傳說(shuō)中的鳥王（雄的稱“鳳”；雌的稱“凰”)鳳,神鳥也。朋,古文鳳?！墩f(shuō)文》 鳳皇來(lái)儀?！稌ひ骛ⅰ? 鳳皇于飛?！对?shī)·大雅·卷阿》。傳:“鳳皇,靈鳥仁瑞也。雄曰鳳,雌曰皇?！? 故鳥有鳳而魚有鯤?！斡瘛秾?duì)楚王問(wèn)》

向陽(yáng)花 、瑤池、 香鳳這些都是祥瑞之物寓意吉祥美好。如果三代積陰德，那么天仙將會(huì)給你們家里送去男丁，大概就是這意思。說(shuō)明求子心切，如果行善積德，必能如愿！

鳳香型以陜西省寶雞市鳳翔縣的西鳳酒為典型代表:這種香型的白酒，以高粱為原料，是以大麥和豌豆制成的中溫人曲或麩曲和酵母為糖比發(fā)酵劑，采用續(xù)馇配料，土窖發(fā)酵(窖齡不超過(guò)一年)，酒海容器貯存等釀造工藝釀制而成。其主體香味成份是乙酸乙酯、己酸乙酯和異戊醇為主，酒質(zhì)特點(diǎn)為無(wú)色，清澈透明，醇香秀雅，甘潤(rùn)挺爽，諸味諧調(diào)。尾凈悠長(zhǎng)。即清而不淡，濃而不釅，融清香、濃香優(yōu)點(diǎn)于一體。鳳香型特點(diǎn)主體香味成份足乙酸乙酯、己酸乙酯和異戊醇為主，酒質(zhì)特點(diǎn)為無(wú)色，清澈透明，醇香秀雅，甘潤(rùn)挺爽，諸味諧調(diào)。尾凈悠長(zhǎng)。即清而不淡，濃而不釅.融清香、濃香優(yōu)點(diǎn)于-體。

鳳香型大曲白酒，酒色透明，香氣濃郁、醇厚圓潤(rùn)，諸味諧調(diào)，尾凈爽口，回味悠長(zhǎng)，別具一格。其生產(chǎn)工藝和成品酒風(fēng)格均不同于其他酒，而其代表西鳳酒更有“鳳型之宗”的說(shuō)法。

鳳香型是指西鳳酒的獨(dú)特香型，其風(fēng)格為：“清而不淡，濃而不艷，酸、甜、苦、辣、香五味協(xié)調(diào)俱全，且均不出頭?！痹谖鼬P酒系列產(chǎn)品標(biāo)簽中有鳳香型、鳳香型（特制）、鳳香型（珍品）；分別代表 純鳳香型、 鳳兼濃（二合一）香型、 鳳濃醬（三合一）香型。

在以前有不少人喜歡用鳳字取名，但是名字搭配的意境卻不是很優(yōu)雅，以至于鳳字取名成為爛大街的存在，不過(guò)這并不能阻止大家對(duì)于鳳字的喜愛，那么名字帶鳳字的寓意好不好？如果說(shuō)你也想用鳳字取名的話不妨可以跟隨我來(lái)了解一下，這里有帶鳳字的女孩名字大全供大家參考。 鳳字的寓意和解釋 首先鳳字的拼音是上揚(yáng)的仄聲調(diào)fèng，它的本義是指古代神話中的百鳥之王鳳凰，往往是代表著祥瑞的征兆，用在人名中的引申含義有高貴典雅和富貴吉祥的寓意在里面，象征著大富大貴、出類拔萃的人生運(yùn)勢(shì)，所以鳳字無(wú)論是男孩還是女孩取名都相對(duì)合適，基本上不挑性別。 鳳字的五行屬性 無(wú)論是從鳳字的字形結(jié)構(gòu)還是解釋都難以判斷出它的五行屬性，其實(shí)這個(gè)字在五行中屬水，所以命格缺水或者是生辰八字喜用神是水的人都可以使用鳳字取名，在命理學(xué)中能夠帶來(lái)富貴繁榮和多子多福的征兆，不過(guò)要根據(jù)五行之間的克制關(guān)系進(jìn)行搭配，因此鳳字不能與屬土的字眼結(jié)合。 【蕓鳳】 蕓字本身的意思是指香氣撲鼻的芳草，用在人名中象征著清新脫俗和高貴典雅的寓意，與鳳字搭配更是顯得福祿雙至、吉祥如意。 【靜鳳】 靜字也是女孩取名的常見字，與鳳字搭配顯得字形優(yōu)美抑揚(yáng)頓挫，用在人名中寓意著善解人意和才思敏捷的品質(zhì)。 【鳳璟】 璟字形容的是玉器的流光溢彩，引申含義有純潔無(wú)瑕、晶瑩剔透的寓意在里面，用在人名中代表著獨(dú)一無(wú)二。 帶鳳字的女孩名字 文鳳 瓊鳳 杏鳳 錫鳳 連鳳 賽鳳 旭鳳 婉鳳 光鳳 正鳳 林鳳 新鳳 書鳳 荷鳳 芝鳳 會(huì)鳳 碧鳳 彥鳳 錦鳳 幼鳳 景鳳 冬鳳 蓮鳳 振鳳 紹鳳 妙鳳 維鳳 鳳蘭 貴鳳 家鳳 香鳳 大鳳 夏鳳 霞鳳 英鳳 興鳳 澤鳳 友鳳 兆鳳 毓鳳 仁鳳 佳鳳 其鳳 傳鳳 蘇鳳 良鳳 鳳英 延鳳 遠(yuǎn)鳳 蓓鳳 水鳳 鳳娟 賢鳳 君鳳 懷鳳 躍鳳 軍鳳 群鳳 孝鳳 葉鳳 士鳳 勤鳳 丹鳳 萍鳳 滿鳳 敬鳳 蓉鳳 茂鳳 鳳香 智鳳 青鳳 萬(wàn)鳳 祖鳳 順鳳 鳳琴 應(yīng)鳳 和鳳 裕鳳 祥鳳 鳳娜 仕鳳 成鳳 阿鳳 啟鳳 如鳳 劍鳳 健鳳 宇鳳 宗鳳 潔鳳 朝鳳 可鳳 道鳳 廣鳳 益鳳 長(zhǎng)鳳 茹鳳 忠鳳 耀鳳 鳳燕 先鳳 定鳳 聯(lián)鳳 義鳳 逸鳳 鳳華 宏鳳 乃鳳 吉鳳 鳳娣 陳鳳 余鳳 桃鳳 開鳳 喜鳳 筱鳳 碎鳳 岳鳳 意鳳 作鳳 漢鳳 有鳳 芳鳳 汝鳳 紀(jì)鳳 柳鳳 穗鳳 守鳳 才鳳 笑鳳 肖鳳 子鳳 全鳳 顯鳳 穎鳳 廷鳳 楚鳳 禮鳳 克鳳 鳳萍 郁鳳 優(yōu)鳳 怡鳳 婭鳳 安鳳 元鳳 鳳鳳 仲鳳 憲鳳 鳳妹 鳳玲 苗鳳 加鳳 進(jìn)鳳 孟鳳 韻鳳 陽(yáng)鳳 妹鳳 福鳳 詠鳳 宜鳳 鳳蓮 運(yùn)鳳 龍鳳 卉鳳 平鳳 臘鳳 鳳榮 曾鳳 貽鳳 松鳳 代鳳 仙鳳 鳳紅 尚鳳 珠鳳 鳳平 南鳳 昌鳳 業(yè)鳳 鳳娥 媛鳳 曼鳳 從鳳 鳳花 治鳳 佑鳳 雨鳳 煥鳳 靈鳳 微鳳 楊鳳 信鳳 映鳳 善鳳 珍鳳 江鳳 鳳霞 園鳳 沛鳳 時(shí)鳳 鳳艷 綠鳳 鳳梅 冠鳳 中鳳 夕鳳 同鳳 蔚鳳 壽鳳 黎鳳 思鳳 名鳳 崇鳳 堯鳳 武鳳 理鳳 言鳳 現(xiàn)鳳 若鳳 藕鳳 自鳳

西鳳酒是鳳香型白酒的典型代表。全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的名酒。

我國(guó)白酒的香型，目前被國(guó)家承認(rèn)的只有5種：即醬香、濃香、清香、米香和其他香型。 白酒的香型主要取決于生產(chǎn)工藝、發(fā)酵、設(shè)備等條件。也就是說(shuō)用什么樣的生產(chǎn)工藝、發(fā)酵方法和什么樣的設(shè)備，就能生產(chǎn)什么樣香型的酒。如：醬香型白酒是采用超高溫制曲、涼堂、堆積、清蒸、回沙等釀造工藝，石窖或泥窖發(fā)酵；濃香型白酒是采用混蒸續(xù)渣工藝，陳年老窖或人工老窖發(fā)酵；清香型白酒是采用清蒸清渣工藝和地缸發(fā)酵；米香型白酒是采取濃、醬兩種香型酒的某些特殊工藝釀造而成；其他香型的酒如西鳳、董酒、景芝白干等，其生產(chǎn)工藝也各有千秋。 醬香型白酒：亦稱茅香型|，以茅臺(tái)酒為代表，屬大曲酒類。其醬香突出，幽雅細(xì)致，酒體醇厚，回味悠長(zhǎng)，清澈透明，色澤微黃。以醬香為主，略有焦香（但不能出頭），香味細(xì)膩、復(fù)雜、柔順。含瀘（瀘香）不突出，酯香柔雅協(xié)調(diào)，先酯后醬，醬香悠長(zhǎng)，杯中香氣經(jīng)久不變，空杯留香經(jīng)久不散（茅臺(tái)酒有“扣杯隔日香”的說(shuō)法），味大于香，苦度適中，酒度低而不變。 濃香型白酒：亦稱瀘香型、五糧液香型，以瀘州老窖特曲及五糧液為代表，屬大曲酒類。其特點(diǎn)可用六個(gè)字、五句話來(lái)概括：六個(gè)字是香、醇、濃、綿、甜、凈；五句話是窖香濃郁，清冽甘爽，綿柔醇厚，香味協(xié)調(diào)，尾凈余長(zhǎng)。濃香型白酒的種類是豐富多采的，有的是柔香，有的是暴香，有的是落口團(tuán)，有的是落口散，但其共性是：香要濃郁，入口要綿并要甜（有“無(wú)甜不成瀘”的說(shuō)法），進(jìn)口、落口后味都應(yīng)甜（不應(yīng)是糖的甜），不應(yīng)出現(xiàn)明顯的苦味。濃香型酒的主體香氣成分是窖香（乙酸乙酯），并有糟香或老白干香（乳酸乙酯），以及微量泥香（丁乙酸等）。窖香和糟香要諧調(diào)，其中主體香（窖香）要明確，窖泥香要有，也是這種香型酒的獨(dú)有風(fēng)格，但不應(yīng)出頭，糟香味應(yīng)大于香味，濃香要適宜、均衡，不能有暴香。 清香型白酒：亦稱汾香型，以山西汾酒為代表，屬大曲酒類。它入口綿，落口甜，香氣清正。清香型白酒特點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)是：清香純正，醇甜柔和，自然諧調(diào)，余味爽凈。清香純正就是主體香乙酸乙酯與乳酸乙酯搭配諧調(diào)，琥珀酸的含量也很高，無(wú)雜味，亦可稱酯香勻稱，干凈利落?？傊逑阈桶拙瓶梢愿爬椋呵?、正、甜、凈、長(zhǎng)五個(gè)字，清字當(dāng)頭，凈字到底。 米香型白酒：亦稱蜜香型，以桂林象山牌三花酒為代表，屬小曲酒類。小曲香型酒，一般以大米為原料。其典型風(fēng)格是在“米釀香”及小曲香基礎(chǔ)上，突出以乳酸乙酯、乙酸乙酯與B-苯乙醇為主體組成的幽雅清柔的香氣。一些消費(fèi)者和評(píng)酒專家認(rèn)為，用蜜香表達(dá)這種綜合的香氣較為確切。概括為：蜜香清雅，入口柔綿，落口甘冽，回味怡暢。即米釀香明顯，入口醇和，飲后微甜，尾子干凈，不應(yīng)有苦澀或焦糊苦味（允許微苦）。 其他香型酒：亦稱兼香型、復(fù)香型、混合香型、屬大曲酒類此類酒大都是工藝獨(dú)特，大小曲都用，發(fā)酵時(shí)間長(zhǎng)。凡不屬上述四類香型的白酒（兼有兩種香型或兩種以上香型的酒）均可歸于此類。此酒的代表酒――國(guó)家名酒董酒、西鳳酒?？诟刑攸c(diǎn)：綿柔、醇甜、味正、余長(zhǎng)，其特有風(fēng)格突出

鳳字取名女孩有寓意屬雞最搭的名字有哪些，可選用薇鳳、鳳玲、醫(yī)鳳、鳳夢(mèng)、鳳曼等名字，具體名字解釋如下。醫(yī)鳳 讀yī fèng，五行：土 水，康熙字典筆畫：18畫 14畫，醫(yī)字的字義是：醫(yī)生，治病的人，增進(jìn)健康，防治疾病的科學(xué)。鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥之王；常用來(lái)象征祥瑞，雄的叫鳳,雌的叫凰；與龍一樣，是高貴、神奇的動(dòng)物；比喻有圣德的人。名字醫(yī)鳳意指品貌端莊、有口皆碑、心地善良等之義。杏鳳 讀xìng fèng，五行：木 水，康熙字典筆畫：7畫 14畫，杏字的字義是：指杏樹，杏花 ，杏仁。鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥之王；常用來(lái)象征祥瑞，雄的叫鳳,雌的叫凰；與龍一樣，是高貴、神奇的動(dòng)物；比喻有圣德的人。名字杏鳳意指杏腮桃臉、品貌端莊、文秀嫻雅等之義。嵐鳳 讀lán fèng，五行：土 水，康熙字典筆畫：12畫 14畫，嵐字的字義是：嵐字的基本意義是山間的霧氣，如：嵐氣，山中霧氣。嵐字拆開是山和風(fēng)，寓指山頂上呼嘯而過(guò)的大風(fēng)。鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥之王；常用來(lái)象征祥瑞，雄的叫鳳,雌的叫凰；與龍一樣，是高貴、神奇的動(dòng)物；比喻有圣德的人。名字嵐鳳意指超凡脫俗、品貌端莊、心胸豁達(dá)等之義。鳳玲 讀fèng líng，五行：水 火，康熙字典筆畫：14畫 10畫，鳳字的字義是：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥之王；常用來(lái)象征祥瑞，雄的叫鳳,雌的叫凰；與龍一樣，是高貴、神奇的動(dòng)物；比喻有圣德的人。玲：形容人的靈活敏捷，明亮或美好的樣子，也形容玉碰擊的清脆聲，如玲瓏，嬌小玲瓏。名字鳳玲意指溫婉美好、吉祥如意、聰明伶俐等之義。鳳淑 讀fèng shū，五行：水 水，康熙字典筆畫：14畫 12畫，鳳字的字義是：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥之王；常用來(lái)象征祥瑞，雄的叫鳳,雌的叫凰；與龍一樣，是高貴、神奇的動(dòng)物；比喻有圣德的人。淑：淑字的意思為善，美。（多指女性的外表容貌美麗賢淑、心地善良，姿態(tài)優(yōu)美、溫柔文靜等）。名字鳳淑意指心地善良、蘭質(zhì)蕙心、花開富貴等之義。香鳳 讀xiāng fèng，五行：水 水，康熙字典筆畫：9畫 14畫，香字的字義是：指糧食、飯菜的味道好聞，后來(lái)也指其他東西的氣味芬芳，以及其他一些含有香味的東西。鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥之王；常用來(lái)象征祥瑞，雄的叫鳳,雌的叫凰；與龍一樣，是高貴、神奇的動(dòng)物；比喻有圣德的人。名字香鳳意指遐邇聞名、國(guó)色天香、吉祥如意等之義。鳳夢(mèng) 讀fèng mèng，五行：水 木，康熙字典筆畫：14畫 14畫，鳳字的字義是：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥之王；常用來(lái)象征祥瑞，雄的叫鳳,雌的叫凰；與龍一樣，是高貴、神奇的動(dòng)物；比喻有圣德的人。夢(mèng)：夢(mèng)字的字義是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想象的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自愿的。后也引申為想象。比如夢(mèng)想。名字鳳夢(mèng)意指品貌端莊、夢(mèng)想成真、花開富貴等之義。鳳縈 讀fèng yíng，五行：水 木，康熙字典筆畫：14畫 16畫，鳳字的字義是：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥之王；常用來(lái)象征祥瑞，雄的叫鳳,雌的叫凰；與龍一樣，是高貴、神奇的動(dòng)物；比喻有圣德的人?？M：指回旋纏繞。引申為牽掛的意思。名字鳳縈意指婀娜多姿、貌美如花、花開富貴等之義。鳳曼 讀fèng màn，五行：水 水，康熙字典筆畫：14畫 11畫，鳳字的字義是：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥之王；常用來(lái)象征祥瑞，雄的叫鳳,雌的叫凰；與龍一樣，是高貴、神奇的動(dòng)物；比喻有圣德的人。曼：曼字的本義是指長(zhǎng)度，有延長(zhǎng)、拉長(zhǎng)、苗條；引申為美麗、高傲、溫柔、柔和。名字鳳曼意指婀娜多姿、花開富貴、溫柔如水等之義。薇鳳 讀wēi fèng，五行：木 水，康熙字典筆畫：19畫 14畫，薇字的字義是：薇字指一種草本植物，薔薇。象征著堅(jiān)強(qiáng)、純潔、熱情、真摯、高貴和豐收。鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥之王；常用來(lái)象征祥瑞，雄的叫鳳,雌的叫凰；與龍一樣，是高貴、神奇的動(dòng)物；比喻有圣德的人。名字薇鳳意指花容月貌、吉祥如意、花開富貴等之義。更多鳳字取名女孩有寓意屬雞最搭的名字有哪些好聽的名字[鳳兮] [苗鳳] [鳳蕾] [鳳美] [霈鳳] [芊鳳] [翠鳳] [菲鳳] [莞鳳] [依鳳] [鳳媚] [鳳苡] [鳳娉] [鳳丹] [芹鳳] [夢(mèng)鳳] [鳳繪] [鳳姝] [櫻鳳] [鳳綺] [玉鳳] [鳳娟] [鳳婕] [鳳靜] [鳳蔓] [薇鳳] [鳳蘭] [婧鳳] [嬡鳳] [雯鳳] [蓓鳳] [虹鳳] [荷鳳] [嫣鳳] [梅鳳] [韻鳳] [鳳娥] [緩鳳] [茜鳳] [姬鳳] 如何判斷寶寶名字的好壞，為了更好體現(xiàn)，會(huì)將名字劃分“三六九等”，分?jǐn)?shù)越高的名字，在寓意內(nèi)涵、字義字形、以及五行八字和生肖、星座、流行度等各個(gè)方面，占據(jù)的優(yōu)勢(shì)越大。起名是一個(gè)勞力勞神的事，專業(yè)人做專業(yè)事，如果您還是沒(méi)挑到合適的名字，可以找林大師幫您定制起名，林子翔為中國(guó)十大姓名學(xué)大師之首，起名網(wǎng)創(chuàng)始人及首席起名專家顧問(wèn)，20年以“只為一個(gè)好名字”專注深耕起名，以一次付款滿意為止的服務(wù)理念，贏得百萬(wàn)家庭的一致選擇和好評(píng)?？戳锁P字取名女孩有寓意屬雞最搭的名字有哪些，還是不知道如何起名，可點(diǎn)擊底部的官方服務(wù)進(jìn)行在線起名、在線測(cè)名、聯(lián)系林大師手工起名，賜子千金不如賜子好名，起名請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)起名網(wǎng)官網(wǎng)，20年只為一個(gè)好名字，數(shù)百萬(wàn)家長(zhǎng)一致信賴的選擇，讓好名幸福一生！https://www.yw11.com/qm/

羅1.(會(huì)意。甲骨文字形,象網(wǎng)中有隹,表示以網(wǎng)捕鳥的意思。小篆增加了“糸”(mì),表示結(jié)網(wǎng)所用的材料。本義:用繩線結(jié)成的捕鳥網(wǎng))。2.輕軟有稀孔的絲織品。遍身羅綺。——宋·張俞《蠶婦》濕羅幕。——唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》紅羅復(fù)斗帳?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》羅帕：絲織方巾?！跋懔_”：帶有香味的輕軟的絲織品。為女子所用。==============================================舉例：日射唐 李商隱日射紗窗風(fēng)撼扉，香羅拭手春事違?；乩人暮涎诩拍帖W鵡對(duì)紅薔薇。無(wú)題唐 李商隱鳳尾香羅薄幾重①，碧文圓頂夜深縫②。扇裁月魄羞難掩③，車走雷聲語(yǔ)未通④。曾是寂寥金燼暗⑤，斷無(wú)消息石榴紅⑥。斑騅只系垂楊岸⑦，何處西南待好鳳⑧。重幃深下莫愁堂⑨，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。神女生涯元是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎⑩。風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香⑾。直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。（鳳尾香羅：以鳳凰尾羽織成細(xì)紋之鳳文羅。）此二首純?yōu)閼僭?shī)，抒情主體為一男子，竊以為即義山也。舊注或以為女子，托寓不遇之慨；或以為陳情令狐，則七句“斑騅已系垂楊岸”之男子無(wú)著?！傍P尾香羅”首聯(lián)為詩(shī)人擬想之辭，家大人曰“自對(duì)面落筆”也。言所思女子當(dāng)于深夜縫制鳳尾紋之碧羅帳，其帳紗薄，散發(fā)綺羅香澤。此種多層百折復(fù)帳，唐人稱“百子（折）帳”，婚禮所用。而首句“羅”用“香”（相），次句用“縫”（逢），寄意顯然。三、四回顧一匆匆邂逅之情景：女以團(tuán)扇含羞半掩，詩(shī)人則騅引車走，車聲殷殷如雷，欲語(yǔ)而未通。此情景極似另首《無(wú)題》：“白道縈回入暮霞，斑騅嘶斷七香車。春風(fēng)自共何人笑？枉破陽(yáng)城十萬(wàn)家?！贝恕傍P尾香羅”一首，亦云“斑騅已系垂楊岸”，又《對(duì)雪》云“腸斷斑騅送陸郎”，又《春游》云“橋峻斑騅疾”，合此四言“斑騅”，抒情主體均為詩(shī)人自己。五六轉(zhuǎn)寫相思無(wú)望，以燈暗和春盡作比。出句言無(wú)數(shù)夜晚，伴隨殘滅燈花，孤寂難處。俗以燈花為吉兆，常為男女喜事之預(yù)兆。杜甫《獨(dú)酌成詩(shī)》：“燈花何太喜，酒綠正相親?！薄段鲙洝肺灞疽徽郏骸白蛞篃艋▓?bào)，今朝喜鵲噪?！薄都t樓夢(mèng)》第二十八回：“女兒喜，燈花并頭結(jié)雙蕊。”然今夜燈花燒殘成燼，則暗喻歡情難洽。對(duì)句云自春徂夏，絕無(wú)消息?！笆窦t”即石榴花?！拔逶铝窕t似花”，是春已盡矣?？捉B安《侍宴詠石榴》云：“只為來(lái)時(shí)晚，開花不及春?！惫省敖馉a暗”（燈滅）和“石榴紅”（春盡）正隱喻相諧之無(wú)望。七、八反照三、四，言前回相遇匆匆，未能一訴衷懷，今我斑騅即在垂楊岸邊。詩(shī)人當(dāng)搔首踟躕，急切等待，忽作奇想：何處等來(lái)一陳西南好風(fēng)，吹將汝來(lái)？西南坤位，《易·坤》：“西南得朋?！辈苤病镀甙А罚骸霸笧槲髂巷L(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷?！薄昂翁幬髂洗蔑L(fēng)”，即“何處待西南好風(fēng)”，此以西南風(fēng)喻所思女子甚明。姚培謙曰：“此詠所思之人，可思而不可見也?！贝恕稛o(wú)題二首》，似均為所戀女冠不得相偕而發(fā)。菩薩蠻宋 辛棄疾阮琴斜掛香羅綬。玉纖初試琵琶手。桐葉雨聲乾。真珠落玉盤。朱弦調(diào)未慣。笑倩春風(fēng)伴。莫作別離聲。且聽雙鳳鳴。

?。。?！啰?。。」。。∏熬Y.com/s/1EX7CF-oIAvR4XqdsEoijog ？i 6 #K 7剛看完~~提趣嗎：k35j 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

關(guān)于那些美好的事情，我們刻意略過(guò)。前綴.com/s/1lym9HuG0emqCusZ-VldnRA ？e 9 #T 1日落西山，下班時(shí)刻，刷劇時(shí)間~~提趣嗎：6uvm 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

蒲松齡從敘述耿去病經(jīng)歷的角度，介紹了青鳳與狂生耿去病的三次交往;筵間初會(huì)、幽室偶逢、荒郊救合，記述了青鳳要求耿生救護(hù)叔父的一次談話。揭示了青鳳性格的兩個(gè)主要方面:一是在與耿生遇合中所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)待愛情的態(tài)度，一是在提議拯救叔父時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)封建勢(shì)力的態(tài)度。青鳳與耿去病的遇合，就表面上看，似乎是狂生主動(dòng)，其實(shí)是與青鳳的半推半擾分不開的。狂生耿去病不僅膽識(shí)過(guò)人，不畏鬼狐，不僅在酒席上不顧世俗之情目不轉(zhuǎn)睛地盯著青鳳，并且在暗下動(dòng)手動(dòng)腳，毫無(wú)顧忌地當(dāng)著長(zhǎng)輩的面調(diào)戲子女。這對(duì)于狂生是正常的，但對(duì)于庭訓(xùn)森嚴(yán)的青鳳一家則是極大的不敬，“是可忍，孰不可忍?”所以她叔父不采取《辛十四娘》中狐父當(dāng)場(chǎng)即行懲罰，摔其出門、擲以瓦礫，而采取嚇退、遠(yuǎn)遷之策，雖無(wú)能為力，實(shí)拒之千里。而作為絕頂聰慧的青風(fēng)，對(duì)待這一切卻業(yè)非如此:生談竟而飲，瞻顧女郎，停娣不轉(zhuǎn)。女覺之，輒俯其首。生隱攝蓮鉤，女急斂足，亦無(wú)懾怒。俯首，斂足，似乎對(duì)狂生的“非禮行為”采取的與家人一洋的回避政策，然而，從對(duì)眾目睽睽下狂生失態(tài)的俯首和對(duì)暗地里更為放肆行為的斂足無(wú)怒的情態(tài)，可以窺見青鳳內(nèi)心的隱情。俯首，在羞澀中有對(duì)令人難堪的尷尬局面的回避，更有不得不做的遮人眼目的矯情;“急斂足”的“急”。既是非常敏感又非常自重的表現(xiàn)，而“無(wú)溫怒”表明不僅善于自控，更是一種對(duì)于暗地里過(guò)分逾越行為—實(shí)質(zhì)上是大膽的挑逗—微妙的諒 解、肯定與欣賞。這正是耿生顧盼神飛、妙緒泉涌、風(fēng)流調(diào)鏡所引起的反響、顫動(dòng)。同時(shí)，這心靈微妙的顫動(dòng)，仿佛《奧賽羅》中苔絲德蒙娜聽奧賽羅講英雄業(yè)績(jī)一樣，都是在閨訓(xùn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募议L(zhǎng)眼皮底下進(jìn)行的。“我有意訴衷腸，怎奈母親側(cè)坐”(《西廂記》)，桌上桌下、面士心上的不同，表現(xiàn)出了“道是無(wú)情還有情”的特點(diǎn)。心有靈犀一點(diǎn)通，當(dāng)事人耿去病不僅以一雙眼睛緊盯著，而且以整個(gè)心靈盯著，當(dāng)然不會(huì)不感知，所以耿去病在青鳳飄然而去之后，心領(lǐng)神會(huì)，心蕩神馳“心縈縈，不能忘情于青鳳也”。第一次出場(chǎng)與耿去病萍水相逢，片刻相對(duì)的青鳳，在美麗的外形中深藏著一顆敏感、通情、含蓄的心靈，有著不可言傳、但可意會(huì)的深情。這顆心靈，這種深情既不是《羽林郎》中胡姬面馮子都調(diào)戲的指責(zé)那么令人無(wú)地自容，也不象《俠女》中俠女面對(duì)調(diào)笑時(shí)那么凜然難近，又不似《狐女》中主動(dòng)上門巧舌如簧的狐女那么令人可疑。這種心靈，這種深情正是滿腦袋“溫柔教厚”、中庸之道的知識(shí)分子理想中的佳人才具有的。青鳳形象的“柔婉性”，既值得追求，又可能求得，怎能不喚起一種強(qiáng)烈的向往之情。第二次，幽會(huì)訣別，執(zhí)手相看，傾訴衷腸，又進(jìn)一層。蒲松齡以他慣用的手法，在大起大落、大喜大悲的轉(zhuǎn)折中，揭示了棒打鴛鴦封建勢(shì)力的可惡，也揭示了青鳳無(wú)人處"情弦被撥動(dòng)后大膽的一面。青鳳在被耿去病“得一握手為笑，死不憾耳”，“亦不敢望肌膚之親，但一見顏色足矣”的兩番哀懇打動(dòng)下開門后，開頭說(shuō)了全書中常用的“幸有夙分”四個(gè)字。這四字在這里卻別有新意。它不是“三十年嫁王鼎”(《伍秋月》)、“幸有一們之緣”(《肖七》)宿命觀點(diǎn)的夙緣。如果耿生與青鳳真是夙緣前定，三生有分，何以叔父不知，要避之若蛇蝎?真有夙分，何以正在會(huì)合之時(shí)被叔父撞破?何以撞破后青鳳先是羞懼無(wú)地自容，后又吸泣?這些無(wú)法自圓其說(shuō)的矛盾只能說(shuō)明“幸有夙分”不過(guò)是一句虛言，不過(guò)是一種掩飾自己大膽行為的一句遁辭。青鳳一家庭訓(xùn)如此之嚴(yán)，青鳳如此之注意掩飾，很顯然不是不食人間煙火，不理禮儀管束的《蓮香》中蓮香、李氏一類狐鬼生涯，而是封建社會(huì)禮教壓迫下家庭生活的實(shí)錄，這正是魯迅所說(shuō)、“出于幻域，頓入人間”的特點(diǎn)。而青鳳以一介弱女也能一有機(jī)會(huì)即以身相試，可見封建禁錮多么可惡又多么脆弱，又多么“可憐無(wú)補(bǔ)”里更可見青鳳在溫柔教厚中蘊(yùn)藏著多么強(qiáng)烈的反抗精神?！肮〈钩伞?，固然引起耿去病懊恨和向往，青鳳的“反抗性”，愿為愛情獻(xiàn)身的精神更是使耿去病由“心縈縈不能忘情”發(fā)展到“居經(jīng)年……未嘗須臾忘青鳳也”的根源。具有這種“反抗性”的女性，對(duì)于不滿封建婚姍的畢怡庵之類的知識(shí)分子又正是夢(mèng)寐以求，恨不一遇的千古知音?！肚帏P》除了狂生第二夜遇到一次老狐幻化為厲鬼的情節(jié)，除了青鳳及其叔父由狐幻化為人的情節(jié)有一些映氣外，充溢在全篇的是一種人氣，人情味，而青鳳也正是最具人情味的。她不僅對(duì)封建閨訓(xùn)用一種不公開的反抗，似柔婉實(shí)堅(jiān)決的背叛，甚至在情投意合的情人面前也不斷宣揚(yáng)服從，連偷情也說(shuō)成是服從夙分，連野外遇難獲救也說(shuō)成是“此天數(shù)也”，其實(shí)四個(gè)字又何嘗不是瞞人眼目的話、以圖永好的手段。而最后一大情節(jié)—青鳳對(duì)于叔父遇難的態(tài)度是青鳳人情味的又一突出表現(xiàn)。生如青鳳所，告以故色日:之諾者，“果救否?”曰:(老抓遇難)女失“救則救之;適不亦聊以報(bào)前橫耳。”女乃喜日:“妾少孤，依叔成立，昔雖獲罪，乃家范應(yīng)爾。” 老狐—青鳳叔叔，干預(yù)、頑固、專橫，喜歡牽承，是封建勢(shì)力的代表，他恪守男女大防，不僅行監(jiān)坐守，面責(zé)背罵，而且移家遠(yuǎn)引，妄圖徹底斬?cái)鄲矍?。遇難遭難罪有應(yīng)得，.理當(dāng)慶幸。然而，青鳳卻從兩方面為他開脫。首先是動(dòng)之以情，:兌明廠池對(duì)自己有深恩，非其不能成人;其次是曉之以理，說(shuō)明他棒打鴛鴦的罪愈只是“家范應(yīng)耳”，是封建習(xí)慣的驅(qū)使，祖?zhèn)骷乙?guī)的要求，不是個(gè)人意志的專橫。作者從青鳳的如簧巧舌中，從青鳳聞救之喜中揭示出青鳳不因怨忘恩，不因情忘義的深廣胸懷。這是青鳳的可敬之處。這可敬之處與上述可愛之處合成青鳳形象的奪目光華;當(dāng)然，這可敬之處也正是畢怡庵向往之處。同時(shí)，青鳳叔叔因遇難獲救，不僅同意了他們的結(jié)合，深自愧悔，而且舉家重來(lái)與耿生同居，“如家人父子，無(wú)復(fù)猜忌。”似乎這是耿生的力量，其實(shí)都是青鳳假手而已。耿生說(shuō)得好:“倘卿死，定不相援?！庇鲭y獲救，正是青鳳愛情所產(chǎn)生的力量，這正表明愛情—愛屋及烏之力大于儒家的惻隱之心。也就是愛情的成功不僅能使這些封建頭子免于拋尸荒郊，而且能使他們蟠然悔悟。愛情的力量不僅能撕破封建禮教的羅網(wǎng)，‘而且能挽救這些代表者的死亡，使他們得到改造，服從于反封建的人性。愛情能克敵制勝，化敵為親，這正是青鳳形象的作用和影響。區(qū)區(qū)一狐女青鳳當(dāng)然不可能有這能耐，從《孔雀東戚飛》到《紅樓夢(mèng)》，愛情總是敵不過(guò)封建勢(shì)力的，愛情戰(zhàn)勝封建力量只不過(guò)是幻想而已。但是這種“幻想性”卻具有巨大的吸引力。青鳳形象中這種“幻想性”當(dāng)然也是畢怡庵的理想所寄。青鳳身上這種幻想性的深遠(yuǎn)意義還在于蒲松齡注意到了封建勢(shì)力中，特別是家長(zhǎng)制中倫理、道德關(guān)系的復(fù)雜性。青鳳之所以力主救叔的兩條理由中第一條，撫育之恩不可忘是最重要的。這種撫育難忘的意義又不同于父母親屬自然血統(tǒng)關(guān)系，而是被收育者 (孤兒)對(duì)收育者的應(yīng)當(dāng)永志不忘的社會(huì)公德。這種“孝”是《聊齋》所特別強(qiáng)調(diào)的不同于封建忠孝節(jié).義的“孝”道，是農(nóng)民及下層人民中“受人點(diǎn)水之恩，當(dāng)思涌泉相報(bào)”的樸素的道義。“時(shí)艱常覺恩仇重”，青鳳這種“恩怨分明”，“以德報(bào)怨”，“以德勝怨”，既符合下層人民愿望，更適應(yīng)知識(shí)分子理想。

《青鳳》通過(guò)心理描寫和細(xì)節(jié)點(diǎn)染來(lái)刻畫人物性格.她初見耿生時(shí)，“輒俯其首”，再見時(shí)，“駭而卻退，遽闔雙扉”；當(dāng)她與耿生私會(huì)被叔父撞見時(shí)，則“俯首倚床，拈帶不語(yǔ)”；被叔父訶詬時(shí)，便“低頭急去”,“嚶嚶啜泣”；遇難被耿生救出后,又“依依哀啼，□耳戢首”；羞澀膽怯的心理，維妙維肖。這些描寫，細(xì)膩真實(shí)，收到很好的藝術(shù)效果。。思想意義：《青鳳》寫青鳳熱烈追求愛情