‘吞噬大帝’的坐騎"豬頭大帝",名字吞帝

太古虛龍、天妖鳳 、九彩吞天莽（七彩吞天蟒）、九幽地瞑蟒、遠古天蛇。

萬獸無疆是整個故事的線索，源于華曦的母親神女玲瓏死后，華曦誤殺她的親生父親魔王伽夜，華曦的父王離風請重夕救華曦一命，于是重夕與無疆合作殺死華曦，讓她進入輪回躲避百萬年來的天劫，華曦進入輪回的第三世時，墨無極為了不再讓青寧受苦，以神格為代價分離青寧與無疆，從此進入輪回，世世都為封印無疆而死，無疆也被重夕殺死。桔梗和軒轅謹囚禁了無疆的靈魂，利用無疆創(chuàng)造了萬獸無疆。后來萬獸無疆到了凰北月（神女玲瓏的轉世，軒轅謹?shù)膶O女）的手上，墨蓮（迦夜的轉世，桔梗的后人）摧毀了萬獸無疆。后世，巫離為了使重葵獲得靈魂又修復了萬獸無疆，導致墨無極蘇醒成為魔界魔王。在現(xiàn)代，華曦代號l，是傭兵之王，曾與凰北月生活過一段時間，被未凝忽悠過?；吮痹麓杧，被稱為終極武器，是神王華曦的破命之人，曾與未凝為敵，視未凝為自己追趕的目標，是惺惺相惜的對手。沈未凝代號n，是殺手界的無冕之王，與華曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是華曦的老師，其余身份未知。四部小說有很多相連的線索，鳳逆番外中無疆轉世的嬰兒是第一狂妃中的小和尚無疆，美人魘和凰北月在鳳舞江山的青寧篇打過醬油，華曦也在鳳逆的結局里出現(xiàn)過，凰北月也作為破命之人出場第一狂妃，青寧也時常在第一狂妃中被提起，九鳳中創(chuàng)造小重葵的血胎之術就是第一狂妃中祭淵復制華曦的術法。重華夫婦也曾出現(xiàn)在九鳳中。迦若，墨無極也在九鳳中打過醬油。至于無疆，一直都是貫穿四部曲的好伐！

其實，人物關系不是特別亂。但是偏偏中間穿插著前世的因果循環(huán)，就顯得亂了。并且由于各個女主所在大陸的時間不同，且空間也存在一定的聯(lián)系，顯得文章更亂了。

玲瓏喜歡離風，后來被迦夜強了

可不可以告訴我離風神啊，玲瓏啊，都是什么小說里的？是第一狂妃里的嗎？關于凰北月還有風連翼的前世我一直不知道在哪看

可否告訴我從哪看出來墨蓮是沈未凝和墨無極的孩子??？

萬獸無疆是整個故事的線索， 源于華曦的母親神女玲瓏死后，華曦誤殺她的親生父親魔王伽夜，華曦的父王離風請重夕救華曦一命，于是重夕與無疆合作殺死華曦，讓她進入輪回躲避百萬年來的天劫，華曦進入輪回的第三世時，墨無極為了不再讓青寧受苦，以神格為代價分離青寧與無疆，從此進入輪回，世世都為封印無疆而死，無疆也被重夕殺死。桔梗和軒轅謹囚禁了無疆的靈魂，利用無疆創(chuàng)造了萬獸無疆。后來萬獸無疆到了凰北月（神女玲瓏的轉世，軒轅謹?shù)膶O女）的手上，墨蓮（迦夜的轉世，桔梗的后人）摧毀了萬獸無疆。后世，巫離為了使重葵獲得靈魂又修復了萬獸無疆，導致墨無極蘇醒成為魔界魔王。在現(xiàn)代，華曦代號l，是傭兵之王，曾與凰北月生活過一段時間，被未凝忽悠過?；吮痹麓杧，被稱為終極武器，是神王華曦的破命之人，曾與未凝為敵，視未凝為自己追趕的目標，是惺惺相惜的對手。沈未凝代號n，是殺手界的無冕之王，與華曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是華曦的老師，其余身份未知。四部小說有很多相連的線索，鳳逆番外中無疆轉世的嬰兒是第一狂妃中的小和尚無疆，美人魘和凰北月在鳳舞江山的青寧篇打過醬油，華曦也在鳳逆的結局里出現(xiàn)過，凰北月也作為破命之人出場第一狂妃，青寧也時常在第一狂妃中被提起，九鳳中創(chuàng)造小重葵的血胎之術就是第一狂妃中祭淵復制華曦的術法。重華夫婦也曾出現(xiàn)在九鳳中。迦若，墨無極也在九鳳中打過醬油。至于無疆，一直都是貫穿四部曲的好伐！

四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。故有“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”的說法。 在上古時代，古人把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。實際上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，以其形狀命名。 東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍； 西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱西宮為白虎； 南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯(lián)為鳥形，稱朱雀； 北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱玄武。 于是，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮(zhèn)守天官的四神，辟邪惡、調(diào)陰陽。四神之中，青龍與白虎因為體相勇武，主要地被人們當作鎮(zhèn)邪的神靈，其形象多出現(xiàn)在宮闕、殿門、城門或墓葬建筑及其器物上，在最后一種場合里，龍已不是助墓主升天，而是鎮(zhèn)懾邪魔，保衛(wèi)墓主的靈魂安寧。 青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，四靈圣獸蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈，雖然在歐美奇幻中很少出現(xiàn)，但是在中國和日本的神話傳說中，它們卻以尊貴無比的四圣獸身份出現(xiàn)。 是區(qū)別于普通獸類的動物?！　∈廊岁P于靈獸與普通獸類的劃分并沒有明確的界限，一般認為與眾不同，能力特殊，具備靈性的獸類，皆可稱為靈獸?！　∈澜缟显S多國家都有自己認為的靈獸，我國的靈獸有如下幾種：青龍白虎朱雀玄武麒麟　　麒麟，亦作"騏麟"，簡稱"麟"，俗稱"四不像"，古代傳說中的仁獸、瑞獸,是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為"四靈"。 被稱為圣獸王。且是神的坐騎?！　△梓?，是按中國人的思維方式復合構思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為"狼蹄")，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優(yōu)點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現(xiàn)了中國人的"集美"思想。饕餮　　是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征，所以常用來形容貪食或貪婪的人。赤焰獸 　　火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔。白澤 　　昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有圣人治理天下，才奉書而至。重明鳥 　　堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。畢方 　　一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。貔貅、金蟾、旺才 麒麟、龍、風、龜、獅子、大象、金蟾、貔貅 龍、鳳、龜、麟 獨角獸(獬豸) 、雷獸 吼 　　形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。 梼杌 　　其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺 夔 　　其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐 乘黃 　　騎它的人可以活3000歲也 犀渠 　　樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為兇惡。 馬腹 　　出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫聲有如嬰兒啼哭，性情兇殘。 蜚 　　出于太山，樣子象牛，頭部白色，獨眼，蛇尾，上古的瘟疫之獸。 雍和 　　紅眼紅嘴，黃毛，樣子有點象猿，上古的恐慌之神，傳說它一出現(xiàn)必有大災荒伴隨。 狍蔦 　　出于鉤吾山，羊身人面，眼睛長在腋下，爪子象人手人腳，又名饕餮。 化蛇 　　人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼 英招 　　人面馬身,有虎紋，生鳥翼,聲音如榴。 玄蜂 　　巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。 青牛 　　出名主要是作為老子的坐騎。 呲鐵 　　形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛 山臊 　　人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。 火鼠 　　又名火光獸。重百斤,毛長接近一米，細如絲，見水即死。 商羊 　　一足鳥，招大雨。 訛獸 　　別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了后也無法說真話了。 民鳥 　　嘴為赤色，身為翠色?？捎稹?欽原 　　鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。 鉤蛇 　　蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時于水中用尾巴鉤岸上動物食之。 遠飛雞 　　又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有

飛廉，亦作蜚廉，是中國神話中的神獸，掌管風，被稱為風伯（風神），其形象為鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身。秦人的先祖之一為飛廉（蜚廉），古代楚地以飛廉為風伯。飛廉曾是夏后啟的臣子，曾鑄九鼎于昆吾?！赌印じ吩唬骸跋暮箝_使蜚廉采金于山川?！憋w廉亦是紂王的臣子，《孟子·滕文公下》說：“周公相武王誅紂，伐奄三年討其君，驅(qū)飛廉于海隅而戮之?！?《史記·秦本紀》另載“周武王之伐紂，并殺惡來。是時，蜚廉為紂使北方，還無所報，為壇霍太山，而報，得石棺，銘曰：‘帝令處父（飛廉別號），不與殷亂，賜爾石棺以華氏?！?，遂葬于霍太山”《淮南子·俶真訓》：“騎飛廉而從敦圄。”高誘注：“飛廉，獸名，長毛有翼?！薄度o黃圖》：“飛廉，神禽，能致風氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹”。《楚辭·離騷》“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！?，王逸注：“飛廉，風伯也”《漢書·武帝紀》：“還，作甘泉通天臺、長安飛廉館”，晉灼注“飛廉”曰：“身似鹿，頭如爵（雀），有角而蛇尾”。ls的神話很多都是小說里的誤傳……

祈隕？后來祈隕愛上了蘇姚，祈隕帶著敵國滅了自己的國家，做了敵國的將軍，后面就沒有他的篇幅了。 希望能幫到樓主，望采納。

后記 　　十一年后 　　正值臘月，整個皇宮皆被那白雪籠罩，蜿蜒如一條銀龍臥居飛檐之上，是個好兆頭。白蒙蒙的天色夾雜著陣陣飛霜彌漫起層層煙霧風霜，幻如仙境。 　　一名穿著華麗白衣宮裝的女子雙腿盤旋而坐在床榻之上，掬起背對著她而坐的一名婦人披散在腰間的一縷白發(fā)，輕柔地順過。無盡的滄桑之感在此時卻顯得異常柔美，“母妃，十一年了，您還是不愿醒來嗎？”這句話似在喃喃自語，又似在詢問白發(fā)婦人。 　　白發(fā)婦人默默地回頭，睜著一雙空洞無神的眼睛凝視著她，一句話不說，只是看。 　　她丟下手中的象牙梳，輕撫上她眼尾與唇角那歲月遺留下的痕跡，她的容貌不再如十一年前那般風華絕代，取而代之的是那蒼老的痕跡，尤其是這滿頭的白發(fā)。十一年了，大婚那日母妃一口刺目的鮮血噴灑而出，驚了所有人，也驚了二叔。近乎癲狂的二叔沒了以往的冷靜，更少了王者的風范，他在母妃面前，只是一個男人，只是連曦。 　　二叔用盡了一切方式將生命垂危的母妃救醒，但是，命活下來了，目光卻是空洞無神，如木偶般怔怔地盯著我們。她知道，母妃得了失心瘋，她最愛的男人已經(jīng)離她而去，她的心也早隨那個男人而去。只不過，二叔太自私了，即使是一個軀殼，他也要將母妃留下。 　　“母妃，今天，初雪要辦一件事。只要這件事完成了，母妃您就解脫了，而初雪……也解脫了?！笔栈負崦谒橆a上的手，目光隱隱含著一抹仇恨之光，隨即消逝在眼底。 　　“母妃，記得您給我唱過一曲《鳳求凰》，那時我便暗暗下定決心，要學好這首歌，將來也能唱給母妃聽。今日，初雪就將這首歌唱給母妃您聽……”她由床榻上起身，雪白的錦緞絲綢衣袂回旋舞起，步伐輕盈掠動，她側眸盈盈輕笑，宛若洛水之神。 　　當年那個孩童歷經(jīng)十一年的滄桑已出落得亭亭玉立，今年，也該及笄了。 　　喜開封，捧玉照，細端詳，但見櫻唇紅。 　　柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更長。無限愛慕怎生訴？ 　　款款東南望，一曲鳳求凰。 　　聲音清脆高雅，繞梁不絕。與當年在納蘭憲云面前唱鳳求凰的潘玉有得一拼，甚至青出于藍。 　　看著眼前衣袖飛舞，淺吟清唱的白衣女子，白發(fā)婦人的眸光一閃，手微微一顫，內(nèi)心最深處的回憶似乎被這首歌激起，目光緊鎖眼前的少女。 　　瞬間，歌聲戛然而止，她僵在原地，深深吸了一口氣。 　　有些事，是時候解決了。 　　她沒有再望白發(fā)婦人，只是曼妙地轉身，離開這間凄冷的大殿。 　　若是她能回首望望始終坐在榻上的白發(fā)婦人，或許她能瞧見一滴淚緩緩由她眼角滴落，而那迷茫的目光也隨之漸漸清晰。 　　鳳闕殿 　　初雪端著一碗人參燕窩湯走了進去，臉上掛著一貫常有的笑容，小跑著喊著，“二叔，二叔，初雪給你送湯來了。” 　　“每天都等著你的湯呢?！边B曦寵溺地望著如一只翩舞的彩蝶飛進鳳闕殿的初雪，嘴角的弧度不自覺地上揚，唯有面對初雪的時候他才能如此放開自己示人。 　　“二叔快喝吧，涼了就不好喝了。”初雪小心翼翼地遞給他，但見二叔正要入口之時，一名太監(jiān)匆匆奔了進來，“皇上，不，不，不好了……辰妃她，她上吊自盡了！” 　　連曦與初雪聽聞此言猛然一怔，“馥雅……”連曦立刻放下手中的湯欲奔出，初雪連忙扯住他的胳膊道：“二叔，我親手為您熬的湯……” 　　他望著眼中含淚的初雪，瞳中有隱忍，有掙扎，更有矛盾。須臾，他端起桌上那碗湯，笑道：“初雪親手為二叔熬的湯，二叔怎能不喝？” 　　語罷，一飲而盡。 　　“我，去看看馥雅……”他的目中含有淡淡的哀傷，馥雅……終于是醒了過來，十一年后，她仍然要隨著納蘭祈佑一起離去，難道在這個世上真無她可留戀的人或事嗎？ 　　初雪望著二叔的背影，低沉道：“要去見母妃？正好，你可以陪母妃一同上天堂?！背銎娴兀B曦沒有反應，仍舊一步一步地朝前走著。初雪也伴他一同朝前走，一抹精光閃現(xiàn)在美眸中，“這里里里外外的人早已變成太子哥哥的人了，只等待這一刻，他便可順理成章地登基為帝。而二叔你，將會暴斃?！? 　　“是嗎？”連曦側首凝望著面前這個自己疼愛了十四年的孩子，直到現(xiàn)在，他都還是將她當做自己的親生孩子一般看待。 　　對于他的冷靜，初雪有些詫異，“你不奇怪嗎？” 　　“你說吧?！? 　　“我早就知道娘親是你害死的，蘭嬪——我的娘親！”初雪激動地沖他吼道，眼眶酸澀難忍，卻硬將淚水逼了回去，“四年了，我每日都在人參燕窩湯里加微乎其微的毒，就怕你這位神醫(yī)會有所察覺。今日，正是此毒的最后一分，你的陽壽也該盡了。”她笑了起來，可是為何心卻如此之痛呢？繼續(xù)冷望著他，“你能解所有人的毒，卻始終解不了自己的毒，很可笑吧。” 　　“我輸了，初雪?！彼⑿χ?，手輕捂上自己開始疼痛的胸口，“死前，只求你，讓我與馥雅合葬……求你答應我！” 　　初雪冷睇著他，本不愿答應，但是一聲“好”字卻無預警地脫口而出。 　　連曦終于安心地笑了，強支撐著自己逐漸虛軟的身子，一步一步朝殿外走去。他……只想看看馥雅最后一面，最后一面。 　　但是，藥力發(fā)作實在太快，沒等他邁出鳳闕殿，整個人便頃刻倒地。 　　元和十五年，昱太宗薨，因不詳。 　　太子連云登基為帝，初雪公主尊上郡長公主，成為昱國歷史上權力最大的公主。 　　新帝下詔，昱太宗與辰妃合葬皇陵。 　　初雪永遠不會知道，連曦早就知道她每天送來的人參燕窩湯里有毒…… 　　初雪永遠不會知道，連曦可以解她下的毒，只因聽聞馥雅自盡，他便已經(jīng)有求死之心…… 　　初雪永遠不會知道，連曦對她的愛早已經(jīng)超出了愛自己…… ——全文完——

蘇姚已經(jīng)淪為了為戰(zhàn)爭的犧牲品，一個知書達理的千金小姐，一個才高八斗的皇子，本來兩人可以知音相惜，卻卷入了政治的漩渦當中，注定了紅顏薄命，才子絕情。

贏了測試

上古十大神獸： 白澤： 昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非 當時有圣人治理天下，才奉書而至。 《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達于萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、游魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下?！? 夔： 出生于東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐，也叫獨腳夔。 夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。 鳳凰： 大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。 麒麟： 是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統(tǒng)治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。 梼杌： 原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌?！边@個不可教訓的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)?西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。”已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產(chǎn)物。 獬豸： 古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨角，據(jù)傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數(shù)沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來代替獬豸 吼： 形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝馀談》有載。 重明鳥： 在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數(shù)次，或數(shù)年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，? 為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現(xiàn)在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現(xiàn)在畫雞于門上。 華方： 在《山海經(jīng)．西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方?！逗Ｍ饽辖?jīng)》：「華方鳥在東方，青水西，只有一只腳?！苟痘茨献樱嵴撚枴分姓f，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五谷。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也?！苟俄n非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」?！恶壯拧罚骸府叿?，兆火鳥也?！锅P即為神，也是災難的象征。《淮南子．本經(jīng)訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風于青邱之澤?！勾箫L即大鳳?！痘茨献印贰改旧叿健故鞘芪逍兴枷氲挠绊懰担饧茨旧?。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生于木。 饕餮 《神異經(jīng)?西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財，而不食人谷”，據(jù)《史記?五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜?，縉云氏之不才子也。” 《左傳?文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！薄渡癞惤?jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。 《呂氏春秋?先識》云：“周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史?蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅?！鞭衿渌f，殆亦饕餮。 《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記?五帝本紀》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉云之官也?！彬坑冉?，亦為炎帝之苗裔（《路史?蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)?北次二經(jīng)》所記“狍（號鳥）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。 附：狍（號鳥）：《山海經(jīng)?北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號鳥），是食人。”郭璞注：“為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也?！? 遠飛雞 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種） 《洞冥記》有載。 腓腓 有點象貍，白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。（高級寵物） 《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。 諸犍 人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發(fā)巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。 《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。 混沌 長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也） （另有混沌神之說，另行說明，不歸此處） 《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。 應聲蟲 居于人腹。宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？） 《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。 慶忌 又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。 《管子（水地）》、《太平預覽》有載。

龍生九子各有不同，十大神獸多少斗魚龍這個中國古代神獸之王有關，而龍有是古代人的圖騰像征，具體有沒有實物還有待考證，素以可以說其它的神獸也只是圖騰的一種。 白澤： 昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非 當時有圣人治理天下，才奉書而至。 《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達于萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、游魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下?！? 夔： 出生于東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐，也叫獨腳夔。 夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。 鳳凰： 大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。 麒麟： 是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統(tǒng)治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。 梼杌： 原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌。”這個不可教訓的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)?西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌?！币讶皇且慌晒之惻で男蜗螅c其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產(chǎn)物。 獬豸： 古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨角，據(jù)傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數(shù)沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來代替獬豸 吼： 形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝馀談》有載。 重明鳥： 在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害?；蛞荒陙頂?shù)次，或數(shù)年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，? 為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現(xiàn)在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現(xiàn)在畫雞于門上。 華方： 在《山海經(jīng)．西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方?！逗Ｍ饽辖?jīng)》：「華方鳥在東方，青水西，只有一只腳?！苟痘茨献樱嵴撚枴分姓f，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五谷。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也?！苟俄n非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也?！锅P即為神，也是災難的象征?！痘茨献樱窘?jīng)訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風于青邱之澤?！勾箫L即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生于木。

輝爺