溫州國(guó)泰支行

西門菜市場(chǎng)正大門旁邊有一家 味道不錯(cuò) 預(yù)定就有

邵武定做千層糕電話

國(guó)泰店面在南關(guān)菜市場(chǎng)，一進(jìn)大門，靠左邊的第一間

海寧長(zhǎng)安有證券市場(chǎng)嗎，你問(wèn)的應(yīng)該是證券公司，國(guó)內(nèi)稍微大點(diǎn)的城市都有證券公司供你開(kāi)戶，并進(jìn)行股票交易。浙江的證券公司國(guó)泰君安有以下網(wǎng)址你可以去查看下切圖。你也可以登陸國(guó)泰君安網(wǎng)址查看，浙江的營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)具體的位置

徑游公交站 1 步行0米至徑游公交站 乘413 (經(jīng)17站|1小時(shí)5分) 2 在臨浦公交站下車 臨浦公交站 乘杭富一體化6號(hào)線 (經(jīng)2站|55分鐘) 3 在國(guó)泰賓館下車 步行10米至天虹百貨 乘123 (經(jīng)2站|14分鐘) 4 到站前路公交站下車，步行289米到達(dá) 再在杭州南站做直達(dá)火車東站的公交車

春融百族大聯(lián)歡俏春猶俏 歲啟九州新畫卷牛歲更牛 普天同慶 2火樹(shù)銀花醉良宵鶯歌動(dòng)地 國(guó)泰民安逢盛世牛氣沖天 四海同春 3五福臨門燕哺和諧春暖意 八方凝愛(ài)牛耕錦繡世情濃 放飛希望 4金牛送福綠柳迎春盛景當(dāng)驚世 鼓樂(lè)和鳴龍獅勁舞神州并舉杯 祖國(guó)長(zhǎng)青

春節(jié)晚會(huì)對(duì)聯(lián) 金雞報(bào)曉，聽(tīng)玉笛金聲，鼓樂(lè)和鳴，四海普天賀歲； 丹鳳朝陽(yáng)，看銀花火樹(shù)，龍獅勁舞，九州舉世迎春。 地方對(duì)聯(lián)： 1、 北京上聯(lián)： 三海九門，京華迎奧運(yùn)(三海指北海、中海、南海，九門說(shuō)的是老北京的內(nèi)城九門：正陽(yáng)門、崇文門、朝陽(yáng)門、東直門、安定門、德勝門、西直門、阜成門、宣武門。)； 上海下聯(lián)：一江兩岸，世博靚申城。 2、 重慶上聯(lián)：朝天門喜迎天下客； 天津下聯(lián)：塘沽港笑納萬(wàn)國(guó)風(fēng)。 3、 內(nèi)蒙古上聯(lián)：碧草氈房，春風(fēng)馬背牛羊壯； 黑龍江下聯(lián)：蒼松雪嶺，沃野龍江豆谷香。 4、 西藏上聯(lián)：雪域春秋“扎西德勒”； 新疆下聯(lián)：天山南北“烏魯木齊”。 橫批：盛景爭(zhēng)春。 　　 5、 廣東上聯(lián)：南海風(fēng)清，講述春天故事； 廣西下聯(lián)：漓江水碧，飄來(lái)三姐新歌。 6、 山東上聯(lián)：孔子仁，關(guān)公義，人文典范； 山西下聯(lián)：泰山日，壺口煙，天地奇觀。 7、 湖南上聯(lián)：八百里洞庭憑岳陽(yáng)壯闊； 湖北下聯(lián)：兩千年赤壁覽黃鶴風(fēng)流。 8、 河北上聯(lián)：萬(wàn)里長(zhǎng)城山海關(guān)，龍頭為首； 河南下聯(lián): 獨(dú)門絕技少林寺，天下無(wú)雙。 9、 吉林上聯(lián)：車輪飛轉(zhuǎn)東西南北追風(fēng)去； 遼寧下聯(lián)：鋼水奔騰春夏秋冬入眼來(lái)。 10、 浙江上聯(lián)：飲龍井茶，品江南絲竹； 江蘇下聯(lián)：登虎丘塔，論天下園林。 11、 貴州上聯(lián)：苗寨黔山黃果樹(shù)，茅臺(tái)赤水； 四川下聯(lián)：川肴蜀繡錦官城，花徑草堂。 12、 寧夏上聯(lián)：紅黃藍(lán)白黑，五珍獻(xiàn)瑞； 陜西下聯(lián)：字史酒醫(yī)詩(shī)，諸圣流芳。 橫批：聯(lián)袂賀春！ 13、 青海上聯(lián)：水澤源流江河湖海； 甘肅下聯(lián)：金銀銅鐵鉻鎳鉛鋅。 14、 云南上聯(lián)：石林自有高材生，群峰拔地； 海南下聯(lián)：瓊海獨(dú)具大手筆，五指擎天。 15、 安徽上聯(lián)：黃山為九州增色； 江西下聯(lián)：瓷器與中國(guó)同名。 16、 香港上聯(lián)：荊花吐艷香江瑞； 澳門下聯(lián)：蓮蕊臨風(fēng)鏡海清。 17、 福建上聯(lián)：品鐵觀音，香飄兩岸； 臺(tái)灣下聯(lián)：拜媽祖廟，情系一家。 鐘聲敲響時(shí)： 上聯(lián)：上下五千年，太平盛世欣今日，聽(tīng)鐘樂(lè)和鳴，八方共飲復(fù)興酒； 下聯(lián)：縱橫九萬(wàn)里，錦繡中華創(chuàng)未來(lái)，看龍獅勁舞，四海同吟發(fā)展歌； 橫批：盛世大聯(lián)歡。

舞龍的習(xí)俗與傳說(shuō) 燈節(jié)中的花燈種類繁多，諸如花卉、蟲鳥(niǎo)、百獸，應(yīng)有盡有，唯其中最特出而又巨大的，則數(shù)“龍燈”。 今俗新年有“鬧龍燈”之戲。鬧龍燈就是“掉龍燈”，因龍燈長(zhǎng)巨且重，鑼鼓聲中昂首擺尾，蜿蜒游走，非數(shù)十多壯漢，舉竿來(lái)回奔走，不足以操御?！暗簟笔菗u擺，作動(dòng)詞解，也就是“舞龍”。 舞龍的“龍”，通常都安置在當(dāng)?shù)氐凝埻鯊R中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號(hào)角為前導(dǎo)，將龍身從廟中請(qǐng)出來(lái)，接上龍頭龍尾，舉行點(diǎn)睛儀式。龍身用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來(lái)丈長(zhǎng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞時(shí)，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動(dòng)。 舞龍是大節(jié)日，舞到任何一處都會(huì)受到招待。舞龍的隊(duì)伍有時(shí)一天可以吃五六次酒宴，這叫“龍換酒”。 等到舞龍完畢，就將首尾燒掉，龍身送回廟內(nèi)，明年再用。 燈節(jié)雖始于漢初，盛于唐宋，但“舞龍”的習(xí)俗，相信是承繼殷周“祭天”的遺風(fēng)。龍?jiān)跉v史文籍的記載中出現(xiàn)的時(shí)間極早，而且“舞龍”包含“風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安”，原有“祈年”的意思。 古人民智不開(kāi)，大概由于龍?jiān)谏裨捴惺呛Ｑ蟮闹髟?，威力無(wú)窮，而海洋主水，龍也就很自然的做了農(nóng)作物的司雨神。民以食為天，谷物是維持生命的根本，間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍，龍的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。如此，龍被古人奉為“吉物”出現(xiàn)在慶典祭祀中，自然也不足為奇了。 《禮王制》稱：“宗廟之祭，春曰鑰，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烤”可知春節(jié)的“開(kāi)燈”，就是代表“春祭”。所以，“舞龍”最初應(yīng)是一種祭祀，而非娛樂(lè)，成為助慶娛樂(lè)應(yīng)是漢唐以后的事。 這里有一則傳說(shuō)，也可以說(shuō)明舞龍純是紀(jì)念，含有祭祀成分。 傳說(shuō)在浙江金華縣有一座奇靈山，山下有一條名叫“靈溪”的大溪流。人們每天都用靈溪的水來(lái)澆灌稻田。有一天，縣老爺和隨從正在巡視鄉(xiāng)野的時(shí)候，忽然看見(jiàn)幾名大漢扛著一個(gè)大籠子，上前一看，才知道籠中是一只大蛇，而且大蛇還在留著淚；縣老爺看了不禁動(dòng)了惻隱之心，于是對(duì)幾位大漢說(shuō)：“壯士們，這只大蛇能否賣給我？”幾位大漢見(jiàn)縣老爺要買這只大蛇，連忙應(yīng)允?？h老爺將大蛇帶回家中飼養(yǎng)，起初縣老爺命人餵食生肉給大蛇吃，結(jié)果大蛇都不吃，后來(lái)才知道大蛇只吃米糧，和人類一樣，讓縣衙府中的人嘖嘖稱奇。 日子一天天過(guò)去......，這年夏天特別炎熱，又不曾下雨，靈溪漸漸乾涸。百姓天天對(duì)神明祈禱，希望老天爺能夠天降甘霖，以解干旱之苦。縣老爺見(jiàn)到這種情形，心中十分憂慮，天天對(duì)上蒼祈禱：但愿上天早降甘霖，解我一縣百姓乾旱之苦?。?.....一天夜里，縣老爺作夢(mèng)夢(mèng)到本縣的土地公，土地公對(duì)他說(shuō)：“由於你的善心感動(dòng)了玉帝，明天中午把大蛇放入進(jìn)靈溪，自然就會(huì)有雨水降臨。”縣老爺醒后，便馬上派人到靈溪燒香祝禱，并將大蛇放入靈溪當(dāng)中。過(guò)了幾天，果然下起雨來(lái)了，解了百姓的干旱之苦。 后來(lái)，人們?yōu)榱舜鹬x大蛇，不但燒香祭拜，還將大包大包的米丟進(jìn)溪里，希望來(lái)年又有個(gè)大豐收。......就在人們用米祭拜大蛇的同時(shí)，天氣變得很奇怪，不是一連幾天出大太陽(yáng)將人曬傷，就是大雨連綿不斷，此景讓百姓們憂心忡忡。 一天，縣老爺這在書房為這幾天來(lái)的怪天氣煩惱時(shí)，忽然瞥見(jiàn)大蛇回來(lái)了，并對(duì)他說(shuō)：“我原本是奇靈山的巨龍，也是掌管米糧的天神。由於不慎犯了天規(guī)，被玉帝貶到人間來(lái)；后來(lái)由于你的善心感動(dòng)了玉帝，才讓土地公放了我。......但是，大家都把米糧丟進(jìn)溪中祭拜，糟蹋了糧食，玉帝知道后大怒，要罰金華縣大旱兩年。”縣老爺一聽(tīng)，大吃一驚，連忙問(wèn)說(shuō)：“有沒(méi)有補(bǔ)救的方法呢？”大蛇說(shuō)：“只要今后祭祀只用清水便可，不要用雞、鴨、魚、肉，以免玉帝動(dòng)怒。”縣老爺聽(tīng)完，謝過(guò)大蛇之后，便下令全縣老百姓照大蛇的話去祭祀。但是，縣里還是有些人并不遵照大蛇的指示，依然用雞、鴨、魚等葷食祭祀。玉帝知道后，更加的震怒，說(shuō)：“靈溪巨龍你不是說(shuō)金華縣的人民已經(jīng)知道悔過(guò)了嗎？金華縣的人民還在繼續(xù)糟蹋糧食！來(lái)人！將靈溪巨龍斬了！”......就在巨龍被斬后，金華縣天天下紅雨，簡(jiǎn)直和血一般；屬下將這奇怪的現(xiàn)象稟告給縣老爺，并說(shuō)：“還有一件奇怪的事，就是在靈溪的岸邊，從天上落下一條被分割的巨龍身體?！笨h老爺聽(tīng)完連忙趕到溪邊，一看，大聲驚呼：“這不是我的大蛇嗎？只知道人間難辨忠奸，豈知天上也是非不分，巨龍啊巨龍！都是我們害了你！......” 后來(lái)，人們知道后都十分后悔，所以每逢正月十五便舞龍，希望巨龍的身軀能接合起來(lái)，這個(gè)習(xí)俗就一直流傳至今。

舞龍是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

十二生肖何以鼠為先 十二生肖中,為何人人喊打的老鼠能獨(dú)占鰲頭,領(lǐng)袖群倫呢? 據(jù)民間傳說(shuō),玉皇大帝召集眾 生肖開(kāi)排名大會(huì),豬鼠牛馬羊等八仙過(guò)海各顯神通,大家一齊趕著赴會(huì),牛大哥憨厚,早早啟程 結(jié)果一馬當(dāng)先占了首位,本來(lái)冠軍非它莫屬,可是機(jī)靈的老鼠在關(guān)鍵時(shí)刻,看準(zhǔn)時(shí)機(jī),悄悄躍上牛背,站在牛頭上,結(jié)果排名時(shí)牛大哥就只有讓位于鼠老弟了,屈居第二. 當(dāng)然,這只是傳說(shuō),近年來(lái),流行另一種較合理可信的說(shuō)法,我們知道,動(dòng)物的足趾有單雙即奇偶之分,不管是二足或 是四足,它的足趾數(shù)目前后或者左右都是相同的,但唯獨(dú)鼠是例外,它是前足四趾而后足五趾, 所以在排列十二生肖時(shí),按足趾的奇偶參差排列,鼠足因?yàn)槠媾纪w,無(wú)法安排,所以因異得福 名列前茅. 接下來(lái)是牛,足有四趾,屬偶數(shù),虎足有五趾,奇數(shù),免足有四趾,偶數(shù),龍足有五趾, 奇數(shù),蛇呢,因?yàn)闊o(wú)足無(wú)趾,實(shí)同偶數(shù),馬足有一趾,奇數(shù),羊足有四趾,偶數(shù),猴足有五趾,奇數(shù), 雞足有四趾,偶數(shù),狗足有五趾,奇數(shù),豬足有四趾,偶數(shù). 這種按足趾奇偶數(shù)來(lái)分的說(shuō)法,終于為鼠老弟伸張了正義,洗刷了蒙受多年的"占位"之冤,使鼠能揚(yáng)眉吐氣,來(lái)年再展風(fēng)采. 補(bǔ)充:十二生肖為什么會(huì)有老鼠 一晝夜是二十四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰。同時(shí)他們?cè)谟^天象時(shí)，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰，確定十二生肖。夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動(dòng)之時(shí)，稱“子鼠”。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時(shí)。牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來(lái)挑燈喂牛，故稱“丑牛”。依此類推。 另外,還有一類似的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)天地生成于子時(shí)，生之初，沒(méi)有縫隙，氣體跑不出來(lái)，物質(zhì)無(wú)法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來(lái)，物質(zhì)便能利用了。老鼠有打開(kāi)天體之神通，子時(shí)就屬鼠了。老鼠打開(kāi)了天地之縫，牛便出來(lái)耕耘在地，于是丑時(shí)就屬牛了。傳說(shuō)人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古時(shí)人最怕老虎，寅時(shí)便屬虎了。卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨，但太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動(dòng)物是“玉兔”，于是卯時(shí)便屬兔。傳說(shuō)辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候，此時(shí)自然屬龍了。蛇善于利用草掩藏其行蹤，據(jù)說(shuō)巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動(dòng)，不能傷人，所以巳時(shí)屬蛇。午時(shí)陽(yáng)氣達(dá)到極限，陰氣剛欲產(chǎn)生，馬跑離不開(kāi)地，是屬陰類動(dòng)物，故午時(shí)屬馬。傳說(shuō)羊吃了未時(shí)的草，并不影響草的再生，未時(shí)就屬羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申時(shí)屬猴。本時(shí)雞開(kāi)始?xì)w窩，此時(shí)當(dāng)屬雞。戌時(shí)天漸漸黑了，狗開(kāi)始“工作”，看家望門護(hù)院，這時(shí)就屬狗。亥時(shí)已入夜，萬(wàn)物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無(wú)所知，亥時(shí)自然就屬豬了。

另有傳說(shuō)講，當(dāng)初有十三種動(dòng)物擠入生肖候選圈，是鼠用鉆進(jìn)象鼻的舍生忘死的拼搏，淘汰了大象，為解決超編難題立了大功。哈尼族傳說(shuō)，遠(yuǎn)古洪荒，先民們靠采集、狩獵獲取食物，常常中毒。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，精明的老鼠雖在夜間覓食，但從來(lái)不會(huì)選錯(cuò)食物。人們就以鼠為借鑒，得知哪些果子可以充饑，哪些果子不可以入口。先民們認(rèn)為鼠比人還聰明，排生肖時(shí)就將老鼠排在第一位。我國(guó)其他民族的“鼠咬天開(kāi)”神話情節(jié)和內(nèi)容顯得更為豐富多彩。在佤族、彝族、白族等等許多原始先民的心目中，天地宇宙原是一個(gè)葫蘆，渾沌未開(kāi)之時(shí)，人和各種生物被困在葫蘆之中，也有說(shuō)大洪水之時(shí)，人和各種動(dòng)物在葫蘆、金鼓中躲避洪水。水退了以后，沒(méi)法出來(lái)，全靠老鼠把葫蘆、金鼓咬開(kāi)，世界才得以形成，人類才能在天地間過(guò)日子。這些民族的“鼠咬開(kāi)田”故事使這些民族創(chuàng)始神話中的一個(gè)重要組成部分，作為對(duì)鼠咬葫蘆、金鼓，拯救人類的報(bào)酬，人答應(yīng)八種出來(lái)的糧食給鼠吃，成為推源深化的一支。 南方許多地區(qū)流傳的“鼠偷稻種”的神話故事，常常直接和十二生肖來(lái)由的話題相聯(lián)。浙江慶元地去流傳的“老鼠偷谷種”說(shuō)，古時(shí)候，人不愛(ài)惜谷子，天神命令布袋佛把人間的谷子收到天上。鼠到天上為人類偷來(lái)谷種，因此排十二生肖時(shí)，鼠坐上了頭位。浙江云和地區(qū)也流傳著同樣的傳說(shuō)。 鼠咬天開(kāi)鼠創(chuàng)世，自然只是一個(gè)神話，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，神話時(shí)代是一去不復(fù)返了，但是，鼠咬天開(kāi)在十二生肖中所留下的痕跡，以及中國(guó)人用以鼠為首的十二種動(dòng)物作表征，來(lái)表達(dá)中華民族的生生不息的生命循環(huán)觀，仍然引起我們濃厚的興趣，啟發(fā)我們對(duì)這一文化現(xiàn)象作進(jìn)一步的探尋。 《曰書》中有關(guān)十二生肖的資料是目前所見(jiàn)最早的文字記載。從上面的生肖名來(lái)看，與后世通行的十二種動(dòng)物部分有所不同，但子為鼠卻沒(méi)有變，而且始終處于首位，可見(jiàn)子鼠在十二生肖中的位置是穩(wěn)定的。 　　　首先，子何以屬鼠呢？叢鼠的屬性來(lái)看，鼠的活動(dòng)時(shí)間正是夜未央之子時(shí)；而子時(shí)又是天地相交，陰陽(yáng)交接、混沌初開(kāi)之際，鼠是耗蟲，不耗則天之氣不開(kāi)，只有鼠才有本事把混沌一團(tuán)的天地咬開(kāi)。鼠咬天開(kāi)之說(shuō)即由此而來(lái)。而《漢書．律歷志》又說(shuō)：“陰陽(yáng)合德，氣鐘于子，化生萬(wàn)物者也，故孽萌于子?！笔笫腔f(wàn)物者，又是生命繁衍的象征，故子屬鼠。作者從開(kāi)田為子鼠，辟地為丑牛，其余各生肖動(dòng)物亦處于“天地混沌之時(shí)，如百果含生意于核中”的生命萌生狀態(tài)，去解釋十二生肖的由來(lái)，對(duì)我們理解十二生肖所體現(xiàn)的中國(guó)人的生命意識(shí)，很有啟發(fā)。 　　　其次，此說(shuō)對(duì)十二生肖由來(lái)的解釋是神話式的，指出鼠和牛是開(kāi)天辟地之物，也就是說(shuō)，從天地混沌之時(shí)各種動(dòng)物的創(chuàng)始之功去解釋十二生肖的由來(lái)。此說(shuō)有可能汲取了民間流傳的原是神話中鼠、牛等動(dòng)物開(kāi)天辟地創(chuàng)世的神話因素，又回到民間，成為一些地區(qū)“鼠咬天開(kāi)”傳說(shuō)的源頭。一些漢民族地區(qū)所流傳的，說(shuō)天地形成于子時(shí)，因?yàn)槌醭?，沒(méi)有縫隙，鼠把天地咬了一口，才有了氣。鼠有打開(kāi)天地之功，所以鼠子時(shí)，因而排在十二生肖之首。這一類傳說(shuō)很有可能是從典籍返回民間，又重新流傳開(kāi)來(lái)的。

鼠是狡猾的，它是有智慧的，在生活中要有智慧才能過(guò)的更好，人們需要智慧，所以把鼠列為十二生肖之首．