1,鳳來儀是什么意思
最初的出處是《尚書·益稷》:“簫韶九成,鳳凰來儀?!?
第一種解釋是:鳳凰隨樂聲翩翩起舞。此時(shí)的“儀”即為“配合”。
第二種解釋是:有鳳凰來到這里棲息。
鳳凰為傳說中的貴鳥,“鳳來儀”自古視為大祥瑞。
2,大觀園中寶玉所題的有鳳來儀紅香綠玉蘅芷清芬
有鳳來儀——瀟湘館
紅香綠玉——怡紅快綠,怡紅院
蘅芷清芬——蘅蕪苑
杏簾在望——浣葛山莊
元妃乃命筆硯伺候,親拂羅箋,擇其喜者賜名。因題其園之總名曰“大觀園”,
正殿匾額云“顧恩思義”,對聯(lián)云:
天地啟宏慈,赤子蒼生同感戴;
古今垂曠典,九州萬國被恩榮。
又改題:“有鳳來儀”賜名“瀟湘館”?!凹t香綠玉”改作“怡紅快綠”,賜名“怡
紅院”?!稗寇魄宸摇辟n名“蘅蕪院”?!靶雍熢谕辟n名“浣葛山莊”。正樓曰
“大觀樓”。東面飛樓曰“綴錦樓”。西面敘樓曰“含芳閣”。更有“蓼風(fēng)軒”、
“藕香榭”、“紫菱洲”、“荇葉渚”等名。匾額有“梨花春雨”、“桐剪秋風(fēng)”、
“荻蘆夜雪”等名。又命舊有匾聯(lián)不可摘去。于是先題一絕句云:
銜山抱水建來精,多少工夫筑始成。
天上人間諸景備,芳園應(yīng)錫大觀名。
—第十八回 皇恩重元妃省父母 天倫樂寶玉呈才藻
3,有鳳來儀指什么
指 湘湘館
有鳳來儀的意思即①古時(shí)吉祥的征兆。② 簫韶之曲連續(xù)演奏,鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。多用以比后妃。③有鳳凰來到這里棲息。
有鳳來儀:句出《尚書·益稷》“簫韶九成,鳳凰來儀?!焙嵣貫樗粗频囊魳贰_@里說簫韶之曲連續(xù)演奏,鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。儀,配合。鳳凰為傳說中的貴鳥,后多用以比后妃。
另一個(gè)解釋是:
語出《尚書·益稷》,意思是有鳳凰來到這里棲息。古代以龍鳳為配偶,所以此題有歌頌元妃省親之意?!渡袝ひ骛ⅰ酚涊d:當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的韶樂時(shí),由于音樂美妙動(dòng)聽,把鳳凰也引來了。又傳說鳳凰以練實(shí)(竹實(shí))為食(見《莊子·外物》)。這里題詠的地方有很多竹子(即后來的瀟湘館),古人又龍鳳并稱,以鳳凰比喻后妃。所以寶玉在這里以鳳凰歸來比喻元春省親,非常貼切得體。后來此地歸黛玉居住,又有稱贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這里批:“果然,妙在雙關(guān)暗合?!?/div>
4,鳳來儀是何種女子
鳳來儀(別名:俠妓)
表面上是江南名妓,其實(shí)是江南鳳莊的主人,鳳九天的女兒。武功已得父親真?zhèn)?,一招「鳳舞九天」更是前無古人!鳳九天金塊被盜,全家被殺,來儀置身青樓,為的就是要查探真兇。初時(shí),來儀懷疑真兇是鐵心,但查探下來,方知鐵心是「豪俠」首領(lǐng),也在查探金塊下落。終于,在她幫忙下,鐵心查出真兇,而她亦大仇得報(bào)!鐵心欣賞她的機(jī)智及毅力,遂納她為「豪俠」密探之一!
她成熟,性感,風(fēng)騷,很懂得男人心理,能迷倒天下男人,最大的武器就是自己的美貌。外表雖是如此,但實(shí)則她用情極專,只要認(rèn)定了,她便會死心塌地,從一而終。
來儀對自己的儀容極具自信,只有一人對她不假辭色,那就是平常了!她對平常也有一種莫名其妙的依賴感和安全感。平常本是冷傲非常,可是,面對著這神奇、重情重義的女子,他經(jīng)過內(nèi)心的掙扎撫平了內(nèi)心的創(chuàng)傷接受了她。
外柔內(nèi)剛的來儀,也只有真英雄,真男人方能令她心折。相處下來,來儀漸漸的喜歡上平常,但平常對來儀卻是似有心似無意,令來儀深感困擾。其實(shí),平常對來儀也不是沒有感覺,只是他曾經(jīng)在情路上受過傷,不敢再闖情關(guān)而已。后來,兩人終沖破心理障礙,成為情侶。平常更為她之故,為國捐軀,最后來儀同他一起死去(萬箭穿心)。
最初的出處是《尚書·益稷》:“簫韶九成,鳳凰來儀?!?第一種解釋是:鳳凰隨樂聲翩翩起舞。此時(shí)的“儀”即為“配合”。 第二種解釋是:有鳳凰來到這里棲息。 鳳凰為傳說中的貴鳥,“鳳來儀”自古視為大祥瑞。
有鳳來儀 yǒu fèng lái yí 釋義 鳳:鳳凰,傳說中的百鳥之王;儀:配合。鳳凰駕臨,是古時(shí)吉祥的征兆。 出處 《尚書·益稷》:“簫韶九成,鳳皇來儀?!?示例 寶玉道:“這太板了。莫若‘~’四字?!保ㄇ濉げ苎┣邸都t樓夢》第十七回) 《紅樓夢》中匾額。寶玉提。后元春賜名“瀟湘館”。為林黛玉大觀園居住地。有鳳來儀,典出《尚書·益稷》“簫韶九成,鳳凰來儀。”簫韶為舜制的音樂。這里說簫韶之曲連續(xù)演奏,鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。儀,配合。鳳凰,傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”,雌的叫“凰”,通稱為“鳳”或“鳳凰”。其形據(jù)《爾雅·釋鳥》:“鶠,鳳。其雌皇?!惫弊ⅲ骸半u頭,蛇頸,燕頷,龜背,魚尾,五彩色,高六尺許”。后多用以比后妃。 因此,說有鳳凰來到這里棲息,所以此題有歌頌元妃省親之意。《尚書·益稷》上說:當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的簫韶樂時(shí),由于音樂美妙動(dòng)聽,把鳳凰也引來了。簫韶,尚書中指虞舜樂;九成,九奏也,簡單說,就是《簫韶》樂章,分九章,盡演可奏九遍,所以《簫韶》又稱《九韶》。先秦時(shí)期,各方面都盛推九韶為最美好的音樂?!墩撜Z·述而》云:“子在齊,聞《韶》,三月,不知肉味。曰:不圖為樂之至于斯也。”簫韶九成,亦言“圣主”之盛德至極,故生“瑞應(yīng)”。“瑞應(yīng)”就是“鳳凰來儀”。所以也是頌圣語。寶玉說:“這是第一處行幸之所,必須頌圣方可?!奔粗复恕?又傳說鳳凰以練實(shí)(竹實(shí))為食(見《莊子·外物》)。這里題詠的地方有很多竹子(即后來的瀟湘館)。這里是整部《紅樓夢》中唯一有竹子的地方。竹之風(fēng)骨也用來暗喻黛玉。后來此地歸黛玉居住,又有稱贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這里批:“果然,妙在雙關(guān)暗合。” 寶玉為其作的對聯(lián)是:“寶鼎茶閑煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼。”寶鼎,這里指煮茶用的炊具。作者緊扣了翠竹的特點(diǎn),不著一“竹”字而把竹寫得神態(tài)畢現(xiàn)。上聯(lián)言寶鼎不煮茶了,屋里還飄散著綠色的蒸汽;下聯(lián)稱幽靜的窗下棋已停下了,手指還覺得有涼意。這綠色的蒸汽,顯然是翠竹的遮映所致;這涼意,也是因濃蔭生涼之故??芍^視角形象與觸覺感知二者俱兼。聯(lián)中的“茶閑”“棋罷”用得絕妙,吟誦此聯(lián),由景及情,由物及人,在貴族家庭中生活的公子哥兒、小姐們那種閑情逸致之情態(tài),似映入眼簾。這對聯(lián)影射黛玉,贊其幽美清麗?!爸釜q涼”也暗示出黛玉最終的悲劇結(jié)局。 元春賜名“瀟湘館”,瀟湘,即指竹。按,“瀟湘”原為湘江別稱,在今湖南省。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》:“交瀟湘之淵?!贬B道元《水經(jīng)注·湘水》:“神游洞庭之淵,出入瀟湘之浦。瀟湘者,水清深也?!庇謧髡f堯有二女,長曰娥皇,次曰女英,姐妹同嫁舜為妻。舜父頑,母囂,弟劣,曾多次欲置舜城死地,終因娥皇女英之助而脫險(xiǎn)。舜繼堯位,娥皇女英為其妃,后舜至南方巡視,死于蒼梧。二妃往尋,淚染青竹,竹上生斑,因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之間。故后世以瀟湘指斑竹,泛指竹。 三十七回探春開黛玉玩笑時(shí)說:“如今他住的是瀟湘館,他又愛哭,將來他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的.以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了。”似亦暗示黛玉最終之“淚盡而逝”。 后元春要求作詩。寶玉作的《有鳳來儀》云:“秀玉初成實(shí),堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴,個(gè)個(gè)綠生涼。迸砌防階水,穿簾礙鼎香。莫搖清碎影,好夢晝初長。”六七句最為別致。意思是:竹林太密,可以擋住濺落臺階的泉水;竹葉太密,甚至阻礙了鼎內(nèi)香氣穿簾飄揚(yáng)出外。庚辰本脂批道:“妙句!古云:‘竹密何妨水過?’,今偏翻案?!贝嗽u極恰。“竹密不妨流水過”出自唐朝天復(fù)年間禪師善靜與中南樂普禪師的對白,原表達(dá)一種達(dá)觀的人生態(tài)度。這里反其義而用之,也表現(xiàn)出寶玉的聰慧。“涼”字在《紅樓夢》詩詞中本不多見,且黛玉之“涼”與寶釵之“冷”不同。今于對聯(lián)、詩兩處見‘涼’,且皆為省親頌圣等熱鬧處,既有對黛玉“那人卻在燈火闌珊處”之暗贊,亦有對其終歸“離恨天”之哀挽。
鳳:鳳凰,傳說中的百鳥之王;儀:配合。鳳凰駕臨,是古時(shí)吉祥的征兆。
紅樓夢的大觀園的匾額就叫“有鳳來儀”,說的是皇妃的意思
5,有鳳來儀是什么意思啊
鳳來儀:句出《尚書·益稷》“簫韶九成,鳳凰來儀?!焙嵣貫樗粗频囊魳?。這里說簫韶之曲連續(xù)演奏,鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。儀,配合。鳳凰為傳說中的貴鳥,后多用以比后妃。
另一個(gè)解釋是:
語出《尚書·益稷》,意思是有鳳凰來到這里棲息。古代以龍鳳為配偶,所以此題有歌頌元妃省親之意?!渡袝ひ骛ⅰ酚涊d:當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的韶樂時(shí),由于音樂美妙動(dòng)聽,把鳳凰也引來了。又傳說鳳凰以練實(shí)(竹實(shí))為食(見《莊子·外物》)。這里題詠的地方有很多竹子(即后來的瀟湘館),古人又龍鳳并稱,以鳳凰比喻后妃。所以寶玉在這里以鳳凰歸來比喻元春省親,非常貼切得體。后來此地歸黛玉居住,又有稱贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這里批:“果然,妙在雙關(guān)暗合?!?
成語 有鳳來儀
發(fā)音 yǒu fèng lái yí
解釋 鳳:鳳凰,傳說中的百鳥之王;儀:儀容。古時(shí)吉祥的征兆。
出處 《尚書·益稷》:“簫韶九成,鳳皇來儀?!?
示例 寶玉道:“這太板了。莫若‘~’四字。”(清·曹雪芹《紅樓夢》第十七回)
有鳳來儀:句出《尚書·益稷》“簫韶九成,鳳凰來儀?!焙嵣貫樗粗频囊魳?。這里說簫韶之曲連續(xù)演奏,鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。儀,配合。鳳凰為傳說中的貴鳥,后多用以比后妃。
另一個(gè)解釋是:
語出《尚書·益稷》,意思是有鳳凰來到這里棲息。古代以龍鳳為配偶,所以此題有歌頌元妃省親之意?!渡袝ひ骛ⅰ酚涊d:當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的韶樂時(shí),由于音樂美妙動(dòng)聽,把鳳凰也引來了。又傳說鳳凰以練實(shí)(竹實(shí))為食(見《莊子·外物》)。這里題詠的地方有很多竹子(即后來的瀟湘館),古人又龍鳳并稱,以鳳凰比喻后妃。所以寶玉在這里以鳳凰歸來比喻元春省親,非常貼切得體。后來此地歸黛玉居住,又有稱贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這里批:“果然,妙在雙關(guān)
《紅樓夢》中匾額。寶玉提。后元春賜名“瀟湘館”。為林黛玉大觀園居住地。有鳳來儀,典出《尚書·益稷》“簫韶九成,鳳凰來儀?!焙嵣貫樗粗频囊魳?。這里說簫韶之曲連續(xù)演奏,鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。儀,配合。鳳凰,傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”,雌的叫“凰”,通稱為“鳳”或“鳳凰”。其形據(jù)《爾雅·釋鳥》:“鶠,鳳。其雌皇。”郭璞注:“雞頭,蛇頸,燕頷,龜背,魚尾,五彩色,高六尺許”。后多用以比后妃。
因此,說有鳳凰來到這里棲息,所以此題有歌頌元妃省親之意?!渡袝ひ骛ⅰ飞险f:當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的簫韶樂時(shí),由于音樂美妙動(dòng)聽,把鳳凰也引來了。簫韶,尚書中指虞舜樂;九成,九奏也,簡單說,就是《簫韶》樂章,分九章,盡演可奏九遍,所以《簫韶》又稱《九韶》。先秦時(shí)期,各方面都盛推九韶為最美好的音樂?!墩撜Z·述而》云:“子在齊,聞《韶》,三月,不知肉味。曰:不圖為樂之至于斯也。”簫韶九成,亦言“圣主”之盛德至極,故生“瑞應(yīng)”?!叭饝?yīng)”就是“鳳凰來儀”。所以也是頌圣語。寶玉說:“這是第一處行幸之所,必須頌圣方可?!奔粗复恕?
又傳說鳳凰以練實(shí)(竹實(shí))為食(見《莊子·外物》)。這里題詠的地方有很多竹子(即后來的瀟湘館)。這里是整部《紅樓夢》中唯一有竹子的地方。竹之風(fēng)骨也用來暗喻黛玉。后來此地歸黛玉居住,又有稱贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這里批:“果然,妙在雙關(guān)暗合。”
寶玉為其作的對聯(lián)是:“寶鼎茶閑煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼。”寶鼎,這里指煮茶用的炊具。作者緊扣了翠竹的特點(diǎn),不著一“竹”字而把竹寫得神態(tài)畢現(xiàn)。上聯(lián)言寶鼎不煮茶了,屋里還飄散著綠色的蒸汽;下聯(lián)稱幽靜的窗下棋已停下了,手指還覺得有涼意。這綠色的蒸汽,顯然是翠竹的遮映所致;這涼意,也是因濃蔭生涼之故。可謂視角形象與觸覺感知二者俱兼。聯(lián)中的“茶閑”“棋罷”用得絕妙,吟誦此聯(lián),由景及情,由物及人,在貴族家庭中生活的公子哥兒、小姐們那種閑情逸致之情態(tài),似映入眼簾。這對聯(lián)影射黛玉,贊其幽美清麗。“指猶涼”也暗示出黛玉最終的悲劇結(jié)局。
元春賜名“瀟湘館”,瀟湘,即指竹。按,“瀟湘”原為湘江別稱,在今湖南省?!渡胶=?jīng)·中山經(jīng)》:“交瀟湘之淵?!贬B道元《水經(jīng)注·湘水》:“神游洞庭之淵,出入瀟湘之浦。瀟湘者,水清深也?!庇謧髡f堯有二女,長曰娥皇,次曰女英,姐妹同嫁舜為妻。舜父頑,母囂,弟劣,曾多次欲置舜城死地,終因娥皇女英之助而脫險(xiǎn)。舜繼堯位,娥皇女英為其妃,后舜至南方巡視,死于蒼梧。二妃往尋,淚染青竹,竹上生斑,因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之間。故后世以瀟湘指斑竹,泛指竹。
三十七回探春開黛玉玩笑時(shí)說:“如今他住的是瀟湘館,他又愛哭,將來他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的.以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了?!彼埔喟凳诀煊褡罱K之“淚盡而逝”。
后元春要求作詩。寶玉作的《有鳳來儀》云:“秀玉初成實(shí),堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴,個(gè)個(gè)綠生涼。迸砌防階水,穿簾礙鼎香。莫搖清碎影,好夢晝初長。”六七句最為別致。意思是:竹林太密,可以擋住濺落臺階的泉水;竹葉太密,甚至阻礙了鼎內(nèi)香氣穿簾飄揚(yáng)出外。庚辰本脂批道:“妙句!古云:‘竹密何妨水過?’,今偏翻案。”此評極恰?!爸衩懿环亮魉^”出自唐朝天復(fù)年間禪師善靜與中南樂普禪師的對白,原表達(dá)一種達(dá)觀的人生態(tài)度。這里反其義而用之,也表現(xiàn)出寶玉的聰慧。“涼”字在《紅樓夢》詩詞中本不多見,且黛玉之“涼”與寶釵之“冷”不同。今于對聯(lián)、詩兩處見‘涼’,且皆為省親頌圣等熱鬧處,既有對黛玉“那人卻在燈火闌珊處”之暗贊,亦有對其終歸“離恨天”之哀挽。
注 音】
yǒu fèng lái yí
編輯本段【釋 義】
鳳:鳳凰,傳說中的百鳥之王;儀:配合。鳳凰駕臨,是古時(shí)吉祥的征兆。
編輯本段【出 處】
《尚書·益稷》:“簫韶九成,鳳皇來儀?!?
編輯本段【示 例】
寶玉道:“這太板了。莫若‘~’四字。”(清·曹雪芹《紅樓夢》第十七回)
編輯本段【典 故】
《紅樓夢》中匾額。寶玉提。后元春賜名“瀟湘館”。為林黛玉大觀園居住地。有鳳來儀,典出《尚書·益稷》“簫韶九成,鳳凰來儀?!焙嵣貫樗粗频囊魳?。這里說簫韶之曲連續(xù)演奏,鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。儀,配合。鳳凰,傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”,雌的叫“凰”,通稱為“鳳”或“鳳凰”。其形據(jù)《爾雅·釋鳥》:“鶠,鳳。其雌皇?!惫弊ⅲ骸半u頭,蛇頸,燕頷,龜背,魚尾,五彩色,高六尺許”。后多用以比后妃。
因此,說有鳳凰來到這里棲息,所以此題有歌頌元妃省親之意?!渡袝ひ骛ⅰ飞险f:當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的簫韶樂時(shí),由于音樂美妙動(dòng)聽,把鳳凰也引來了。簫韶,尚書中指虞舜樂;九成,九奏也,簡單說,就是《簫韶》樂章,分九章,盡演可奏九遍,所以《簫韶》又稱《九韶》。先秦時(shí)期,各方面都盛推九韶為最美好的音樂。《論語·述而》云:“子在齊,聞《韶》,三月,不知肉味。曰:不圖為樂之至于斯也。”簫韶九成,亦言“圣主”之盛德至極,故生“瑞應(yīng)”?!叭饝?yīng)”就是“鳳凰來儀”。所以也是頌圣語。寶玉說:“這是第一處行幸之所,必須頌圣方可?!奔粗复恕?
又傳說鳳凰以練實(shí)(竹實(shí))為食(見《莊子·外物》)。這里題詠的地方有很多竹子(即后來的瀟湘館)。這里是整部《紅樓夢》中唯一有竹子的地方。竹之風(fēng)骨也用來暗喻黛玉。后來此地歸黛玉居住,又有稱贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這里批:“果然,妙在雙關(guān)暗合?!?
寶玉為其作的對聯(lián)是:“寶鼎茶閑煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼?!睂毝?,這里指煮茶用的炊具。作者緊扣了翠竹的特點(diǎn),不著一“竹”字而把竹寫得神態(tài)畢現(xiàn)。上聯(lián)言寶鼎不煮茶了,屋里還飄散著綠色的蒸汽;下聯(lián)稱幽靜的窗下棋已停下了,手指還覺得有涼意。這綠色的蒸汽,顯然是翠竹的遮映所致;這涼意,也是因濃蔭生涼之故??芍^視角形象與觸覺感知二者俱兼。聯(lián)中的“茶閑”“棋罷”用得絕妙,吟誦此聯(lián),由景及情,由物及人,在貴族家庭中生活的公子哥兒、小姐們那種閑情逸致之情態(tài),似映入眼簾。這對聯(lián)影射黛玉,贊其幽美清麗?!爸釜q涼”也暗示出黛玉最終的悲劇結(jié)局。
元春賜名“瀟湘館”,瀟湘,即指竹。按,“瀟湘”原為湘江別稱,在今湖南省。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》:“交瀟湘之淵?!贬B道元《水經(jīng)注·湘水》:“神游洞庭之淵,出入瀟湘之浦。瀟湘者,水清深也?!庇謧髡f堯有二女,長曰娥皇,次曰女英,姐妹同嫁舜為妻。舜父頑,母囂,弟劣,曾多次欲置舜城死地,終因娥皇女英之助而脫險(xiǎn)。舜繼堯位,娥皇女英為其妃,后舜至南方巡視,死于蒼梧。二妃往尋,淚染青竹,竹上生斑,因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之間。故后世以瀟湘指斑竹,泛指竹。
三十七回探春開黛玉玩笑時(shí)說:“如今他住的是瀟湘館,他又愛哭,將來他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的.以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了。”似亦暗示黛玉最終之“淚盡而逝”。
后元春要求作詩。寶玉作的《有鳳來儀》云:“秀玉初成實(shí),堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴,個(gè)個(gè)綠生涼。迸砌防階水,穿簾礙鼎香。莫搖清碎影,好夢晝初長。”六七句最為別致。意思是:竹林太密,可以擋住濺落臺階的泉水;竹葉太密,甚至阻礙了鼎內(nèi)香氣穿簾飄揚(yáng)出外。庚辰本脂批道:“妙句!古云:‘竹密何妨水過?’,今偏翻案?!贝嗽u極恰。“竹密不妨流水過”出自唐朝天復(fù)年間禪師善靜與中南樂普禪師的對白,原表達(dá)一種達(dá)觀的人生態(tài)度。這里反其義而用之,也表現(xiàn)出寶玉的聰慧?!皼觥弊衷凇都t樓夢》詩詞中本不多見,且黛玉之“涼”與寶釵之“冷”不同。今于對聯(lián)、詩兩處見‘涼’,且皆為省親頌圣等熱鬧處,既有對黛玉“那人卻在燈火闌珊處”之暗贊,亦有對其終歸“離恨天”之哀挽。
曹操和貂蟬在風(fēng)來亭 有鳳來儀
綜上所述,有鳳來儀的意思即①古時(shí)吉祥的征兆。② 簫韶之曲連續(xù)演奏,鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。多用以比后妃。③有鳳凰來到這里棲息。
《笑傲江湖》中華山劍法的一招