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5,彩瓷到底最早出現(xiàn)于哪個朝代

元代。元、早明、清初青花及釉里紅分享釉下彩極品之殊榮;明成化斗彩矗一峰之巔;清三代琺瑯彩絕唱一時。另外,各個歷史時期各窯口的其他一些具有特色的彩瓷,也受到人們的贊譽。然而,還有一個獨樹一幟的彩瓷品種,卻長期不公平地被淡漠遺忘,甚至幾乎被湮沒,這就是晚清至民國初年名噪遐邇的淺絳彩瓷器。明代在景德鎮(zhèn)設置專為生產(chǎn)御器的官窯,又對民窯采取“官搭民燒”即“有命則供,無命則止”等手段,來為宮廷燒制瓷器,民窯得到普遍發(fā)展,景德鎮(zhèn)成為全國瓷器的燒造中心。明代永樂、宣德時的青花瓷器,色調(diào)濃艷,具有元代青花的許多特征。明成化時,在釉下青花的瓷器上,再加上紅、綠、黃、紫等彩,這就是著名的成化“斗彩”。明嘉靖、萬歷時,又興起了“五彩”。清代也在景德鎮(zhèn)設御瓷廠,但燒瓷主要都在民窯。清康熙時繼承與發(fā)展了五彩,并創(chuàng)燒了“琺瑯彩”。清雍正時期又燒制出“粉彩”。清乾隆時的突出成就是轉心瓶的燒制,以及成功地仿燒漆、木、銅器物和各種果品等。清代瓷器,集歷代燒瓷之大成并創(chuàng)造性地加以發(fā)展,達到了中國瓷器燒造的歷史高峰。擴展資料中國的彩瓷是中國古代陶瓷的重要組成部分,受到世界各國人民的喜愛。早在一千年前,唐代長沙窯的青釉釉下彩瓷器就已輸出到海外,據(jù)考古學家調(diào)研,在國外大約有十三個國家出土了唐代長沙窯瓷器。最近有報導,在印尼爪哇附近,由德國公司組織打撈的一只中國唐代沉船上的唐代文物約六萬件,九成以上為瓷器,以唐代長沙窯產(chǎn)最多??梢娖鋾r中國瓷業(yè)發(fā)展的盛況。中國彩瓷的發(fā)展,自從東漢青釉、褐釉瓷器燒制成功以后,各朝各代都有不同的成就。三國至南北朝時期,我國瓷業(yè)迅速發(fā)展,在青瓷的基礎上出現(xiàn)了青釉黑褐色彩斑瓷器、黃釉綠彩瓷器,改變了早期瓷器單一色的狀態(tài)。隋代又將白瓷燒制成功。到了唐代,南北方的瓷業(yè)發(fā)展空前繁榮,瓷窯廣泛興起。特別是鞏縣窯的唐三彩、長沙窯的釉下彩以及郟縣窯的黑釉藍斑等許多品種都聞名中外,在瓷器裝飾方法上取得了長足的進展。宋、遼、金時代更是名窯輩出、名瓷薈萃,裝飾上也更豐富多彩。金代的釉上彩繪尤為突出。這些都為元、明、清的景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展打下了良好的基礎。元代景德鎮(zhèn)形成全國制瓷中心,中國制瓷業(yè)進入了一個嶄新的彩瓷階段。最突出的就是青花瓷器的燒制技術完善成熟,并大量輸出海外,同時還發(fā)明了釉里紅、紅釉、藍釉、卵白釉等。明清兩代是我國瓷業(yè)生產(chǎn)飛躍發(fā)展的重要時期。由于御窯廠的設置,制瓷技術的革新和進步,使官窯瓷器產(chǎn)品精細入微,其中著名的品種如永樂、宣德的青花,成化的斗彩,萬歷的五彩,雍正、乾隆的琺瑯彩、粉彩等,馳名中外,經(jīng)久不衰。十七、八世紀歐洲一些國家,對中國瓷器非常熱愛,他們常常用較珍貴的金屬材料鑲嵌在中國瓷器上,達到既保護瓷器又美觀的目的。還有的博物館將中國瓷器鑲到建筑物上,作為很重要的裝飾。如泰國王宮建筑的一些外墻用中國的粉彩花鳥瓷磚作為墻面,非常高雅,那些粉彩花鳥瓷磚就是清代雍正、乾隆時期生產(chǎn)的。中國古代彩瓷久遠的藝術魅力,在人類文化交流史上發(fā)揮著重大的作用,不愧為中華文明史上的瑰寶。參考資料來源:搜狗百科-彩瓷
廣義上來講,彩瓷應該是很早以前就有了,在唐朝的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了彩瓷的原始器型。亦稱“彩繪瓷”。器物表面中加以彩繪的瓷器。主要有釉下彩瓷和釉上彩瓷兩大類,釉下始于唐[唐青花}。明清時期開始出現(xiàn)是釉上彩下面列舉兩種彩瓷的分類釉下彩 彩色紋飾呈現(xiàn)在瓷器表面釉的下面為釉下彩。釉下彩的特點是彩色畫面不暴露于外界,而處于透明釉的覆蓋下,既不會在使用過程中被磨損和腐蝕,又不致有沾污或污染的危害。   中國傳統(tǒng)的釉下彩最早的是三國時期和南北朝時期的高溫青瓷釉下彩,用黑褐彩繪畫神奇人物或排列整齊的彩斑作裝飾。此時雖然青釉及彩色的呈色不太精美,但在工藝上是一個創(chuàng)舉。其次是唐代長沙窯釉下彩,晚唐、五代越窯的釉下褐彩。長沙窯釉下彩是青黃釉瓷器的表面呈現(xiàn)褐綠色或藍綠色繪畫的山水人物、花卉花鳥紋飾或題寫詩句。這一裝飾方法對中國古代彩瓷的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。   宋代磁州窯是中國北方民間瓷窯中首先燒制釉下彩的重要瓷窯之一。據(jù)考古調(diào)查,河北以觀臺和彭城為中心窯區(qū),以及河南鶴壁窯、禹縣扒村窯和登封窯、修武的當陽峪窯,山西介休窯等,都生產(chǎn)釉下黑彩瓷器。器表為白地黑花裝飾或釉下黑彩劃花、綠釉釉下黑花、白釉釉下醬花等。北方磁州窯系釉下彩的發(fā)展為元、明、清景德鎮(zhèn)彩繪瓷的發(fā)展奠定了基礎。   元、明、清時的青花、釉里紅是中國陶瓷發(fā)展史上最突出的釉下彩瓷,也是景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名瓷。青花瓷在元代達到成熟階段,明清兩代大量燒制。釉里紅在元代為初創(chuàng)階段;明代釉里紅傳世品極少;清代釉里紅燒制技術已很成熟,產(chǎn)量也有所增加。清代釉下彩中還有康熙時期創(chuàng)制的釉里三色、晚清宣統(tǒng)時期的釉下五彩等。釉上彩 彩色紋飾呈現(xiàn)在瓷器表面釉的上面為釉上彩。釉上彩的特點在裝飾上由簡單龍鳳彩瓷瓶到復雜、彩色由一種到多種,不但色彩鮮艷光亮,同時裝飾藝術性更強。中國傳統(tǒng)的釉上彩瓷器,最早是六朝時期的點彩裝飾。這種點彩于西晉晚期出現(xiàn),到東晉時普遍應用。南朝時褐色點彩仍然流行。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),北朝出現(xiàn)黃釉綠彩、白釉綠彩。這些簡單裝飾打破了早期青釉瓷器清一色的格調(diào)。真正在瓷器的釉面上彩繪圖案紋飾,是在宋、金時代北方瓷窯中出現(xiàn)的,如定窯的金彩描花,磁州窯的釉上白地黑花、褐花,山西、河南等地的黑釉鐵銹花,金代釉上紅綠彩、五彩等。還有南方吉州窯的金彩描花。這些宋、金時期南北方釉上彩繪對后來景德鎮(zhèn)彩瓷的大量發(fā)展也產(chǎn)生了極大影響。   元代以后,受金代彩瓷的影響,色彩方面逐漸豐富起來,從一種至多種。元代磁州窯彩瓷、景德鎮(zhèn)窯的彩瓷,除紅、黃、綠彩外又出現(xiàn)了金彩、孔雀藍彩。到了明代景德鎮(zhèn)釉上彩開始大發(fā)展,從釉上單彩到釉上五彩,極為豐富。釉上單彩中,紅彩、綠彩和金彩較為突出。清代釉上彩進一步發(fā)展,創(chuàng)造了琺瑯彩、粉彩、胭脂彩、墨彩、淺絳彩以及各種顏色釉上加彩等。
彩瓷 painted china 亦稱“彩繪瓷”。器物表面中加以彩繪的瓷器。主要有釉下彩瓷和釉上彩瓷兩大類,釉下始于唐[唐青花}。明清時期開始出現(xiàn)是釉上彩{粉彩},同時也是彩瓷發(fā)展的盛期,以景德鎮(zhèn)窯成就最為突出。 [編輯本段]彩瓷歷史知識 在我國制瓷歷史長河中,彩瓷的出現(xiàn),結束了漫長的“南青北白”的一統(tǒng)局面,瓷苑于是百花盛開,絢麗多姿。千百年來,彩瓷超卓而被世人公認者,舉凡有三:元、早明、清初青花及釉里紅分享釉下彩極品之殊榮;明成化斗彩矗一峰之巔;清三代琺瑯彩絕唱一時。另外,各個歷史時期各窯口的其他一些具有特色的彩瓷,也受到人們的贊譽。然而,還有一個獨樹一幟的彩瓷品種,卻長期不公平地被淡漠遺忘,甚至幾乎被湮沒,這就是晚清至民國初年名噪遐邇的淺絳彩瓷器。 清代康雍乾盛世之后,處于全國制瓷中心地位的景德鎮(zhèn),瓷業(yè)生產(chǎn)開始滑坡,御窯的瓷器工藝水平也無更多創(chuàng)新,呈逐漸衰退趨勢,至今人們談到清代瓷器,總把“清三代”作為口頭禪,雖然有失偏頗,但也并非毫無道理。到了道光咸豐時期,一批極富文化素養(yǎng)的繪瓷藝人,突破傳統(tǒng)束縛,銳意創(chuàng)新,借鑒元代以黃公望為代表的山水寫意中國畫的風格,開歷史先河把詩書畫印緊密結合移植到瓷器之上。他們大膽運用水墨勾畫輪廓并略加皴擦,以淡赭和水綠、草綠、淡藍、淡紫等色彩渲染,兼工帶寫,所畫瓷器的畫面淡雅柔麗,素靜空靈。由于這種技法在中國畫的術語中被稱作“淺絳”,所以瓷界把以這種技法繪制的瓷器稱作淺絳彩瓷器。 淺絳彩在繪瓷技藝上有劃時代的進步意義。首先,它大規(guī)模運用詩書畫印相結合的中國畫風格,融入藝人對書法、文學的理解,使瓷畫面貌煥然一新,豐富了文化內(nèi)涵,提高了藝術品位,成為景德鎮(zhèn)近現(xiàn)代彩瓷風格的開創(chuàng)者。其次,它打破了以前瓷繪分工過細繁復的套路,從師法宋院的工致轉而師法元人的淡雅,與御窯紋飾的繁縟工整比較,更顯得疏朗活放。再者,與御器由宮中發(fā)樣,工匠按樣照描照填,畫面呆板缺乏個性相比,淺絳彩藝人則從圖稿設計、勾畫渲染、書法題詠直至署款印章等,皆由一人完成,畫面極富靈氣,個性張揚。 晚清至民國初年,有一大批繪畫淺絳彩的藝人,僅從資料記載以及一些藏家已有的傳世作品來看,比較知名的已不下五六十人,其中張熊、程門、金品卿、汪曉棠等為其中的佼佼者。清代大鑒藏家趙汝珍所著《古玩指南》贊述程門的作品:“有得一杯一盅者,皆球璧視之”。民國時期在景德鎮(zhèn)瓷界翹楚出眾的珠山八友中,有些人如王琦、王大凡、汪野亭等,在早年也都曾繪制過淺絳彩瓷器。遺憾的是,由于淺絳彩瓷器為低溫(650-700℃)焙燒,料色容易衰褪脫落,作品的保存難度大,到了民國中后期,逐漸被高溫彩料所取代,因而淺絳彩從興起到消亡只有短短的七八十年時間。盡管如此,它畢竟是19世紀末20世紀初景德鎮(zhèn)瓷器最富創(chuàng)新精神、最具代表性的制品,在我國陶瓷史上,當之無愧應占一席之位。

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