茅臺(tái)酒是貴州的一個(gè)著名的特色產(chǎn)品，其價(jià)格挺高的，一般人是喝不起的

歷史文化之傳承 00:00 / 01:5770% 快捷鍵說(shuō)明 空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽 不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開(kāi)小窗播放快捷鍵說(shuō)明

文化是做人 做人正直 真摯 愛(ài)國(guó) 有素質(zhì) 記住了 活出個(gè)樣子！

文化是一個(gè)民族的精神面貌，一個(gè)民族底蘊(yùn)和內(nèi)涵，擁有文化的民族是一個(gè)茁壯的民族。

暈哦 什么問(wèn)題啊 怎么答啊

分享幾個(gè)茅臺(tái)酒小知識(shí)，看看大家能答對(duì)幾個(gè)呢？ 00:00 / 01:5870% 快捷鍵說(shuō)明 空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽 不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開(kāi)小窗播放快捷鍵說(shuō)明

茅臺(tái)酒廠廠區(qū)有個(gè)酒文化城。有無(wú)去游玩的必要因人而異，故無(wú)法回答。我今年10月去的，30元的門(mén)票。周六周末不休，開(kāi)門(mén)的。不需要身份證。從中樞可坐專(zhuān)線(xiàn)快運(yùn)車(chē)到茅臺(tái)鎮(zhèn)，車(chē)票10元。時(shí)間二十分。QQ280022858 詳解。

可以去看看，門(mén)票30元，天天上班，坐到茅臺(tái)的捷達(dá)車(chē)去，直接到門(mén)口，20多分鐘就到了，車(chē)費(fèi)6元。

你好！有，有必要去，要門(mén)票，周末開(kāi)門(mén)，12月5號(hào)開(kāi)的，需要身份證，中樞有車(chē)去的，也可以打車(chē)去，半小時(shí)怎么也到得了希望對(duì)你有所幫助，望采納。

【導(dǎo)讀】茅臺(tái)酒有哪些特色，茅臺(tái)的文化。酒是我國(guó)的一種傳承文化，有著悠久的歷史，并且當(dāng)今已經(jīng)成為人們餐桌聚會(huì)上必不可少的一部分，除了紅酒，啤酒，白酒的種類(lèi)也有很多，下面小編來(lái)為朋友們介紹下茅臺(tái)酒的文化特色，為什么它的價(jià)格會(huì)如此之貴，還會(huì)受到朋友們的青睞呢？綠色茅臺(tái)茅臺(tái)酒是目前中國(guó)白酒行業(yè)為數(shù)不多的幾個(gè)已通過(guò)綠色食品認(rèn)證的產(chǎn)品之一，擁有得天獨(dú)厚的綠色的釀造環(huán)境，以及與眾不同的綠色的傳統(tǒng)釀造工藝。以此為基礎(chǔ)，不但對(duì)其內(nèi)在品質(zhì)，而且對(duì)外在包裝質(zhì)量等方方面面，我們都提出更高的要求。必須從原材料開(kāi)始，每一個(gè)環(huán)節(jié)都確保無(wú)公害、無(wú)污染、無(wú)毒，堅(jiān)持不懈地、嚴(yán)格地向國(guó)際環(huán)保食品的標(biāo)準(zhǔn)看齊。如今，茅臺(tái)集團(tuán)已通過(guò)了有機(jī)食品認(rèn)證和ISO14001環(huán)境管理體系認(rèn)證，這就使得茅臺(tái)酒及其系列產(chǎn)品更加符合廣大消費(fèi)者“綠色、環(huán)保、健康、自然”的消費(fèi)趨勢(shì)和要求。茅臺(tái)酒有哪些特色 茅臺(tái)的文化人文茅臺(tái)茅臺(tái)酒茅臺(tái)地區(qū)有2000多年的釀酒歷史，早在司馬遷《史記》中就有記載，明清之際，作為重要航運(yùn)碼頭，又呈現(xiàn)出“秦商聚茅臺(tái)，蜀鹽走貴州”的盛況。1915年，茅臺(tái)酒一舉奪得巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，留下一段“怒擲酒瓶震國(guó)威”的傳奇，從此躋身世界名酒行業(yè);新中國(guó)成立后，更因它在我國(guó)政治、外交生活中發(fā)揮了特殊作用而佳話(huà)不斷，當(dāng)之無(wú)愧地被譽(yù)為“國(guó)酒”。可以說(shuō)，每一個(gè)細(xì)小的“側(cè)面”都有著動(dòng)人的歷史故事，有著深厚的文化底蘊(yùn)、文化積淀與人文價(jià)值。建國(guó)50周年之際，茅臺(tái)酒因其淳厚的歷史及文化內(nèi)涵，被中國(guó)歷史博物館永久收藏。成為中華“文化酒”的杰出代表?？萍济┡_(tái)茅臺(tái)酒屬于傳統(tǒng)產(chǎn)品，但茅臺(tái)集團(tuán)歷來(lái)重視科技進(jìn)步。已擁有成立數(shù)十年的白酒科研所、技術(shù)中心，以及中國(guó)白酒界一流的(包括諸多國(guó)家、省評(píng)酒委員會(huì)委員)科研隊(duì)伍。未來(lái)的茅臺(tái)酒，工藝的科技含量要進(jìn)一步加大，勾兌技術(shù)等要進(jìn)一步提高。無(wú)論是產(chǎn)品本身，還是包裝材料、防偽等，都應(yīng)該廣泛采用新材料、新設(shè)備、新技術(shù)，使產(chǎn)品無(wú)論內(nèi)在外在都成為濃縮高科技的結(jié)晶，做到藝術(shù)與技術(shù)的完美統(tǒng)一。讓人一拿起、一打開(kāi)就感到高科技的魅力撲面而來(lái)，有著美的享受。茅臺(tái)酒有哪些特色，茅臺(tái)的文化。傳承文化，其實(shí)很久以前喝酒都是品酒，作為一種文化，而當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣的原因，喝酒已經(jīng)成為另一種消遣的方式。

一 填空 1 行有恒 無(wú)敢折獄 2 一勝一負(fù) 每戰(zhàn)必殆 3 孔明 三國(guó) 戰(zhàn)略家 發(fā)明家 軍事家 誡子書(shū) 4 毛筆 硯臺(tái) 墨汁 中國(guó)畫(huà)顏料 紙 絹 5 沈括 夢(mèng)溪筆談 中國(guó)科學(xué)史 6 金 木 水 火 土 二 簡(jiǎn)答 1 張擇端 北宋 京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光 首段，汴京郊野的春光 中段，繁忙的汴河碼頭 2 1）設(shè)計(jì)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的梁柱結(jié)構(gòu)塑造出標(biāo)志性的斗冠形象，寓意：東方之冠鼎盛中華 2）地區(qū)館外墻和內(nèi)部裝飾用疊篆手法以地多點(diǎn)綴體現(xiàn)中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化 3 唱 念 做 打 舞 生 旦 凈 末 丑 我是第一個(gè)回答的，給一點(diǎn)吧

一、使 命:弘揚(yáng)國(guó)酒文化 追求創(chuàng)新卓越釋義：我們致力于將千百年來(lái)積淀的國(guó)酒文化要素和精神，向公司各業(yè)務(wù)領(lǐng)域和全社會(huì)傳播，使我們的各利益相關(guān)方感受并認(rèn)同我們的價(jià)值理念。我們依靠持續(xù)創(chuàng)新謀求企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展，通過(guò)觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，不斷推動(dòng)企業(yè)從優(yōu)秀走向卓越。二、愿 景:享 譽(yù) 全 球釋義：我們致力于成為中國(guó)酒業(yè)的持續(xù)領(lǐng)先者，并積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，建立廣泛的國(guó)際影響力，立志成為世界一流的以酒為主，多種經(jīng)營(yíng)的企業(yè)集團(tuán)。三、核心價(jià)值觀:天貴人和 厚德致遠(yuǎn)釋義：天貴是天賜之貴、貴天所賜、敬天所賜的綜合表達(dá)，意為大自然賜予茅臺(tái)得天獨(dú)厚的釀造環(huán)境；茅臺(tái)人珍惜和利用這方天賜環(huán)境以及我們常懷對(duì)大自然的敬畏之心，謀求科學(xué)創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展之路。人和即指人心所向，目標(biāo)一致，團(tuán)結(jié)和諧?！　∶┡_(tái)集團(tuán)在發(fā)展生產(chǎn)、追求成長(zhǎng)過(guò)程中，始終秉承以德為先，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)伙伴至誠(chéng)至信。致遠(yuǎn)即茅臺(tái)人志存高遠(yuǎn)，著力實(shí)現(xiàn)國(guó)酒茅臺(tái)的基業(yè)長(zhǎng)青。四、企業(yè)精神:愛(ài)我茅臺(tái) 為國(guó)爭(zhēng)光釋義：愛(ài)我茅臺(tái)、為國(guó)爭(zhēng)光是從愛(ài)國(guó)主義的高度，將個(gè)人利益、企業(yè)利益和國(guó)家利益緊密聯(lián)系在一起。愛(ài)我茅臺(tái)意味著員工要以忠誠(chéng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、卓越來(lái)要求自己。為國(guó)爭(zhēng)光則要求將茅臺(tái)事業(yè)做大、做強(qiáng)、做久、做美，為國(guó)家、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。五、經(jīng)營(yíng)理念:理性擴(kuò)張 統(tǒng)籌發(fā)展釋義：公司在發(fā)展過(guò)程中，要積極借助內(nèi)部和外部各種智力資源，科學(xué)分析，理性論證；必須統(tǒng)籌母公司與子公司的共同發(fā)展；統(tǒng)籌醬香型白酒與其他香型白酒、茅臺(tái)酒與系列酒的平衡發(fā)展；追求低投入高產(chǎn)出，確?？沙掷m(xù)發(fā)展；必須統(tǒng)籌企業(yè)與利益相關(guān)方的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。六、決策理念:謀則科學(xué)民主 定則果斷執(zhí)行釋義：堅(jiān)持實(shí)行民主決策，充分發(fā)揮集體智慧，嚴(yán)格依照程序進(jìn)行決策；決策要大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎求證；以事實(shí)為依據(jù)，尊重科學(xué)，尊重規(guī)律。日常決策要講求速度，適當(dāng)授權(quán)，明確決策范圍和決策責(zé)任。決策一旦確定，均應(yīng)步調(diào)一致，果斷執(zhí)行。七、人才理念:以才興企 人企共進(jìn)釋義：人才是茅臺(tái)最寶貴的資源和財(cái)富，是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉；企業(yè)有發(fā)展，個(gè)人有前途，茅臺(tái)與員工的進(jìn)步互為動(dòng)力。八、領(lǐng)導(dǎo)理念:務(wù)本興業(yè) 正德樹(shù)人釋義：茅臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)者的務(wù)本，就是致力于實(shí)現(xiàn)茅臺(tái)使命和愿景，堅(jiān)守茅臺(tái)核心價(jià)值理念，堅(jiān)守領(lǐng)導(dǎo)者肩負(fù)的責(zé)任。興業(yè)就是振興茅臺(tái)事業(yè)，創(chuàng)造最佳業(yè)績(jī)。　　正德就是端正自己和他人的德行。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威源于人格魅力。領(lǐng)導(dǎo)者必須謙虛、謹(jǐn)慎，清正廉潔，公平公正，在團(tuán)隊(duì)、企業(yè)及公眾中建立良好的個(gè)人形象，在制度和規(guī)則面前率先垂范，并帶動(dòng)員工共同執(zhí)行。樹(shù)人就是培育人才。發(fā)現(xiàn)、培育和推薦優(yōu)秀人才是領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)。

　　中國(guó)是卓立世界的文明古國(guó)，中國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中，酒和酒類(lèi)文化一直占據(jù)著重要地位，酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒又融于人們的精神生活之中。 酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。首先，中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，因此一切政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點(diǎn)。而中國(guó)的酒，絕大多數(shù)是以糧食釀造的，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過(guò)發(fā)布酒禁或開(kāi)禁，來(lái)調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)，從而確保民食。 　　中國(guó)是酒的王國(guó)。酒，形態(tài)萬(wàn)千，色澤紛呈；品種之多，產(chǎn)量之豐，皆堪稱(chēng)世界之冠。中國(guó)又是酒人的樂(lè)土，地?zé)o分南北，人無(wú)分男女老少，族無(wú)分漢滿(mǎn)蒙回藏，飲酒之風(fēng)，歷經(jīng)數(shù)干年而不衰。中國(guó)更是酒文化的極盛地，飲酒的意義遠(yuǎn)不止生理性消費(fèi)，遠(yuǎn)不止口腹之樂(lè)；在許多場(chǎng)合，它都是作為一個(gè)文化符號(hào)，一種文化消費(fèi)，用來(lái)表示一種禮儀，一種氣氛，一種情趣，一種心境；酒與詩(shī)，從來(lái)就結(jié)下了不解之緣。不僅如此，中國(guó)眾多的名酒不單給人以美的享受，而且給人以美的啟示與力的鼓舞；每一種名酒的發(fā)展，都包容勞動(dòng)者一代接一代的探索奮斗，英勇獻(xiàn)身，因此名酒精神與民族自豪息息相通，與大無(wú)畏氣概緊密相接。這就是中華民族的酒魂！與歐洲標(biāo)榜的“酒神”，甚稱(chēng)伯仲。似乎可以認(rèn)為，有了名酒，中國(guó)餐飲才得以升華為夸曜世界的飲食文化。 　　酒，作為世界客觀物質(zhì)的存在，它是一個(gè)變化多端的精靈，它熾熱似火，冷酷像冰；它纏綿如夢(mèng)縈，狠毒似惡魔，它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀；它無(wú)所不在，力大無(wú)窮，它可敬可泣，該殺該戮；它能叫人超脫曠達(dá)，才華橫溢，放蕩無(wú)常；它能叫人忘卻人世的痛苦憂(yōu)愁和煩惱到絕對(duì)自由的時(shí)空中盡情翱翔；它也能叫人肆行無(wú)忌，勇敢地沉淪到深淵的最底處，叫人丟掉面具，原形畢露，口吐真言。 　　酒，在人類(lèi)文化的歷史長(zhǎng)河中，它已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。

茅臺(tái)酒作為世界三大名酒和中國(guó)三大名酒“茅五劍”之一，已有800多年的歷史。1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆ⅹ?jiǎng)狀。建國(guó)后，茅臺(tái)酒又多次獲獎(jiǎng)，遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各地，被譽(yù)為“世界名酒、“祖國(guó)之光”。茅臺(tái)酒之所以被譽(yù)為“國(guó)酒”，是由其悠久的釀造歷史、獨(dú)特的釀造工藝、上乘的內(nèi)在質(zhì)量、深厚的釀造文化，以及歷史上在中國(guó)政治、外交、經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮的無(wú)可比擬的作用、在中國(guó)酒業(yè)中的傳統(tǒng)特殊地位等綜合因素決定的，是三代偉人的厚愛(ài)和長(zhǎng)期市場(chǎng)風(fēng)雨考驗(yàn)、培育的結(jié)果。亦得到人民群眾在實(shí)際的生活品味和體驗(yàn)中的贊譽(yù)之聲，因而當(dāng)之無(wú)愧。據(jù)傳遠(yuǎn)古大禹時(shí)代，赤水河的土著居民——濮人，已善釀酒。漢代，今茅臺(tái)鎮(zhèn)一帶有了“枸醬酒”。《遵義府志》載：枸醬，酒之始也。司馬遷在《史記》中記載：建元六年（前135年），漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國(guó)（今茅臺(tái)鎮(zhèn)所在的仁懷縣一帶）所產(chǎn)的構(gòu)醬酒后，將此酒帶回長(zhǎng)安，敬獻(xiàn)武帝，武帝飲而“甘美之”，并留了“唐蒙飲構(gòu)醬而使夜郎”的傳說(shuō)。這成為茅臺(tái)酒走出深山的開(kāi)始，此后，一直作為朝廷貢品享盛名于世。唐宋以后，茅臺(tái)酒逐漸成為歷代王朝貢酒，通過(guò)南絲綢之路，傳播到海外。到了清代，茅臺(tái)鎮(zhèn)酒業(yè)興旺，“茅臺(tái)春”、“茅臺(tái)燒春”、“同沙茅臺(tái)”等名酒聲名鵲起?！?a href="/pinpai/huamao/">華茅”就是茅臺(tái)酒的前身?？滴跛氖辏?704年），“偈盛燒房”將其產(chǎn)酒正式定名為茅臺(tái)酒。清《舊遵義府志》所載，道光年間，“茅臺(tái)燒房不下二十家，所費(fèi)山糧不下二萬(wàn)石?！钡拦舛辏?843年），清代詩(shī)人鄭珍詠贊茅臺(tái)“酒冠黔人國(guó)”。1949年前，茅臺(tái)酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開(kāi)辦的“成義酒坊”、稱(chēng)之“華茅”；王姓出資建立的“榮和酒房”，稱(chēng)之“王茅”；賴(lài)姓出資辦的“恒興酒坊”，稱(chēng)“賴(lài)茅”。一九五一年，政府通過(guò)贖買(mǎi)、沒(méi)收、接管的方式將成義（華茅）、榮和（王茅）、恒興（賴(lài)茅）三家私營(yíng)釀酒作坊合并，實(shí)施三茅合一政策——國(guó)營(yíng)茅臺(tái)酒廠成立。擴(kuò)展資料：中國(guó)酒王茅臺(tái)酒。2011年9月5日，在貴州省宏運(yùn)拍賣(mài)公司舉行的中國(guó)名酒拍賣(mài)會(huì)上，一瓶1935年的賴(lài)茅酒以1070萬(wàn)元在眾人詫異的目光中被一福建買(mǎi)家收入囊中。據(jù)稱(chēng)，這瓶酒雖是1935年生產(chǎn)，但由于密封較好，酒量有8兩多，揮發(fā)量極小。這瓶賴(lài)茅酒距拍賣(mài)的時(shí)間2011年已經(jīng)有75年歷史，瓶高16.5厘米，直徑7.8厘米，酒瓶完整無(wú)損，釉色老成自然，隔瓶可聞?dòng)南?，醬香濃郁。現(xiàn)瓶酒揮發(fā)剩400克左右，酒體保存非常完整。酒瓶上的文字書(shū)寫(xiě)順序?yàn)閺挠业阶?，瓶身為陶瓷三?jié)瓶，瓶口用構(gòu)木做塞，用蜂蠟、腸衣密封，上面張貼廠方方形封條，最上面是民國(guó)政府的長(zhǎng)方形封條。該瓶酒主標(biāo)和背標(biāo)完整，酒瓶上的文字書(shū)寫(xiě)順序?yàn)閺挠业阶?，瓶身為陶瓷三?jié)瓶，瓶口用構(gòu)木做塞，用蜂蠟、腸衣密封，上面張貼廠方方形封條，最上面是民國(guó)政府的長(zhǎng)方形封條。1070萬(wàn)！這在中國(guó)酒業(yè)史上是沒(méi)有前例的，這一價(jià)格打破了此前中國(guó)白酒拍賣(mài)“漢帝茅臺(tái)”890萬(wàn)的拍賣(mài)紀(jì)錄，一舉成為中國(guó)歷史上最貴的酒。這瓶“酒中之王”生產(chǎn)于1935年的茅臺(tái)鎮(zhèn)，是目前中國(guó)現(xiàn)存的最早的茅臺(tái)酒，當(dāng)時(shí)還被稱(chēng)為賴(lài)茅，絕對(duì)的絕世孤品。2011年9月5號(hào)在貴州宏運(yùn)拍賣(mài)公司組織的一場(chǎng)拍完會(huì)上，這瓶酒由賴(lài)茅的嫡系傳人賴(lài)世豪提供。這瓶賴(lài)茅起拍價(jià)80萬(wàn)，在19分鐘的激勵(lì)爭(zhēng)搶中翻了100多倍，后來(lái)這瓶酒被寧德一位企業(yè)家以1070的天價(jià)收入囊中。參考資料來(lái)源：百度百科-茅臺(tái)酒

詩(shī)是文學(xué)基本體裁之一它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動(dòng)。詩(shī)最本質(zhì)的特征是抒情美。詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式詞又稱(chēng)曲子詞、長(zhǎng)短詞、詩(shī)余，是配合燕樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī)。曲，元曲的簡(jiǎn)稱(chēng)，是我國(guó)文學(xué)史上著名的文學(xué)體裁之一。元曲是元雜劇和散曲的合稱(chēng)提到曲，人們一般都認(rèn)為就是指元曲，實(shí)際上的曲是廣義的戲曲。戲曲藝術(shù)在中國(guó)文學(xué)史上乃至整個(gè)中華文化中都占有非常重要的地位，它的成就并不遜于詩(shī)、詞和賦。古人根據(jù)不同的內(nèi)容表達(dá)需要，創(chuàng)造了詩(shī)、詞、曲這三類(lèi)詩(shī)歌體式，并在各自體式中擁有不同的樣式種類(lèi)，可謂源同流分，各臻其妙。詩(shī)歌是任何一個(gè)民族最早產(chǎn)生的文學(xué)樣式，我國(guó)也是如此。從《詩(shī)經(jīng)》算起，詩(shī)歌發(fā)展歷史已有幾千年，詩(shī)歌的形式也難以言計(jì)。大而言之，詩(shī)可分為不大講格律的古體詩(shī)和講究格律的近體詩(shī)。古體詩(shī)中又有詩(shī)經(jīng)體、楚辭體、樂(lè)府體（古樂(lè)府、新樂(lè)府）、民歌體、七言古詩(shī)、五言古詩(shī)等。這種區(qū)分，除了時(shí)間上的不同外，在表達(dá)形式方面也各有不同。它們總的特色是古樸、凝重，反映現(xiàn)實(shí)比較直接，表達(dá)形式自由。近體詩(shī)包括五、七言律詩(shī)和五、七言絕句，它們總的特色是精練、優(yōu)美、含蓄，反映現(xiàn)實(shí)間接，格律嚴(yán)整，詩(shī)句間跳躍性大，絕句更強(qiáng)調(diào)蘊(yùn)藉空靈的韻味。唐宋后，詞這一新的詩(shī)歌樣式開(kāi)始出現(xiàn)，并迅速發(fā)展，與詩(shī)并駕齊驅(qū)。詞由于要和樂(lè)歌唱，而且一般是由女子在宴會(huì)上歌唱，因而比詩(shī)更講究含蓄蘊(yùn)藉、形式精巧、音調(diào)和諧。詞又分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。小令精巧輕盈，空靈蘊(yùn)藉，韻味悠長(zhǎng)；中調(diào)與七言近體詩(shī)規(guī)模相近，分為上下兩闕，但講究變化，曉暢中見(jiàn)蘊(yùn)藉，分隔中見(jiàn)整體；長(zhǎng)調(diào)因其歌唱時(shí)一般節(jié)拍舒緩、篇幅較長(zhǎng)，故又稱(chēng)慢詞。由于長(zhǎng)調(diào)篇幅長(zhǎng)，容量大（最長(zhǎng)的《鶯啼序》，256字），因此詞人可以充分施展自己的才華，敘事、抒情、寫(xiě)景、議理從容展開(kāi)，結(jié)構(gòu)上講究轉(zhuǎn)折變化，渾成統(tǒng)一。元代興起的曲（元曲分為劇曲、散曲，前者指雜劇中的唱詞，這里指后者），雖有配樂(lè)歌唱，承詞而發(fā)展，但又別有風(fēng)味。詩(shī)詞曲的不同體式，就如人們不同的服飾，以適應(yīng)不同季節(jié)和審美的需要。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，再來(lái)閱讀，不能不讓后人佩服古人創(chuàng)造不同詩(shī)體的聰明才智。對(duì)于三者的不同，古人早已認(rèn)識(shí)到，作過(guò)不少論述。但有的太抽象，如王國(guó)維認(rèn)為“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”；有的過(guò)于直觀，如王士禎以晏殊詞句“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”與湯顯祖《牡丹亭》唱詞“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”為例說(shuō)明詞、曲的不同；有的過(guò)于簡(jiǎn)單，如李漁認(rèn)為詞“上不似詩(shī)，下不類(lèi)曲，不淄不磷，立于二者之中”。其實(shí)，三者之間不同的特色體現(xiàn)在題材、意境、風(fēng)格、手法、形式等諸方面。

詞，又名長(zhǎng)短句，起于唐，盛于宋，是配上曲子吟唱的一種文學(xué)體裁，所以也稱(chēng)曲子詞。根據(jù)內(nèi)容風(fēng)格，分為婉約派和豪放派兩種。

作為詩(shī)歌的一種，詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入了全盛時(shí)期?！　≡~又稱(chēng)曲子詞、長(zhǎng)短句、詩(shī)余，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī)。詩(shī)和詞都屬于韻文的范圍，但詩(shī)只供吟詠，詞則入樂(lè)而歌唱。詞是詩(shī)的別體，它最初是配音樂(lè)唱的。詞的特點(diǎn)在于它是長(zhǎng)短句，詞牌是詞的調(diào)子的名稱(chēng)。不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。詞的形式有以下特點(diǎn)：　　1、每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)性的詞調(diào)（詞牌）。一般說(shuō)，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，或者還寫(xiě)上一段小序?！　?、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數(shù)。　　3、一般詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的長(zhǎng)短都是固定的，有一定的格式。　　4、詞的句式參差不齊，基本上是長(zhǎng)短句。　　5、詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄，每個(gè)詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同

詞最初稱(chēng)為“曲詞”或“曲子詞”別稱(chēng)有長(zhǎng)短句，曲子，曲詞，樂(lè)府，樂(lè)章，琴趣，詩(shī)余，是配音樂(lè)的。你可以到百度百科里查，輸入一個(gè)“詞”字就行了。

詞最初稱(chēng)為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂(lè)的。后來(lái)逐漸和音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱(chēng)為“詩(shī)馀”。由于文人的詞深受律詩(shī)的影響，所以詞中的律句特別多。 詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)、句數(shù)是一定的，每句的字?jǐn)?shù)、平仄也是一定的! 詞大致可以分為三類(lèi):(1)小令;(2)中調(diào);(3)長(zhǎng)調(diào)。有人認(rèn)為:58字以?xún)?nèi)為小令，59~90字為中調(diào)，91字以上為長(zhǎng)調(diào)。這種分法未免太絕對(duì)化了，但是，大概情況還是如此的。 在敦煌曲子詞中，已經(jīng)有了一些中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。宋初柳永創(chuàng)造了一些長(zhǎng)調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)等人繼起，長(zhǎng)調(diào)就盛行起來(lái)的。長(zhǎng)調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多外，就是一般用韻較疏。