(gè)賣盾的人回答不上！不知道那個(gè)最厲害。 我那兩張卡，“青眼白龍”呢張卡下面說(shuō)下面說(shuō)：怎樣的對(duì)手都可以完全粉碎！“千年之盾”那張卡說(shuō)：多么強(qiáng)的攻擊都能防的??！而且，青眼白龍的攻擊力3000！千年之盾的防守力是3000！這就是自相矛盾的卡族。 贊同0