白酒包裝設(shè)計應(yīng)該注意的包裝的方式，有六種包裝方式： 其一，保守的方塊式包裝。大部分包裝考慮到堆放，還是外包裝上選擇了方塊式外包。因此，終端市場上看到方塊式包裝成為市場主流。 其二，圓桶式包裝也逐漸成為潮流。圓通式包裝有很強烈的整體感與大度感，消費者攜帶也比較方便，而且中國消費者十分注重在包裝中討口彩，所以，圓桶式包裝恰好滿足了中國消費者圓圓滿滿的想法，因此，圓桶式包裝對消費者也是頗具吸引力的一種外觀形狀。 其四，異型外觀包裝。異型外觀包裝是企業(yè)為了顯示產(chǎn)品品牌定位而采取的一種局部不對稱包裝設(shè)計。這種包裝外觀對發(fā)明產(chǎn)品與品牌價值吻合起到很好的作用， 其五，塔臺式內(nèi)包裝。目前，白酒企業(yè)最廣泛使用的一種包裝形式，以五糧液為主的白酒企業(yè)主要采用這種塔臺式內(nèi)包裝，并且，五糧液將塔臺式包裝做成樓體，成為自己企業(yè)文化的重要組成局部。 其六，立方體型包裝。高檔白酒都比擬喜歡采用這種包裝，棱角分明，霸氣十足 。

極品酒又叫收藏酒，由于賦予了文化和情感內(nèi)涵，在國外早已是收藏市場的一個重要部分，不少人以自己能收藏幾瓶年代久遠(yuǎn)的紅酒為榮。而借助某個慶典或重要紀(jì)念日推出的珍藏紀(jì)念酒更是格外受到關(guān)注。金六福曾經(jīng)為慶祝中國國家足球隊世界杯出線而特別生產(chǎn)了金六福國足出線慶功酒并限量發(fā)售的9999瓶，其原料全部選用上等五糧液作為基酒，并精心設(shè)計慶功酒瓶體，整個瓶體用24K純金包裹。同時，在國足出線后的第一時間，取得了中國足協(xié)的正式授權(quán)，并統(tǒng)一編號，每瓶酒都擁有自己專門的珍藏證書。如此精心的包裝，自然價格不菲。 首先，極品酒不是以獲取最大利潤為最終目標(biāo)的，它是白酒企業(yè)顯示品牌的實力、提升品牌形象、提高品牌影響力的一種手段，只有少數(shù)幾家名酒企業(yè)才有這種財力和必要推出極品酒; 其次，極品酒不是有錢就買得到的，它有時會以特殊意義在特殊場合贈給特殊的人，這也證明其不是以盈利為最終目的的; 第三，極品酒可以說是特殊身份和地位的象征，是為成功人士和社會名流彰顯身份而出現(xiàn)的，這不僅僅指擁有者，也指生產(chǎn)企業(yè)的高貴地位，使消費方和生產(chǎn)方都產(chǎn)生滿足感。 現(xiàn)代裝飾畫大師張光宇在民間美術(shù)的學(xué)習(xí)時說過：\"我從這里面看出藝術(shù)的至性在真，裝飾得無可裝飾便是拙。\" 藝術(shù)感染力指的是酒包裝設(shè)計要考慮在市場展銷中的貨架展示性、形式新穎性、視覺凝聚力和在同類產(chǎn)品中的視覺沖擊力。 酒包裝最早用拴麻繩的做法，并采用土陶瓶，給人一種粗獷的不拘一格的感覺，很快贏得消費者的認(rèn)可;以前很流行的\"百年孤獨\"，也是采用類似粗獷的風(fēng)格表達(dá)超凡脫俗或鶴立雞群的感受;而小糊涂仙采用類似茅臺酒的圓柱型瓷瓶讓消費者有種似曾相識的感覺，最后達(dá)到\"茅臺鎮(zhèn)傳世佳釀\"的認(rèn)知效果，這樣就\"系出名門\"了;還有水井坊最突出的就是全手工燒花的辦法將錦官城六處景點燒在瓶底井臺六面，形式新穎，讓消費者眼前一亮，又與\"水井\"吻合，孕含歷史文化孕育水井坊;舍得酒采用白、褐大色塊對比構(gòu)圖，和將有特殊意義的漢字\"智\"、\"尊\"、\"舍\"、\"得\"融合其中，目的一目了然… 這些形式上的做法正是以創(chuàng)新、另類來達(dá)到吸引消費者，創(chuàng)造視覺文化，使其深入人心的。因此，在進(jìn)行酒包裝設(shè)計時一定要用準(zhǔn)確、生動、獨特的視覺語言來表達(dá)文化主題。 根據(jù)對目前白酒市場和白酒包裝設(shè)計的調(diào)查和分析，筆者對白酒包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢作了以下幾點總結(jié)。 1)目前白酒市場進(jìn)一步萎縮，更具品牌文化內(nèi)涵和歷史積淀的包裝將會成為白酒市場競爭力，文化品牌的核心競爭力成為包裝設(shè)計發(fā)展的核心內(nèi)容。 2)包裝設(shè)計更具風(fēng)格化，市場將出現(xiàn)消費者個性化的特別需求。對酒精度、容器、容量、產(chǎn)品外觀設(shè)計(包括顏色)甚至口感都將會有個人喜好，情趣化包裝會創(chuàng)造消費文化，使白酒變成情緒化商品，反應(yīng)消費者的情感訴求; 3)民族、民俗文化、哲學(xué)精神等仍然是包裝視覺語言的主要構(gòu)成要素，包裝設(shè)計在色彩文字、圖形、結(jié)構(gòu)上更加富有創(chuàng)意; 4)與外國的葡萄酒一樣，中國會出現(xiàn)公認(rèn)的經(jīng)典白酒產(chǎn)地。產(chǎn)地與品牌將在傳播過程中緊密地結(jié)合起來。 5)從簡到繁，再以繁到簡是包裝設(shè)計必然趨勢，包裝設(shè)計將更注重實用、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保。今天白酒市場上的白酒包裝總的說來，是以懷舊風(fēng)格為主的表現(xiàn)高檔和質(zhì)樸感覺的包裝。出現(xiàn)這一現(xiàn)象除了社會、經(jīng)濟(jì)、市場等原因外，筆者認(rèn)為是后工業(yè)時代人們的審美心理趨勢在起重要作用：在高密度現(xiàn)代化工業(yè)文明下，社會傳媒、電子技術(shù)、信息技術(shù)的發(fā)展使一切變得短暫易變，生活節(jié)奏太快，重重壓力下的人們倍感空虛，于是出現(xiàn)了尋求生活真諦，追求個性的田園般的心靈釋放，回歸一種原始狀態(tài)，即達(dá)到\"反幞歸真\"的境界，或渴望\"天人合一\"的生活環(huán)境和人文關(guān)懷，使人們的心理歸屬感得以實現(xiàn)。 設(shè)計不得不對應(yīng)這個新情況。如今人們的品位變得越來越強調(diào)自我，關(guān)心的是個人情感和心理上的滿足感，設(shè)計將自然地與主體達(dá)到共鳴，而崇尚人文歷史個性化的后現(xiàn)代主義的追求形式和感觀上的刺激，無疑是包括包裝設(shè)計在內(nèi)的新文化設(shè)計的代表。另外，后現(xiàn)代社會的技術(shù)發(fā)展也使設(shè)計的實現(xiàn)無所不能。 越來越多的設(shè)計將超越消費層面影響到人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系。設(shè)計正是以物的\"人化\"和人的\"物化\"的統(tǒng)一，達(dá)到人與設(shè)計，設(shè)計與人的融合狀態(tài)，設(shè)計成為溝通傳統(tǒng)與未來的紐帶，肩負(fù)著更多更深層次的責(zé)任。中國白酒包裝設(shè)計領(lǐng)域，需要設(shè)計師們在這個新的歷史階段，用無限的設(shè)計思維、強烈的民族責(zé)任感、時代的緊迫感和對生活的美好愿望去努力創(chuàng)立我們自己全新的民族包裝設(shè)計體系。