首先說山陽笛：山陽之笛，指晉人向秀經(jīng)山陽舊居，聽到鄰人吹笛 ，發(fā)聲嘹亮，不禁追念亡友嵇康、呂安，因作《思舊賦》。后人因以“山陽笛”為懷念故友 的典故。“山陽笛韻”雖然是四字，但好象并沒形成成語。不過因為“山陽笛”的典故，這個詞語的意思指的是思念故友的情緒和感懷，在樂曲中也指懷舊、思念、深沉的曲調(diào)。再來說黃公酒壚：王浚沖為尚書令，著公服，乘軺車，經(jīng)黃公酒壚下過。顧謂后車客：“今日視雖近，邈若山河。”　南朝·宋·劉義慶《世說新語·傷逝》意思就是說：西晉時期，“竹林七賢”之一尚書令王戎穿著華貴的衣服，乘車經(jīng)過當(dāng)時有名的黃公酒壚，這是他與嵇康、阮籍他們以前經(jīng)常暢飲的地方，不禁感慨萬分，心中也十分悲傷，就對身后客人說：“嵇康夭折，阮籍亡故，我被俗務(wù)纏身，再也不能一起喝酒了?！眱蓚€加起來：山陽笛聲之感，黃公酒壚之憶，為之悠悠上心。元·戴表元《剡源集·題蕭子西詩卷后》所以估計樓主百度不到是誤讀了，應(yīng)該是山陽鄰笛，黃公酒壚才對。

安史之亂，兵戰(zhàn)兇危，大宦官監(jiān)軍邊令誠這位大人卻也想指手畫腳一番。這打仗可不是兒戲，高仙芝自然不能聽這位的話亂來。這宦官翻臉比翻書還快，按史書的說法就是“易怒而難消”，立馬向玄宗皇帝上讒言，把高仙芝、封常清的“敗績”添油加醋地在玄宗面前一一陳講，對于二將的頑強和匆忙召募士兵的低素質(zhì)卻只字不提。玄宗“龍顏大怒”，絲毫不念二將固守潼關(guān)之功，“遣（邊）令誠賚敕至軍并誅之?！? 邊令誠到潼關(guān)后，在驛南西街向封常清宣讀敕令。跪聽圣旨后，封常清言道：“我討賊無方，令國家蒙羞，死所甘心。但身死之后，有表章奏與皇上，請公公予以上達天聽?！毖援叄S身取出早已準備好的奏表，遞給邊令誠，然后，跪地伏首，慷慨受刑。 封常清在臨終表章中，先陳述自己東京失陷后之所以敗逃，不是為了茍全性命，并向唐玄宗詳細講解與敵交戰(zhàn)后對安祿山叛軍的軍事分析和重新認識。接著，封常清又如實講述了洛陽敗績的原因和自己忍死敗退的情由。 “中使駱奉仙至，奉宣口敕，恕臣萬死之罪，收臣一朝之效，令臣卻赴陜州，隨高仙芝行營，負斧縲囚，忽焉解縛，敗軍之將，更許增修。臣常清誠歡誠喜，頓首頓首。臣自城陷已來，前后三度遣使奉表，具述赤心，竟不蒙引對。...安史之亂，兵戰(zhàn)兇危，大宦官監(jiān)軍邊令誠這位大人卻也想指手畫腳一番。這打仗可不是兒戲，高仙芝自然不能聽這位的話亂來。這宦官翻臉比翻書還快，按史書的說法就是“易怒而難消”，立馬向玄宗皇帝上讒言，把高仙芝、封常清的“敗績”添油加醋地在玄宗面前一一陳講，對于二將的頑強和匆忙召募士兵的低素質(zhì)卻只字不提。玄宗“龍顏大怒”，絲毫不念二將固守潼關(guān)之功，“遣（邊）令誠賚敕至軍并誅之。” 邊令誠到潼關(guān)后，在驛南西街向封常清宣讀敕令。跪聽圣旨后，封常清言道：“我討賊無方，令國家蒙羞，死所甘心。但身死之后，有表章奏與皇上，請公公予以上達天聽?！毖援叄S身取出早已準備好的奏表，遞給邊令誠，然后，跪地伏首，慷慨受刑。 封常清在臨終表章中，先陳述自己東京失陷后之所以敗逃，不是為了茍全性命，并向唐玄宗詳細講解與敵交戰(zhàn)后對安祿山叛軍的軍事分析和重新認識。接著，封常清又如實講述了洛陽敗績的原因和自己忍死敗退的情由。 “中使駱奉仙至，奉宣口敕，恕臣萬死之罪，收臣一朝之效，令臣卻赴陜州，隨高仙芝行營，負斧縲囚，忽焉解縛，敗軍之將，更許增修。臣常清誠歡誠喜，頓首頓首。臣自城陷已來，前后三度遣使奉表，具述赤心，竟不蒙引對。臣之此來，非求茍活，實欲陳社稷之計，破虎狼之謀。冀拜首闕庭，吐心陛下，論逆胡之兵勢，陳討捍之別謀。酬萬死之恩，以報一生之寵。豈料長安日遠，謁見無由；函谷關(guān)遙，陳情不暇！臣讀《春秋》，見狼瞫稱未獲死所，臣今獲矣。 昨者與羯胡接戰(zhàn)，自今月七日交兵，至于十三日不已。臣所將之兵，皆是烏合之徒，素未訓(xùn)習(xí)。率周南市人之眾，當(dāng)漁陽突騎之師，尚猶殺敵塞路，血流滿野。臣欲挺身刃下，死節(jié)軍前，恐長逆胡之威，以挫王師之勢。是以馳御就日，將命歸天。一期陛下斬臣于都市之下，以誡諸將；二期陛下問臣以逆賊之勢，將誡諸軍；三期陛下知臣非惜死之徒，許臣竭露。臣今將死抗表，陛下或以臣失律之后，誑妄為辭；陛下或以臣欲盡所忠，肝膽見察。臣死之后，望陛下不輕此賊，無忘臣言，則冀社稷復(fù)安，逆胡敗覆，臣之所愿畢矣。仰天飲鴆，向日封章，即為尸諫之臣，死作圣朝之鬼。若使歿而有知，必結(jié)草軍前，回風(fēng)陣上，引王師之旗鼓，平寇賊之戈鋋。生死酬恩，不任感激，臣常清無任永辭圣代悲戀之至?！? 這篇名傳千古的《封常清謝死表聞》今天讀起來依然催人淚下，可謂是千載之下，可悲可憫！此文之后又激勵了一位大唐西域英豪，這在后文中將提及

身體已經(jīng)死了，回去葬在山的陽面。山是多么的高聳，天是多么的蒼茫。山上有樹木啊國家有為國而死之人。英魂啊歸來吧，來看這萬里河山。身體已經(jīng)死了，回去葬在大河之濱?；钪秋h渺的，死了也是渺茫的。有什么換了又有什么悲傷。英魂啊歸來吧，不要留戀異鄉(xiāng)。身體已經(jīng)沒有了，回去葬在南瞻部洲（PS：我也不知道這是什么，只知道是佛教用語。）。風(fēng)是多么的蕭索，水是多么的跌宕。把天當(dāng)作房頂啊把地當(dāng)作床。英魂啊歸來吧，來讓自己的國家瞻仰。身體已經(jīng)毀滅了，回去葬在各地。春天綠草青青，秋天枯草蒼黃。停息戰(zhàn)爭吧把刀劍收起。英魂啊歸來吧，永遠守護你的親人。

師徒四人行到萬壽山，來到了山中的五莊觀。這觀里有一位仙道號鎮(zhèn)元子，種有一顆天下無雙的寶樹，喚名“草還丹”，又名“人參果”。這果樹三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，要一萬年方可食用。果子長的象不到三歲的小孩。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。師徒到達之時剛好趕上果子成熟。鎮(zhèn)元大仙到上清天上彌羅宮中聽講“混元道果”，留下明月與清風(fēng)兩個徒弟等待唐僧。交代徒弟們唐僧是他五百年前的故交，是金蟬子轉(zhuǎn)生。要徒弟們?yōu)樘粕畮熗綔蕚鋬蓚€果子，并叮囑徒弟果子珍貴只給唐僧不給他的徒弟。師徒進了五莊觀，見到了鎮(zhèn)元子的徒弟。明月與清風(fēng)遵照師命，在唐僧的徒弟不在身邊的時候取金擊子摘了兩個人參果拿丹盤盛給唐僧吃。唐僧認為果子長的像是小孩，無論明月與清風(fēng)如何解釋還是拒絕不吃。明月與清風(fēng)回到廂房因擔(dān)心果子無法存放浪費了珍寶，就二人分吃了。誰想二人的談話被八戒聽到，八戒嘴饞就攛掇孫悟空去偷果子。孫悟空先是偷了金擊子又去后院摘人參果。第一個果子落地入土每撿到詢問土地后才知道這果子見土就入。猴子又摘了三個，與八戒沙僧分吃了。明月與清風(fēng)聽到八戒的談話驚覺果子被盜，點數(shù)確認后怒斥唐僧。唐僧隨叫徒弟們過來對質(zhì)。2、《西游記》簡介《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難（連同唐僧出生到取經(jīng)前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天，取得真經(jīng)的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載）。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和民間傳說。3、作者簡介吳承恩（1500～1582），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉(xiāng)高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。

《西游記》第24回標(biāo)題是：《萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參》，主要內(nèi)容如下：這日唐僧一行來到五莊觀，觀主太乙真人不在，觀里的道童用人參果招待，唐僧嫌棄人參果長的像人而不吃。后來悟空三兄弟偷人參果吃，一顆人參果掉入地里不見。觀里的道童發(fā)現(xiàn)后，誣陷唐僧道貌岸然，當(dāng)面給不吃，背后又偷吃。悟空大怒，就把那人參果樹打壞跑了。太乙真人回來發(fā)現(xiàn)，也大怒，追上師徒四人，用仙法“袖里乾坤”將唐僧四人抓了回來，綁在柱子上抽打。全靠大慈大悲的觀世音菩薩，從西邊雷音島趕來，用玉凈瓶里的靈水把人參果樹救活了，將師徒四人救下。

師徒四人行到萬壽山，來到了山中的五莊觀。這觀里有一位仙道號鎮(zhèn)元子，種有一顆天下無雙的寶樹，喚名“草還丹”，又名“人參果”。這果樹三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，要一萬年方可食用。果子長的象不到三歲的小孩。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。師徒到達之時剛好趕上果子成熟。鎮(zhèn)元大仙到上清天上彌羅宮中聽講“混元道果”，留下明月與清風(fēng)兩個徒弟等待唐僧。交代徒弟們唐僧是他五百年前的故交，是金蟬子轉(zhuǎn)生。要徒弟們?yōu)樘粕畮熗綔蕚鋬蓚€果子，并叮囑徒弟果子珍貴只給唐僧不給他的徒弟。師徒進了五莊觀，見到了鎮(zhèn)元子的徒弟。明月與清風(fēng)遵照師命，在唐僧的徒弟不在身邊的時候取金擊子摘了兩個人參果拿丹盤盛給唐僧吃。唐僧認為果子長的像是小孩，無論明月與清風(fēng)如何解釋還是拒絕不吃。明月與清風(fēng)回到廂房因擔(dān)心果子無法存放浪費了珍寶，就二人分吃了。誰想二人的談話被八戒聽到，八戒嘴饞就攛掇孫悟空去偷果子。孫悟空先是偷了金擊子又去后院摘人參果。第一個果子落地入土每撿到詢問土地后才知道這果子見土就入。猴子又摘了三個，與八戒沙僧分吃了。明月與清風(fēng)聽到八戒的談話驚覺果子被盜，點數(shù)確認后怒斥唐僧。唐僧隨叫徒弟們過來對質(zhì)。

1、第二十四回梗概　　師徒四人行到萬壽山，來到了山中的五莊觀。這觀里有一位仙道號鎮(zhèn)元子，種有一顆天下無雙的寶樹，喚名“草還丹”，又名“人參果”。這果樹三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，要一萬年方可食用。果子長的象不到三歲的小孩。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。師徒到達之時剛好趕上果子成熟?！　℃?zhèn)元大仙到上清天上彌羅宮中聽講“混元道果”，留下明月與清風(fēng)兩個徒弟等待唐僧。交代徒弟們唐僧是他五百年前的故交，是金蟬子轉(zhuǎn)生。要徒弟們?yōu)樘粕畮熗綔蕚鋬蓚€果子，并叮囑徒弟果子珍貴只給唐僧不給他的徒弟?！　熗竭M了五莊觀，見到了鎮(zhèn)元子的徒弟。明月與清風(fēng)遵照師命，在唐僧的徒弟不在身邊的時候取金擊子摘了兩個人參果拿丹盤盛給唐僧吃。唐僧認為果子長的像是小孩，無論明月與清風(fēng)如何解釋還是拒絕不吃。明月與清風(fēng)回到廂房因擔(dān)心果子無法存放浪費了珍寶，就二人分吃了。誰想二人的談話被八戒聽到，八戒嘴饞就攛掇孫悟空去偷果子。孫悟空先是偷了金擊子又去后院摘人參果。第一個果子落地入土每撿到詢問土地后才知道這果子見土就入。猴子又摘了三個，與八戒沙僧分吃了。明月與清風(fēng)聽到八戒的談話驚覺果子被盜，點數(shù)確認后怒斥唐僧。唐僧隨叫徒弟們過來對質(zhì)?！　?、《西游記》簡介　　《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難（連同唐僧出生到取經(jīng)前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天，取得真經(jīng)的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載）。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和民間傳說。　　3、作者簡介　　吳承恩（1500～1582），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉(xiāng)高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。

萬壽莊大仙留故友 五莊觀行老竊人參 萬壽山莊觀中有樹結(jié)人參果，吃后長后不老。觀主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。悟空一怒之下將樹打倒。連夜脫逃被抓 回，后被觀世音化干戈為玉帛。悟空和鎮(zhèn)元大仙結(jié)拜兄弟。