反正就是白酒

原著中沒提，大概就是街邊買的散裝酒，要不就是張飛家里自釀的。

茅臺酒定制中心官網(wǎng)介紹，茅臺新飛天是2010年來對53度500ml飛天牌貴州茅臺酒俗稱，酒盒里添加了兩個茅臺酒杯，盒身高度增加，為區(qū)別以前的飛天茅臺酒，所以就叫茅臺新飛天，帶杯為新飛天，不帶杯為飛天。

親一個親一個親一個親一個親一個――――小五為你暖貼再看看別人怎么說的。

是真的

產(chǎn)地一樣-------都是貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)。 工藝相近-------工藝相近并不是完全一樣。 價位有區(qū)別-------還是茅臺酒的名氣大啊。 質量控制有區(qū)別------還是大廠的底子厚，酒的品質與貯存酒的質與量的關系大得很偶。 說明一點，茅臺酒的前身很大一部分是賴家的基礎，但是賴家人沒有釀酒的行家，賴家是貴州解放前的4大家族之一，只是說賴茅的賴家在解放前只是老板，酒確是酒師的手上活路。

茅臺鎮(zhèn)有好多酒廠，但是茅臺酒廠只此一家。你說的這款酒也不是假酒也是茅臺鎮(zhèn)出的。

這應該是某位茅臺大經(jīng)銷商包銷的一個品項，估計也要五百塊一瓶。再看看別人怎么說的。

這款祝尊富貴酒是茅臺集團公司所生產(chǎn)包裝的醬香型白酒，確實是真的酒價位大概在400塊錢左右。

現(xiàn)在的商品一般都有二維碼，用微信掃一掃，應該會知道。或者去茅臺官網(wǎng)查一下。

我有一套黑色禮盒裝五星茅臺特制酒，盒面標有陳年和極品字樣，盒內(nèi)有兩瓶500ml和兩瓶125ml酒漿，標簽顯示制造廠商為貴州茅臺五星酒廠，地址貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)，標準號GB/T10781.1，生產(chǎn)日期1999年8月8日，質量等級一級，請問各位大俠這箱酒現(xiàn)在價格多少？？

五星

有沒有人要和好不好喝我不知道，但我知道你那貨不是你想象中的茅臺?。?！真正的茅臺是茅臺酒廠（集團）有限責任公司的，而不是你那個所謂的陳宴釀酒廠。從某種意義上說，你那玩意根本不是茅臺。連假茅臺都算不上，頂多是個山寨貨。所以，自然不值錢咯。（說的有點損，但是事實，最損的其實是一些不良商家，望采納）

中國一種名酒的品牌，產(chǎn)于貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)。

貴州茅臺酒獨產(chǎn)于中國的貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)，是與蘇格蘭威士忌、法國科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖。它與電器行業(yè)的海爾、化妝品行業(yè)的貝雅詩頓、乳制品行業(yè)的蒙牛、網(wǎng)絡行業(yè)的阿里巴巴都是中國最成功的本土企業(yè)！是中國悠久歷史創(chuàng)造的偉大奇跡，是中國悠久歷史的見證。然而國酒茅臺面對2010年百年大旱，可能遭遇無水造酒的尷尬。茅臺酒出產(chǎn)于貴州仁懷市赤水河畔茅臺鎮(zhèn)，群山環(huán)峙，形勢險要，是川黔水陸交通的咽喉要地。赤水河水質純潔清甜，含有少量礦物質，正好釀酒。 茅臺酒因產(chǎn)于黔北赤水河畔的茅臺鎮(zhèn)而得名。

茅臺鎮(zhèn)地處貴州仁懷市，古時濮僚部落居住地，曾因馬桑樹滿山遍野，得名馬桑灣，后來濮人發(fā)現(xiàn)一股泉水，砌井方便行人飲水，深得人心，后用四方井代替了馬桑灣。后來濮人后代祭祀祖先的土臺上長滿茅草，他們在茅草臺上祭祀祖先以示對祖先開荒破草表示崇敬，慣稱茅臺，元朝之后才正式定名茅臺村。

茅臺有著神秘悠遠的歷史。建國以來，無數(shù)次重要大活動，茅臺酒都被當作國禮，贈送給外國領導人。自古而今，向往茅臺、贊美茅臺的文人墨客不計其數(shù)。毫不夸張地說，茅臺酒的每一個細小的“側面”都有著豐富的人文歷史故事，有著深厚的文化積淀與人文價值。猶如中國發(fā) [茅臺酒標志]茅臺酒標志給世界的一張飄香的名片，具象的茅臺酒和抽象的“人文”，在以醉人的芳香讓世界了解自己的同時，也將中華酒文化的魅力和韻味淋漓盡致地展示給了世界，讓其了解了中國、中國文化。 茅臺所產(chǎn)的酒質量特別好，從古至今早有定論。 漢高祖劉邦飲過枸醬酒后贊不絕口。漢武帝劉徹飲之盛贊“甘美之”。曾寫下“楊柳春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”佳詞名句的北宋大詩人黃庭堅，飲之則嘆曰“殊可飲”。太平天國名將石達開七經(jīng)仁懷，暢飲茅臺酒之后更是寫下“萬頃明珠一甕收，君王到此也低頭，赤虺托起擎天柱，飲盡長江水倒流”的千古名句。翼王雖然兵敗大渡河，但他詩中隱喻赤虺托起的“擎天柱”，是否使人隱隱感悟到赤水河畔的茅臺百年之后將會成為中國的“國酒”？ 茅臺酒是世界三大名酒之一，是我國大曲醬香型酒的鼻祖，是釀造者以神奇的智慧，提高粱之精，取小麥之魂，采天地之靈氣，捕捉特殊環(huán)境里不可替代的微生物發(fā)酵、揉合、升華而聳起的酒文化豐碑。茅臺酒源遠流長，據(jù)史載，早在公元前135年，古屬地茅臺鎮(zhèn)就釀出了使?jié)h武帝“甘美之”的枸醬酒，盛名于世。

蘆葦密密蒼蒼，晶瑩露水結成霜。 心中那女子，佇立在河水旁.蒹葭蒼蒼，白露為霜兩句，從物象與色澤上點明了時間和環(huán)境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，那微微的秋風送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現(xiàn)于 眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人?！八^伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點，表現(xiàn)了詩人思見心切，望穿秋水，一個勁地張望、尋求?！耙寥恕保概c詩人關系親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人?！八^”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現(xiàn)在他卻在漫漫大河的另一方?！霸谒环健?，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易。

詩經(jīng)·國風·秦風》 　　蒹葭（jiān ji?。┥n蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 　　溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。 　　蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所謂伊人，在水之湄（méi）。 　　溯洄從之，道阻且躋（jī）；溯游從之，宛在水中坻（chí）。 　　蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘(sì)。 　　溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚(zhǐ)。 注釋　　蒼蒼：深青色 　　白露為霜：晶瑩的露水凝結成了霜。為，凝結成。 　　所謂：所說，這里指所懷念的。 　　伊人：那個人，這里指詩人所思念追尋的人。意中人。 　　在水一方：在水的另一邊。一方，那一邊，即水的彼岸。方，邊 　　溯洄（sù huí）從之：沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。溯洄，逆流而上，逆著河流向上游走。洄，曲折盤旋的水道。從，跟隨、追趕，這里指追求、尋找。之，這里指伊人。 　　道阻：道路上障礙多，很難走。阻，險阻，道路難走。 　　溯游從之：順流而下尋找她。溯游，順流而下?！坝巍蓖ā傲鳌?，指直流的水道。 　　宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。意思是相距不遠卻無法到達。宛，宛然，好像。 　　萋萋：茂盛的樣子。與下文“采采”義同。 　　晞（xī）：曬干。 　　湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。 　　躋（jī）：升高，意思是地勢越來越高，行走費力。 　　坻（chí）：水中的小沙洲。 　　采采：茂盛的樣子。 　　未已：指露水尚未被陽光蒸發(fā)完畢。已：完畢 　　涘（sì）：水邊。 　　右：迂回，彎曲，意思是道路彎曲。 　　之：代“伊人” 　　沚（zhǐ）：水中沙灘。 今譯　　 河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結成霜。 　　我那日思夜想的人，就在河水對岸一方。 　　逆流而上去追尋她，道路險阻而又漫長。 　　順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。 　　河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。 　　我那魂牽夢繞的人，就在河水對岸一邊。 　　逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險難攀。 　　順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。 　　河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。 　　我那苦苦追求的人，就在河水對岸一頭。 　　逆流而上去追尋她，道路險阻迂回難走。 　　順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。 　此詩三章重疊，各章均可劃分為四個層次： 　　首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。 　　三、四句展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔絕不通，意味著追求艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但“伊人’都飄渺阻隔?？赏y即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛惆悵的情致。 　　以下四句是并列的兩個層次，分別是對在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述?！八蒌闹?，道阻且長”，這是述寫逆流追尋時的困境：艱難險阻無窮，征途漫漫無盡，示意終不可達也?！八萦螐闹?，宛在水中央”，這是描畫順流追尋時的幻象：行程處處順暢，伊人時時宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執(zhí)著之意可見；不是困境難達，就是幻象難近，終歸不得，悵恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現(xiàn)。 　　全詩三章，每章只換幾個字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝術效果，而且產(chǎn)生了將詩意不斷推進的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，這是時間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時間之長；從“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，從“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，這是地點的轉換，象征著伊人的飄渺難尋；從“道阻且長”，到“道阻且躋”，再到‘道阻且右”，則是反復渲染追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅執(zhí)不已的精神。重章疊句，層層推進，這是《詩經(jīng)》中的民歌常用的表現(xiàn)方法。詩中還巧妙的運用了如“蒼蒼”，“、凄凄”，使全文聲情兼?zhèn)洹?/div>