假的。白酒貯存促進(jìn)白酒老熟，雜味減少。白酒里面微量香味物質(zhì)不會創(chuàng)新性增加或減少。茅臺酒里面香味物質(zhì)多達(dá)400-500種，小作坊生產(chǎn)的白酒香味物質(zhì)不超過100種。

不一定

十堰大部分白酒商都是代理商,直接從大區(qū)代理,大區(qū)從廠家銷售部代理,比如豐谷酒,原產(chǎn)地是四川,分幾個大區(qū)代理,其中湖北屬于華中大區(qū),湖北所有的豐谷酒都從華中大區(qū)代理,當(dāng)然價格也是廠家規(guī)定的代理和零售價格,十堰本地產(chǎn)的酒也是一樣,也有的小廠廠家直接分銷,當(dāng)然價格沒啥區(qū)別,酒的中間利潤很高, 另外啤酒在本地都能批發(fā)到,和白酒形式差不多,只是更簡單

【美文摘抄】 芒種時節(jié) 芒種了，麥子該熟了。 很少看見這么一大片麥田，真的很美啊。這里的黃色，不是成熟的干黃，是油畫里的金黃。 其間，還夾著些許晚熟的綠色。放眼望去，你會發(fā)自內(nèi)心的喜悅，為了即將成熟的麥子們。 麥穗已經(jīng)長成大姑娘，飽滿端莊，粒粒豐盈。麥芒如針，但又極軟，扎了你，也傷了它。你吃過這個季節(jié)之前被燒熟的麥穗嗎？我可是吃過，在鎮(zhèn)上住的時候，小朋友們經(jīng)常摘了回家，在爐膛里燒熟了，把已成黑炭似的麥穗放在手心上，慢慢揉搓。那麥芒早已禁不住火燒，沒了針的鋒芒，沒用勁就已碎在手上。再揉啊揉，麥殼也被揉開，與麥粒分了家?？茨蔷G色的麥粒，肉乎乎的躺在黑色焦炭里，好可愛啊。那時，已垂涎欲滴，急忙吹走輕輕的麥芒和麥殼，只剩下一手心的麥粒，將手心完全糊在嘴上，那麥粒就全部進(jìn)了口腔。嚼啊嚼啊，好過癮啊，滿口流香，全心滿足。對了，我還吃過燒螞蚱，哈哈，那更香！不說了，好懷念啊。 等到麥子真的成熟了，就沒了這樣的美味了。麥子干了，沒水分了，再不似姑娘般柔軟細(xì)嫩，不能燒著吃了。但是，這是真正的成熟，堅強的麥子，在六月的驕陽下，根根挺立，似勇敢的男兒，傲立剛強。它們卸了一切浮華的色彩，只留下一身干黃，但那給人一種怎樣的力量??？一切男兒的品性顯露無余。因此，我愛那一片油畫里的即將成熟的金黃，更愛已經(jīng)成熟的這些挺直腰桿的麥子們。 但是，有驕陽，還有陰雨。農(nóng)民們要趕在陰雨到來之前把麥子搶割回家，不然，長了一冬一春半夏的麥子就會前功盡棄，毀于連陰雨里。那時，我知道了一個詞，叫做“龍口奪糧”。非常形象地說明了搶收麥子是一場緊張的戰(zhàn)斗，與天氣爭奪時間的戰(zhàn)斗。因為，早收了，麥子不太成熟，晚收了，麥子也許就被老天爺收了。 那時的雨水，不似這時的雨，現(xiàn)在的有些臟。那時的雨因為天天下，雨水很清澈，雨大的時候，嘩嘩啦啦，地面冒著泡泡；雨小的時候，淅淅瀝瀝，穿著涼鞋踩著雨水，腳丫感覺很潤很潤的。麥子們早已被搶收在大路兩側(cè)的塑料膜下，安詳?shù)乇挥挈c按摩著。人們望著天空，剛有一絲陽光，就興奮得將塑料膜打開，讓憋壞了的麥粒們做著深呼吸。趕上兩天大太陽，麥子們就干透了，裝了袋子，這一季的糧食就完滿收獲。那喜悅和滿足也一起裝進(jìn)了袋子里。 這很久前的記憶，在今天回想起來很是親切和美好。以往遠(yuǎn)去了，但記憶更加清晰，一點點的在腦海里跳躍，像電影里的鏡頭，真實而藝術(shù)。 眼前的大片麥田，給了我回憶，也給了我思考。我的年齡早已成熟，而我們的思想?yún)s未見成熟，有時嫩得像芒種前的麥穗，能夠燒著吃。到成熟和堅強不知要等到什么時候，是不是要經(jīng)過芒種時節(jié)，才能夠真正成熟呢？而我的芒種時節(jié)在哪里等我呢？但芒種時節(jié)也不是真的就豐收了，還要等人們的辛苦收割、晾曬和收藏?？磥?，那芒種時節(jié)要靠自己一步步走近，那真正的收獲要靠自己收割、晾曬以至收藏。

釀純糧食酒不難，想釀好喝很難。很多人家確實釀的是純糧食酒，很難喝，很容易被扣上假酒的e799bee5baa6e58685e5aeb931333431356633帽子，日久天長這樣的人家只有另想他法。為什么說酒釀的不好喝。釀酒跟做飯一樣，能把飯做好吃的人很多，大鍋是釀不出好酒的，釀好酒只能用小鍋，但是小鍋普遍也是一百斤的小鍋。一百斤的糧食啊，也相當(dāng)于食堂的大鍋飯了，所以能做好喝不易，更何況那些大廠幾千斤的大鍋。百斤小鍋就很難了?？赡苡腥苏J(rèn)為，為什么不用再小的鍋。三斤糧食出一斤酒，一百斤也只是三十多斤酒，像我家一天只能燒一鍋糧食，加上后期提酒要半天，一天劃下來能做20斤的酒，這個產(chǎn)量已經(jīng)很低，再低就沒法生活了。不過累一點一個人可以燒兩口鍋。 酒釀的好不好，跟責(zé)任心有很大關(guān)系，第一不洗糧食的人比比皆是，這是釀不出好酒的，一鍋的糧食必須同時熟，起碼也要達(dá)到95％以上的糧食同時熟，這需要很強的責(zé)任心，和非常的認(rèn)真，是能做到的。事實馬馬虎虎的人太多了，糧食的發(fā)酵是絕不能低于三個月，以前有人家發(fā)酵兩年的，我家最長的發(fā)酵七個月，現(xiàn)在春天的糧食改成六個月，秋天的看情況，可能要延長，看糧食發(fā)酵的成熟度?，F(xiàn)在沒有人愿意這么做了，都講究一個快，市面上的酒都是7天 10天就完事了。新酒提出來都得陳，低于一年的不好喝，帶有生香味，香是香，味太生。雖然酒提出來了，發(fā)酵依然還在繼續(xù)，有的生香去的晚，有的去的早。純糧食酒沒有一樣的，沒有完全一個味的，糧食什么都是一樣的，釀出的每一鍋酒口味都不一樣，為什么，因為酒是活的，有生命的。如何買純糧食酒1.含有淀粉的作物都能釀酒，不同地方的水質(zhì)釀同樣糧食，出的酒口感都不一樣。中國的酒種很多，無數(shù)種，清香濃香醬香，只是為了好區(qū)分，按香味的輕重歸類而已，并非就這幾種酒。羅里吧嗦說了這么多，意思是說，中國乃至世界，沒有什么酒都懂的人2.生糧食釀的酒不能喝，不管他粉碎還是沒粉碎的。那是速成酒3.糧食不洗釀的酒，不管真假 臟4.發(fā)酵7天的10天的 都不能買，速成酒?？烤凭峋频?.純糧食酒出酒就能喝，去買酒的時候，如果他家正在釀酒，頭酒丟掉的，必是假酒無疑，那是糧食里面加了大量的工業(yè)酒精，頭酒一喝人眼就會瞎掉，但他會美其名曰；頭酒甲醛多雜質(zhì)對，對身體不好，所以丟掉，那是你看到了他才丟掉的，你不看到，他會留倒進(jìn)下一鍋。雖然頭酒丟了，喝多了，眼也會喝瞎。他們這出酒率高，根本就是靠酒精頂?shù)?。陳家坊老兵燒酒坊的純糧食酒或山西的汾酒都是很好的，您可以試一下。??

當(dāng)然不算假酒，現(xiàn)在市場上百有很多小酒坊制作的酒，但其中也不乏真正的純糧食酒。純糧酒的制作過程大概分兩種：1.液態(tài)糧食酒是：糧食-粉碎-加水-拌曲-發(fā)酵；2.固態(tài)糧食酒是：糧食-蒸熟-拌曲-發(fā)酵。盡管現(xiàn)在存在糧食酒難找度的市場亂象，但要相信還是存在真正的純糧食酒的。陳家坊老兵燒酒坊或山西的純良食酒還是可以并很受歡迎的⊙ω⊙。好酒就如人生伴侶一樣，需要大家自己慢慢尋找，大家可以到鄉(xiāng)下釀酒作坊去專買純糧食原漿酒，親身感受下釀酒人的辛苦。當(dāng)你結(jié)緣一款真正的純糧食酒之時，無論它“出身于名門世家”，還是“屬出身于六尺小巷”,它或許就是可以伴你人生某一階段的真正的純糧酒。好酒不分貴賤！

燒酒（Soju）是一種酒精飲料2113。主要的原料是大米，通常還5261配以小麥、大麥或者甘薯等。韓國燒酒顏色透明，酒精度數(shù)一般在18°~22°之間4102不等?，F(xiàn)今已知的最早釀造時間是約公元1300年前后。韓國燒酒1653特點進(jìn)入中國的韓國燒酒品牌并不太多，正處回在拓展的階段答。韓國燒酒屬于清酒類，酒精度數(shù)較低

魯智深醉打山門、武松酒后伏虎、劉姥姥醉臥怡紅院……自古以來中國人對酒的研究與運用就可謂爐火燉青。自從有了酒,這杯中之物就為老祖宗們所

不算，一般的假酒是指酒精勾兌，或者冒用其他酒廠的商標(biāo)。

清香型的酒和濃香型的酒的介紹與區(qū)別如下：以酒的主體香氣成分來分，可以根據(jù)其特征分類，在國家級評酒中，目前業(yè)內(nèi)公認(rèn)的有十二種香型白酒。清香型和濃香型酒的區(qū)別：1、濃香型白酒 濃香型白酒，香味濃郁，以四川瀘州老窖酒為代表，所以又叫“瀘香型”。這種香型的白酒具有窖香濃郁，綿甜爽凈的特點。它的主體香源成分是己酸乙酯和丁酸乙酯。瀘州窖酒的己酸乙酯比清香型酒高幾十倍，比醬香型白酒高十倍左右。另外還含丙三醇，使酒綿甜甘冽。酒中含有機酸，起協(xié)調(diào)口味的作用。濃香型白酒的有機酸以乙酸為主，其次是乳酸和己酸，特別是己酸的含量比其它香型酒要高出幾倍。白酒中還有醛類和高級醇。在醛類中，乙縮醛較高，是構(gòu)成噴香的主要成分。 2、清香型白酒 清香型白酒芬芳的清香，甘潤爽口，是一種傳統(tǒng)的老白干風(fēng)格，以山西杏花村的汾酒為代表，所以又叫“汾香型”。其特點是：清香純正，諸味協(xié)調(diào)，余味爽凈。它的主要香味成分是乙酸乙酯和乳酸乙酯，從含酯量看，它比濃香型、醬香型都要低，而且突出了乙酸乙酯，但乳酸乙酯和乙酸乙酯的比例協(xié)調(diào)。擴展資料：白酒(外文名:Liquor and Spirits )，以糧谷為主要原料，以大曲、小曲或麩曲及酒母等為糖化發(fā)酵劑，經(jīng)蒸煮、糖化、發(fā)酵、蒸餾而制成的蒸餾酒。又稱燒酒、老白干、燒刀子等。酒質(zhì)無色(或微黃)透明，氣味芳香純正，入口綿甜爽凈，酒精含量較高，經(jīng)貯存老熟后，具有以酯類為主體的復(fù)合香味。以曲類、酒母為糖化發(fā)酵劑，利用淀粉質(zhì)(糖質(zhì))原料，經(jīng)蒸煮、糖化、發(fā)酵、蒸餾、陳釀和勾兌而釀制而成的各類酒。而嚴(yán)格意義上講，由食用酒精和食用香料勾兌而成的配制酒則不能算做是白酒。白酒主集中在長江上游和赤水河流域的貴州仁懷、四川宜賓、綿竹三角地帶有著全球規(guī)模最大、質(zhì)量最優(yōu)的蒸餾酒產(chǎn)區(qū)，分別為中國三大名酒 的茅五劍，其白酒產(chǎn)業(yè)集群扛起中國白酒產(chǎn)業(yè)的半壁河山。白酒為中國特有的一種蒸餾酒，是世界六大蒸餾酒(白蘭地Brandy、威士忌Whisky、伏特加Vodka、金酒Gin、朗姆酒Rum、中636f7079e79fa5e9819331333365663537國白酒Liquor and Spirits)之一，由淀粉或糖質(zhì)原料制成酒醅或發(fā)酵后經(jīng)蒸餾而得。白酒又名燒酒、白干 ，是中國的傳統(tǒng)飲料酒。據(jù)《本草綱目》記載:"燒酒非古法也，自元時創(chuàng)始，其法用濃酒和糟入甑(指蒸鍋)，蒸令氣上，用器承滴露。"由此可以得出，我國白酒的生產(chǎn)已有很長的歷史。白酒是中國特有的一種蒸餾酒。優(yōu)質(zhì)白酒必須有適當(dāng)?shù)馁A存期。瀘型酒至少貯存3~6個月，多在一年以上;汾型酒貯存期為一年左右，茅型酒要求貯存三年以上。酒度一般都在40度以上，40度以下為低度酒。

以酒的主體香氣成分來分，可以根據(jù)其特征分類，在國家級評酒中，目前業(yè)內(nèi)公認(rèn)的有十二種香型白酒。清香型和濃香zhidao型酒的區(qū)別：1、濃香型白酒 濃香型白酒，香味濃郁，以四川瀘州老窖酒為代表，所以又叫“瀘香型”。這種香型的白酒具有窖香濃郁，綿甜爽凈的特點。它的主體香源成分是己酸乙酯和丁酸乙酯。瀘州窖酒的己酸乙酯比清香型酒高幾十倍，比醬香型白酒高十倍左右。另外還含丙三醇，使酒綿甜甘冽。酒中含有機專酸，起協(xié)調(diào)口味的作用。濃香型白酒的有機酸以乙酸為主，其次是乳酸和己酸，特別是己酸的含量比其它香型酒要高出幾倍。白酒中還有醛類和高級醇。在醛類中，乙縮醛較高，是構(gòu)成噴香的主要成分。 2、清香型白酒 清香型白酒芬芳的清香，甘潤爽口，是一種傳統(tǒng)的老白干風(fēng)格，以山西杏花村的汾酒為代表，所以又叫“汾香型”。其特點是：清香純正，諸味協(xié)調(diào)，余味爽凈。它的主要香味成分是乙酸乙酯和乳酸乙酯，從含酯量看，它比濃香型、醬香型都要低，而且突出了乙酸乙酯，但乳酸乙酯和乙酸乙酯的比例協(xié)調(diào)。（歡伯網(wǎng)屬）

1、清香型。也稱汾香型白酒，以高粱為原料釀酒，采用大麥和豌豆制曲，采用清蒸二次清的工藝，酒液看抄起來無色、清亮透明、余味爽凈、甘甜爽口，具有傳統(tǒng)老白干風(fēng)格。清香型白酒芬芳的清香，甘潤爽口，是一種傳統(tǒng)的老白干風(fēng)格，以山西杏花村的汾酒為代表，所以又叫“汾香型”。其特點是：清香純正，諸味協(xié)調(diào)，余味爽凈。它的主要香味成分是乙酸乙酯和乳酸乙酯，從含酯量看，它比濃香型、醬香型都要低，而且突出了乙酸乙酯，但乳酸乙酯和乙酸乙酯的比例協(xié)調(diào)。2、濃香型。又稱瀘香型白酒襲。以高粱為釀造原料，采用混蒸續(xù)糟、續(xù)渣法蒸餾、老窖續(xù)渣成酒，酒液無色透明、芳香濃郁、清冽干爽、回味悠長。濃香型白酒，香味濃郁，以四川瀘州老窖酒為代表，所以又叫“瀘香型”。這種香型的白酒具有窖香濃郁，綿甜爽凈的特點。它的主體香源zhidao成分是己酸乙酯和丁酸乙酯。瀘州窖酒的己酸乙酯比清香型酒高幾十倍，比醬香型白酒高十倍左右。拓展資料：濃香型白酒濃香型白酒具有芳香濃郁、綿柔甘洌、香味協(xié)調(diào)、入口甜、落口綿、尾凈余長等特點，這也是判斷濃香型白酒酒質(zhì)優(yōu)劣的主要依據(jù)。構(gòu)成濃香型酒典型風(fēng)格的主體是己酸乙酯，這種成分含香量較高且香氣突出。（資料來源百度百科-濃香型白酒）

濃香型白酒；窖香濃郁，口感豐滿，入口綿甜干凈，純正。。。。醬香型白酒；酒色微黃而透明，窖香，焦香，糊香配合諧調(diào)，口味細(xì)膩，優(yōu)雅，空杯留香持久清香型和濃香型酒清香型白酒：酒色清亮透明，口味特別凈，清香純正，后味很甜。以汾酒、黃鶴樓酒和寶豐酒為代表。它的主要香味成分是乙酸乙酯和乳酸乙酯，從含酯量看，它比濃香型、醬香型都要低，而且突出了乙酸乙酯，但乳酸乙酯和乙酸乙酯的比例協(xié)調(diào)。另外還含丙三醇，使酒綿甜甘冽。酒中含有機酸，起協(xié)調(diào)口味的作用。濃香型白酒：窖香濃郁，口味豐滿，入口綿甜干凈，純正。如以瀘州特曲、五糧液、劍南春、全興大曲、沱牌曲酒為代表的四川派，以洋河、雙溝、古井、宋河糧液為代表的純濃派。濃香型白酒的有機酸以乙酸為主，其次是乳酸和己酸，特別是己酸的含量比其它香型酒要高出幾倍。白酒中還有7a64e59b9ee7ad9431333365663532醛類和高級醇。在醛類中，乙縮醛較高，是構(gòu)成噴香的主要成分。拓展資料：白酒為中國特有的一種蒸餾酒，是世界六大蒸餾酒（白蘭地Brandy、威士忌Whisky、伏特加Vodka、金酒Gin、朗姆酒Rum、中國白酒Liquor and Spirits）之一，由淀粉或糖質(zhì)原料制成酒醅或發(fā)酵后經(jīng)蒸餾而得。資料來源：百度百科：白酒

1. 清香型的酒具有清香、醇甜、柔和等特點；而濃香型的酒口感風(fēng)味具有窖香濃郁，口味豐滿，入口綿甜干凈，純正。等特點。2. 清香型白酒芬芳的清香，甘潤爽口，是一種傳統(tǒng)的老白干風(fēng)格，以山西杏花村的汾酒為代表，所以又叫“汾香型”。其特e79fa5e98193e58685e5aeb931333365663534點是：清香純正，諸味協(xié)調(diào)，余味爽凈。它的主要香味成分是乙酸乙酯和乳酸乙酯，從含酯量看，它比濃香型、醬香型都要低，而且突出了乙酸乙酯，但乳酸乙酯和乙酸乙酯的比例協(xié)調(diào)。3. 清香型白酒是中國產(chǎn)白酒的香型之一。清香型白酒的特點為清香純正，酸甜柔和，諸味協(xié)調(diào)，后味很甜。乙酸與適量的乳酸乙酯為主。清香型白酒以汾酒、黃鶴樓酒和寶豐酒為代表。采用大麥、豌豆制曲，清蒸清燒兩遍，固體發(fā)酵工藝生產(chǎn)。其酒氣清香芬芳，醇厚綿軟，甘潤柔和，余味爽凈是中國傳統(tǒng)釀酒技術(shù)的正宗。4. 濃香型白酒采用老窖位發(fā)酵生香基地，窖愈老，窖泥中的釀酒微生物愈多，生產(chǎn)的酒愈好。濃香型白酒其酒味芳香濃郁，綿柔甘烈，香味協(xié)調(diào)，綿甘適口，回味悠長。濃香型白酒：窖香濃郁，口味豐滿，入口綿甜干凈，純正。如以瀘州特曲、五糧液、劍南春、全興大曲、沱牌曲酒為代表的四川派，以洋河、雙溝、古井、宋河糧液百年皖酒為代表的純濃派。參考資料：搜狗百科_清香型搜狗百科_濃香型

1、西游記第七回合好句爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。變化無窮還變化，三皈五戒總休言。2、賞析：語言簡練

第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿 富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。 些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。 只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴。 話表齊天大圣被眾天兵押去斬妖臺下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南斗星奮令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發(fā)不能傷損一毫。那大力鬼王與眾啟奏道：“萬歲，這大圣不知是何處學(xué)得這護(hù)身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？”玉帝聞言道：“這廝這等，這等如何處治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹，——我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里。運用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領(lǐng)去，放在‘八卦爐’中，以文武火煅煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”玉帝聞言，即教六丁、六甲，將他解下，付與老君。老君領(lǐng)旨去訖。一壁廂宣二郎顯圣，賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不題。 那老君到兜率宮，將大圣解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火煽起煅煉。原來那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鉆在“巽宮”位下。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無火。只是風(fēng)攪得煙來，把一雙眼熏紅了，弄做個老害眼病，故喚作“火眼金睛”。 真?zhèn)€光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開爐取丹，那大圣雙手侮著眼，正自搓揉流涕，只聽得爐頭聲響。猛睜眼看見光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，忽喇的一聲，蹬倒八卦爐，往外就走?；诺媚羌芑?、看爐，與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，風(fēng)狂的獨角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風(fēng)幌一幌，碗來粗細(xì)，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證。詩曰： 混元體正合先天，萬劫千番只自然。渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。 爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。變化無窮還變化，三皈五戒總休言。 又詩： 一點靈光徹太虛，那條拄杖亦如之：或長或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。 又詩： 猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。大圣齊天非假論，官封弼馬豈知音？ 馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。萬相歸真從一理，如來同契住雙林。 這一番，猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王靈官執(zhí)殿。他見大圣縱橫，掣金鞭近前擋住道：“潑猴何往！有吾在此切莫猖狂！”這大圣不由分說，舉棒就打。那靈官鞭起相迎。兩個在靈霄殿前廝渾一處。好殺： 赤膽忠良名譽大，欺天誑上聲名壞。一低一好幸相持，豪杰英雄同賭賽。鐵棒兇，金鞭快，正直無私怎忍耐？這個是太乙雷聲應(yīng)化尊，那個是齊天大圣猿猴怪。金鞭鐵棒兩家能，都是神宮仙器械。今日在靈霄寶殿弄威風(fēng)，各展雄才真可愛。一個欺心要奪斗牛宮，一個竭力匡扶玄圣界。苦爭不讓顯神通，鞭棒往來無勝敗。他兩個斗在一處，勝敗未分，早有佑圣真君，又差將佐發(fā)文到雷府，調(diào)三十六員雷將齊來，把大圣圍在垓心，各騁兇惡鏖戰(zhàn)。那大圣全無一毫懼色，使一條如意棒，左遮右擋，后架前迎。一時，見那眾雷將的刀槍劍戟、鞭簡撾錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟，來的甚緊，他即搖身一變，變做三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條；六只手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流，在那垓心里飛舞。眾雷神莫能相近。真?zhèn)€是： 圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學(xué)？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。 善時成佛與成仙，惡處披毛并帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。當(dāng)時眾神把大圣攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂斗，早驚動玉帝。遂傳旨著游弈靈官同翊圣真君上西方請佛老降伏。 那二圣得了旨，徑到靈山勝境，雷音寶剎之前，對四金剛、八菩薩禮畢，即煩轉(zhuǎn)達(dá)。 眾神隨至寶蓮臺下啟知， 如來召請。二圣禮佛三匝，侍立臺下。如來問：“玉帝何事，煩二圣下凡？”二圣即啟道：“向時花果山產(chǎn)一猴，在那里弄神通，聚眾猴攪亂世界。玉帝降招安旨，封為‘弼馬溫’，他嫌官小反去。當(dāng)遣李天王、哪吒太子擒拿未獲，復(fù)招安他，封做‘齊天大圣’，先有官無祿。著他代管蟠桃園；他即偷桃；又走至瑤池，偷肴，偷酒，攪亂大會；仗酒又暗入兜率宮，偷老君仙丹，反出天宮。玉帝復(fù)遣十萬天兵，亦不能收伏。后觀世音舉二郎真君同他義兄弟追殺，他變化多端，虧老君拋金鋼琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斬之。刀砍斧剁，火燒雷打，俱不能傷，老君準(zhǔn)奏領(lǐng)去，以火煅煉。四十九日開鼎，他卻又跳出八卦爐，打退天丁，徑入通明殿里，靈霄殿外；被佑圣真君的佐使王靈官擋住苦戰(zhàn)，又調(diào)三十六員雷將，把他困在垓心，終不能相近。事在緊急，因此，玉帝特請如來救駕。”如來聞?wù)f，即對眾菩薩道：“汝等在此穩(wěn)坐法庭，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來?！? 如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大圣哩。佛祖?zhèn)鞣ㄖ迹骸敖汤讓⑼Ｏ⒏筛?，放開營所，叫那大圣出來，等我問他有何法力。”眾將果退。大圣也收了法象，現(xiàn)出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：“你是那方善士？敢來止住刀兵問我？”如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？”大圣道：“我本： 天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。 煉就長生多少法，學(xué)來變化廣無邊。在因凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。 靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當(dāng)人子！不當(dāng)人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！ ” 大圣道：“他雖年久修長，也不應(yīng)久占在此。常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家。’只教他搬出去，將天宮讓與我，變罷了。若還不讓，定要攪亂，永不清平！”佛祖道：“你除了生長變化之法，在有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我與你打個賭賽；你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰(zhàn)，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵?！? 那大圣聞言，暗笑道：“這如來十分好呆！我老孫一筋斗去十萬八千里。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”急發(fā)聲道：“既如此說，你可做得主張？”佛祖道：“做得！做得！”伸開右手，卻似個荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也！”你看他一路云光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風(fēng)車子一般相似不住，只管前進(jìn)。大圣行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄殿定是我坐也?！庇炙剂空f：“且?。〉任伊粝滦┯浱?，方好與如來說話?！卑蜗乱桓撩?，吹口仙氣，叫“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一游?！睂懏?，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉(zhuǎn)筋斗云，徑回本處，站在如來掌：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我?！? 如來罵道：“我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那里，你敢和我同去看么？”如來道：“不消去，你只自低頭看看?！蹦谴笫ケ爤A火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣，到此一游?！贝笾秆纠铮€有些猴尿臊氣。大圣大吃了一驚道：“有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術(shù)？我決不信！不信！等我再去來！” 好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個個合掌稱揚道：“善哉！善哉！ 當(dāng)年卵化學(xué)為人，立志修行果道真。萬劫無移居勝境，一朝有變散精神。 欺天罔上思高位，凌圣偷丹亂大倫。惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身?！? 如來佛祖殄滅了妖猴，即喚儺、迦葉同轉(zhuǎn)西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝?！比鐏聿桓疫`悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？”玉帝傳旨，即著云部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬圣，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高坐七寶靈臺。調(diào)設(shè)各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。 不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五氣真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒、元虛一應(yīng)靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都摔著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻(xiàn)曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設(shè)宴，呼喚我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何？”如來領(lǐng)眾神之托曰：“今欲立名，可作個‘安天大會’?！备飨衫袭惪谕暎愕溃骸昂脗€‘安天大會’！好個‘安天大會’！”言訖，個坐座位，走吅傳觴，簪花鼓瑟，果好會也。有詩為證。詩曰： 宴設(shè)蟠桃猴攪亂，安天大會勝蟠桃。龍旗鸞輅祥光藹，寶節(jié)幢幡瑞氣飄。 仙樂玄歌音韻美，鳳簫玉管響聲高。瓊香繚繞群仙集，宇宙清平賀圣朝。 眾皆暢然喜會，只見王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飄飄蕩蕩舞向佛前，施禮曰：“前被妖猴攪亂蟠桃一會，今蒙如來大法鏈鎖頑猴，喜慶‘安天大會’，無物可謝，今是我凈手親摘大株蟠桃數(shù)枚奉獻(xiàn)。”真?zhèn)€是： 半紅半綠噴甘香，艷麗仙根萬載長?？靶ξ淞暝瓷戏N，爭如天府更奇強！ 紫紋嬌嫩寰中少，緗核清甜世莫雙。延壽延年能易體，有緣食者自非常。 佛祖合掌向王母謝訖。王母又著仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。滿會群仙，又皆賞贊。正是： 縹緲天香滿座，繽紛仙蕊仙花。玉京金闕大榮華，異品奇珍無價。 對對與天齊壽，雙雙萬劫增加。桑田滄海任更差，他自無驚無訝。 王母正著仙姬仙子歌舞，觥籌交錯，不多時，忽又聞得： 一陣異香來鼻嗅，驚動滿堂星與宿。天仙佛祖把杯停，各各抬頭迎目候。 霄漢中間現(xiàn)老人，手捧靈芝飛藹繡。葫蘆藏蓄萬年丹，寶錄名書千紀(jì)壽。 洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。遨游四海樂清閑，散淡十洲容輻輳。 曾赴蟠桃醉幾遭，醒時明月還依舊。長頭大耳短身軀，南極之方稱老壽。 壽星又到。見玉帝禮畢，又見如來，申謝道：“始聞那妖猴被老君引至兜率宮煅煉，以為必致平安，不期他又反出。干如來善伏此怪，設(shè)宴奉謝，故此聞風(fēng)而來。更無他物可獻(xiàn)，特具紫芝瑤草，碧藕金丹奉上?！痹娫唬? 碧藕金丹奉釋迦，如來萬壽若恒沙。清平永樂三乘錦，康泰長生九品花。 無相門中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆稱祖，丈六金身福壽賒。 如來欣然領(lǐng)謝。壽星得座，依然走吅傳觴。只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)?！痹娫唬? 大仙赤腳棗梨香，敬獻(xiàn)彌陀壽算長。七寶蓮臺山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝。 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂那西方。 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻(xiàn)之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。眾各酩酊。只見個巡視靈官來報道：“那大圣伸出頭來了。”佛祖道：“不妨，不妨?！毙渲兄怀槌鲆粡?zhí)樱嫌辛鶄€金字：“唵、嘛、呢、叭、〔口迷〕、吽”。遞與阿儺，叫貼在那山頂上。這尊者即領(lǐng)帖子，拿出天門，到那五行山頂上，緊緊的貼在一塊四方石上。那座山即生根合縫，可運用呼吸之氣，手兒爬出，可以搖掙搖掙。阿儺回報道：“已將帖子貼了。” 如來即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門之外，又發(fā)一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監(jiān)押。但他饑時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災(zāi)愆滿日，自有人救他。正是： 妖猴大膽反天宮，卻被如來伏手降?？曙嬋茔~捱歲月，饑餐鐵彈度時光。 天災(zāi)苦困遭磨折，人事凄涼喜命長。若得英雄重展掙，他年奉佛上西方。 又詩曰： 伏逞豪強大事興，降龍伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受錄承恩在玉京。 惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升。果然脫得如來手，且待唐朝出圣僧。 畢竟不知何年何月，方滿災(zāi)殃，且聽下回分解。

太玄經(jīng)》：楊雄寫的一部哲學(xué)著作，共十卷，以“玄”為中心思想，相當(dāng)于《老子》的“道”和《周易》的“易”。

太玄經(jīng)》是西漢末年學(xué)者揚雄的匠心之作 太玄經(jīng) 漢 楊雄 玄首序 馴乎玄，渾行無窮正象天。陰陽,以一陽乘一統(tǒng)，萬物資形。方州部家，三位疏成。曰陳其九九，以為數(shù)生，贊上群綱，乃綜乎名。八十一首，歲事咸貞。 玄測序 盛哉日乎，炳明離章，五色淳光。夜則測陰，晝則測陽。晝夜之測，或否或臧。陽推五福以類升，陰幽六極以類降。升降相關(guān)，大貞乃通。經(jīng)則有南有北，緯則有西有東。巡乘六甲，輿斗相逢。歷以記歲，而百谷時雍。 中：陽氣潛萌于黃宮，信無不在乎中。 初一：昆侖磅礴，幽。測曰：昆侖磅礴，思之貞也。 次二：神戰(zhàn)于玄，其陳陰陽。測曰：神戰(zhàn)于玄，善惡并也。 次三：龍出于中，首尾信，可以為中庸。測曰：龍出于中，見其造也。 次四：庳虛無因，大受性命，否。測曰：庳虛之否，不能大受也。 次五：日正于天，利用其辰作主。測曰：日正于天，貴當(dāng)位也。 次六：月闕其摶，不如開明于西。測曰：月闕其摶，賤始退也。 次七：酋酋，火魁頤，水包貞。測曰：酋酋之包，任臣則也。 次八：黃不黃，覆秋常。測曰：黃不黃，失中德也。 上九：顛靈氣形反。測曰：顛靈之反，時不克也。 周：陽氣周神而反乎始，物繼其匯。 初一：還于天心，何德之僭，否。測曰：也還心之否，中不恕也。 次二：植中樞，周無隅。測曰：植中樞。立督慮也。 次三：出我入我，吉兇之魁。測曰：出我入我不可不懼也。 次四：帶其鉤鞶，錘以玉環(huán)。測曰：帶其鉤鞶，自約束也。 次五：土中其廬，設(shè)其金輿，厥戒渝。測曰：廬金戒渝，小人不克也。 次六：信周其誠，上亨于天。測曰：信周其誠，上通也。 次七：豐淫見其朋還于蒙，不克從。測曰：豐淫見朋，不能從也。 次八：還過躬外，其禍不大。測曰：還過躬外，禍不中也。 上九：還于喪，或棄之行。測曰：還于喪，其道窮也。 礥（賢）：陽氣微動，動而礥礥，物生而難。 初一：黃純于潛，不見其畛，藏郁于泉。測曰：黃純于潛，化在嘖也。 次二：黃不純，屈于根。測曰：黃不純，失中適也。 次三：赤子扶扶，元貞有終。測曰：赤子扶扶，父母詹也。 次四：拔我不德，以力不克。測曰：拔我不德，力不堪也。 次五：拔車山淵，宜于大人。測曰：拔車山淵，大位力也。 次六：將其車，入于丘虛。測曰：將車入虛，道不得也。 次七：出險登丘?；驙恐?。測曰：出險登丘，莫之代也。 次八：車不拔，骭軸折。測曰：車不拔，躬自賊也。 上九：崇崇高山，下有川波其人有輯航，可與過其。測曰：高山大川，不輯航不克也。 閑：陽氣閑于陰，礥然物咸見閑。 初一：蛇伏于泥，無雄有雌。終莫受施。測曰：蛇伏于泥，君不君也。 次二：閑其藏，固珍寶。測曰：閑其藏，中心淵也。 次三：關(guān)無鍵，舍金管。測曰：關(guān)無鍵，盜入門也。 次四：拔我輗軏，小得利小征。測曰：拔我輗軏，貴以信也。 次五：礥而閑而，拔我奸而，非石如石，厲。測曰：礥閑如石，其敵堅也。 次六：閑黃垁，席金笫。測曰：閑黃垁，以固德也。 次七：跙跙，閑于遽篨，或?qū)嬛畯]。測曰：跙跙之閑惡在舍也。 次八：赤臭播關(guān)，大君不閑，克國乘家。測曰：赤臭播關(guān)，恐入室也。 上九：閑門以終，虛。測曰：閑門以虛，終不可實也。 少：陽氣澹然施于淵物謙然能自韯。 初一：冥自少，眇于謙。測曰：冥自少，不見謙也。 次二：自少不至，懷其恤。測曰：自少不至，謙不誠也。 次三：動韯其得，人主之式。測曰：韯其得，其謙貞也。 次四：貧貧，或妄之振。測曰：貧貧妄振，不能守正也。 次五：地自沖，下于川。測曰：地自沖，人之所圣也。 次六：少持滿，今盛后傾。測曰：少持滿何足盛也。 次七：貧自究，利用見富。測曰：貧自究，富之聘也。 次八：貧不貧，人莫之振。測曰：貧不貧，何足敬也。 上九：密雨溟沐，潤于枯瀆，三日射谷。測曰：密雨射谷，謙之敬也。 戾：陽氣孚微，物各乖離，而觸其類。 初一：虛既邪，心有傾。測曰：虛邪心傾懷不正也。 次二：正其腹，引其背，酋貞。測曰：正其腹，中心定也。 次三：戾其腹，正其背。測曰：戾腹正背，中外爭也。 次四：夫妻反道，維家之保。測曰：夫妻反道各有守也。 次五：東南射兕，西北其矢。測曰：東南射兕，不得其首也。 次六：準(zhǔn)繩規(guī)矩，不同其施。測曰：準(zhǔn)繩規(guī)矩，乖其道也。 次七：女不女，其心予，覆夫谞。測曰：女不女，大可丑也。 次八：殺生相午，中和其道。測曰：殺生相午，中為界也。 上九：倉靈之雌，不同宿而離失則歲之功乖。測曰：倉靈之雌，失作敗也。 上：陽氣育物于下，咸射地而登乎上。 初一：上其純心，挫厥鏩鏩。測曰：上純其心，和以悅也。 次二：上無根，思登于天，谷在于淵。測曰：上無根，不能自活也。 次三：出于幽谷，登于茂木，思其珍榖。測曰：出谷登木，知方向也。 次四：卽上不貞,無根繁榮,孚虛名。測曰：卽上不貞,妄升也。 次五：鳴鶴升自深澤,階天不作。測曰：鳴鶴不作有諸中也。 次六：升于堂,顛衣到裳,廷人不慶。測曰：升堂顛到,失大眾也。 次七：升于顛臺,或拄之材。測曰：升臺得拄,輔拂堅也。 次八：升于高危,或斧之梯。測曰:升危斧梯,失士民也。 上九：棲于菑初亡后得基。測曰：棲菑得基后得人也。 干：如人鉆乎堅,鉿然有穿. 初一：丸鉆鉆于內(nèi)隟厲。測曰：丸鉆于內(nèi),轉(zhuǎn)丸非也。 次二：以微干正,維用軌命。測曰：以微干正,維大諫微也。 次三：箝鍵挈挈,匪貞。測曰：箝鍵挈挈,干祿回也。 次四：干言入骨,時貞。測曰：干骨之時,直其道也。 次五：蚩蚩,干于丘飴,或錫之壞。測曰：蚩蚩之干錫不好也。 次六：干干于天貞馴。測曰：干干之貞,順可保也。 次七：河戟解解,遘。測曰：河戟解解,不容道也。 次八：赤舌燒城,吐水于瓶。測曰：赤舌燒城,君子以解祟也。 上九：干于浮云,從墜于天。測曰：干于浮云,乃從天墜也。 狩（爻守）：陽氣強內(nèi)而弱外,物咸扶而進(jìn)乎大. 初一：自我匍匐，好是冥德。測曰：匍匐冥德，若無行也。 次二：熒狩狧狧，不利有攸往。測曰：滎狩狧狧，多欲往也。 次三：卉炎于狩，宜于丘陵。測曰：卉炎丘陵，短臨長也。 次四：狩于酒食，肥無譽。測曰：狩于酒食，仕無方也。 次五：狩有足，讬堅榖。測曰：狩有足，位正當(dāng)也。 次六：獨狩逝逝，利小不利大。測曰：獨狩逝逝，不可大也。 次七：白日臨辰，可以卒其所聞。測曰：白日臨辰，老得勢也。 次八：蚤虱之狩，厲。測曰：蚤虱之狩，不足賴也。 上九：全狩，絭其首尾，臨于淵。測曰：全狩之絭恐遇害也。 羨：陽氣贊幽，推包羨爽，未得正行。 初一：羨于初其次迂涂。測曰：羨于初后難正也。 次二：羨于微，克復(fù)可以為儀。測曰：羨微克復(fù)，不遠(yuǎn)定也。 次三：羨于涂，不能直如。測曰：羨于涂，不能直行也。 次四：羨權(quán)正，吉人不幸。測曰：羨權(quán)正，善反常也。 次五：孔道夷如，蹊路微如，大輿之憂。測曰：孔道之夷，奚不遵也。 次六：大虛既邪，或直之，或翼之，得矢夫。測曰：虛邪實夫，得賢臣也。 次七：曲其故，迂其涂厲之訓(xùn)。測曰：曲其故，為作意也。 次八：羨其足濟于溝瀆，面貞。測曰：羨其足，避兇事也。 上九：車軸折，其衡抈，四馬就括，高人吐血。測曰：軸折吐血，不可悔也。 差：陽氣蠢辟于東，帝由羣雍，物差其容。 初一：微失自攻，端。測曰：微失自攻，人未知也。 次二：其所好,將以致其所惡。測曰：其所好,漸以差也。 次三：其亡其亡將至于暉光。測曰：其亡其亡震自衛(wèi)也。 次四：過小善善,不克。測曰：過小善,不能至大也。 次五：過門折入,得彼中行。測曰：過門折入,近復(fù)還也。 次六：大跌,過其門,不入其室。測曰：大跌不入誠可患也。 次七：累卵業(yè)嶪,懼貞安。測曰：累卵業(yè)業(yè),自危作安也。 次八：足累累,其步躟躍,輔銘滅麋。測曰：足累累,履過不還也。 上九：過其枯城或蘗青青。測曰：過其枯城，改過更生也。 童：陽氣始窺，物僮然咸未有知。 初一：顓童不寤，會我蒙昏。測曰：顓童不寤，恐終晦也。 次二：錯于靈蓍，焯于龜資出泥入脂。測曰：錯蓍焯龜，比光道也。 次三：東辰以明，不能以行。測曰：東辰以明，奚不逝也。 次四：或后前夫，先錫之光。測曰：或后前夫，先光大也。 次五：蒙柴求兕，其得不美。測曰：蒙柴求兕，得不慶也。 次六：大開惟幕，以引方客。測曰：大開惟幕，覽眾明也。 次七：修侏侏，比于朱儒。測曰：洙侏之修無可為也。 次八：或擊之，或刺之，修其玄鍳，渝。測曰：擊之刺之，過以衰也。 上九：童麋觸犀，灰其首。測曰：童麋觸犀，還自累也。 增：陽氣蕃息，物則增益，日宣而殖。 初一：聞貞增默，外人不得。測曰：聞貞增默，識內(nèi)也。 次二：不增其方，而增其光，冥。測曰：不增其方，徒飾外也。 次三：木以止?jié)u增。測曰：木止?jié)u增，不可蓋也。 次四：要不克，或增之戴。測曰：要不克，可敗也。 次五：澤庳其容，眾潤攸同。測曰：澤庳其容，謙虛大也。 次六：朱車燭分，一日增我三千，君子慶，小人傷。測曰：朱車之增小人不當(dāng)也。 次七：增其高，刃其峭，丘貞。測曰：増高刃峭，于損皆行也。 次八：兼貝以役，往益來。測曰：兼貝以役前慶后亡也。 上九：崔嵬不崩，賴彼岟崥。測曰：羣士橿橿也。 銳：陽氣岑以銳，物之生也咸專一而不二。 初一：蟹之郭索，后引黃泉。測曰：蟹之郭索，心不一也。 次二：銳一無不達(dá)。測曰：執(zhí)道必也。 次三：狂銳蕩。測曰：狂銳之蕩，不能處一也。 次四：銳于時，無不利。測曰：銳于時，得其適也。 次五：銳其東，忘其西，見其背，不見其心。測曰：銳東忘西不能回避也。 次六：銳丑，含于五軌萬鐘，貞。測曰：銳于丑，福祿無量也。 次七：銳于利忝惡至。測曰：銳于利，辱在一方也。 次八：銳其銳，救其敗。測曰：銳其銳，恐轉(zhuǎn)作殃也。 上九：陵崢岸峭，陁。。測曰：陵崢岸峭，銳極必崩也。 達(dá)：陽氣枝枝條出，物莫不達(dá)。 初一：中冥獨達(dá)，迥迥不屈。測曰：中冥獨達(dá)內(nèi)曉無方也。 次二：迷腹達(dá)目。迷腹達(dá)目以道不明也。 次三：蒼木維流，厥美可以達(dá)于瓜苞。測曰：蒼木維流，內(nèi)恕以量也。 次四：小利小達(dá)，大迷，扁扁不救。測曰：小達(dá)大迷，獨曉隅方也。 次五：達(dá)于中衢，小大無迷。測曰：達(dá)于中衢，道四通也。 次六：大達(dá)無畛，不要止洫作，否。測曰：大達(dá)無畛，不可徧從也。 次七：達(dá)于砭割，前亡后賴。測曰：達(dá)于砭割，終以不廢也。 次八：迷目達(dá)腹。測曰：迷目達(dá)腹，外惑其內(nèi)也。 上九：達(dá)于咎，貞終譽。測曰：達(dá)咎終譽，善以道退也。 交：陽交于陰，陰交于陽物登明堂，矞矞皇皇 初一：冥交于神齊，不以其貞。測曰：冥交不貞，懷非含慚也。 次二：冥交有孚，明如。測曰：冥交之孚，信接神明也。 次三：交于木石。測曰：交于木石不能向人也。 次四：往來熏熏，得亡之門。測曰：往來熏熏，與神交行也。 次五：交于鶯猩，不獲其榮。測曰：交于鶯猩，鳥獸同方也。 次六：大圈閎閎，小圈交之我有靈肴，與爾肴之。測曰：小大之交待煥光也。 次七：交于鳥鼠，費其資黍。測曰：交于鳥鼠，徒費也。 次八：戈矛往來以其貞不悔。測曰：戈矛往來征不可廢也。 上九：交于戰(zhàn)伐，不貞覆于城猛則噉。測曰：交于戰(zhàn)伐，奚可遂也。 耎：陽氣能剛能柔，能作能休，見難而縮。 初一：赤卉方銳，利進(jìn)以退。測曰：赤卉方銳，退以動也。 次二：耎其心，作疾。測曰：耎其心，中無勇也。 次三：耎其，守其節(jié)，雖勿肆，終無拂。測曰：耎其，體不可肆也。 次四：耎其哇，三歲不噣。測曰：耎哇不噣，時數(shù)失也。 次五：黃菌不誕，俟于慶云。測曰：黃菌不誕，俟求耦也。 次六：縮失時，或承之菑。測曰：縮失時，坐逋后也。 次七：詘其節(jié)，執(zhí)其術(shù)，共所歾。測曰：詘節(jié)共歾，內(nèi)有主也。 次八：窾枯木，丁沖振其枝，小人有耎，三卻鉤羅。測曰：窾木之振小人見侮也。 上九：悔縮，往去來復(fù)。測曰：悔縮之復(fù)，得在后也。 徯：陽氣有徯，可以進(jìn)而進(jìn)，物咸得其愿。 初一：冥賊徯天，兇。測曰：冥賊之徯，時無吉也。 次二：冥德徯天，昌。測曰：冥德之徯，昌將日也。 次三：徯后時。測曰：徯而后之，解也。 次四：詘其角，直其足維以徯谷。測曰：屈角直足，不伎刺也。 次五：大爵集于宮庸，小人庳徯空。測曰：宮庸之爵，不可空得也。 次六：徯福貞貞，食于金。測曰：徯福貞貞，正可服也。 次七：徯禍介介，兇人之郵。測曰：徯禍介介，輿禍期也。 次八：不禍禍，徯天活我。測曰：禍不禍，非厥訧也。 上九：徯尫尫，天撲之顙。測曰：徯尫之撲，終不可治也。 從：陽躍于淵、于澤、于田、于岳，物企其足。 初一：日幽嬪之，月冥隨之，基。測曰：日冥月隨，臣應(yīng)基也。 次二：方出旭旭，朋從爾丑。測曰：方出朋從，不知所之也。 次三：人不攻之，自然證。測曰：人不攻之，自然證也。 次四：鳴從不藏，有女承其血匡，亡。測曰：鳴從之亡，奚足朋也。 次五：從水之科，滿。測曰：從水之科，不自越也。 次六：從其目，失其腹。測曰：從目失腹，欲丕從也。 次七：拂其惡，從其淑，雄黃食肉。測曰：拂惡從淑，救兇也。 次八：從不淑，禍飛不逐。測曰：從不淑，禍不可訟也。 上九：從徽徽，乃升于階，終。測曰：從徽徽，后得功也。 進(jìn)：陽引而進(jìn)，物出溱溱，開明而前。 初一：冥進(jìn)否，作退母。測曰：冥進(jìn)否，邪作退也。 次二：進(jìn)以中刑，大人獨見。測曰：進(jìn)以中刑，刑不可外也。 次三：狂章章，不得中行。。測曰：狂章章，進(jìn)不中也。 次四：日飛懸陰，萬物融融。測曰：日飛懸陰，君道隆也。 次五：進(jìn)以欋疏，或杖之扶。測曰：進(jìn)以欋疏，制于宗也。 次六：進(jìn)以高明，受址無疆。測曰：進(jìn)以高明，其道迂也。 次七：進(jìn)非其以，聽咎窒耳。測曰：進(jìn)非其以，毀滋章也。 次八：進(jìn)于淵，君子用船。測曰：進(jìn)淵用船，以道行也。 上九：逆馮山川，三歲不還。測曰：逆馮山川，終不可長也。 釋：陽氣和震，圜煦釋物，咸稅其枯，而解其甲。 初一：動而無名酋。測曰：動而無名不可得名也。 次二：動于向景。測曰：動于向景，不足觀聽也。 次三：風(fēng)動雷興，從其高崇。測曰：風(fēng)動雷興動有為也。 次四：動之丘陵，失澤朋。測曰：動之丘陵，失下危也。 次五：和釋之脂，四國之夷。測曰：和釋之脂，民說無疆也。 次六：震于庭，喪其和貞。測曰：震于庭，和正俱亡也。 次七：震震不侮，濯漱其訽。測曰：震震不侮，解恥無方也。 次八：震于利顛仆死。測曰：震于利，與死行也。 上九：今獄后谷，終說桎梏。測曰：今獄后谷，于彼釋殃也 引自百度

《太玄經(jīng)》作者漢代揚雄