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道教俗神。中國(guó)民間供奉的招財(cái)進(jìn)寶之神。相傳姓趙名公明,又稱趙公元帥、趙玄壇。在《真誥》中趙公明為五方諸神之一,即陰間之神。但唐宋及其以前諸書(shū)如干寶《搜神記》《真誥》《太上洞淵神咒經(jīng)》等,皆以為五瘟之一(見(jiàn)本卷《瘟神》)。直至元代成書(shū)明代略有增纂的《道藏?搜神記》和《三教搜神大全》始稱之為財(cái)神?!度趟焉翊笕肪砣疲?趙元帥,姓趙諱公明,鐘(終)南山人也。自秦時(shí)避世山中,精修至道。后在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護(hù)神,玉皇授以正一玄壇元帥之稱,并成為掌賞罰訴訟、保病禳災(zāi)之神,買(mǎi)賣(mài)求財(cái),使之宜利。故被民間視為財(cái)神。其像黑面濃須,頭戴鐵冠,手執(zhí)鐵鞭,身跨黑虎,故又稱黑虎玄壇。
【民間習(xí)俗】
接財(cái)神
關(guān)于財(cái)神,民間有諸多傳說(shuō):
說(shuō)法一:
宋朝蔡京富有,民間傳說(shuō)他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭把。后蔡京被貶,民間另?yè)Q財(cái)神,當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙,玄字為"嵐"字的一個(gè)組成部分,便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。
說(shuō)法二:
"財(cái)神"何許人也?根據(jù)《封神榜》所載,財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道,因助紂攻打武王,死后被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神",并統(tǒng)領(lǐng)"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財(cái)使者"、"利市仙官"四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。道教供奉的財(cái)神,也是趙公明。根據(jù)道教傳說(shuō),趙公明本為終南山人,自秦時(shí)就隱居深山,精修至道,功成之后,玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥",簡(jiǎn)稱"趙玄壇"。舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神,其尊容頗兇,烏面濃須,怒睜圓眼,頭戴鐵冠,一手執(zhí)鋼鞭,一手捧元寶,身下還跨有黑虎,故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說(shuō)這位趙公元帥職掌除瘟翦虐,驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸,他會(huì)主持公道;人們買(mǎi)賣(mài)求財(cái),他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財(cái)神,但能使人獲利,別無(wú)他人可以代替,民間便把他看作財(cái)神了。過(guò)去,財(cái)神還有文武之分,崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財(cái)神,尚武的人家供奉武財(cái)神。文武之道雖不同,卻都各有財(cái)可發(fā)。
初五接財(cái)神,趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底,手執(zhí)鋼鞭,身騎黑虎,極其威武。
除了趙玄壇被尊為"正財(cái)神"外,民間還有"偏財(cái)神"五顯財(cái)神、"文財(cái)神"財(cái)帛星君和"武財(cái)神"關(guān)圣帝君的說(shuō)法