一萬左右一瓶 謝謝采納

他的吉他演奏水準(zhǔn)據(jù)說是亞洲前三位的，以強(qiáng)勁著稱

因?yàn)樗麄兊男木巢煌?比如 你罵了一個(gè)和尚和罵了一個(gè)土匪 土匪可能會(huì)殺了你 而和尚就不會(huì)殺你（惡僧除外）很可能還會(huì)開導(dǎo)你 而墮落的話我認(rèn)為是 那個(gè)人認(rèn)為和他分手的那個(gè)人是他的全部了 他離開了她 他的生活也沒有意義了 既然沒意義了 那干嘛還要努力呢？

哇哦！五星茅臺(tái)我最喜歡了！ 五星茅臺(tái)酒是屬于醬香型的，醬香型酒是用高溫制曲，二次投料，堆積發(fā)酵的生產(chǎn)工藝，一般都是一年為一個(gè)生產(chǎn)周期。 五星茅臺(tái)酒，酒味呈醬香，醇甜香而具獨(dú)特風(fēng)格。酒體完美，香氣幽雅，酒味豐滿、醇厚。香型特點(diǎn)不說那么多他的好了，我想要你這篇酒可以給我么 我都收藏了好多老酒了

是五仙橋在白云區(qū)沙河往同和方向經(jīng)過的一個(gè)地方

滿意答案オシリス5級(jí)2011-05-30是五仙橋吧？ 追問： 我也不是很清楚，五仙橋是廣州的嗎？ 追問： 我說的地方有個(gè)材料市場(chǎng)！你知道嗎？ 回答： 五仙橋是廣州的，在天河區(qū)天平架 追問： 五星橋是不是有個(gè)建筑材料市場(chǎng)？有地鐵到嗎？ 追問： 五仙橋是不是有個(gè)建筑材料市場(chǎng)？有地鐵到嗎？ 回答： 是~~~~~裝修建筑材料市場(chǎng)，地鐵三號(hào)線燕塘站下車走過去 追問： 地鐵站那個(gè)出口？往那條路走？謝謝！ 回答： 從燕塘站哪個(gè)出口都一樣，出來后往天平架方向走，找路人問天平架裝飾城怎么走就行了，最多十來分鐘路程。 追問： 你怎么會(huì)這么清楚？我們交個(gè)朋友吧！ 回答： 我就住附近.......你到底評(píng)不評(píng)答案??？要確認(rèn)的話你自己去去就知道啦 追問： 你的答應(yīng)我會(huì)采納的！我們交個(gè)朋友行不行？ 回答： 那你就加唄，我無所謂

醬香型白酒是中國(guó)最早的香型白酒，是中國(guó)的老三大香型白酒之一。其香味特點(diǎn)是：醬香突出、幽雅細(xì)膩，空杯留香幽雅持久，入口柔綿醇厚，回味悠長(zhǎng)。有“杯中香氣經(jīng)久不變，空杯留香經(jīng)久不散”的說法。 而且醬香型白酒相比其它香型的白酒，在釀造工藝上是比較復(fù)雜的。就拿我們比較熟悉的茅臺(tái)酒來舉例，生產(chǎn)茅臺(tái)酒要一年的生產(chǎn)周期，這一年的時(shí)間要經(jīng)過兩次投料，九次蒸煮，八次發(fā)酵，七次取酒。然后還要在酒窖存放三年的時(shí)間，經(jīng)過勾調(diào)之后再進(jìn)行儲(chǔ)存，一瓶茅臺(tái)飛天要經(jīng)過五年才能出廠，而其他香型的白酒只要幾個(gè)月甚至更短的時(shí)間就能出廠。醬香型白酒的產(chǎn)量也比較少，上面就有說到，釀造醬香型白酒的時(shí)間要五年，五年的時(shí)間對(duì)于很多企業(yè)來說是等不起的，而且市場(chǎng)需求量也比較大，我們都知道物以稀為貴。醬香型白酒的生產(chǎn)成本也是高的，醬香型白酒要五斤糧食才能出一斤酒，而且選用的原料都是茅臺(tái)鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)糯高粱，在原料成本上比較高一些。再加上以上說的時(shí)間成本，這樣算下來，說醬香型白酒是好酒也不為過了。

　　廣州不盛產(chǎn)羊。所謂羊城與一個(gè)五羊降福的古老傳說有關(guān)，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說的。 　　廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個(gè)美麗的傳說。 　　公元前9世紀(jì)，周朝的楚國(guó)在如今的廣州建造了一個(gè)城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈(zèng)予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。 　　從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。 　　這個(gè)五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對(duì)美好生活的向往。 　　然而，歷史眞實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的。 　　廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時(shí)間長(zhǎng)，雨量充沛。早在新石器時(shí)代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動(dòng)。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，說明已經(jīng)有流動(dòng)的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。 　　后來，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了，學(xué)會(huì)了各種手工藝技術(shù)，生產(chǎn)的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個(gè)定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時(shí)候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢。