不用細(xì)對，暈還是和的，但是平仄不對，古體詩，多五言（基本全是五言），故只能算打油詩…

七言不和韻！打油詩差強(qiáng)人意。

湖北勁牌保健酒業(yè)有限公司是1999-12-30在湖北省黃石市大冶市注冊成立的其他有限責(zé)任公司，注冊地址位于湖北省大冶市大冶大道169號。湖北勁牌保健酒業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊號是91420281744603429M，企業(yè)法人吳素玲，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。湖北勁牌保健酒業(yè)有限公司的經(jīng)營范圍是：預(yù)包裝食品銷售(不含冷藏冷凍食品)、特殊食品銷售（保健食品），農(nóng)產(chǎn)品購銷，自營和代理各類商品和技術(shù)的進(jìn)出口，但國家限定公司經(jīng)營或禁止進(jìn)出口的商品和技術(shù)除外。（涉及許可經(jīng)營項(xiàng)目，應(yīng)取得相關(guān)部門許可后方可經(jīng)營）。在湖北省，相近經(jīng)營范圍的公司總注冊資本為463790萬元，主要資本集中在1000-5000萬和5000萬以上規(guī)模的企業(yè)中，共195家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊資本屬于優(yōu)秀。湖北勁牌保健酒業(yè)有限公司對外投資1家公司，具有1處分支機(jī)構(gòu)。通過百度企業(yè)信用查看湖北勁牌保健酒業(yè)有限公司更多信息和資訊。

英國,是的,那段時(shí)間非常有名,煙很嗆

你好！良友煙已經(jīng)不允許進(jìn)口了，在深圳和廣州有賣，以前我也常吸的~~~希望對你有所幫助，望采納。

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這個(gè)酒是仿制酒，新的。在淘寶網(wǎng)大約30元左右。有收的，因?yàn)橛械娜吮蛔雠f所打動(dòng)。這個(gè)酒有人喝過，沒事，覺得口感還行。你把它賣給不是很懂的，或者在朋友圈自己喝吧，很有面子。

很明顯的,你的是假酒.知名的茅臺酒收藏網(wǎng)站茅臺客網(wǎng)里這類酒的詳細(xì)說明.

我國地域廣闊人口眾多，是世界上最大的酒類消費(fèi)國，也是世界上最大的酒類生產(chǎn)國，酒文化更是成為了中華傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，基本上每個(gè)省都有拿得出手的酒類品牌，在一些產(chǎn)酒大省、喝酒大省，更是市市有酒廠，曾經(jīng)不少地方更是達(dá)到了縣縣有酒廠的程度，中國酒類市場之大可見一斑。 目前我國的酒類市場，基本形成了白酒、啤酒、葡萄酒三分天下的格局，其中白酒作為我國的國粹之一，占據(jù)了絕對的主導(dǎo)地位，啤酒和葡萄酒的市場相對就小眾一些了，但受眾群體卻有日漸擴(kuò)大的趨勢，尤其是受到女性人群的青睞，未來市場也不容小覷。 在白酒領(lǐng)域，茅五瀘可以說是當(dāng)之無愧的霸主，而其背后的四川、貴州兩省也是我國白酒的核心產(chǎn)區(qū)。四川省地理位置優(yōu)越，氣候溫和濕潤，土地肥沃水源優(yōu)質(zhì)，釀酒條件得天獨(dú)厚，自古至今一直為美酒產(chǎn)地，白酒產(chǎn)量長期排名全國第一，名酒數(shù)量全國最多，曾有川酒“六朵金花”之稱，是很多國人心中的“白酒王國”。 相比之下，貴州省的白酒產(chǎn)量遠(yuǎn)不如四川省，但白酒的利潤率卻遠(yuǎn)非四川省可比，是我國白酒利潤率最高的省份，其中茅臺功不可沒，利潤率之高令人嘆為觀止。此外，貴州省雖然白酒品牌很多，但梯次分布比較明顯，不像四川省那樣百花爭艷，大多都在茅臺的蔭庇之下。 川貴兩省之外，中東部地區(qū)作為我國的酒類主要消費(fèi)市場，各地也不乏名酒，比如山西、江蘇、安徽、山東等省都是產(chǎn)酒大省，但與川貴兩省相比還是略有差距，尤其是在品牌方面。 那么，將國內(nèi)的酒企放在一起的話，該如何排名呢?哪些省份的酒企多且排名靠前呢? 《中國酒業(yè)》雜志發(fā)布的“2021年中國酒業(yè)百強(qiáng)榜單”，榜單以各大酒企的規(guī)模、效益、市場、品牌影響力為主要依據(jù)進(jìn)行排序，最終形成了年度酒業(yè)生產(chǎn)型企業(yè)100強(qiáng)榜單。 榜單顯示，2021年中國酒業(yè)百強(qiáng)榜排名前十的酒企為:四川宜賓五糧液集團(tuán)、貴州茅臺酒廠集團(tuán)、瀘州老窖集團(tuán)、山西杏花村汾酒集團(tuán)、四川劍南春集團(tuán)、青島啤酒、江蘇洋河酒廠、北京燕京啤酒集團(tuán)、北京順鑫農(nóng)業(yè)牛欄山酒廠、陜西西鳳酒業(yè)集團(tuán)。 十強(qiáng)酒企中，八家為白酒企業(yè)，兩家為啤酒企業(yè)，基本符合目前的酒類市場現(xiàn)狀，而茅五瀘也不出意外地占據(jù)了榜單前三，但不同的是五糧液力壓茅臺排名榜首。其實(shí)這也能夠說得通，雖然說茅臺的段位和利潤比五糧液高出一些，但在規(guī)模方面，其實(shí)五糧液還是有一定領(lǐng)先優(yōu)勢的。以2020年的營業(yè)收入為例，五糧液營業(yè)收入高達(dá)1210.72億元，而茅臺為979.93億元，瀘州老窖為607.66億元，這是三個(gè)酒業(yè)大佬的綜合實(shí)力規(guī)模差距，還是比較明顯的。 青島啤酒作為我國國產(chǎn)啤酒中的王者，長久以來憑借著過硬的質(zhì)量，已經(jīng)得到了國人的高度認(rèn)可，被譽(yù)為“中國啤酒第一品牌”，在國際市場上也小有名氣，曾被評為全球最好喝的七大啤酒之一，2020年?duì)I業(yè)收入高達(dá)291.01億元，在“2021中國食品飲料百強(qiáng)榜”中排名第十。 四川郎酒集團(tuán)有限責(zé)任公司排名第20位，山東景芝酒業(yè)股份有限公司排名第28位; 黑龍江省老村長酒業(yè)排名第45位有限公司，河北衡水老白干酒業(yè)股份有限公司排名第52位; 河北鳳來儀酒業(yè)有限公司排名第75位，內(nèi)蒙古駱駝酒業(yè)股份有限公司排名第76位; 從地區(qū)分布來看，2021中國酒業(yè)百強(qiáng)榜中，四川、北京各有9家酒企上榜，山東、河北各有8家酒企上榜，貴州有7家酒企上榜，安徽有6家酒企上榜，湖北、河南各有5家酒企上榜，江蘇、廣東、浙江、重慶各有4家酒企上榜，山西、甘肅、內(nèi)蒙古、新疆各有3家酒企上榜，其余各省上榜酒企數(shù)量均低于3家。 總體來看，中東部地區(qū)的百強(qiáng)酒企數(shù)量明顯要多于西部地區(qū)，但高端白酒產(chǎn)地還是以西部地區(qū)為主，而啤酒企業(yè)則主要分布在東部沿海地區(qū)，東西差異比較明顯。 對此，你如何看待?

兔子

九八博一前三數(shù)，你確定是指一個(gè)生肖的嗎？感覺怪怪的。 如果是指一個(gè)生肖的話，應(yīng)該是雞。一般來說九五，是飛龍?jiān)谔斓闹粮呔辰纭＞虐吮染盼宕笕?，博一就是大一的意思，九八博一，就是比龍大四，就是鼠。前三?shù)，還要往前三個(gè)，就是比龍大七，那就是雞了

跟羊有關(guān)

羊——9歲，排行第八，前三：狗和對沖的龍。

101×87-0.91×87=87×（101-0.91）=87（100+1-1+0.09）=8700+87×0.09=8707.83

101×0.78-0.91×78=101×0.78-91×0.78=（101-91）×0.78=10×0.78=7.8

101×0.87十0.91×87=101×0.87十91×0.87=200×0.87-8×0.87=174-6.96=167.04

哥德巴赫是近代德國的一位數(shù)學(xué)家，他曾經(jīng)提出過一個(gè)猜想：“第一，是否每個(gè)大于4的偶數(shù)都能表示為兩個(gè)奇質(zhì)數(shù)之和？如6=3+3，14=3+11等。第二，是否每個(gè)大于7的奇數(shù)都能表示3個(gè)奇質(zhì)數(shù)之和？”，（這就是1+1了，而不是什么1+1=2）盡管直覺上大家認(rèn)為這個(gè)猜想是正確的，但是至今沒有人能用數(shù)學(xué)方法給出為大家接受的證明。 陳景潤曾經(jīng)證明出，“任何充份大的偶數(shù)都是一個(gè)質(zhì)數(shù)與一個(gè)自然數(shù)之和，而后者僅僅是兩個(gè)質(zhì)數(shù)的乘積”，這就是1+2了。但是，距離1+1，還有很長的路要走…… 所以說，1+1、1+2，都不過是對哥德巴赫猜想及其證明簡單形象的概括，咱們國人往往以為陳景潤證明的是1+2=3，而最后要證明的是1+1=2，這未免有些太離譜了…… 最初哥德巴赫向歐拉提出他的猜想時(shí),的確是像oldbike寫的"第一第二"兩個(gè)問題,但是經(jīng)過歐拉研究發(fā)現(xiàn)第二個(gè)問題也可以最終歸結(jié)為第一個(gè)問題，也就是說只要第一個(gè)問題解決了,第二個(gè)也隨之迎刃而解----"任意一個(gè)大偶數(shù)可以分解成兩個(gè)素?cái)?shù)之和", 很形象的概括成"1+1=2",(用2代表大偶數(shù),用1代表素?cái)?shù)),這是一個(gè)很形象的表示法,最初是這樣的 后來人們發(fā)覺直接證明這個(gè)命題是十分困難的,就想先從"每一個(gè)大偶數(shù)是二個(gè)素因子不太多的數(shù)之和"開始著手,設(shè)置一個(gè)包圍圈,逐步將圈縮小進(jìn)而證明哥德巴赫猜想,挪威數(shù)學(xué)家布朗首先證明了(9+9),即任意一個(gè)大偶數(shù)可以寫成兩個(gè)素因子不超過9的數(shù)之和,之后又有許多數(shù)學(xué)家經(jīng)過多年不懈努力先后證明了(7+7),(6+6),(5+5),(4+4),(3+3)……但這些證明都有一個(gè)缺陷，就是著兩個(gè)數(shù)中沒有一個(gè)肯定是素?cái)?shù)，于是人們又設(shè)想了另一個(gè)圈，“任一個(gè)大偶數(shù)寫成一個(gè)素?cái)?shù)與另一個(gè)素因子不太多的數(shù)之和”，之后又經(jīng)過了數(shù)十年的“戰(zhàn)爭”，人們證明了（1+6),(1+5),(1+4),(1+3),直至(1+2)…… 所以“1+1=2”顯然已經(jīng)沒有了最初那么明顯的意義，但是對哥德巴赫猜想曾經(jīng)是個(gè)很形象的概括

　　此處尺八,不是指湖北的尺八鎮(zhèn),尺八是樂器。但此處也不是說在夜色中演奏尺八。 　　"尺八夜",出自 <<尺八>>詩的作者 卞之琳 的<<尺八>>此詩的寫作后記-----作者在1936年寫的《尺八夜》曾追憶了他的旅日經(jīng)歷,構(gòu)思創(chuàng)作<<尺八>>詩的經(jīng)過。 　　《尺八夜》的特殊含義: 　　關(guān)鍵是“設(shè)想一個(gè)中土人在三島夜聽尺八，而想到多少年前一個(gè)三島客在長安市夜聞尺八而動(dòng)鄉(xiāng)思，像自鑒于歷史的風(fēng)塵滿面的鏡子”....."尺八夜"飽含著豐富的人生哲理歷史沉思。 　　注: 　　中土人--中國人 　　多少年前--唐朝........ 　　擴(kuò)展閱讀之一: 　　尺八 　　作者 卞之琳 　　象候鳥銜來了異方的種子， 　　三桅船載來了一枝尺八。 　　從夕陽里，從海西頭， 　　長安丸載來的海西客。 　　夜半聽樓下醉漢的尺八， 　　想一個(gè)孤館寄居的番客 　　聽了雁聲，動(dòng)了鄉(xiāng)愁， 　　得了慰藉于鄰家的尺八。 　　次朝在長安市的繁華里 　　獨(dú)訪取一枝凄涼的竹管…… 　?。槭裁茨昙t燈的萬花間， 　　還飄著一縷凄涼的古香？） 　　歸去也，歸去也，歸去也—— 　　象候鳥銜來了異方的種子， 　　三桅船載來一枝尺八， 　　尺八乃成了三島的花草。 　　（為什么年紅燈的萬花間， 　　還飄著一縷凄涼的古香？） 　　歸去也，歸去也，歸去也—— 　　海西人想帶會(huì)失去的悲哀嗎 　　擴(kuò)展閱讀之二: 　　卞之琳是一個(gè)沉思人生哲理的詩人，同時(shí)也是一位具有深刻歷史意識的詩人，他既注重從廣泛的人生現(xiàn)象中挖掘深刻的人生哲理，賦予詩作以普遍性的哲理象征意蘊(yùn)，同時(shí)也把觸角伸向復(fù)雜深廣的文化歷史現(xiàn)象，力圖透視股金中外文化歷史現(xiàn)象的發(fā)展流變,1935年，曾被人譽(yù)為卞之琳成熟期的最佳作。所謂“尺八”是一種古管樂器，亦稱“蕭管”，相傳產(chǎn)于印度，至遲在隋唐間已傳入中國，唐時(shí)有呂才定制為一尺八寸，故有是名。成為漢民族一種常見的樂器。但到宋以后已失傳不用，約在七八世紀(jì)時(shí)傳入日本，現(xiàn)在仍流行于日本，稱“晉化尺八”。1935年春，正當(dāng)日本帝國主義加緊對中國的軍事入侵之際，卞之琳因事客居日本。五月的一個(gè)夜里，他聽到流傳到日本的中國古代樂器尺八吹奏出猶有唐音遺韻的曲調(diào)，感到這“單純的尺八像一條鑰匙”，無意中為自己“開啟了一個(gè)忘卻的故鄉(xiāng)”。有仿佛是一個(gè)文化的“象征”物，一面“歷史的風(fēng)塵滿面的鏡子”（卞之琳《滄桑集·尺八夜》）引起作者對人類文化流傳變遷和個(gè)民族盛衰興替的深深思索 ，不久，遂構(gòu)思創(chuàng)作了《尺八》這首具有深刻歷史意識和廣泛象征意蘊(yùn)的抒情詩。 　　由于卞之琳一貫精練簡約，重含蓄暗示，追求言外之意、弦外之音的風(fēng)格，加上作者在這首詩里又使用了現(xiàn)代派詩的主體分層、多聲音合唱以及省略跳躍等技巧，因此《尺八》是比較艱深的。但其情理結(jié)構(gòu)仍然有跡可循。作者在1936年寫的《尺八夜》曾追憶了他旅日經(jīng)歷與構(gòu)思創(chuàng)作此詩的經(jīng)過，其中就談到，他覺得尺八像一條“鑰匙”、“鏡子”、歷史與文化的“象征”，而他創(chuàng)作《尺八》，就是“設(shè)想一個(gè)中土人在三島夜聽尺八，而想到多少年前一個(gè)三島客在長安市夜聞尺八而動(dòng)鄉(xiāng)思，像自鑒于歷史的風(fēng)塵滿面的鏡子”，因此，詩“雖然名為《尺八》而意不在 詠物”，而是別有寄托，借寫尺八傳達(dá)一種“歷史意識”（《滄桑集·尺八夜》）。 　　擴(kuò)展閱讀之三: 　　作家學(xué)者們對古詩歌目光獨(dú)具的選擇和別有機(jī)杼的解讀，讓我們讀后仿佛看到古詩歌那遙遠(yuǎn)而幽深的表現(xiàn)背景，也感受到了富于哲趣的并對自己的認(rèn)識頗具指導(dǎo)意義的蘊(yùn)涵。在卞之琳的詩《尺八》和散文《尺八夜》，卞又以蘇曼殊的《本事詩之九》“春雨摟頭尺八簫，何時(shí)歸看浙江潮。芒鞋破缽無人識，踏過樓花第幾橋？”觸發(fā)了我們對詩句的感動(dòng)，同時(shí)也被蘇曼殊的“性靈之作”所共鳴。馮至則十分喜愛納蘭性德的詩“誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事歷殘陽。杯酒莫驚春意重，讀書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！蹦钦媸翘鞗龊脗€(gè)秋的情懷和舊情獨(dú)鐘的境界，讓我們念念不忘那少年春夜讀書的情景了。這又是讀書人所共識共賞的，也是共同存在的敏感，真乃一觸即通。