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《鄉(xiāng)思》宋代 李覯人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。鄉(xiāng)思是人類普遍共有的一種美好情感。落日黃昏，百鳥歸巢，群鴉返林，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子，觸景生情，難免生發(fā)鄉(xiāng)思之愁。這首詩(shī)所表現(xiàn)的，正是游子在落日黃昏時(shí)所滋生的濃郁鄉(xiāng)思?！稖辍诽拼?李商隱滯雨長(zhǎng)安夜，殘燈獨(dú)客愁。故鄉(xiāng)云水地，歸夢(mèng)不宜秋。所謂“滯雨”即因雨而停滯之意，可詩(shī)的首句卻不說(shuō)“夜雨滯長(zhǎng)安”，反而說(shuō)“滯雨長(zhǎng)安夜”，于是，“雨”也因“滯”字多了幾分厚實(shí)、纏綿的質(zhì)感，讓人覺(jué)得有無(wú)法排解的凝重。有雨的夜向來(lái)最引人迷醉，最讓人動(dòng)情，因?yàn)橐雇?、雨水總是讓人與懷念結(jié)合起來(lái)，這懷念因夜而深遠(yuǎn)，因雨而厚重。更為重要的是，有雨的夜總是為我們創(chuàng)造出一個(gè)空間，這個(gè)空間是屬于傾聽(tīng)的。《九月九日憶山東兄弟》唐代 王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首抒情小詩(shī)寫得非常樸素，但千百年來(lái)，人們?cè)谧骺退l(xiāng)時(shí)讀這首詩(shī)，都會(huì)強(qiáng)烈地感受到它的藝術(shù)力量。這種藝術(shù)力量，來(lái)自于詩(shī)的樸質(zhì)、深厚和高度的藝術(shù)概括?！端冀稀诽拼?方干昨日草枯今日青，羈人又動(dòng)望鄉(xiāng)情。夜來(lái)有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明?？吹蕉斓目莶萦珠_始綠了，羈留在遠(yuǎn)方的游子也動(dòng)起了思念故鄉(xiāng)的感情，夜里夢(mèng)見(jiàn)自己踏上了回鄉(xiāng)的道路，可惜還沒(méi)有回到自己的家鄉(xiāng)夢(mèng)就醒了！《秋思》唐代 張籍洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。此詩(shī)截取日常生活中一個(gè)片段，挖掘到人物感情的深處，以淡語(yǔ)寫至情，發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸，意境渾成，稱之曰“七絕之絕境”，決不為過(guò)；與盛唐名家同類之作相比，也是毫不遜色的?！洞逍小匪未?王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。作者在欣賞風(fēng)景、吟詠詩(shī)歌的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)眼前村莊里的小橋和原野上的樹木，與自己故鄉(xiāng)的十分相似，因而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)的愁緒?！斗耆刖┦埂诽拼?岑參故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。這首詩(shī)是寫詩(shī)人在西行途中，偶遇前往長(zhǎng)安的東行使者，勾起了詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)情緒，也表達(dá)了詩(shī)人欲建功立業(yè)而開闊豪邁、樂(lè)觀放達(dá)的胸襟。旅

30000

額

“故山”句：違背了歸鄉(xiāng)的素愿。故山，指故鄉(xiāng)。平生約，早定下的歸鄉(xiāng)之愿。嘉祐五年（1060年）未出仕時(shí)，東坡就與老弟蘇轍“相約早退，為閑居之樂(lè)”（見(jiàn)蘇轍《逍遙堂會(huì)宿二首引》），至此十?dāng)?shù)年猶未踐約，故云。白居易《寄王質(zhì)夫》：“去處雖不同，同負(fù)平生約?！薄蹲砺淦恰は铣试亍肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。上片感慨人生，本如浮萍在水，為飄泊而“多病多愁”，一開始便是錯(cuò)誤。下片勸慰友人，天涯淪落人，不妨放懷一笑。全詞寫得流利俊爽，而情意深長(zhǎng)，曠達(dá)之中又含傷感，曲折細(xì)膩地表達(dá)了餞別時(shí)的復(fù)雜心情和長(zhǎng)期宦游在外的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情?！蹲砺淦恰は铣试亍?北宋：蘇軾分?jǐn)y如昨。人生到處萍飄泊。偶然相聚還離索。多病多愁，須信從來(lái)錯(cuò)。尊前一笑休辭卻。天涯同是傷淪落。故山猶負(fù)平生約。西望峨嵋，長(zhǎng)羨歸飛鶴。【詞句注釋】①醉落魄：詞牌名，又名《一斛珠》《怨春風(fēng)》《章臺(tái)月》等。雙調(diào)五十七字，仄韻。②元素：楊元素，名繪，四川綿竹人，蘇軾的同鄉(xiāng)和友人。③分?jǐn)y：分別。④萍漂泊：浮萍無(wú)根，隨波逐流，喻人生漂泊不定。⑤離索：離群索居?！对洝ぬ垂稀罚骸拔犭x群而索居，亦已久矣?！彼鳎汗陋?dú)。⑥“尊前”句：意即不要推辭飲酒。⑦“天涯”句：楊元素亦因不滿王安石新法外放各地，故有此語(yǔ)，化自白居易《琵琶行》：“同是天涯淪落人?！雹唷肮噬健本洌哼`背了歸鄉(xiāng)的素愿。故山，指故鄉(xiāng)。平生約，早定下的歸鄉(xiāng)之愿。嘉祐五年（1060年）未出仕時(shí)，東坡就與老弟蘇轍“相約早退，為閑居之樂(lè)”（見(jiàn)蘇轍《逍遙堂會(huì)宿二首引》），至此十?dāng)?shù)年猶未踐約，故云。白居易《寄王質(zhì)夫》：“去處雖不同，同負(fù)平生約。”⑨峨眉：四川名山，代指作者與楊繪的家鄉(xiāng)（楊是四川綿竹人）。⑩歸飛鶴：飛回故里之鶴?！端焉窈笥洝罚骸岸×钔?，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱，時(shí)有少年舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言日：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘！’遂高上沖天?！薄景自捵g文】上次的分別還如昨天的情景一般清晰，感嘆人生到處漂泊，就像浮萍一樣。雖然偶爾會(huì)相聚，但終究朋友還是要離散各地。這多愁多病的身體，在等待朋友的消息中愈發(fā)消瘦了。這杯離別的酒不要推卻了，你我都是輾轉(zhuǎn)外郡之人，漂泊不定。雖辜負(fù)了歸隱故鄉(xiāng)的約定，可我總是西望峨眉山，期盼著歸隱的日子。

矛知初白酒，市場(chǎng)零售價(jià)格約為人民幣78元每瓶。

我買過(guò)他們家的酒，是在酒廠買的，朋友一起嘗過(guò)都說(shuō)口感不錯(cuò)，他們家酒廠拿貨價(jià)是1014一箱，平均下來(lái)一瓶169，哪有賣78一瓶的，假酒吧

喜洋洋的不知道。 揚(yáng)州的煙花醉 18一瓶 杏花樓是 38.8一瓶

　　毛澤東詩(shī)詞　　卜算子?詠梅　　風(fēng)雨送春歸，　　飛雪迎春到?！　∫咽菓已掳僬杀?，　　猶有花枝俏?！　∏我膊粻?zhēng)春，　　只把春來(lái)報(bào)?！　〈缴交€漫時(shí)，　　她在叢中笑?！　〔匪阕?詠梅?陸 游　　驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主?！　∫咽屈S昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。　　無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒?！　×懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！　〖矣小蔽骱?shī)文”一書,由浙江攝影出版社于1992年4月出版。此書收錄了　　古人贊美西湖的詩(shī)詞共八十一首, 其中不少出自名人之手。我試著找出與　　西湖十景同名的詩(shī)詞，遺憾的是，只找到了五首，如張寧的《蘇堤春曉》和　　《三潭印月》，張岱的《雙峰插云》和《雷峰夕照》，尹廷高的《雷峰夕照》?！　∪绻曅灾摹队拷痖T見(jiàn)柳》算作《柳浪聞鶯》的話，仍缺五首。這缺少的部　　分只好從網(wǎng)上查找補(bǔ)齊，但網(wǎng)上補(bǔ)齊的部分，只能作參考?！　　短K堤春曉》　　張寧 [約1469年前后,字靜之,號(hào)方洲,海寧(今屬浙江)人. 明代詩(shī)人.]　　楊柳滿長(zhǎng)堤，　　花明路不迷，　　畫船人未起，　　側(cè)枕聽(tīng)鶯啼。　　另有一明朝楊周也寫有同名詩(shī)一首　　《 蘇堤春曉》　　[明] 楊周　　柳暗花明春正好，　　重湖霧散分林沙?！　『翁廃S鶴破瞑煙，　　一聲啼過(guò)蘇堤曉?！　　峨p峰插云》　　張岱 [1597年-1679年, 又名維城，號(hào)陶庵, 山陰(今浙江韶興)人. 明末清初文學(xué)家。 寓居杭州。]　　一峰一高人，　　兩人相與語(yǔ)。　　此地有西湖，　　勾留不肯去?！　×碛幸磺宄惷右矊懹型?shī)一首　　《雙峰插云》　　[清] 陳糜　　南北高峰高插天，　　兩峰相對(duì)不相連。　　晚來(lái)新雨湖中過(guò)，　　一片癡云鎖二尖?！　　独追逑φ铡贰　堘?[1597年-1679年, 又名維城，號(hào)陶庵, 山陰(今浙江韶興)人. 明末清初文學(xué)家。 寓居杭州。]　　殘塔臨湖畔，　　頹然一醉翁，　　奇情在瓦礫，　　何必藉人工。　　《雷峰夕照》　　尹廷高 [1290年前后。 字仲明，號(hào)六峰，遂昌(今屬浙江)人]　　煙光山色淡溟蒙，　　千尺浮圖兀倚空?！　『袭嫶瑲w欲盡，　　孤峰猶帶夕陽(yáng)紅?！　　度队≡隆贰　垖?[約1469年前后，字靜之，號(hào)方洲，海寧(今屬浙江)人。 明代詩(shī)人。]　　片月生滄海，　　三潭處處明?！　∫勾栉杼?，　　人在鏡中行?！　　读寺匉L》　　[明] 萬(wàn)達(dá)甫　　柳陰深靄玉壺清，　　碧浪搖空舞袖輕?！　×滞恸L聲啼不盡，　　畫船何處又吹笙?！　×碛胸曅灾摹庇拷痖T見(jiàn)柳”,雖詩(shī)名與景點(diǎn)名不配, 但也是為柳浪聞鶯一景所寫,就把它加入充數(shù).　　《涌金門見(jiàn)柳》　　貢性之 [約1360年前后,號(hào)南湖先生,宣城(今屬安徽)人. 僑寓錢塘. 由元入明,有詩(shī)名]　　涌金門外柳如金，　　三日不來(lái)成綠陰?！　≌廴∫患既氤侨?，　　教人知道已春深?！　　肚猴L(fēng)荷》　　[明] 王瀛　　古來(lái)曲院枕蓮塘，　　風(fēng)過(guò)猶疑醞釀香?！　∽鸬昧璨ㄏ勺幼?，　　錦裳零落怯新涼?！　　镀胶镌隆贰　宋] 孫銳　　月冷寒泉凝不流，　　棹歌何處泛歸舟?！　“滋O紅蓼西風(fēng)里，　　一色湖光萬(wàn)頃秋?！　　稊鄻驓堁贰　⊥蹁號(hào)仙麓，南宋閩縣（今福建福州）人。理宗寶祐四年（一二五六年）入浙江帥幕。]　　望湖亭外半青山，　　跨水修梁影亦寒?！　〈楹叟苑植菥G，　　鶴驚碎玉啄欄干?！　　赌掀镣礴姟贰　明] 萬(wàn)達(dá)甫　　玉屏青障暮煙飛，　　給殿鐘聲落翠微?！　⌒揭笠篌@鶴夢(mèng)，　　山增歸去扣柴扉?！　　痘ǜ塾^魚》　　[清] 許承祖　　水上新紅漾碧虛，　　盧園景物盡邱墟?！　【椭兄挥X(jué)游魚樂(lè)，　　我亦忘機(jī)樂(lè)似魚?！　⊥慕^句很多,它算不算同名的詩(shī)歌呢?　　絕句來(lái)源于兩漢，成形于魏晉南北朝，興盛于大唐。當(dāng)時(shí)都是四句一首，稱為“聯(lián)句”?！段男牡颀垺っ髟?shī)》所謂“聯(lián)句共韻，則柏梁余制”。唐宋兩代，是我國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代，絕句風(fēng)靡于世，創(chuàng)作之繁榮，名章佳什猶如群芳爭(zhēng)艷，美不勝收，可謂空前絕后也。絕句，又叫“絕詩(shī)”，或稱“截句”、“斷句”，截和斷都含有短截的意思。按照《詩(shī)法源流》的解釋，絕句是“截句”的意思，就是截取律詩(shī)四句，或截首尾二聯(lián)，或截前二聯(lián)或后二聯(lián)，或是中間二聯(lián)。另外一種說(shuō)法是從“五言短古，七言短歌”變化而來(lái)，唐人賦予它以聲律，使它定型，就成絕句。絕句每首四句，通常有五言、七言兩種。簡(jiǎn)稱五絕、七絕，也偶有六絕。絕句分為律絕和古絕。律絕是律詩(shī)興起以后才有的，古絕遠(yuǎn)在律詩(shī)出現(xiàn)以前就有了。南朝陳代的徐陵主編《玉臺(tái)新詠》就有“古絕句”的名稱。但這種絕句雖然押韻，而相對(duì)來(lái)說(shuō)平仄(zè)較為自由，或者可以說(shuō)有些詩(shī)人不愿受格律的約束。在律絕盛行以后，古絕句仍然被沿用發(fā)展下來(lái)。古絕句五言特多，而七言特少。這里我們就把兩種絕句分開來(lái)討論?！　÷山^跟律詩(shī)一樣，依照律句的平仄，講究粘對(duì)?！　〗^句　　[唐] 杜甫　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,　　一行白鷺上青天.　　窗含西嶺千秋雪,　　門泊東吳萬(wàn)里船.　　絕句 　　杜甫　　江碧鳥逾白， 　逾：更多?！　∩角嗷ㄓ?。 　欲：好象。 燃：燃燒?！　〗翊嚎从诌^(guò)， 過(guò)：過(guò)去。　　何日是歸年。 何：什么。　　絕句 　　志南　　古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。 　沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！　〗^句四首（第三首）　　[唐]杜甫　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！　〈昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！　∮腥苏f(shuō)，“絕句”就是截取律詩(shī)的四句，這話如果用來(lái)解釋“絕句”的名稱的來(lái)源，那是不對(duì)的，但是以平仄對(duì)仗而論，絕句確是截取律詩(shī)的四句：或截取前后二聯(lián)，不用對(duì)仗；或截取中二聯(lián)，全用對(duì)仗；或截取前二聯(lián)，首聯(lián)不用對(duì)仗；或截取后二聯(lián)，尾聯(lián)不用對(duì)仗?！　‘?dāng)然，古絕和律絕的界限并不十分清楚的，因?yàn)樵诼稍?shī)興起以后，即使寫古絕，也不能完全不受律句的影響。這里把它們分為兩類，只是要說(shuō)明絕句既不可以完全歸入古體詩(shī)，也不可以完全歸入近體詩(shī)罷了。　　詩(shī)詞及賞析　　絕句　　杜甫　　遲日江山麗，　　春風(fēng)花草香?！　∧嗳陲w燕子，　　沙暖睡鴛鴦。　　《絕句》楊萬(wàn)里　　天邊綠錦織云機(jī)，全幅青羅作地衣。此是農(nóng)家真富貴,雪花銷盡麥田肥。

市場(chǎng)買的陳釀茅臺(tái)有15.，30,50,80年 價(jià)格不等 15年的賣4000多，指的是剛出產(chǎn)的15年茅臺(tái) 你這可是23年前出產(chǎn)的 如有收藏價(jià)值價(jià)格應(yīng)該不菲 但是不好出售 去年天津拍賣了一瓶50年前出產(chǎn)的茅臺(tái)酒 價(jià)格超過(guò)20W哦 建議你繼續(xù)收藏（一定要保存完好）過(guò)些年去找機(jī)會(huì)拍賣吧 現(xiàn)在賣給店里沒(méi)有哪個(gè)老板敢接受

多少毫升滴

寒食獨(dú)貯望鄉(xiāng)情——詠寒食節(jié)古詩(shī)詞賞析（二） 王傳學(xué) 寒食節(jié)日，應(yīng)是闔家團(tuán)聚的時(shí)候，可是，因種種原因，許多詩(shī)人離鄉(xiāng)背井，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，“兩見(jiàn)梨花歸不得，每逢寒食一潸然”（唐?趙嘏《東望》），逢此節(jié)日，思鄉(xiāng)之情油然而生。 先看唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的《途中寒食》： 馬上逢寒食，途中屬暮春。 可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。 北極懷明主，南溟作逐臣。 故園腸斷處，日夜柳條新。 唐神龍?jiān)辏?05年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺二張，迎立唐中宗，依附二張的宋之問(wèn)等皆遭貶謫。宋之問(wèn)貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍。次年春秘密逃還洛陽(yáng)探望友人所作的詩(shī)。 這首詩(shī)是寫在路途中，因景生情。當(dāng)時(shí)正是寒食節(jié)，在陽(yáng)春三月，詩(shī)人借用途中遇到的景物，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)君主的惦念。 詩(shī)的前兩聯(lián)寫寒食景象，為下面的抒情做鋪墊。詩(shī)人騎馬行在路途中，適逢晚春的寒食節(jié)，可惜在江邊的碼頭上遙望，卻看不見(jiàn)來(lái)自洛陽(yáng)灞橋的離人。后兩聯(lián)詩(shī)人抒發(fā)感慨：雖然被貶為下臣放逐到南方，心中還是惦念著北方的英明的君王。想起故鄉(xiāng)家園，令人傷心斷腸；經(jīng)歷了日日夜夜之后，新的柳條又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)。詩(shī)人被貶遙遠(yuǎn)南方，心中悲情難免；途中思念故園，內(nèi)心無(wú)限悲傷；感嘆暮春將去，憂慮時(shí)光易逝，歲月易老。 再看唐代詩(shī)人沈佺期的《寒食》： 普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛? 不知何處火，來(lái)就客心然。 詩(shī)中表現(xiàn)了寒食節(jié)家家禁火、處處禁煙的節(jié)日特點(diǎn)。在此詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用早期宮廷詩(shī)的“封閉式”結(jié)尾，并能利用這種巧妙的結(jié)尾表現(xiàn)個(gè)人情緒。寒食節(jié)本來(lái)意味著家人團(tuán)聚，但對(duì)于游子來(lái)說(shuō)，卻只能突出他的孤獨(dú)?！安恢翁幓穑瑏?lái)就客心然”，“然”即燃，不知何處的火，在游子的心中燃燒。不僅隱喻他的憂愁，并且與外部世界形成懸殊對(duì)照，這種不一致與他的處境是相應(yīng)的。 唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的《寒食寄京師諸弟》，表現(xiàn)了手足情深： 雨中禁火空齋冷， 江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。 把酒看花想諸弟， 杜陵寒食草青青。 詩(shī)的首句從近處著筆，實(shí)寫客中寒食的景色；末句從遠(yuǎn)方落想，遙念故園寒食的景色。這一起一收，首尾呼應(yīng)，緊扣詩(shī)題。中間兩句，一句暗示獨(dú)坐異鄉(xiāng)， 一句明寫想念諸弟，上下綰合，承接自然。兩句中，一個(gè)“獨(dú)”字、一個(gè)“想”字，對(duì)全篇有穿針引線的妙用。第二句的“獨(dú)”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏筆；而第三句的“想”字，既由上句“獨(dú)”字生發(fā)，又統(tǒng)轄下句，直貫到篇末，說(shuō)明杜陵青草之思是由人及物，由想諸弟而聯(lián)想及之。從整首詩(shī)看，它是句句相承，暗中鉤連，一氣流轉(zhuǎn)，渾然成章的。 韋應(yīng)物詩(shī)集中收錄寄諸弟詩(shī)近二十首，可以看出他是一個(gè)手足情深的詩(shī)人。而正由于出自性情，發(fā)自胸臆，所以這首詩(shī)雖只是即景拈來(lái)，就事寫出，卻令人感到蘊(yùn)含深厚，情意悠長(zhǎng)。 就章法而言，這首詩(shī)看似平鋪直敘，順筆寫來(lái)，而針線極其綿密。詩(shī)的首句從近處著筆，實(shí)寫客中寒食的景色；末句從遠(yuǎn)方落想，遙念故園寒食的景色。這一起一收，首尾呼應(yīng)，緊扣詩(shī)題。中間兩句，一句暗示獨(dú)坐異鄉(xiāng)，一句明寫想念諸弟，上下綰合，承接自然。兩句中，一個(gè)“獨(dú)”字、一個(gè)“想”字，對(duì)全篇有穿針引線的妙用。第二句的“獨(dú)”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏筆；而第三句的“想”字，既由上句“獨(dú)”字生發(fā)，又統(tǒng)轄下句，直貫到篇末，說(shuō)明杜陵青草之思是由人及物，由想諸弟而聯(lián)想及之。從整首詩(shī)看，它是句句相承，暗中鉤連，一氣流轉(zhuǎn)，渾然成章的。 當(dāng)然，賓雖然不能無(wú)主，而主也不能無(wú)賓。這首詩(shī)的第三句又有賴于上兩句和下一句的烘托。這首詩(shī)的一、二兩句，看來(lái)不過(guò)如實(shí)寫出身邊景、眼前事，但也含有許多層次和曲折。第一句所寫景象，寒食禁火，萬(wàn)戶無(wú)煙，本來(lái)已經(jīng)夠蕭索的了，更逢陰雨，又在空齋，再加氣候與心情的雙重清冷，這樣一層加一層地寫足了環(huán)境氣氛。第二句同樣有多層意思，“江上”是一層，“流鶯”是一層，“坐聽(tīng)”是一層，而“獨(dú)坐”又是一層。這句，本是隨換句而換景，既對(duì)春江，又聽(tīng)流鶯，一變上句所寫的蕭索景象，但在本句中卻用一個(gè)“獨(dú)”字又折轉(zhuǎn)回來(lái)，在多層次中更顯示了曲折。兩句合起來(lái)，對(duì)第三句中表達(dá)的“想諸弟”之情起了層層烘染、反復(fù)襯托的作用。至于緊接在第三句后的結(jié)尾一句，把詩(shī)筆宕開，寄想象于故園的寒食景色，就更收烘托之妙，進(jìn)一步托出了“想諸弟”之情，使人更感到情深意遠(yuǎn)。 這首詩(shī)，運(yùn)筆空靈，妙有含蓄，而主要得力于結(jié)尾一句。這個(gè)結(jié)句，就本句說(shuō)是景中見(jiàn)情，就全篇說(shuō)是以景結(jié)情，收到藏深情于行間、見(jiàn)風(fēng)韻于篇外的藝術(shù)效果。它與王維《山中送別》詩(shī)“春草明年綠，王孫歸不歸”句，都取意于《楚辭。招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。但王維句是明寫，語(yǔ)意實(shí)；這一句是暗點(diǎn)，更顯得蘊(yùn)藉有味。它既透露了詩(shī)人的歸思，也表達(dá)了對(duì)諸弟、對(duì)故園的懷念。這里，人與地的雙重懷念是交相觸發(fā)、融合為一的。 唐代詩(shī)人崔道融的《寒食夜》，表現(xiàn)了濃濃的鄉(xiāng)情： 滿地梨花白，風(fēng)吹碎月明。 大家寒食夜，獨(dú)貯望鄉(xiāng)情。 前兩句寫景，描寫寒食時(shí)節(jié)，梨花滿枝，潔白如雪；風(fēng)吹樹動(dòng)，月光從樹間灑下來(lái)，如碎玉一般。勾勒出了一幅寒食月夜美景圖。后兩句抒懷，在這寒食節(jié)夜，大家佇立望月，遙望故鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情盡現(xiàn)。由己之思鄉(xiāng)推之大家思鄉(xiāng)，表現(xiàn)了一種普遍的情緒。 寫得感人至深的還有唐代詩(shī)人薛能的《寒食有懷》: 流落傷寒食, 登臨望歲華。 村球高過(guò)索, 墳樹綠和花。 晉聚應(yīng)搜火, 秦喧定走車。 誰(shuí)知恨榆柳, 風(fēng)景似吾家。 寒食節(jié)漂流在異鄉(xiāng)已經(jīng)很令人傷感，同時(shí)又感到了韶華將逝的無(wú)奈, 可就在這時(shí),忽然見(jiàn)到了一派郁郁蔥蔥的榆柳樹, 詩(shī)人的心禁不住的顫動(dòng),因?yàn)槟欠鶊?chǎng)景簡(jiǎn)直就是自己的故鄉(xiāng),那滿樹繁茂的榆柳葉就好象綿綿層層的對(duì)故鄉(xiāng)的回憶! 再看唐代詩(shī)人趙嘏的《東望》: 兩見(jiàn)梨花歸不得， 每逢寒食一潸然。 斜陽(yáng)映閣山當(dāng)寺， 微綠含風(fēng)月滿川。 詩(shī)人在寒食節(jié)的時(shí)候?qū)χ篮么汗鈪s忍不住傷感,因?yàn)椴荒軞w家,于是眼前的景物愈是美好，內(nèi)心愈是感傷。 唐代科舉考試在秋季，而放榜則在第二年春季，寒食節(jié)前。高中的士子“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”（唐孟郊《登科后》），落第的士子則無(wú)比傷心。適逢寒食，思鄉(xiāng)之情與失意之愧交織在一起，令人倍感傷感。 先看唐代詩(shī)人錢起《下第題長(zhǎng)安客舍》： 不遂青云望，愁看黃鳥飛。 梨花度寒食，客子未春衣。 世事隨時(shí)變，交情與我違。 空馀主人柳，相見(jiàn)卻依依。 錢起與眾多讀書人一樣，最大的人生追求就是能夠進(jìn)士及第，光耀門楣，干一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)“齊家治國(guó)平天下”的政治抱負(fù)。但是唐代的科舉制度深受薦舉制度和門閥制度的影響，寒士及第的少之又少，到了晚唐時(shí)期，科舉腐敗混亂，干謁請(qǐng)托現(xiàn)象非常嚴(yán)重，絕大多數(shù)寒士多試不舉。所以錢起雖然詩(shī)名出眾，然而也屢考屢敗，留下了許多首落第詩(shī)作,《下第題長(zhǎng)安客舍》就是其代表作 又一次科舉考試的落第，讓胸有“鯤鵬之志”的錢起深感悲傷與羞愧。寒食節(jié)到，茫茫如雪的梨花落滿地上，渲染出詩(shī)人內(nèi)心的愁思苦情，凝聚著詩(shī)人再次落第的困苦，羞愧難當(dāng)?shù)那樗迹瓶疾坏诘膽嵖蛪阎倦y籌的隱痛。詩(shī)人感嘆世事隨時(shí)變化，人與人的交情違逆心意。落第的悲痛無(wú)人傾訴，羞對(duì)客店主人的盛情款待，落第愁苦之情溢于言表。 同樣的心情，也出現(xiàn)在唐代詩(shī)人武元衡的《寒食下第》中： 柳掛九衢絲，花飄萬(wàn)家雪。 如何憔悴人，對(duì)此芳菲節(jié)。 詩(shī)的前兩句描寫了道旁柳絲搖曳、如雪梨花香飄萬(wàn)家的寒食節(jié)美景?？墒莾?nèi)心痛苦萬(wàn)分的落第者，又如何面對(duì)這芳菲如畫的節(jié)日景象？詩(shī)人用反襯手法，以樂(lè)景寫哀情，使哀情更進(jìn)一層。 再看唐代詩(shī)人來(lái)鵠《寒食山館書情》： 獨(dú)把一杯山館中， 每經(jīng)時(shí)節(jié)恨飄蓬。 侵階草色連朝雨， 滿地梨花昨夜風(fēng)。 蜀魄啼來(lái)春寂寞， 楚魂吟后月朦朧。 分明記得還家夢(mèng)， 徐孺宅前湖水東。 寒食節(jié)到，本該闔家團(tuán)聚，可詩(shī)人科舉落第，寄寓山館，孤獨(dú)寂寞之情涌上心頭。首聯(lián)上句“獨(dú)把”二字，寫一個(gè)人獨(dú)自飲酒，表現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)冷落的處境。下句寫自己常年漂泊在外，內(nèi)心十分苦悶。頷聯(lián)景中寓情，通過(guò)寫春草、梨花被風(fēng)雨摧殘，表現(xiàn)詩(shī)人的傷感之情。詩(shī)中以樂(lè)景襯哀情：映階碧草青翠嬌艷，梨花綻放潔白如雪，這些本是令人賞心悅目的；而詩(shī)人感到的卻是草色迷蒙，梨花委地，襯托出心情感傷，人生失意。頸聯(lián)的“蜀魄”即杜鵑，叫聲為“不如歸去”?！俺辍保B名，傳說(shuō)為楚懷王靈魂所化。這兩種鳥都是魂歸故鄉(xiāng)，表現(xiàn)了詩(shī)人的羈旅思家之情。尾聯(lián)的“還家夢(mèng)”體現(xiàn)詩(shī)人思家之情濃，希望自己做一個(gè)像徐孺一樣的名士，隱居山林，聊慰科舉失意的沮喪之情。 唐代詩(shī)人裴廷裕的《偶題》，繪寒食風(fēng)景，抒思鄉(xiāng)之情： 微雨微風(fēng)寒食節(jié)， 半開半合木蘭花。 看花倚柱終朝立， 卻似凄凄不在家。 寒食時(shí)節(jié)，微風(fēng)細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)，木蘭花正含苞待放。詩(shī)人翊柱佇立，從早到晚看著木蘭花，凄涼地感覺(jué)自己好似不知家里。詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，雖有家卻似無(wú)家，思鄉(xiāng)之情表露無(wú)遺。 清代詩(shī)人洪升的《寒食》，充滿了故園深情： 七度逢寒食，何曾掃墓田。 他鄉(xiāng)長(zhǎng)兒女，故園隔山川。 明月飛烏鵲，空山叫杜鵑。 高堂添白發(fā)，朝夕淚如泉。 詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，連續(xù)七年的寒食節(jié)都是在外鄉(xiāng)度過(guò)，沒(méi)有掃墓祭奠親人。故園遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，兒女都是在他鄉(xiāng)長(zhǎng)大。明月中看到烏雀繞著巢飛，空山中聽(tīng)到杜鵑“不如歸去”的鳴叫，思鄉(xiāng)之情愈加濃烈。想到年邁的父母親已滿頭白發(fā)，從早到晚淚如泉涌。詩(shī)中寫實(shí)與想象、景詞和情語(yǔ)互相融合，深沉的思鄉(xiāng)之情自在其中。

82年的大概8k——2w左右吧，但是要是賣給酒販子價(jià)格就比較低了！建議不要出手

呵呵 老古董了估計(jì)賣不了。雖說(shuō)酒沒(méi)保質(zhì)期但酒應(yīng)該放在酒窖里，而不是常溫。

文物，這東西看給誰(shuí)看了！收藏吧！做好宣傳工作，要實(shí)在想賣就逮好機(jī)會(huì)！ 那東西給粗人看就是瓶酒，再好也是幾口都沒(méi)了，充其量5000吧！ 要是給茅臺(tái)收藏家的話，估計(jì)考慮的是收藏價(jià)值！那就不可估量了啊，我伙計(jì)一個(gè)銅板賣8萬(wàn)！那你那酒類？

保存完好的好至少也在2800左右.....1982年的茅臺(tái)是絕版.....

你要是賣就要找到真正的收藏者，能賣個(gè)四五千或更高，賣給別的人就不好說(shuō)啦，可以好好的放著，會(huì)越來(lái)越有價(jià)值，注意揮發(fā)

古北口外是熱河----闖關(guān)東離鄉(xiāng)者后代的文化尋根之旅 大概是在三百年多年前的一個(gè)仲春正午，群雁北歸，日頭正暖，名字叫徐仁和徐信的兩兄弟，從山東老家出發(fā)，跟隨北上墾荒的人流，經(jīng)直隸一直向北，繞過(guò)北京城，出古北口，進(jìn)入塞外地界，短暫停留數(shù)個(gè)流民窩鋪后，終于來(lái)到他們此行的目的地，一個(gè)后來(lái)被他們稱作黃土梁的地方。去年已經(jīng)先期到來(lái)的幾名同鄉(xiāng)熱情地歡迎了他們，雖然幾盞豁口子粗瓷碗里，只有一把剛剛挖來(lái)的野菜蘸醬和一捧清可鑒人的稀飯米湯。 吃過(guò)飯后，學(xué)過(guò)幾天中醫(yī)略通文字的徐仁從懷里顫顫巍巍拿出一個(gè)土布口袋，打開后，是幾份粗紙家書。徐仁按照收信者長(zhǎng)幼順序，逐字逐句讀給旁邊圍著的人們。塞外春時(shí)，離人南望，與周圍北地粗曠風(fēng)景并不協(xié)調(diào)的山東口音中，有人開始嗚咽輕泣，而蒼朦的遠(yuǎn)山更加蒼朦，寂靜的中午更加寂靜。 稍作安頓后，走出同鄉(xiāng)們已經(jīng)幫助搭好的窩棚，不遠(yuǎn)處是正在被不斷開墾的荒灘草地。兄弟兩人原來(lái)是世代傳承的漁民，雖然幾個(gè)月前還在故鄉(xiāng)那個(gè)臨海一處破爛院落里為父母和幾個(gè)還未完全成人的弟弟修補(bǔ)漁網(wǎng)，但此時(shí)兩人互相對(duì)望了一眼，不約而同卷起已經(jīng)襤褸的褲腿，拿起了并不熟悉的農(nóng)具，笨拙的揮下了這個(gè)家族在遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的第一鋤……… 這是對(duì)清代雍乾年間無(wú)數(shù)出關(guān)北上墾荒流民中一個(gè)最普通家庭的情景還原，出于對(duì)祖先的尊敬，后人們對(duì)這個(gè)場(chǎng)景的描述已經(jīng)進(jìn)行了溫情地重新構(gòu)建，但歷史上的這場(chǎng)人口大遷移可能遠(yuǎn)比這個(gè)場(chǎng)景要更加殘酷。有多部確切的史料記載，康、雍、乾年間，山東、河南、河北等地多次發(fā)生蝗災(zāi)和旱災(zāi)，災(zāi)情嚴(yán)重時(shí)百姓食不果腹，流民四起，而在遙遠(yuǎn)的北方，則有著傳聞中水草豐茂尚未開墾的肥沃原野，于是不斷有膽大者私下流至口外尋找活路。為防止發(fā)生民變，矜持了許久后，清王朝統(tǒng)治者不得已放開了本是祖宗定制的邊禁，開始推行“借地養(yǎng)民”政策。 “今日流民不比尋常，若稽查過(guò)嚴(yán)，若輩恐無(wú)生路矣……令其不必過(guò)嚴(yán)，稍為變通，以救災(zāi)黎?！?《清高宗實(shí)錄》) ?？谧右婚_，大批饑腸轆轆的災(zāi)民迅速蜂擁向北而去。 與后來(lái)清末民初關(guān)內(nèi)農(nóng)民大量涌入東北三省不同的是，歷史上這批流民的目的地，是現(xiàn)在已經(jīng)消失的一個(gè)行政區(qū)------熱河，其轄境大抵位于長(zhǎng)城以北、大興安嶺以南、遼河以西、多倫以東的廣袤區(qū)域。這個(gè)地區(qū)曾經(jīng)是中華文明的重要發(fā)源地之一，紅山文化中傳承至今的龍形意象至今還是中華民族的重要圖騰。幾千年的歷史上，山戎、鮮卑、奚、契丹、女真、蒙古、滿等民族都曾在這里打上了自己的獨(dú)特印記，隨著這次大規(guī)模的流民北上，這個(gè)地區(qū)所具有的獨(dú)特多元文化拼圖基本得以完整，并形成穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)體系傳承至今，同時(shí)，客觀上也拉開了后世“闖關(guān)東”移民潮的序幕。 但出關(guān)之路何其漫長(zhǎng)，等待這些饑民的，不僅僅是遙遠(yuǎn)的路途，疾病，饑荒，猛獸，匪亂，還有不可知的未來(lái)。即使在幾百年后的今天，從后代們關(guān)于那個(gè)時(shí)代遙遠(yuǎn)而破碎的記憶中，仍然能夠感受到當(dāng)年他們步履的沉重。 徐家兄弟里，哥哥徐仁后來(lái)不止一次向他的后人描述，與他們兄弟二人同時(shí)出發(fā)的十幾個(gè)人中，只有他們兄弟二人歷經(jīng)波折到達(dá)了目的地，其他人里，有的不耐疲苦艱辛原路折回，有的半途中更改了目的地，更多的，將瘦弱的身軀拋棄在了千余公里的出關(guān)路上。兄弟二人之所以能夠順利抵達(dá)，是因?yàn)楦绺缧烊试诩亦l(xiāng)時(shí)學(xué)過(guò)一段時(shí)間的中醫(yī)，懂得粗淺的醫(yī)療常識(shí)，在吃完所有隨身糧食，貼身口袋里只剩幾枚銅錢，正猶豫是否繼續(xù)前行時(shí)，被一隊(duì)路過(guò)的旅蒙商隊(duì)看中，這才順利抵達(dá)目的地，然后有了開頭那一幕場(chǎng)景。 在查閱當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)地方志資料時(shí)，我們會(huì)注意到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，在這個(gè)地區(qū)，村落的名稱極有特點(diǎn)。其中，名字冠以“窩鋪”的村落隨處可見(jiàn)?！案C鋪”，百度百科釋意為“供睡覺(jué)的窩棚”。現(xiàn)在北方農(nóng)村中瓜田菜地周圍仍能見(jiàn)到這類簡(jiǎn)陋的棲身之所。幾根木頭搭建成人字形的框架，布滿樹枝后，再抹上摻著秸稈的泥巴，上面苫上一層因地取材的茅草。極端簡(jiǎn)陋的建筑材料，遮住了風(fēng)吹日曬，也撐護(hù)起了流離者對(duì)生存的渴望。另一個(gè)出現(xiàn)在村落名稱中的高頻詞是“溝”，這與地理因素有關(guān)。當(dāng)?shù)貫榘敫珊荡箨懶约撅L(fēng)氣候，沒(méi)有縱橫蜿蜒的充沛河流，但人的生存離不開水，居所必須依水而建，而泉水大多數(shù)從山溝里涌出，所以住在溝里便于取水是當(dāng)時(shí)必要的生存手段。我們知道，村莊的名字往往是其原始狀態(tài)的反映，北方其他地區(qū)也存在用“窩鋪”、“溝”作為村莊的名字的現(xiàn)象，但如此大面積、高頻率出現(xiàn)，卻極為少見(jiàn)。可以回想，當(dāng)年在這片土地上，交通禁絕的各個(gè)溝壑深處，那批衣衫襤褸的墾荒流民每天清晨從窩鋪里走出，早早開始一天勞作，絲毫不敢停息，當(dāng)成群雁鳥偶爾飛過(guò)，他們向天上遙遙望去，眼睛里有情緒流過(guò)，不知道是慶幸還是思鄉(xiāng)？ 這批流民蜂擁而至的熱河地區(qū)，實(shí)際上并不是傳說(shuō)中的千里沃野。從地理和氣候特點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)?shù)匚挥诿晒鸥咴?、大興安嶺與華北平原的過(guò)渡地帶，地勢(shì)以山脈和丘陵為主，土質(zhì)多為黃土和沙土，地表徑流較少。這個(gè)地區(qū)屬于中溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，冬季漫長(zhǎng)而寒冷，春季干旱多大風(fēng)，夏季短促炎熱、雨水集中，秋季短促、氣溫下降快、霜凍降臨早。這些地理和氣候術(shù)語(yǔ)，不需要擁有很深的專業(yè)背景，也能讓我們明白著一件事情，那就是這里并不是傳統(tǒng)種植業(yè)的理想環(huán)境。這批移民的經(jīng)歷也證明了這個(gè)事實(shí)，這個(gè)地區(qū)災(zāi)害頻發(fā)，旱災(zāi)、風(fēng)沙、洪澇、冰雹、地震，都能在各類史志資料上找到記載。 更不幸的是，從戰(zhàn)略角度來(lái)說(shuō)，熱河地區(qū)地理位置極端重要，地處國(guó)家版圖的咽喉地帶，背靠蒙古高原，俯瞰京畿重地，又是除山海關(guān)外東北三省進(jìn)京的另一處通行要道，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，民風(fēng)彪悍，戰(zhàn)亂叢生，自古是古人詩(shī)詞中的遼西戍邊人埋骨之所。康、雍、乾以來(lái)，以當(dāng)?shù)貫榍吧诨虬l(fā)生在當(dāng)?shù)氐妮^大的戰(zhàn)亂就有平定噶爾丹之戰(zhàn)、白凌阿事件、金丹道事件、義和團(tuán)事件、直奉之戰(zhàn)、熱河抗戰(zhàn)等。除了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，給老百姓造成更多苦難的，更是身邊無(wú)處不在的匪亂，僅就解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這個(gè)地區(qū)曾經(jīng)分布了有名有姓的大小匪幫450余股，匪眾5萬(wàn)余人，至于那些沒(méi)有名號(hào)的臨時(shí)匪伙，則不可計(jì)數(shù)。在這種情況下，當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài)可想而知。當(dāng)然，還有政治因素帶來(lái)的無(wú)端人禍，日軍占領(lǐng)期間，這個(gè)地方被臭名昭著的731部隊(duì)選中作為鼠疫細(xì)菌武器的試驗(yàn)區(qū)，于1942年7月，采取空投帶菌跳蚤的方法，導(dǎo)致當(dāng)年就因感染鼠疫死亡800余人，隨后幾年，這次試驗(yàn)細(xì)菌的潛伏期內(nèi)，又發(fā)生了如今敖漢、翁牛特地區(qū)的鼠疫突然爆發(fā)事件，死亡人數(shù)近10萬(wàn)人，彼時(shí)種種悲慘情狀，竟讓當(dāng)?shù)厝爽F(xiàn)在還不忍憶起。 繼續(xù)把關(guān)注焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)本文的主人公們。時(shí)間如流水而逝，盡管經(jīng)歷各種苦難，生命卻一代代頑強(qiáng)地更替不息。若干年后，時(shí)間已經(jīng)入20世紀(jì)，徐家兄弟的一名后人偶然去往山東出差后，突然意識(shí)到，雖然歷經(jīng)數(shù)百年的蒼桑歲月，自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情仍然留存著遠(yuǎn)在千里之外的原鄉(xiāng)痕跡。 在一個(gè)地區(qū)的文化傳承中，飲食習(xí)慣必然是其最直觀的代表。南人喜甜，川人嗜辣，都是其鮮明的文化印記。誰(shuí)也無(wú)法讓粗獷豪放的蒙古大漢頓頓只吃一小碟精致的生魚片，也不能想象溫婉秀氣的江浙女子一上宴席就連干三碗62度的草原白酒。 與大部分鄰近區(qū)域相比，這個(gè)地區(qū)的人們飲食習(xí)慣明顯帶有齊魯及周邊地區(qū)的痕跡。他們大多數(shù)人口重嗜咸，偏好濃姜重蒜，醬沖鮮香。一個(gè)有趣的例子是，同為內(nèi)蒙地區(qū)，當(dāng)另一個(gè)移民群體，“走西口”的晉陜后裔，與這個(gè)地區(qū)人們深入交往后，往往都會(huì)有一個(gè)疑問(wèn)，為什么他們幾乎所有炒菜都要放醬油？而不是放醋？就連吃餃子時(shí)的蒜末竟然也要用醬油來(lái)調(diào)配。 小小的生活細(xì)節(jié)，反映的卻是一個(gè)深層次的文化問(wèn)題。拋去現(xiàn)代城市中那些已經(jīng)過(guò)改良的精致菜肴不說(shuō)，這個(gè)地方多數(shù)百姓家里，對(duì)醬油的應(yīng)用，到了無(wú)以復(fù)加的地步。做菜時(shí)，蔥蒜熗鍋后，主要食材放入前，一個(gè)重要的程序就是務(wù)必淋入那幾滴紅褐晶瑩的提味佳釀，而且，最講究的菜品，搭配地一定不是超市里那些經(jīng)過(guò)調(diào)配提香的各種老抽，而是當(dāng)?shù)刈鞣焕飫倓傖劤龅牡氐氐赖赖狞S豆醬油，這樣滋味才能最大程度刺激味蕾，增進(jìn)食欲。 另一個(gè)很明顯的現(xiàn)象，在這個(gè)地區(qū)，許多家庭傳承下來(lái)的老物件中，往往有一個(gè)已看出不年份的鑄鐵鏊子。這種已近失傳的炊具，用來(lái)制作一種極具地域特色的食品-------煎餅。其形制、用法與現(xiàn)今山東地區(qū)并無(wú)二致。就連煎餅的吃法，也與千里之外的齊魯大地遙相呼應(yīng)，剛做好的黃燦燦的煎餅，卷上一棵蘸醬大蔥，就上一碗粗糧稀飯，就是讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)田里勞作一天的漢子們最喜歡最舒坦的一頓晚餐。 主食之外，一些稀奇罕見(jiàn)的零雜吃食更能反映問(wèn)題。在這個(gè)地區(qū)，有一種昆蟲只在三伏天雨后出現(xiàn)，名曰“水妞兒”，黑色而長(zhǎng)須，棕腹而有翅，公的善飛，母的善爬。這種蟲子的學(xué)名應(yīng)該叫“大牙土天?！?。當(dāng)?shù)厝俗阶『螅?，掐頭，除角，鹽腌，油煎，味道極好，類似于干炸蠶蛹卻多了幾分香脆，味近于風(fēng)干牛肉卻少了幾分腥膻。尤其是母的，大肚里面裹著一汪蟲籽，入口即化，油香異常。若干年后，一名來(lái)自這個(gè)地方的離鄉(xiāng)學(xué)子，某一天被大雨勾起了回憶，興致勃勃地在宿舍里談起這個(gè)另類美食時(shí)，同班的山東同學(xué)驚奇地發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西的名稱和吃法竟然和他們那里一模一樣。 一直以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)家們對(duì)這各地區(qū)的語(yǔ)言分類一直存在分歧，但基本的看法是北京官話與東北官話之間的過(guò)渡，但又和冀魯官話有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。其語(yǔ)法與東北官話基本近似，詞匯與北京官話多有相通，而語(yǔ)調(diào)則應(yīng)該是雜糅了北京方言、東北方言、山東方言甚至部分蒙古語(yǔ)的發(fā)音習(xí)慣。 這個(gè)方言區(qū)覆蓋極廣，南至目前的河北省北部，西到內(nèi)蒙古的多倫，北至東烏珠穆沁旗，東到遼寧省朝陽(yáng)地區(qū)和內(nèi)蒙古通遼市奈曼、開魯?shù)貐^(qū)，使用人口大概1000萬(wàn)左右，而且隨著改革開放后又一次人口遷移大潮，這個(gè)方言種類還有向四周延伸的趨勢(shì)。如今，在內(nèi)蒙古西部呼包鄂，遼寧的沈大，甚至京津地區(qū)，也經(jīng)常能聽(tīng)到這種辨識(shí)度極高的口音。 在觀察這個(gè)特殊的方言區(qū)時(shí)，一個(gè)有意思的現(xiàn)象值得注意。在這個(gè)方言區(qū)中，竟然存在一個(gè)北方地區(qū)極為罕見(jiàn)的“方言島”現(xiàn)象。內(nèi)蒙古自治區(qū)與河北省、遼寧省交界處，赤峰市寧城縣的八里罕鎮(zhèn)，長(zhǎng)期以來(lái)因盛產(chǎn)美酒而聞名于當(dāng)?shù)?，寧城老窖曾?jīng)被稱作“塞外茅臺(tái)”，名聲享譽(yù)全國(guó)。外地人因酒而來(lái)，乘興而去，但臨走時(shí)往往都有一個(gè)疑問(wèn)，為什么這個(gè)地方的老百姓的方言口音與鄰近區(qū)域差異那么明顯？這一“方言島”方圓不過(guò)30公里左右，這一范圍外，人們說(shuō)話的語(yǔ)音就有了明顯的區(qū)別，有些村莊甚至只隔了一條馬路、一個(gè)山丘，口音卻截然不同。如果說(shuō)周邊地區(qū)的語(yǔ)言只是雜糅了山東話的諸多元素外，那么這個(gè)“孤島方言”則完全可以歸為地地道道的山東話。近年來(lái)經(jīng)語(yǔ)言學(xué)家們認(rèn)定，這一方言果然是遠(yuǎn)在千里之外的冀魯官話的一個(gè)特殊類型。與南方一些地方因地形險(xiǎn)峻、交通阻隔形成的“方言島”地區(qū)不同的是，這一地區(qū)形成“方言島”現(xiàn)象，并無(wú)明顯的地理因素，而且對(duì)外交往通婚頻繁。至于什么原因，大概只能歸結(jié)于幾百年前一小部分關(guān)內(nèi)移民強(qiáng)烈的望鄉(xiāng)情節(jié)吧。 改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和人口流動(dòng)的更加頻繁，各個(gè)地區(qū)生活習(xí)慣同質(zhì)化情況明顯，一些獨(dú)特的地域文化符號(hào)正在不斷消失。但至少在半個(gè)世紀(jì)前，山東及周邊地區(qū)特有的一些民風(fēng)民俗在這里還能找到遺存的痕跡。 比如長(zhǎng)幼有序。特別是在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村地區(qū)，存在大排行的習(xí)慣，源于同祖同宗的各個(gè)支脈，所有堂兄弟要放在一起按照年齡順序進(jìn)行排行，除了同姓外，名字中必然有一個(gè)字是相同的。年代一久，幾代人下來(lái)，有的子侄輩已經(jīng)滿頭白發(fā)，但叔爺輩可能才剛剛成年，但家族祭祀、婚喪嫁娶等正式場(chǎng)合，誰(shuí)往哪里坐，誰(shuí)該給誰(shuí)敬酒，心里都一清二楚，場(chǎng)面上絕不會(huì)弄錯(cuò)。 比如尊師重教。與周邊相比，這個(gè)地區(qū)一直是眾所周知的“教育高地”，基礎(chǔ)教育普及程度、教育設(shè)施建設(shè)、高考上線人數(shù)，都具有明顯優(yōu)勢(shì)。究其原因，源于孔孟故里的獨(dú)特文化記憶，讓這個(gè)地區(qū)對(duì)教育行業(yè)存在普遍性的尊重。“再窮不能窮教育，再苦不能苦學(xué)生”的理念從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)被完整而執(zhí)著地移植到于這片土地之中，并逐漸生根發(fā)芽。一個(gè)學(xué)習(xí)好的孩子，會(huì)成為街坊四鄰的榜樣和驕傲，而孩子只要好好學(xué)習(xí)，在家里可以受到最好的待遇。 比如說(shuō)生老病死。產(chǎn)婦分娩后，家里人第一件事就是在門口懸掛紅布，提醒外人不要貿(mào)然進(jìn)入房間。嬰兒順利成活，周邊親戚朋友會(huì)紛紛趕來(lái)“下湯米”，禮物并不復(fù)雜昂貴，幾斤雞蛋和幾捆掛面而已，圖的是個(gè)喜慶，送的是個(gè)祝福。年輕人結(jié)婚，入夜后會(huì)有個(gè)“交心酒”儀式，在旁觀眾人的嬉笑起哄聲中，夫妻完成一次重要的人生洗禮。大年三十，家族里的男人們會(huì)趕去家族墳地“請(qǐng)家堂”，正月初二時(shí)再去“送家堂”，讓已逝去的祖先在過(guò)年時(shí)回來(lái)與后人們共敘天倫之樂(lè)。以山東膠東地區(qū)為背景的電影《紅高粱》里，“我奶奶”被日軍炸死，“我爹”為娘喊路：“娘，娘，上西南，長(zhǎng)長(zhǎng)的大路，寬寬的寶船！娘，娘，上西南，騮騮的駿馬，足足的盤纏！”。而在這個(gè)地區(qū)，老人去世時(shí)，家中長(zhǎng)子也要手持搟面杖站在板凳上，面向西南方向，彎腰敲一下腳下板凳再直起身來(lái)喊到：“娘-----娘-----，西南大道，帶足盤纏，火路使錢，水路使船……” 隨著時(shí)間的流逝，三百年前那批移民的年輕后裔們，大多已經(jīng)忘卻祖先的遷徙歷程，只有在一些老人們的回憶中，還殘存著一些關(guān)于原鄉(xiāng)的記憶傳承。而隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深刻變革和社會(huì)的發(fā)展，如今這個(gè)地區(qū)與我國(guó)960萬(wàn)平方公里土地上其他地方一樣，生機(jī)勃勃，人民富足，即使是最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，高度發(fā)達(dá)的交通系統(tǒng)和立體覆蓋的信息傳播方式，保證了這里的人們能夠與現(xiàn)代化的生活方式接軌。有意識(shí)地整合諸多文化碎片后，今天我們?nèi)匀豢梢杂|摸和梳理這批移民到來(lái)之后當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)。 清代早期，統(tǒng)治者為防范蒙漢民族交融導(dǎo)致蒙古諸部勢(shì)力坐大，嚴(yán)格實(shí)行邊禁政策，早在順治十二年(1655年)，朝廷就頒令內(nèi)地農(nóng)民“不得往口外開墾”?？滴跗吣?1668年)，又封禁東北，并在山海關(guān)、喜峰口等九處邊門設(shè)關(guān)卡稽查，以杜絕流民出口。熱河地區(qū)與東北地區(qū)相連，自然也在封禁之列。即使后來(lái)為時(shí)勢(shì)所迫推行了“借地養(yǎng)民”政策，但其本意，并不是要放開邊禁，富邊養(yǎng)民，而是防止流民生變的權(quán)宜之計(jì)。而且這個(gè)政策的施行，也伴有多種條件?？滴醵?1683年)規(guī)定：“凡內(nèi)地民人出口，于蒙古地方貿(mào)易耕種，不得娶蒙古婦女為妻。倘私相嫁娶，查出，將所嫁之婦離異，給還母家；私娶之民，照地方例治罪；知情、主婚和說(shuō)合之蒙古人等，各罰牲畜一九?！薄Ｓ赫忠?guī)定：“種地之民人……不準(zhǔn)帶領(lǐng)妻子前往……俟秋收之后，約令入口，每年種地之時(shí)，再行出口耕種”。但不論如何，“借地養(yǎng)民”政策最終得以順利推行，讓為流民問(wèn)題困擾的清王朝統(tǒng)治者們松了一口氣。盡管后來(lái)這個(gè)政策又經(jīng)歷過(guò)多次搖擺，但歷史大勢(shì)已經(jīng)不可阻擋，最終形成今天當(dāng)?shù)馗髅褡褰诲e(cuò)雜居、團(tuán)結(jié)友善的基本格局。 將目光繼續(xù)定格在徐家兄弟出關(guān)謀生的那個(gè)年代。關(guān)內(nèi)漢族流民的到來(lái)，在當(dāng)時(shí)得到了當(dāng)?shù)孛晒刨F族的極大歡迎，將閑置土地放租給他們耕種，并從中抽稅，以及后期陸續(xù)進(jìn)入的其他行業(yè)，讓當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)形態(tài)更加豐富，社會(huì)生活更加便利。一個(gè)直接且明顯的例子：清初，蒙古地方并無(wú)存糧，遇災(zāi)荒要調(diào)運(yùn)內(nèi)地倉(cāng)貯給以賑濟(jì)。但到了乾隆年間，糧食倉(cāng)儲(chǔ)數(shù)量已經(jīng)相當(dāng)可觀，據(jù)乾隆四十九年(1784年)統(tǒng)計(jì)，僅熱河地區(qū)的喀喇沁右旗額存谷數(shù)就有44000石。 就連清王朝統(tǒng)治者們也意識(shí)到“借地養(yǎng)民”政策帶來(lái)的積極效果，“今地少人稠，各地民人往邊外居住耕種者甚多，比年又皆豐收，附近京師之人，俱賴此谷，大有裨益”(《清圣祖實(shí)錄》)。 人口的遷移流動(dòng)和民族交流態(tài)勢(shì)的形成，客觀上還推動(dòng)了城市的快速發(fā)展。乾隆年間初期，當(dāng)?shù)鼐勐湫问饺耘f以散居為主，“據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，乾隆初年，“熱河地方遼闊，山溝險(xiǎn)僻，遠(yuǎn)來(lái)墾荒就食之民，散處其中，復(fù)逾邊境，與蒙古錯(cuò)處”。 隨著時(shí)間發(fā)展，人口開始密集，隨之而來(lái)的是村郭林立，炊煙四起，城市也逐漸形成。如乾隆二十二年，北熱河的烏蘭哈達(dá)街（今赤峰市 紅山區(qū) ）已初具規(guī)模，成為關(guān)外農(nóng)商各界輻輳之地，“九街三市”漸而形成，市場(chǎng)異常繁榮。毗鄰赤峰的八溝街（今河北省平泉縣），也漸成商埠，沿街兩側(cè)，五行八作，應(yīng)有盡有，商號(hào)店鋪，梯次鱗比，有名商號(hào)二百余家?！袄粩〉墓_(dá)，填不滿的八溝”，由此而來(lái)。 蒙漢雜居的態(tài)勢(shì)，逐漸改變了當(dāng)?shù)孛晒抛迥撩竦纳罘绞?，在由牧轉(zhuǎn)農(nóng)的過(guò)程中，民族之間交往頻繁，文化和生活差異逐漸縮小，被清政府明令禁止的蒙漢聯(lián)姻也開始不斷發(fā)生。但前期受客觀因素制約，這種聯(lián)姻多采取隱蔽形式，直到清宣統(tǒng)二年(公元1910年)八月十六日，清廷發(fā)布政令，全面解除“蒙禁”時(shí)公布：“凡蒙漢通婚者，均由該管官酌給紅花，以示旌獎(jiǎng)”。自此，蒙漢族際通婚得以合法化，并得以不斷擴(kuò)大規(guī)模。我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所前所長(zhǎng)馬戎先生，曾對(duì)這一地區(qū)的蒙漢通婚現(xiàn)象給予關(guān)注并進(jìn)行了詳細(xì)的研究，研究結(jié)果發(fā)表在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》（1988年第三期）上。根據(jù)其當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)地區(qū)2089戶家庭進(jìn)行的實(shí)地調(diào)查，當(dāng)?shù)?3.2%的漢族被調(diào)查男性戶主娶了蒙古族婦女為妻，15.2%的蒙古族男性戶主娶漢族婦女為妻。而其中，被調(diào)查人群文化程度越高，民族通婚情況就越普遍。普遍的族際通婚帶動(dòng)了民族關(guān)系的和諧融洽，至今該地區(qū)仍舊是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作的典范地區(qū)。 時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙，匆匆三百寒暑?；钤谶@片土地上的人們，生活節(jié)奏也緊貼著時(shí)代脈搏，高樓大廈平地而起，交通工具川流不息。而那批關(guān)內(nèi)來(lái)客的子孫們，經(jīng)過(guò)幾代人血脈上的傳承交流和思想上的不斷吸納融匯，也已經(jīng)有了自己的獨(dú)特文化印記。這里的人們既喜歡喝奶茶，吃手把肉，也善于品鑒川湘魯粵等著名菜系。既有源于齊魯大地的好禮勤奮，也具備草原民族的好客大氣，社區(qū)文化室里太極拳與蒙古舞交替演繹，街邊公園中草原文化雕塑與不遠(yuǎn)處斗拱飛檐式的建筑相映成趣……。 最后，還是將視線循著一個(gè)家族的血脈向上探尋，再次緬懷那些名字即將湮滅在歷史長(zhǎng)河中的離鄉(xiāng)遷人吧。 這一天是元夕，人們合家歡聚的節(jié)日，也是思念祖先的時(shí)刻。入夜后，雖然地處偏僻，但塞外小城卻也燈火輝煌。城市邊緣的某處院落中，窗外開始隱約響起鞭炮聲，寒風(fēng)仍然料峭，但畢竟又是新的一年。家里男丁拜祭完祖先后，一名老人仍然神情虔誠(chéng)的絮絮念叨那些陳年舊事，盡管旁邊的幾個(gè)年輕后代們注意力已經(jīng)被手機(jī)吸引，并沒(méi)有認(rèn)真地傾聽(tīng)老人的言語(yǔ)。關(guān)于那些來(lái)自對(duì)他們來(lái)說(shuō)已是異鄉(xiāng)的祖先，年代實(shí)在太過(guò)久遠(yuǎn)，從祖父碎碎言語(yǔ)中整合那些已經(jīng)不再清晰的概念，大概只是這樣一個(gè)印象： 三百年前，一對(duì)兄弟跟隨著那一隊(duì)旅蒙商販，步履蹣跚走在北上的路上，兩人回望古北口，正是西南方向，彼時(shí)他們也許沒(méi)有想到，這一望，遠(yuǎn)處已經(jīng)隱隱約約的青色關(guān)墻以及更遠(yuǎn)處望不見(jiàn)的那條破爛漁船，那時(shí)那刻竟已是永別。三百年后，那對(duì)兄弟中，哥哥的子孫們?nèi)耘f保留著喜歡吃煎餅的傳統(tǒng)，以及對(duì)濃姜重蒜的天然愛(ài)好，血脈里的記憶，歷經(jīng)千余里風(fēng)土流徙和幾百年歲月變遷，卻仍未能改變。而弟弟則死于一次流民土地之爭(zhēng)，只在距離老家千余公里外的異鄉(xiāng)留下了一坯黃土。

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那要看是真的還是假的了，真的大約150到300元不等

年底快要漲價(jià)了哦，要買就盡快

商品名稱 單位 規(guī)格 供貨時(shí)段 會(huì)員價(jià)格 金卡價(jià)格 購(gòu)物車 500ml 43度五星茅臺(tái)迎賓酒 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥45.80元 ￥44.50元 500ml53度五星貴州茅臺(tái)酒 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥318.00元 ￥315.00元 500ml43度五星貴州茅臺(tái)酒 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥278.00元 ￥275.00元 500ml38度五星貴州茅臺(tái)酒 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥268.00元 ￥265.00元 500ml53度五星貴州茅臺(tái)酒(新) 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥318.00元 ￥317.00元 500ml53度飛天貴州茅臺(tái)酒(新) 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥318.00元 ￥315.00元 500ml43度飛天貴州茅臺(tái)酒(新) 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥298.00元 ￥295.00元 500ml38度飛天貴州茅臺(tái)酒(新) 盒 500ml 按服務(wù)承諾 ￥285.00元 ￥282.00元 500ml52度五糧液酒 盒 500ml52度 按服務(wù)承諾 ￥388.00元 ￥378.00元 500ml39度五糧液酒 盒 500ml39度 按服務(wù)承諾 ￥288.00元 ￥285.00元 500ml29度五糧液酒 盒 500ml29度 按服務(wù)承諾 ￥188.00元 ￥185.00元 500ml52度五糧液酒（新品） 盒 500ml52度 按服務(wù)承諾 ￥365.00元 ￥359.00元 500ml52度劍南春酒 盒 500ml52度 按服務(wù)承諾 ￥169.00元 ￥168.00元 500ml38度劍南春酒 盒 500ml38度 按服務(wù)承諾 ￥147.00元 ￥145.00元 500ml52度劍南春酒禮盒(水晶瓶) 盒 500ml52度 按服務(wù)承諾 ￥298.00元 ￥288.00元 500ML53度郎酒（醬香型） 瓶 500ML 按服務(wù)承諾 ￥54.90元 ￥52.20元