企業(yè)品牌的發(fā)展，是建立在市場的土壤上，這就決定著我們要實(shí)事求是，而不是異想天開，打造空中花園。這也決定著，我們要審時度勢，要了解市場發(fā)展的現(xiàn)狀，只有了解了市場發(fā)展的現(xiàn)狀，我們才能洞察市場發(fā)展的方向！

茅臺酒已有800多年的歷史，是中國的傳統(tǒng)特產(chǎn)酒。唐宋以后，茅臺逐漸成為歷代王朝貢酒，并通過南絲綢之路，傳播到海外。曾寫下“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”佳詞名句的北宋大詩人黃庭堅，飲后也感嘆茅臺酒“殊可飲”。1915年，巴拿馬萬國博覽會舉行，北洋政府以“茅臺公司”名義，將用土瓦罐包裝的茅臺酒送去參展。博覽會上，外人起初對“灰頭土臉”般包裝的茅臺酒不屑一顧。情急之中，一名中國官員有意無意將瓦罐擲碎于地，頓時，酒香四溢，舉座皆驚。隨后，茅臺一舉奪得金獎，并與英國蘇格蘭威士忌、法國科涅克白蘭地齊名，成為世界三大蒸餾名酒之一，享譽(yù)全球。茅臺由來據(jù)傳，遠(yuǎn)古時赤水河的土著居民-濮人，已善于釀酒，時間上比杜康還早。而更為確切的是：《史記》記載，在漢朝，仁懷已有了“枸醬酒”，可以說是茅臺酒的雛形。公元前135年（西漢建元6年），漢武帝劉徹使臣唐蒙出使南越（今廣州），在南越王的宴席上，唐蒙嘗到了今仁懷一帶產(chǎn)的歷史史酒-枸醬酒。為取悅漢武帝唐蒙繞道鳛部，即現(xiàn)在的仁懷一帶，取枸醬酒獻(xiàn)給武帝，武帝飲后，覺得甘美異常，贊其“甘美之”，故有“唐蒙飲枸醬而使西域”之說。到公元前130年，（西漢元光5年），唐蒙奉旨赴夜郎，由于枸醬酒的緣故，竟改道出符關(guān)（今四川省合江縣南），沿赤水河而上奔鳛部而來。清仁懷詩人陳晉熙有詩為證：尤物移人付酒懷，荔枝灘上瘴煙開，漢家枸醬知何物，賺得唐蒙鳛部來。清代大詩人鄭珍也有：橡蠶不自烏江渡，枸醬還從鳛部來。都證實(shí)了早在漢朝以前，仁懷已盛產(chǎn)美酒。以上內(nèi)容參考百度百科-茅臺

新事物是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢，具有強(qiáng)的的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。 舊事物是指違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律、喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。

符合客觀規(guī)律，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景的是新事物，否則不符合客觀規(guī)律，阻礙事物發(fā)展的便是舊事物

新事物是指符合歷史發(fā)展的必然趨勢，代表社會歷史的前進(jìn)方向、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。舊事物是指喪失了存在的必然性、不符合客觀規(guī)律、沒有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途、日趨消亡的事物。 新事物是在舊事物內(nèi)部生長起來的，是在舊事物“母胎”中孕育成熟的，它克服了舊事物中的消極因素，保留和吸收了舊事物中有益的東西，使舊事物的合理成分以另一種形態(tài)得以延續(xù)和存在。新生事物對于舊事物來說，固然是促使它滅亡的因素，但同時又是它賴以存在的因素。如胚芽的萌發(fā)，胚芽是由種子發(fā)展而來，但是胚芽中又包含著種子的成分，也是種子得以延續(xù)和發(fā)展的因素。

倆者都是老國有企業(yè)，都在1915年巴拿馬萬國博覽會上獲得了金獎，為國爭了光。 要深究歷史的話里面文章就多了，瀘州老窖的歷史可以說是中國濃香型白酒的歷史，所以說瀘州老窖是濃香鼻祖，比歷史的話同是濃香型的五糧液及劍南春、舍得、水井坊等在瀘州老窖面前都是“小兄弟”。其為濃香型白酒乃至中國白酒做出來不可估量的貢獻(xiàn)，目前中國白酒市場濃香型占70%，其他30%包括醬香型（茅臺為代表）、清香型（汾酒為代表）、鳳香型等等。 看到樓上有人說茅臺是“國酒”，這個國家承認(rèn)了嗎？茅臺是自稱國酒，像這樣的話汾酒和瀘州老窖都可以稱作國酒。茅臺是醬香型白酒的鼻祖，其釀造技藝等在醬香型白酒里面說是老大無可厚非。 這些酒企代表了我國白酒發(fā)展的歷史，白酒代表中國的文化，所以他們是我們?nèi)A夏文明的傳承者，也為國家外匯、稅收方面做出了巨大貢獻(xiàn)。 釀制技藝及容器等的不同，造成酒體主體香味成分不同，進(jìn)而產(chǎn)生了不同的香型，具體喝哪個香型的酒，就要看個人喜好了。希望對你有所幫助！

瀘州老窖1973年成立，茅臺1915年成立。

你好。我也是畫工筆畫的。工筆畫的前景還是不錯的。這幾年的工筆畫銷售還是相當(dāng)好的。人的生活水平上去了。對生活的要求也高了。所以如果畫的好可以直接轉(zhuǎn)型為職業(yè)畫家，就是與畫廊合作?；蛘咦约簩ｉT銷售自己的畫。如果不能成功的創(chuàng)作?？梢耘R摹大師的作品一樣可以賣出個好價錢！水平才是最主要的。只要畫的好。就會有人認(rèn)可的！

相對于寫意畫的工筆畫，有著久遠(yuǎn)的歷史、深厚的傳統(tǒng)。它留給美術(shù)史的篇章是燦爛的！它予人們的文化記憶富麗而典雅，嚴(yán)整而舒朗，端莊而浪漫……從以敦煌壁畫為代表的佛教藝術(shù)到以永樂宮為代表的道教藝術(shù)，從馬王堆的帛畫到周昉的仕女，到趙佶的花鳥……這些作品中的線條、色彩，以及整體造型、筆法所體現(xiàn)的工和意是藝術(shù)中的歷史、歷史中的藝術(shù)之不可磨滅的珍貴遺產(chǎn)。它體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造的智慧和作者的宗教情感，以及對生活的體悟。我們聚焦盛唐時期，其工筆人物、山水畫不僅名家輩出、佳作迭現(xiàn)，而且更重要的是，工筆畫在這一時期建樹了其自身的基本語言范式，并成為中國繪畫一個重要分支。

能畫出名 當(dāng)然是前景很棒了 收入什么都不錯 但是畫畫想出名比較難啊 最起碼美院國畫畢業(yè)，找個名師

隨意點(diǎn)的，到網(wǎng)上多找資料，自己做。你要是真寫不到，可以去（天下文庫）看下，我去年的論文在那寫的，還不錯。怎么寫開題報告呢？首先要把在準(zhǔn)備工作當(dāng)中搜集的資料整理出來，包括課題名稱、課題內(nèi)容、課題的理論依據(jù)、參加人員、組織安排和分工、大概需要的時間、經(jīng)費(fèi)的估算等等。第一是標(biāo)題的擬定。課題在準(zhǔn)備工作中已經(jīng)確立了，所以開題報告的標(biāo)題是不成問題的，把你研究的課題直接寫上就行了。比如我曾指導(dǎo)過一組同學(xué)對倫教的文化諸如“倫教糕”、倫教木工機(jī)械、倫教文物等進(jìn)行研究，擬定的標(biāo)題就是“倫教文化研究”?！　〉诙褪莾?nèi)容的撰寫。開題報告的主要內(nèi)容包括以下幾個部分：　　一、課題研究的背景。 所謂課題背景，主要指的是為什么要對這個課題進(jìn)行研究，所以有的課題干脆把這一部分稱為“問題的提出”，意思就是說為什么要提出這個問題，或者說提出這個課題。比如我曾指導(dǎo)的一個課題“倫教文化研究”，背景說明部分里就是說在改革開放的浪潮中，倫教作為珠江三角洲一角，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時，她的文化發(fā)展怎么樣，有哪些成就，對居民有什么影響，有哪些還要改進(jìn)的。當(dāng)然背景所敘述的內(nèi)容還有很多，既可以是社會背景，也可以是自然背景。關(guān)鍵在于我們所確定的課題是什么?！　《?、課題研究的內(nèi)容。課題研究的內(nèi)容，顧名思義，就是我們的課題要研究的是什么。比如我校黃姝老師的指導(dǎo)的課題“佛山新八景”，課題研究的內(nèi)容就是：“以佛山新八景為重點(diǎn)，考察佛山歷史文化沉淀的昨天、今天、明天，結(jié)合佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，擬定開發(fā)具有新佛山、新八景、新氣象的文化旅游的可行性報告及開發(fā)方案?！?/div>

7，白酒行業(yè)未來營銷 趨勢

8，2006年中國白酒的市場是怎么樣的