許多個(gè)人都可以傳授的。古法制香并不是騙人的也不是虛構(gòu)的。真實(shí)地存在我們的生活中。只是許多人沒有留意而已

全是騙人的，那全是劇情虛構(gòu)的。再看看別人怎么說的。

好。國(guó)天香始創(chuàng)于一八六三年，由小岡制香世家梁氏家族創(chuàng)建，產(chǎn)品一直遵循其創(chuàng)始人的傳統(tǒng)制香技藝，采用原材來自印度貢香、澳洲檀香、越南沉香、天然柏香、各地名貴藥材及法國(guó)水果花香等，所生產(chǎn)的各種香品，是以氣味天然純正、清新怡人著稱，馳名中外，暢銷全球。

你好！心誠(chéng)用什么香都一樣，心中有佛，無(wú)香勝有香！少燒香可以挽救更多樹木不被砍伐。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

推薦伯仁堂的禮佛香，他們家使用古法制香，材料都是純天然的，沒有有毒的化學(xué)染料。我朋友送給我的，我覺得味道很純凈。另外 現(xiàn)任老掌柜張恩儒曾是北京同仁堂制藥廠的廠長(zhǎng)。

河北古城香業(yè)官方旗艦店。根據(jù)查詢相關(guān)公開信息顯示，河北古城香業(yè)集團(tuán)股份有限公司始建于1982年，是制香行業(yè)的龍頭企業(yè)，主營(yíng)沉香，檀香，古法合香等，公司是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，清苑傳統(tǒng)制香技藝保護(hù)單位，因此古城香業(yè)檀香盤香去河北古城香業(yè)集團(tuán)股份有限公司官方旗艦店購(gòu)買最正宗。

我也在南郊住，我只去過大眾會(huì)計(jì)小寨校區(qū)和長(zhǎng)安校區(qū)，小寨在國(guó)貿(mào)18樓，長(zhǎng)安在鳳棲原地鐵站附近

人生的命運(yùn)都是由選擇決定的?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的出現(xiàn)，不僅僅是超越，更是徹底顛覆傳統(tǒng)行業(yè)。未來，如果不結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，不是走得慢，而是無(wú)路可走。俗話說：?jiǎn)枌?duì)人做對(duì)事，就是這個(gè)道理。 建議搜索——藍(lán)鳥老師，給你指點(diǎn)

盤點(diǎn)94種非遺傳統(tǒng)技藝1、篆刻；2、珠算；3、中醫(yī)針灸；4、景泰藍(lán)；5、刺繡；6、桑蠶絲織；7、糖畫；8、鐵畫；9、木雕；10、古法制墨；11、古法制茶；12、油紙傘；13、宮廷團(tuán)扇；14、麥稈畫；15、纏花；16、金陵折扇；17、民族樂器制作；18、非遺漆器；19、雕版印刷；20、藍(lán)印花布；21、明式家具；22、劇裝戲具；23、錘草印花；24、種子畫；25、風(fēng)箏；26、太平繡球；27、絲網(wǎng)??；28、葉雕；29、陶藝；30、貝葉經(jīng)制作；31、苗族織帶；32、面塑；33、煙花爆竹；34、金絲鑲嵌；35、草編；36、秦淮燈彩；37、老北京毛猴兒；38、馬勺臉譜；39、建窯建盞；40、竹節(jié)人；41、盤扣；42、老北京兔兒爺；43、手工蓖子；44、寶劍鍛造；45、定勝糕；46、扎染；47、制香、香篆；48、弓箭制造；49、竹編；50、古法造紙術(shù)；51、皮影戲；52、中國(guó)結(jié)；53、毛筆制作；54、花饃；55、剪紙；56、絹人；57、古法豆?jié){；58、葉脈畫；59、巖彩琺瑯；60、宮燈；61、絹花技藝；62、刺繡香囊；63、古法織布；64、活字印刷術(shù)；65、布老虎；66、硯臺(tái)；67、窯洞營(yíng)造；68、口金包；69、苗族蠟染；70、玉雕；71、琉璃燒制；72、苗族銀飾；73、龍泉青瓷燒制；74、宜興紫砂陶制作；75、客家土樓營(yíng)造；76、苗寨吊腳樓營(yíng)造；77、景德鎮(zhèn)陶瓷；78、漢服制作；79、古法釀酒；80、古法醬油釀造；81、榫卯技藝；82、蒙古皮藝；83、桑皮紙；84、水密隔艙福船；85、手鞠球；86、洛房泥塑；87、熱貢藝術(shù)；88、雕漆；89、苗族蘆笙；90、絨花；91、編梁木拱橋；92、萬(wàn)安羅盤；93、宋錦織造；94、蜀錦織造。

樓主說的是西鳳酒吧！西鳳酒古稱秦酒、柳林酒。是產(chǎn)于陜西省寶雞市鳳翔縣柳林鎮(zhèn)的漢族傳統(tǒng)名酒，為中國(guó)四大名酒之一。始于殷商，盛于唐宋，已有三千多年的歷史，有蘇軾詠酒等諸多典故，文化燦爛。輔料要求及處理：西鳳酒釀酒原料采用高粱。高粱投產(chǎn)前需經(jīng)過粉碎，要求粉碎度達(dá)到通過1毫米標(biāo)準(zhǔn)篩孔的占55～69%，未通過的為8～10瓣，整粒在0.5%以下。大曲粉碎后通過1毫米標(biāo)準(zhǔn)篩孔的占35～40%，未通過的占一半。西鳳酒所用輔料為高粱殼或稻殼，但輔料投產(chǎn)之前必須采取篩選清蒸，以排除輔料味。輔料清蒸條件為圓汽后蒸30分鐘。輔料用量控制在最低水平，即投料量的15%以下。

答：西鳳酒有上百種， 朋友說的這款西鳳酒 ，估計(jì)是新品， 如果是鳳香型西鳳酒， 價(jià)格在100元以上，濃香型西鳳酒，100元以下， 更多西鳳酒產(chǎn)品， 可以去【西鳳酒商城】看看。

在歷史進(jìn)程中，我們的祖先在不同的時(shí)期發(fā)明和制造了各種適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活需求的計(jì)時(shí)器。其中主要有圭表、日晷、漏刻(見圖）、機(jī)械計(jì)時(shí)器等。 圭表 圭表是我國(guó)最古老的一種計(jì)時(shí)器，古代典籍《周禮》中就有關(guān)于使用土圭的記載，可見圭表的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。圭表是利用太陽(yáng)射影的長(zhǎng)短來判斷時(shí)間的。它由兩部分組成，一是直立于平地上的測(cè)日影的標(biāo)桿或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測(cè)定表影長(zhǎng)度的刻板，叫做圭。既然日影可以用長(zhǎng)度單位計(jì)量，那么光陰之“陰”，及時(shí)間的長(zhǎng)短，，用“分”、“寸”表達(dá)就順理成章了。 日晷 日晷也是通過觀測(cè)日影計(jì)時(shí)的儀器，主要是根據(jù)日影的位置以確定當(dāng)時(shí)的時(shí)辰或刻數(shù)。從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機(jī)械鐘表傳入中國(guó)之前，日晷一直是通常使用的計(jì)時(shí)器。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽(yáng)在天空運(yùn)行，晷針的投影像鐘表的指針一樣在晷面上移動(dòng)，就可以指示時(shí)辰。 漏刻 圭表和漏刻都是用太陽(yáng)的影子計(jì)算時(shí)間的，然而遇到了陰雨天或黑夜便失去作用了，于是一種白天黑夜都能計(jì)時(shí)的水鐘便應(yīng)運(yùn)而生，這就是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭，則是標(biāo)有時(shí)間刻度的標(biāo)尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測(cè)壺中刻箭上顯示的數(shù)據(jù)來計(jì)算時(shí)間。作為計(jì)時(shí)器，漏刻的使用比日晷更為普遍。我國(guó)古代諸多文人騷客留下了許多有關(guān)漏刻的富有詩(shī)情畫意的章句。如唐代詩(shī)人李賀：“似將海水添宮漏，共滴長(zhǎng)門一夜長(zhǎng)。”宋代蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！痹跈C(jī)械鐘表傳入中國(guó)之前，漏刻是我國(guó)使用最普遍的一種計(jì)時(shí)器。 機(jī)械計(jì)時(shí)器 單純利用水的流動(dòng)來計(jì)時(shí)有許多不便，人們逐漸發(fā)明了利用水做動(dòng)力，以驅(qū)動(dòng)機(jī)械結(jié)構(gòu)來計(jì)時(shí)。公元前117年，東漢的張衡制造了大型天文計(jì)時(shí)儀器——水運(yùn)渾天儀，初步具備了機(jī)械性計(jì)時(shí)器的作用。隨后歷代都相繼制作了附設(shè)有計(jì)時(shí)裝置的儀器，其中宋代蘇頌制造的水運(yùn)儀象臺(tái)，把機(jī)械計(jì)時(shí)裝置的發(fā)展推倒了一個(gè)新的高峰，水運(yùn)儀象臺(tái)的計(jì)時(shí)機(jī)械部分可以按時(shí)刻使木偶出來?yè)艄膱?bào)刻，搖鈴報(bào)時(shí)，示牌報(bào)告子、丑、寅、卯十二個(gè)時(shí)辰等。 這類計(jì)時(shí)器尚不能算是獨(dú)立的計(jì)時(shí)器，還是天文儀器與計(jì)時(shí)儀器的混合體，至十四世紀(jì)六十年代，我國(guó)的機(jī)械計(jì)時(shí)器已脫離了天文儀器而獨(dú)立，不但具有傳動(dòng)系統(tǒng)-齒輪系，而且還有擒縱器，如果再進(jìn)一步，就可能出現(xiàn)完全現(xiàn)代意義上的鐘表。但遺憾的是，功虧一簣，中國(guó)沒能做到這一點(diǎn)，最終機(jī)械鐘表還是從西方引進(jìn)。 除上述幾種主要的計(jì)時(shí)器外，還有其他一些計(jì)時(shí)方法。如，香篆、沙鐘、油燈鐘、蠟燭鐘等。 考察古人的時(shí)間觀念，可以從兩個(gè)方面加以觀查：一是古人對(duì)時(shí)間科學(xué)劃分后制定的計(jì)時(shí)制；二是古人把時(shí)間、計(jì)時(shí)儀器和國(guó)家法制、政權(quán)興衰相聯(lián)系。 我國(guó)古代制定、沿用自成體系的計(jì)時(shí)法。百刻計(jì)時(shí)法最古老，使用的時(shí)間也最長(zhǎng)。大約西周之前（公元前十一世紀(jì)），古人就把一晝夜均分為一百刻（一刻等于14.4分）。漢代（前206-公元220）除使用百克制外，還應(yīng)用以太陽(yáng)方位計(jì)時(shí)的方法，到隋唐（公元581-907）時(shí)，太陽(yáng)方位計(jì)時(shí)衍生為十二時(shí)辰計(jì)時(shí)，百克制與十二時(shí)辰計(jì)時(shí)法并用。直到明末清初（十七世紀(jì)），西方機(jī)械鐘表傳入后，我國(guó)才改用一天二十四小時(shí)的計(jì)時(shí)法，但十二時(shí)辰仍沿用，每個(gè)時(shí)辰兩小時(shí)。為和二十四小時(shí)計(jì)時(shí)法相一致，我國(guó)古老的百克制演變?yōu)榫攀酥?，一個(gè)時(shí)辰內(nèi)分為八刻、一小時(shí)內(nèi)分為四刻，這樣一晝夜就為九十六刻，與世界通用的計(jì)時(shí)法相一致。 此外，我國(guó)古代還使用獨(dú)特的夜間計(jì)時(shí)方法，這就是“更”?！案笔怯?jì)時(shí)單位，一夜分五更，每更時(shí)間長(zhǎng)短依夜的長(zhǎng)短而定。 http://craftsman.anyp.cn/default/articles/040818100132656.aspx?z=271124&m=513434

沙漏建湖洛克

1、古人把一晝夜劃分成十二個(gè)時(shí)段，每一個(gè)時(shí)段叫一個(gè)時(shí)辰。十二時(shí)辰既可以指一天，也可以指任何一個(gè)時(shí)辰。十二時(shí)辰是古人根據(jù)一日間太陽(yáng)出沒的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)、獨(dú)創(chuàng)于世的?！　?、十二時(shí)辰制　　西周時(shí)就已開始使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推?！　?、二十四時(shí)辰制　　宋以后把十二時(shí)辰中每個(gè)時(shí)辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，同現(xiàn)在一天二十四小時(shí)時(shí)間一致?！　?、十時(shí)辰制　　出現(xiàn)于先秦。晝夜各五分。據(jù)《隋書.天文志》，晝?yōu)槌?、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更來表示）。　?、十五時(shí)辰制　　其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、晡時(shí)、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓(xùn)》?！　?、相關(guān)介紹　　古代不一定具備嚴(yán)格的時(shí)間意義，而又常見常用的有關(guān)名稱亦頗不少?！　∫话愕卣f，日出時(shí)可稱旦、早、朝、晨，日入時(shí)稱夕、暮、晚。太陽(yáng)正中時(shí)叫日中、正午、亭午，將近日中時(shí)叫隅中，偏西時(shí)叫昃、日昳。日入后是黃昏，黃昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時(shí)間。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時(shí)間就叫食時(shí)或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時(shí)間叫晡時(shí)。

在歷史進(jìn)程中，我們的祖先在不同的時(shí)期發(fā)明和制造了各種適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活需求的計(jì)時(shí)器。其中主要有圭表、日晷、漏刻(見圖）、機(jī)械計(jì)時(shí)器等。 圭表 圭表是我國(guó)最古老的一種計(jì)時(shí)器，古代典籍《周禮》中就有關(guān)于使用土圭的記載，可見圭表的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。圭表是利用太陽(yáng)射影的長(zhǎng)短來判斷時(shí)間的。它由兩部分組成，一是直立于平地上的測(cè)日影的標(biāo)桿或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測(cè)定表影長(zhǎng)度的刻板，叫做圭。既然日影可以用長(zhǎng)度單位計(jì)量，那么光陰之“陰”，及時(shí)間的長(zhǎng)短，，用“分”、“寸”表達(dá)就順理成章了。 日晷 日晷也是通過觀測(cè)日影計(jì)時(shí)的儀器，主要是根據(jù)日影的位置以確定當(dāng)時(shí)的時(shí)辰或刻數(shù)。從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機(jī)械鐘表傳入中國(guó)之前，日晷一直是通常使用的計(jì)時(shí)器。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽(yáng)在天空運(yùn)行，晷針的投影像鐘表的指針一樣在晷面上移動(dòng)，就可以指示時(shí)健? 漏刻 圭表和漏刻都是用太陽(yáng)的影子計(jì)算時(shí)間的，然而遇到了陰雨天或黑夜便失去作用了，于是一種白天黑夜都能計(jì)時(shí)的水鐘便應(yīng)運(yùn)而生，這就是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭，則是標(biāo)有時(shí)間刻度的標(biāo)尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測(cè)壺中刻箭上顯示的數(shù)據(jù)來計(jì)算時(shí)間。作為計(jì)時(shí)器，漏刻的使用比日晷更為普遍。我國(guó)古代諸多文人騷客留下了許多有關(guān)漏刻的富有詩(shī)情畫意的章句。如唐代詩(shī)人李賀：“似將海水添宮漏，共滴長(zhǎng)門一夜長(zhǎng)?！彼未K軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！痹跈C(jī)械鐘表傳入中國(guó)之前，漏刻是我國(guó)使用最普遍的一種計(jì)時(shí)器。 機(jī)械計(jì)時(shí)器 單純利用水的流動(dòng)來計(jì)時(shí)有許多不便，人們逐漸發(fā)明了利用水做動(dòng)力，以驅(qū)動(dòng)機(jī)械結(jié)構(gòu)來計(jì)時(shí)。公元前117年，東漢的張衡制造了大型天文計(jì)時(shí)儀器——水運(yùn)渾天儀，初步具備了機(jī)械性計(jì)時(shí)器的作用。隨后歷代都相繼制作了附設(shè)有計(jì)時(shí)裝置的儀器，其中宋代蘇頌制造的水運(yùn)儀象臺(tái)，把機(jī)械計(jì)時(shí)裝置的發(fā)展推倒了一個(gè)新的高峰，水運(yùn)儀象臺(tái)的計(jì)時(shí)機(jī)械部分可以按時(shí)刻使木偶出來?yè)艄膱?bào)刻，搖鈴報(bào)時(shí)，示牌報(bào)告子、丑、寅、卯十二個(gè)時(shí)辰等。 這類計(jì)時(shí)器尚不能算是獨(dú)立的計(jì)時(shí)器，還是天文儀器與計(jì)時(shí)儀器的混合體，至十四世紀(jì)六十年代，我國(guó)的機(jī)械計(jì)時(shí)器已脫離了天文儀器而獨(dú)立，不但具有傳動(dòng)系統(tǒng)-齒輪系，而且還有擒縱器，如果再進(jìn)一步，就可能出現(xiàn)完全現(xiàn)代意義上的鐘表。但遺憾的是，功虧一簣，中國(guó)沒能做到這一點(diǎn)，最終機(jī)械鐘表還是從西方引進(jìn)。 除上述幾種主要的計(jì)時(shí)器外，還有其他一些計(jì)時(shí)方法。如，香篆、沙鐘、油燈鐘、蠟燭鐘等。 考察古人的時(shí)間觀念，可以從兩個(gè)方面加以觀查：一是古人對(duì)時(shí)間科學(xué)劃分后制定的計(jì)時(shí)制；二是古人把時(shí)間、計(jì)時(shí)儀器和國(guó)家法制、政權(quán)興衰相聯(lián)系。 我國(guó)古代制定、沿用自成體系的計(jì)時(shí)法。百刻計(jì)時(shí)法最古老，使用的時(shí)間也最長(zhǎng)。大約西周之前（公元前十一世紀(jì)），古人就把一晝夜均分為一百刻（一刻等于14.4分）。漢代（前206-公元220）除使用百克制外，還應(yīng)用以太陽(yáng)方位計(jì)時(shí)的方法，到隋唐（公元581-907）時(shí)，太陽(yáng)方位計(jì)時(shí)衍生為十二時(shí)辰計(jì)時(shí)，百克制與十二時(shí)辰計(jì)時(shí)法并用。直到明末清初（十七世紀(jì)），西方機(jī)械鐘表傳入后，我國(guó)才改用一天二十四小時(shí)的計(jì)時(shí)法，但十二時(shí)辰仍沿用，每個(gè)時(shí)辰兩小時(shí)。為和二十四小時(shí)計(jì)時(shí)法相一致，我國(guó)古老的百克制演變?yōu)榫攀酥?，一個(gè)時(shí)辰內(nèi)分為八刻、一小時(shí)內(nèi)分為四刻，這樣一晝夜就為九十六刻，與世界通用的計(jì)時(shí)法相一致。 此外，我國(guó)古代還使用獨(dú)特的夜間計(jì)時(shí)方法，這就是“更”?！案笔怯?jì)時(shí)單位，一夜分五更，每更時(shí)間長(zhǎng)短依夜的長(zhǎng)短而定。