香玉，翠鳳寶釵垂簏簌，鈿筐交勝金粟，越羅春水綠。解釋：頭上佩戴著香玉，釵上的鳳墜低垂，花鈿輝映金粟。身上的越羅長裙，輕舞著春水般的碧綠。詩詞名稱：《歸國謠·香玉》。本名：溫庭筠。別稱：溫岐、溫庭云、溫廷筠、溫八叉、溫八吟。字號：字飛卿。所處時代：唐代。民族族群：漢族。出生地：太原祁（今山西祁縣）。出生時間：約812（或說824）年。去世時間：約866（或說882）年。主要作品：《過陳琳墓》《歸國謠》《河瀆神》《歸國謠》《蕃女怨》等。主要成就：詩詞創(chuàng)作。我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€方面提供“翠鳳寶釵垂簏簌”的詳細介紹：一、《歸國謠·香玉》的全文點此查看《歸國謠·香玉》的詳細內容香玉，翠鳳寶釵垂簏簌，鈿筐交促金粟，越羅春水綠。畫堂照簾殘燭，夢馀更漏促。謝娘無限心曲，曉屏山斷續(xù)。二、賞析這首詞寫美女的情態(tài)。詞一開始，用“香玉”兩字來概括了女子通體的優(yōu)美。玉是滑潤的，卻也是冰涼的，但他著一“香”字，不僅成了活色生香，而且更有了溫潤的質感。不止見其膚色之細膩如玉，亦且見肌膚之氣息，中人如蘭之香。有此體香，其溫自不待言的了。古人喜歡用玉來形容女子。如王建的《宮中調笑》：“玉容憔悴三年?！痹偃缍拍恋摹岸臉蛎髟乱?，玉人何處教吹簫？”不僅人如玉，而且是香玉，唐玄宗的《好時光》中說：“蓮臉嫩體紅香。”這就使人感到了女子的膚色不僅潔白如玉，而且吹氣如蘭，甚至通體生香。如此的女子，雖不言其如何美，僅此“香玉”二字，便已足夠是人間之至可寶貴的了，其人如玉。而詞的第二、三兩句進一步寫她的身份。她頭上的釵是用翡翠打磨而成的一只翠鳳，翠鳳的口中，還吊著一串耀眼的寶石，如流蘇般沉沉地垂著。鈿筐，是小簪子；交勝，是臂上的金環(huán)。這些裝飾品上面都閃耀著金星。頭上的首飾是華美的。第四句寫她身上穿的衣服。那質地的高貴，是經過西子浣洗過的春水般的越羅。用春水來形容羅，不僅寫出了顏色，而且還寫出了飄拂的姿態(tài)，像碧波般的漾蕩。這就將人更襯的如出塵的仙女、那宓水妃子。這些都寫出她的身份是高貴的，這就恰如高明的電影導演那樣，首先給觀眾看到的是這么一個服飾華麗的絕色女子的特寫，使觀眾一開始就為她的艷色所驚異。人既如玉，而服飾又是這般的華麗，極言其美，也就是極言其才。她既是這般的美，讀者便也極希望看到她將是如何幸福。下片將鏡頭一下拉開，成了全景，使讀者看到了她所居的臥室，是雕梁繪藻的畫堂。自然室既如此，則與之相應的擺設也就不言而可知了?？磥硪咽前胍沽?，因為蠟燭已經燒了很久；閃閃的余光在低垂的竹簾上跳動著。這一特寫，首先給人的是一個不安定的空虛的感覺。于是，讀者就要用另一種憐惜的眼光，再看一下這個女子了。她如此盛裝，卻原來是那無限傷心的樣子。而隨著更漏滴殘的聲音，讀者似乎也理解了她剛才做了一個夢，夢見了她所守望的人。但卻被這無情的更聲驚醒了，好夢成空，原來只是一己的空想。是以她這才忡怔地呆著，兩眼只盯著那有著山水畫的屏風。讀者隨著她的眼光落在了屏風上，看到了曙色光臨，因為屏風是曲折著擺在那里的。向陽的一面就被曙光照見了，而向陰的一面卻還是黑的，因此上面畫的山水，也就像若斷若續(xù)的那樣——讀者從這癡呆的眼神中，感到了她的惆悵，是在想望著那山水之間的他。是的，一夜又過去了，連夢也做不完全。這就又透露了她已不知這樣經歷過多少次的傷心和失望了。望極之后，便會是失望。詞人雖沒有說，然而其勢豈非已是擺在這里的了。詞人這樣寫她的裝飾，不僅是美的需要，也是為了寫出典型的人，寫出了她華貴的身份，是在說明她的不幸，完全不在于自己，她豈非已是非常完美的了，而就在于他所望之人的薄幸。寫她如此孤寂，用“夢”來點明她思念之專，用“無限心曲”來寫她思念之深，用暗示一夜又一夜來寫她的忠貞，這就把一個守貞的貴婦人寫活了。然而她所等得的，分明是無情的遺棄。詞是華麗的，卻深深地隱藏著無聲的怨懟。會讀的會讀出如魯迅先生說的：“我們聽到呻吟，嘆息，哭泣，哀求，無須吃驚。見了酷烈的沉默，就應該留心了；見有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔馳，就更應該留心了：這在預告‘真的憤怒’將要到來。”（《華蓋集·雜感》）溫庭筠在這里寫出的沉默和怨懟，很難說這不是即將崩潰的晚唐政治的寫照。而不會讀的、或者說滿腦子封建意識的，就只會讀出陳梁宮體，然而這確實是冤枉了溫庭筠。三、溫庭筠其他詩詞《商山早行》、《洛陽》、《蓮花》、《更漏子》、《送人東歸》。四、注解香玉：泛指頭上精美的首飾。金粟：桂花也稱金粟，因花蕊如金粟點綴枝頭，這里的金粟，是指妝飾品的形象如金粟狀。彩勝在頭上交錯戴著。下垂的穗子，流蘇一類的妝飾物。古越國（蘇杭一帶）之地所產羅綢，輕薄美觀。謝娘：泛指美麗的少婦。六朝已有“謝娘”之稱。。心曲：內心的深處，后來常指心中的委曲之事或難言之情。這里是傷心的意思。五、譯文香玉，翠鳳寶釵垂簏簌，鈿筐交勝金粟，越羅春水綠。頭上佩戴著香玉，釵上的鳳墜低垂，花鈿輝映金粟。身上的越羅長裙，輕舞著春水般的碧綠。畫堂照簾殘燭，夢馀更漏促。謝娘無限心曲，曉屏山斷續(xù)。畫堂殘燭忽明忽暗照在簾幕里，夢醒時只聽得更漏聲聲急。她那相思無限的愁緒，如曉光初映屏上山影，明了又暗，斷了又續(xù)。相同朝代的詩歌《三姑石》、《暖翠》、《贈別徐侃》、《幽恨詩》、《題賈島墓》、《天臺禪院聯句》、《長恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》。點此查看更多關于歸國謠·香玉的詳細信息

香玉，翠鳳寶釵垂簏簌，鈿筐交勝金粟，越羅春水綠。解釋：頭上佩戴著香玉，釵上的鳳墜低垂，花鈿輝映金粟。身上的越羅長裙，輕舞著春水般的碧綠。香玉，翠鳳寶釵垂簏簌，鈿筐交勝金粟，越羅春水綠。解釋：頭上佩戴著香玉，釵上的鳳墜低垂，花鈿輝映金粟。身上的越羅長裙，輕舞著春水般的碧綠。詩詞名稱：《歸國謠·香玉》。本名：溫庭筠。別稱：溫岐、溫庭云、溫廷筠、溫八叉、溫八吟。字號：字飛卿。所處時代：唐代。民族族群：漢族。出生地：太原祁（今山西祁縣）。出生時間：約812（或說824）年。去世時間：約866（或說882）年。主要作品：《過陳琳墓》《歸國謠》《河瀆神》《歸國謠》《蕃女怨》等。主要成就：詩詞創(chuàng)作。我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€方面提供“翠鳳寶釵垂簏簌”的詳細介紹：一、《歸國謠·香玉》的全文點此查看《歸國謠·香玉》的詳細內容香玉，翠鳳寶釵垂簏簌，鈿筐交促金粟，越羅春水綠。畫堂照簾殘燭，夢馀更漏促。謝娘無限心曲，曉屏山斷續(xù)。二、溫庭筠其他詩詞《商山早行》、《洛陽》、《蓮花》、《更漏子》、《送人東歸》。三、賞析這首詞寫美女的情態(tài)。詞一開始，用“香玉”兩字來概括了女子通體的優(yōu)美。玉是滑潤的，卻也是冰涼的，但他著一“香”字，不僅成了活色生香，而且更有了溫潤的質感。不止見其膚色之細膩如玉，亦且見肌膚之氣息，中人如蘭之香。有此體香，其溫自不待言的了。古人喜歡用玉來形容女子。如王建的《宮中調笑》：“玉容憔悴三年?！痹偃缍拍恋摹岸臉蛎髟乱?，玉人何處教吹簫？”不僅人如玉，而且是香玉，唐玄宗的《好時光》中說：“蓮臉嫩體紅香?！边@就使人感到了女子的膚色不僅潔白如玉，而且吹氣如蘭，甚至通體生香。如此的女子，雖不言其如何美，僅此“香玉”二字，便已足夠是人間之至可寶貴的了，其人如玉。而詞的第二、三兩句進一步寫她的身份。她頭上的釵是用翡翠打磨而成的一只翠鳳，翠鳳的口中，還吊著一串耀眼的寶石，如流蘇般沉沉地垂著。鈿筐，是小簪子；交勝，是臂上的金環(huán)。這些裝飾品上面都閃耀著金星。頭上的首飾是華美的。第四句寫她身上穿的衣服。那質地的高貴，是經過西子浣洗過的春水般的越羅。用春水來形容羅，不僅寫出了顏色，而且還寫出了飄拂的姿態(tài)，像碧波般的漾蕩。這就將人更襯的如出塵的仙女、那宓水妃子。這些都寫出她的身份是高貴的，這就恰如高明的電影導演那樣，首先給觀眾看到的是這么一個服飾華麗的絕色女子的特寫，使觀眾一開始就為她的艷色所驚異。人既如玉，而服飾又是這般的華麗，極言其美，也就是極言其才。她既是這般的美，讀者便也極希望看到她將是如何幸福。下片將鏡頭一下拉開，成了全景，使讀者看到了她所居的臥室，是雕梁繪藻的畫堂。自然室既如此，則與之相應的擺設也就不言而可知了?？磥硪咽前胍沽?，因為蠟燭已經燒了很久；閃閃的余光在低垂的竹簾上跳動著。這一特寫，首先給人的是一個不安定的空虛的感覺。于是，讀者就要用另一種憐惜的眼光，再看一下這個女子了。她如此盛裝，卻原來是那無限傷心的樣子。而隨著更漏滴殘的聲音，讀者似乎也理解了她剛才做了一個夢，夢見了她所守望的人。但卻被這無情的更聲驚醒了，好夢成空，原來只是一己的空想。是以她這才忡怔地呆著，兩眼只盯著那有著山水畫的屏風。讀者隨著她的眼光落在了屏風上，看到了曙色光臨，因為屏風是曲折著擺在那里的。向陽的一面就被曙光照見了，而向陰的一面卻還是黑的，因此上面畫的山水，也就像若斷若續(xù)的那樣——讀者從這癡呆的眼神中，感到了她的惆悵，是在想望著那山水之間的他。是的，一夜又過去了，連夢也做不完全。這就又透露了她已不知這樣經歷過多少次的傷心和失望了。望極之后，便會是失望。詞人雖沒有說，然而其勢豈非已是擺在這里的了。詞人這樣寫她的裝飾，不僅是美的需要，也是為了寫出典型的人，寫出了她華貴的身份，是在說明她的不幸，完全不在于自己，她豈非已是非常完美的了，而就在于他所望之人的薄幸。寫她如此孤寂，用“夢”來點明她思念之專，用“無限心曲”來寫她思念之深，用暗示一夜又一夜來寫她的忠貞，這就把一個守貞的貴婦人寫活了。然而她所等得的，分明是無情的遺棄。詞是華麗的，卻深深地隱藏著無聲的怨懟。會讀的會讀出如魯迅先生說的：“我們聽到呻吟，嘆息，哭泣，哀求，無須吃驚。見了酷烈的沉默，就應該留心了；見有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔馳，就更應該留心了：這在預告‘真的憤怒’將要到來。”（《華蓋集·雜感》）溫庭筠在這里寫出的沉默和怨懟，很難說這不是即將崩潰的晚唐政治的寫照。而不會讀的、或者說滿腦子封建意識的，就只會讀出陳梁宮體，然而這確實是冤枉了溫庭筠。四、譯文香玉，翠鳳寶釵垂簏簌，鈿筐交勝金粟，越羅春水綠。頭上佩戴著香玉，釵上的鳳墜低垂，花鈿輝映金粟。身上的越羅長裙，輕舞著春水般的碧綠。畫堂照簾殘燭，夢馀更漏促。謝娘無限心曲，曉屏山斷續(xù)。畫堂殘燭忽明忽暗照在簾幕里，夢醒時只聽得更漏聲聲急。她那相思無限的愁緒，如曉光初映屏上山影，明了又暗，斷了又續(xù)。五、注解香玉：泛指頭上精美的首飾。金粟：桂花也稱金粟，因花蕊如金粟點綴枝頭，這里的金粟，是指妝飾品的形象如金粟狀。彩勝在頭上交錯戴著。下垂的穗子，流蘇一類的妝飾物。古越國（蘇杭一帶）之地所產羅綢，輕薄美觀。謝娘：泛指美麗的少婦。六朝已有“謝娘”之稱。。心曲：內心的深處，后來常指心中的委曲之事或難言之情。這里是傷心的意思。相同朝代的詩歌《三姑石》、《暖翠》、《贈別徐侃》、《幽恨詩》、《題賈島墓》、《天臺禪院聯句》、《長恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》。點此查看更多關于歸國謠·香玉的詳細信息

香玉，翠鳳寶釵垂簏簌，鈿筐交勝金粟，越羅春水綠。畫堂照簾殘燭，夢余更漏促。謝娘無限心曲，曉屏山斷續(xù)?！拼赝ン蕖稓w國遙·香玉》 歸國遙·香玉 香玉，翠鳳寶釵垂簏簌，鈿筐交勝金粟，越羅春水綠。 畫堂照簾殘燭，夢余更漏促。謝娘無限心曲，曉屏山斷續(xù)。 寫人 ，抒情 ，孤寂懷才不遇 譯文及注釋 譯文 頭上佩戴著香玉，釵上的鳳墜低垂，花鈿輝映金粟。身上的越羅長裙，輕舞著春水般的碧綠。 畫堂殘燭忽明忽暗照在簾幕里，夢醒時只聽得更漏聲聲急。她那相思無限的愁緒，如曉光初映屏上山影，明了又暗，斷了又續(xù)。 賞析 這首詞寫美女的情態(tài)。詞一開始，用“香玉”兩字來概括了女子通體的優(yōu)美。玉是滑潤的，卻也是冰涼的，但他著一“香”字，不僅成了活色生香，而且更有了溫潤的質感。不止見其膚色之細膩如玉，亦且見肌膚之氣息，中人如蘭之香。有此體香，其溫自不待言的了。古人喜歡用玉來形容女子。如王建的《宮中調笑》：“玉容憔悴三年?！痹偃缍拍恋摹岸臉蛎髟乱?，玉人何處教吹簫？”不僅人如玉，而且是香玉，唐玄宗的《好時光》中說：“蓮臉嫩體紅香?！边@就使人感到了女子的膚色不僅潔白如玉，而且吹氣如蘭，甚至通體生香。如此的女子，雖不言其如何美，僅此“香玉”二字，便已足夠是人間之至可寶貴的了，其人如玉。而詞的第二、三兩句進一步寫她的身份。她頭上的釵是用翡翠打磨而成的一只翠鳳，翠鳳的口中，還吊著一串耀眼的寶石，如流蘇般沉沉地垂著。鈿筐，是小簪子；交勝，是臂上的金環(huán)。這些裝飾品上面都閃耀著金星。頭上的首飾是華美的。第四句寫她身上穿的衣服。那質地的高貴，是經過西子浣洗過的春水般的越羅。用春水來形容羅，不僅寫出了顏色，而且還寫出了飄拂的姿態(tài)，像碧波般的漾蕩。這就將人更襯的如出塵的仙女、那宓水妃子。這些都寫出她的身份是高貴的，這就恰如高明的電影導演那樣，首先給觀眾看到的是這么一個服飾華麗的絕色女子的特寫，使觀眾一開始就為她的艷色所驚異。人既如玉，而服飾又是這般的華麗，極言其美，也就是極言其才。她既是這般的美，讀者便也極希望看到她將是如何幸福。 下片將鏡頭一下拉開，成了全景，使讀者看到了她所居的臥室，是雕梁繪藻的畫堂。自然室既如此，則與之相應的擺設也就不言而可知了?？磥硪咽前胍沽?，因為蠟燭已經燒了很久；閃閃的余光在低垂的竹簾上跳動著。這一特寫，首先給人的是一個不安定的空虛的感覺。 于是，讀者就要用另一種憐惜的眼光，再看一下這個女子了。她如此盛裝，卻原來是那無限傷心的樣子。而隨著更漏滴殘的聲音，讀者似乎也理解了她剛才做了一個夢，夢見了她所守望的人。但卻被這無情的更聲驚醒了，好夢成空，原來只是一己的空想。是以她這才忡怔地呆著，兩眼只盯著那有著山水畫的屏風。讀者隨著她的眼光落在了屏風上，看到了曙色光臨，因為屏風是曲折著擺在那里的。向陽的一面就被曙光照見了，而向陰的一面卻還是黑的，因此上面畫的山水，也就像若斷若續(xù)的那樣——讀者從這癡呆的眼神中，感到了她的惆悵，是在想望著那山水之間的他。是的，一夜又過去了，連夢也做不完全。這就又透露了她已不知這樣經歷過多少次的傷心和失望了。望極之后，便會是失望。詞人雖沒有說，然而其勢豈非已是擺在這里的了。 詞人這樣寫她的裝飾，不僅是美的需要，也是為了寫出典型的人，寫出了她華貴的身份，是在說明她的不幸，完全不在于自己，她豈非已是非常完美的了，而就在于他所望之人的薄幸。 溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。 溫庭筠 猜您喜歡天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。國之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然后其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者?！币讯渥游簢恼?，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晉公修德于身，責報于天，取必于數十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十余年，位不滿其德。天將復興王氏也歟！何其子孫之多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。銘曰：“嗚呼休哉！魏公之業(yè)，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕，相時射利，皇恤厥德？庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能國？王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！——宋代·蘇軾《三槐堂銘》 三槐堂銘 宋代：蘇軾 天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時、閱千歲 展開閱讀全文∨ 天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。 國之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然后其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晉公修德于身，責報于天，取必于數十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。 吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十余年，位不滿其德。天將復興王氏也歟！何其子孫之多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。 懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。銘曰： 古文觀止 ，贊頌寫人秋容老盡芙蓉院。草上霜花勻似翦。西樓促坐酒杯深，風壓繡簾香不卷。玉纖慵整銀箏雁。紅袖時籠金鴨暖。歲華一任委西風，獨有春紅留醉臉?！未で赜^《木蘭花·秋容老盡芙蓉院》 木蘭花·秋容老盡芙蓉院 秋容老盡芙蓉院。草上霜花勻似翦。西樓促坐酒杯深，風壓繡簾香不卷。 玉纖慵整銀箏雁。紅袖時籠金鴨暖。歲華一任委西風，獨有春紅留醉臉。 寫人 ，抒懷感慨呂、郤畏逼，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請見。公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。雖有君命何其速也？夫袪猶在，女其行乎！”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人、余何有焉？即位，其無蒲、狄乎！齊桓公置射鉤，而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？”公見之，以難告。晉侯潛會秦伯于王城。己丑晦，公宮火。瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之?！惹亍ぷ笄鹈鳌端氯伺娢墓? 寺人披見文公 先秦：左丘明 展開閱讀全文∨ 呂、郤畏逼，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請見。公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。雖有君命何其速也？夫袪猶在，女其行乎！”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人、余何有焉？即位，其無蒲、狄乎！齊桓公置射鉤，而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？”公見之，以難告。晉侯潛會秦伯于王城。己丑晦，公宮火。瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。 ▲ 古文觀止 ，寫人 ，歷史故事