雖然不是西鳳酒，但和西鳳同一產(chǎn)地，同種香型，酒質(zhì)應(yīng)該不會差！

鳳香型白酒有著悠久的歷史，獨特的工藝，鮮明的個性，是陜西白酒的精華，有國家名酒西鳳酒，國家優(yōu)質(zhì)酒太白酒等一大批鳳香型白酒企業(yè)。

喝起來還不錯，不過不是西鳳酒，也是寶雞鳳翔縣西府酒廠出的，1986年西府牌西府酒就被評為“陜西省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”。

喝白酒，為什么要選擇喝大鳳香西鳳酒？眾所周知，西鳳酒是我們中國最古老的歷史文化名酒之一，距今已有3000多年的歷史，是鳳香型白酒的代表。下面來給大家介紹一下大鳳香西鳳酒。大西鳳 大鳳香大鳳香，集西鳳公司之精英力量，歷經(jīng)2年時間的精心謀劃、孕育，將成為西鳳酒未來中檔戰(zhàn)略核心產(chǎn)品，是西鳳布局全國的又一戰(zhàn)略舉措，是西鳳百億新征程的扛鼎之作！大鳳香，是西鳳傳統(tǒng)釀造工藝與現(xiàn)代勾調(diào)技術(shù)的完美結(jié)合，為了確保大風(fēng)香能夠適應(yīng)不同地域消費者的需求，西鳳公司深度調(diào)研全國各地近千名目標(biāo)消費群體的口感偏好，經(jīng)釀酒大師結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝反復(fù)實驗、勾調(diào)，近百名白酒專家、經(jīng)銷商、消費者反復(fù)品評篩選才得此佳釀，口感更加純正、和平，五味更協(xié)調(diào)，必將成為現(xiàn)代中端政商務(wù)用酒新貴。大鳳歷時十五年酒海封藏，融匯西鳳三千年工藝之精華，匯聚鳳香巔峰之品質(zhì)，平和中正，至臻至純，成就鳳香新貴之價值典范，是與“知己者”分享榮耀時刻的傳世美酒。二鳳歷時九年酒海封藏，傳承西鳳國酒神韻，秉承古法釀造技藝，去雜留香，綿甜雅致，細(xì)膩柔順，五味協(xié)調(diào)，天成鳳香之臻釀，是與事業(yè)伙伴享受成功的盛世佳釀。三鳳歷時留年酒海封藏，以傳統(tǒng)釀造技術(shù)為基礎(chǔ)，延續(xù)傳統(tǒng)鳳香鳳韻，融合現(xiàn)代創(chuàng)新工藝，酒體飽滿豐富，醇厚芬芳，是與親朋好友共度歡聚時光的經(jīng)典鳳香。大鳳香西鳳酒適合不同的人群飲用、而且大鳳香西鳳酒為大紅色的酒瓶體金色字體，顯得高檔大氣，到哪兒都不失禮并且在各個場合都適合。喝白酒選擇大鳳香西鳳酒準(zhǔn)沒錯。

廣東沒有四大名酒，四大名酒是指在1952年的第一次全國評酒會上評選出的四個國家級名酒，分別為：貴州茅臺酒，山西汾酒，四川瀘州曲酒，陜西西鳳酒。四大名酒的地位與社會影響力持久不衰，在某種程度上可以說得益于其深厚的歷史淵源與當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷。此后在1963年、1978年、1983年和1989年，又先后舉行了第二、三、四、五屆全國評酒會，越來越多的中國名酒從評酒會上誕生，但首屆中國四大名白酒始終傲立酒界，分別是：貴州茅臺、山西汾酒、四川瀘州老窖和陜西西鳳酒。這四大名酒分別成為中國白酒最先確立的四大基本香型的典型代表。貴州茅臺酒代表的是醬香型，山西汾酒代表的是清香型，四川瀘州老窖代表的是濃香型，而陜西西鳳酒則代表著鳳香型。四大香型立即在這些企業(yè)不斷的技術(shù)升華中得到進(jìn)一步的確立和發(fā)展，茅臺酒的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)被定為專門的國家標(biāo)準(zhǔn)，瀘州老窖的濃香型酒工藝傳播到川內(nèi)川外大江南北，催生眾多的濃香型白酒企業(yè)，清香型的汾酒則曾在上世紀(jì)九十年代最初三年雄踞中國白酒市場第一的寶座，產(chǎn)銷量重又創(chuàng)歷史同期最好水平，西鳳酒獨特的香型后來被國家評酒機(jī)構(gòu)專門將其香型單獨明確為鳳香型。

　　保定市正大酒業(yè)食品有限公司　　西鳳酒是中國最古老的歷史名酒之一。鳳翔古稱雍州，地處古周原，是中華民族先祖的定居地區(qū)之一。這里又是上古農(nóng)業(yè)大師后稷教民稼墻的地方，歷來頗具興農(nóng)釀酒之地利，也是中國古代文化的中心地區(qū)之一?！　?956年，國家投資在柳林鎮(zhèn)建起了“陜西省西鳳酒廠”，從此，西鳳酒迅速發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，產(chǎn)量日趨增長，品質(zhì)風(fēng)格更加醇馥突出。在1952年、1963年和1984年的第一、二、四屆全國評酒會上，西鳳酒三次被評為國家名酒，兩次榮獲國家金質(zhì)獎?wù)隆?984年，在輕工業(yè)部酒類質(zhì)量大賽中，西鳳酒又獲得金杯獎。　　西鳳酒具有“鳳型”酒的獨特風(fēng)格。它清而不淡，濃而不艷，酸、甜、苦、辣、香，諸味諧調(diào)，又不出頭。它把清香型和濃香型二者之優(yōu)點融為一體，香與味、頭與尾和調(diào)一致，屬于復(fù)合香型的大曲白酒。西鳳酒的特點是：酒液無色，清澈透明，清芳甘潤、細(xì)致，入口甜潤、醇厚、豐滿水果香，尾凈味長，為喜飲烈性酒者所鐘愛。　　為紀(jì)念秦始皇誕辰2266年，陜西省西鳳酒股份有限公司特別推出尊天下西鳳酒。 “尊天下”西鳳酒釀造工藝獨特。是大麥、豌豆制曲，以優(yōu)高粱、小麥、大麥為原料，采用土窖固態(tài)續(xù)渣發(fā)酵，老六甑混蒸混燒工藝，酒海、陶壇貯存，科學(xué)勾兌調(diào)味而成，酒體“清亮透明，香氣馥郁，鳳調(diào)，綿柔甜爽，余味悠長”。　　西鳳尊天下產(chǎn)品系列： 尊天下西鳳酒兵馬俑48°,尊天下西鳳喜酒,硬盒尊天下西鳳喜慶酒,尊天下西鳳酒 ,尊天下金卡西風(fēng)喜慶酒 ,尊天下紅西鳳特一號45°,尊天下普卡西鳳喜慶酒 , 天下柔順西鳳酒 ,尊天下西鳳禮盒酒 ,尊天下西鳳藍(lán)牡丹禮盒 ,尊天下西鳳白牡丹 ,尊天下硬盒西鳳喜慶酒 天下金緣西鳳酒 ,尊天下如意西鳳禮盒, 天下西鳳花開富貴禮盒 ,尊天下西鳳精品吉祥大禮盒,尊天下西鳳盛世精品 .

薄荷： 云相容，身有薄荷涼香，故得“薄荷美人”之稱. 荼靡： 子夏飄雪，紫發(fā)紫瞳，美艷更甚女子，有如有六月雪之名的荼靡之花。天賦異稟，處事冷酷果斷，得“妖王”之稱. 梨： 肇黎茂，香澤國太子，智勇過人，一雙鳳目，不怒自威！如枝撐如傘的亭亭梨木. 花：花翡，玉樹臨風(fēng)，善使毒，亦善解毒。喜綠，居所及衣物皆為綠色. 白：香澤云相之養(yǎng)子云思儒，雌雄莫辨之姿，嗜白，擅丹青，有畫圣之名.

一、是三種植物的堆積 就像起個書名叫 風(fēng) 花 雪 月 一樣 二、書名借用三種植物，因為都有白色的 花 所以大意是說三種植物開花的花期 表示時間流逝

薄荷： 云相容，身有薄荷涼香，故得“薄荷美人”之稱，出生能語，容顏無雙，生性機(jī)敏，靈秀無匹，就如傳說中的海精靈。 　　荼縻： 子夏飄雪，紫發(fā)紫瞳，美艷更甚女子，有如有六月雪之名的荼?之花。天賦異稟，處事冷酷果斷，得“妖王”之稱。 　　梨： 肇黎茂，香澤國太子，智勇過人，一雙鳳目，不怒自威！如枝撐如傘的亭亭梨木。 　　白：香澤云相之養(yǎng)子云思儒，雌雄莫辨之姿，嗜白，擅丹青，有畫圣之名。后世以“思儒”喻美男?；ǎ夯洌駱渑R風(fēng)，善使毒，亦善解毒。喜綠，居所及衣物皆為綠色。率真天然真性情，常有令人捧腹驚心語。

01. 瀘州老窖（高端國窖1573）第一批被評上的中國名酒，也是目前國內(nèi)銷量最大覆蓋最廣的白酒品牌之一，是濃香型白酒的代表，酒質(zhì)很有保障，相對川酒其它品牌，勁比較大，容易找到喝酒的感覺。主打品種瀘州老窖特曲，自從提價后，有點不接地氣了?，F(xiàn)在主流銷售的反而是幾十元一瓶的各種副品牌，比如瀘州老窖頭曲六年陳，算是中國中檔白酒第一品牌，性價比很高。瀘州老窖的高端子品牌國窖1573，在市場上前期也是可圈可點，一度成為白酒新貴的領(lǐng)軍品牌，可惜2012年沒有清醒的頭腦，跟著茅臺五糧液起哄，要做中國的奢侈品，價格抬到了1000元以上，一下子閃了腰，現(xiàn)在五糧液才賣600多一點，傻子還喝它呀！很像有的女演員，姿色平平演技平平，非要跟一線明星一起湊，結(jié)果還是紅不起來。友情提醒：瀘州老窖系列真假李逵眾多，記住挑選瀘州老窖股份公司的，這個是正房哦。02. 汾酒汾酒的歷史地位很冤枉，從資格上說國酒應(yīng)該是它。開國大典國宴是1949年9月，那時候茅臺鎮(zhèn)還在國民黨的手里，但是貴州人顯然比山西人會講故事，恁是忽悠的全國人民相信開國大典喝的是茅臺，茅臺成了國酒，這里澄清一下，汾酒別謝我，我只是講一個歷史事實！“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”說的就是汾酒，汾酒旗下三個牌子都是江湖一流好漢，汾酒、杏花村、竹葉青，品質(zhì)都很不錯。汾酒跟當(dāng)年閻錫山一樣，牢牢的守住了山西大本營，在山西白酒市場，任你東南西北風(fēng)，山西喝酒就認(rèn)它。汾酒是清香型代表，香味純正，干凈綿長，酒質(zhì)在國內(nèi)絕對一流，無可置疑。唯一不足的是口感清淡，不夠豪爽，只能是牧童遙指的靈動及小雨綿綿的溫婉氣象，沒有李尋歡、令狐沖那種曠達(dá)豪邁。友情提醒：少買杏花村，這個品牌汾酒集團(tuán)多是外包給別人生產(chǎn)。03. 茅臺茅臺先是鼓吹自己是開國大典酒，后來鼓吹天天喝它不傷肝，完全忘了許世友逝于肝癌，完全不顧基本的科學(xué)常識。茅臺還講了一個巴拿馬獲獎的故事，據(jù)說摔酒壇子，濃香撲鼻，征服了評委，拿了大獎。講的繪聲繪色，純屬扯淡，參加博覽會的5個中國白酒品牌都是金獎，這才是事實，茅臺狡猾大大的。吐完糟，做人還是要厚道，茅臺酒還是不錯的，或者說很好的。茅臺是醬香型的代表，酒香濃郁，口感厚重，回味悠長，空杯存香持久，尤其存放幾年以后，口感更是綿長醇厚，以至于很多做假酒的會滴上幾滴“敵敵畏”，好模仿茅臺的醇厚感，所以喝假茅臺也比喝其它名酒的假酒風(fēng)險高，呵呵！茅臺酒如果單純從品質(zhì)上而論，排除口感偏好，說它是國內(nèi)白酒領(lǐng)頭羊，應(yīng)該實至名歸，茅臺喝醉后一般不會出現(xiàn)上頭現(xiàn)象，第二天起來，基本沒有頭重腳輕的感覺。友情提醒：很多茅臺鎮(zhèn)小作坊出品的酒，到處打茅臺的旗號，最典型的是賴茅，和茅臺一毛錢的關(guān)系都沒；還有那些“特供”“專供”，全是扯大旗拉虎皮，茅臺自2006年就不再玩這些了，統(tǒng)統(tǒng)不要相信。04. 西鳳中國繼汾酒之后的又一個山頭王。西鳳酒也是第一批中國名酒，酒體風(fēng)格非常獨特，喜歡的趨之若鶩，不喜歡的避之不及，因此，西鳳在陜西市場幾乎水潑不進(jìn)，絕對的龍頭老大，銷量非常好。但是東出潼關(guān)，就虎落平陽。西鳳是鳳香型的代表，以豌豆作曲，自成一派，酒很好，喜歡的不妨多喝幾杯，我是喝不了。友情提醒：買西鳳酒，一定看清它的香型，要買鳳香型，這個才是它的特色及優(yōu)點，那些濃香型的西鳳酒，純屬賺錢的勾當(dāng)。05. 五糧液五糧液的廣告每每讓人感到自戀，尤其到處掛“世界名酒”這一廣告，有錢，牛逼，違反廣告法也不怕，反正在中國，什么它都能搞的定。不過提醒一下它，最近好像專門打擊蔑視法律的，東莞那些酒店后臺據(jù)說也不一般哦。五糧液是濃香型白酒的嬌嬌者，也是白酒營銷的佼佼者，一度數(shù)年領(lǐng)先國內(nèi)食品行業(yè)，直到2005年還把茅臺踩在腳下，是國內(nèi)絕對的名酒，但和世界扯不上邊，全世界除中國大陸外，沒有幾個地方喝濃香型白酒，當(dāng)年為了完成外匯營收，每年搞不少出口酒，基本在海關(guān)一日游，都倒回來了。這兩年茅臺風(fēng)頭正勁，五糧液是名副其實的老二了五糧液酒是大曲型白酒，香氣悠久，滋味醇厚，進(jìn)口甘美，入喉凈爽，各味諧調(diào)，酒質(zhì)絕對國內(nèi)一流，除了有點貴，沒有什么可以挑剔，好酒。友情提醒：買五糧液，一定要到有五種糧食大酒瓶的專賣店，這個正宗，路邊的煙酒店，基本不可信。06. 董酒董酒是老牌子了，當(dāng)年的八大名酒之一，酒質(zhì)不錯，風(fēng)格獨特，因為體制原因被市場拋棄，又因為它的香型太小眾，如今已然沒落。最近的廣告語“不喝董酒不懂酒”，很有點阿Q精神，有點像不認(rèn)識阿Q的人，都不是正常人一樣，呵呵！友情提醒：喜歡它香型的人，還是可以選擇的，老名酒，質(zhì)量有保障。07. 古井貢古井貢領(lǐng)軍人物是王效金，絕對的人才，帶領(lǐng)古井走向巔峰，2008年被判無期徒刑，令人扼腕。從紅塔的褚時建、到健力寶的李經(jīng)緯，再到古井的王效金，對于中國的企業(yè)家被判刑，我的感受很復(fù)雜。希望王總出來后，可以出一款“王橙”或者“王桔”，我一定會購買，因為對做實業(yè)的人，我內(nèi)心一直充滿敬意。跑題了，古井貢酒屬于濃香型，和五糧液一樣都是大曲酒，當(dāng)年的八大名酒之一，業(yè)內(nèi)有“南有王國春北有王效金”之說，古井貢是款好酒，值得品鑒。友情提醒：古井貢十年之前這段時間營銷做得不是很成功，近幾年，連續(xù)冠名央視春晚，似乎又找回了昔日的輝煌。講真，古井貢品質(zhì)始終沒變，在同等價位里，品質(zhì)算高的，尤其是5年、7年、8年等年份原漿成為近年的主打產(chǎn)品，加上央視的頻頻露臉，越來越多的高端宴會都要擺兩瓶。08. 全興大曲（高端水井坊）喜歡足球的人都記得那個“雄起”的全興隊，可惜如今已經(jīng)風(fēng)光不再了。全興最早為國企，2000年初被楊肇基團(tuán)隊改制為民營企業(yè)；幾經(jīng)周折，2011年帝亞吉歐經(jīng)商務(wù)部批準(zhǔn)完全控股水井坊企業(yè)，成為外資企業(yè)，假洋鬼子；全興最旺時，大江南北，長城內(nèi)外，紅透華夏大地，中間推出的高端品牌水井坊，改變了“茅五劍”老三架馬車一統(tǒng)天下的格局，給其它名酒廠信心和勇氣對高端挑戰(zhàn)，后來瀘州的國窖1573、沱牌的舍得酒都揭竿而起，重新洗了一把高端白酒的牌。可惜水井坊酒質(zhì)是硬傷，被1573和舍得酒雙雙趕上，現(xiàn)在前途堪憂。全興酒什么都好，也不貴，但是可惜的是上頭，一喝就蒙，第二天腦殼還疼，再加上營銷一直跟不上，所以江山日下，估計不久的將來，全興就只是個傳說了。友情提醒：不建議購買，包括水井坊。09. 劍南春劍南春是所有名酒里最獨特的一個，它是唯一真正改制成為民營企業(yè)的名酒廠，在此恭喜喬天明喬老爺子，后面改制的幾個名酒廠要么非死即傷，要么妥協(xié)認(rèn)命，相比較而言，喬老爺子的出手就快準(zhǔn)狠了，應(yīng)了天下武功，唯快不破的真理，成功的從體制突圍，以至劍南春成為中國名酒的小三。劍南春酒歷史悠久，“唐時宮廷酒，盛世劍南春”，多少有些依據(jù)，酒體香度也很好，馥郁濃香，口感不錯。但我一喝劍南春就上頭，腦殼炸痛，很多人都有這種現(xiàn)象，所以我至今納悶，后果如此嚴(yán)重的酒為什么能賣的這么好？難道是定位？不解不解！友情提醒：接待副科級干部，當(dāng)你買不起茅臺五糧液的時候，可以選擇劍南春。10. 洋河大曲及雙溝（2個）洋河大曲近年表現(xiàn)搶眼，靠洋河藍(lán)色經(jīng)典一戰(zhàn)成名，體量直逼行業(yè)前三，現(xiàn)在又把雙溝收入囊下，一時風(fēng)光無二。唯一的問題是發(fā)展的太快太快太快太快了，快的要命啊，可惜白酒不是純工業(yè)品，可以無限復(fù)制，畢竟釀造需要時間，存放還需要時間，生產(chǎn)怎么能跟得上呢？對了，酒不夠，酒精湊。2013年網(wǎng)上爆出洋河酒精門，因為發(fā)展太快，原酒跟不上，只好在四川小酒廠收購原酒，同時加大食用酒精比例，這種為賺錢降低品質(zhì)的做法，不值得提倡。今天的洋河藍(lán)色經(jīng)典與2005年洋河藍(lán)色經(jīng)典，名字還是那個名字，酒質(zhì)恐怕不是那個酒質(zhì)了，而且假酒眾多，2014年洋河銷售已受重挫，2015年不知后事如何，且看未來發(fā)展。友情提醒：結(jié)婚或者辦什么酒席可以選擇，畢竟是流行酒，面子上安全，自己喝就不推薦了哈。11. 郎酒郎酒也是民營企業(yè)，不過是資本運作而成的“蛇吞象”，當(dāng)年是行業(yè)典范，如今，“出來混遲早都要還的”這句話應(yīng)在了郎酒身上，牽扯四川官場風(fēng)暴，王俊林被調(diào)查的傳聞一再升級，恐怕難以全身而退。想當(dāng)年，郎酒作為四川醬香代表，準(zhǔn)確定位在茅臺之下，采取群狼戰(zhàn)術(shù)，發(fā)動群眾參與，大搞開發(fā)，成為行業(yè)成長最快的企業(yè)之一，到如今兵敗如山倒，市場一片哀鴻，經(jīng)銷商群龍無首，各自為戰(zhàn)，正應(yīng)了人無千日好，花無百日紅的老話。郎酒的酒質(zhì)確實很好，對得起中國名酒這個稱號，尤其是它的紅花郎系列，酒體風(fēng)格明顯，醇厚柔和，值得推薦。世事難料，來來來，你我喝一杯十年紅花郎，祭奠一下神采飛揚中國郎吧！友情提醒：紅花郎的酒質(zhì)很好，值得購買！12. 寶豐、宋河、黃鶴樓、武陵春（4個）這幾個二貨不知道當(dāng)年怎么品上的中國名酒，當(dāng)然，今天也沒有幾個人還記得他們是中國名酒，河南的宋河因體制靈活，在本土火了一段時間，以其上頭而著稱，現(xiàn)在已經(jīng)不行了；寶豐酒困守一隅，一直無所作為；黃鶴樓酒比黃鶴樓煙，判若泥云，至于連做酒的人都不太清楚的武陵春，被聯(lián)想收購了，至今不知所蹤。友情提醒：如果矮子里面挑將軍，寶豐最值得購買。13. 沱牌（高端舍得）沱牌，這個名字不好聽，拗口，不知道當(dāng)時怎么起的，后來才知道江水回旋的地方叫沱，要是酒廠當(dāng)年建在江水直流的地方，會不會叫直牌呢，這個問題我陷于了嬸嬸的思考。名字不太好聽，但是酒質(zhì)很好，回味比較甜，這是它區(qū)別其它川酒最重要的地方。沱牌還有個好處，喝了不上頭不口感，喝醉了呼呼大睡，半夜一般不會起來找水喝，第二天基本不影響工作，這個硬功夫沱牌做的好。屬于一個良心企業(yè)，另外比較便宜，一點不裝逼。它的舍得酒聽說酒質(zhì)也很好，太貴，沒喝過，但名字不錯，有舍有得嘛！請轉(zhuǎn)發(fā)分享，弘揚中華傳統(tǒng)文化！

世界上就是有這樣的天才人物。鳳香怡這才慢悠悠的說道：“你要放我出來，我從來沒到過凡間，一定要逛逛！放心，我絕對不會逃跑的，再說我也打不過你，你用這件法寶罩下來，我就被你抓回去了?！兵P香怡自顧自的說道：“我也有三只大貓，不過都沒你高大，我最喜歡高大的寵物了。你這么高大，這么威猛，喂！這位哥哥，這是你的寵物嗎？能不能借我玩幾天！”拓拔元朗擎天巨掌一擊，波的一聲，和寧國忠擒龍手兇猛對拼一記。玄天火靈獸也愣了一愣。隨后說道，“這個大人物的威嚴(yán)牢牢的印刻在手下的神念之中，你剛才的念頭之中沒有對他表達(dá)出一種無上膜拜，那股殘留的威嚴(yán)之力徹底毀掉了這枚晶體神念?！倍窇?zhàn)神精英怪在哪里刷斗戰(zhàn)神50級要多少經(jīng)驗對天道的領(lǐng)悟越是精深，境界層次自然越高，法力就越強(qiáng)?！昂撸阋詾檫@么容易？玄天道書本身并不是你能夠擁有的法寶，十萬分之一的威力，恐怕也能夠全部發(fā)揮極品道器的威力！仙器不出，無與爭鋒了！”“你！你竟然真有這樣的手段！不！你這件法寶不是道器！?。》胚^我放過我！我知無不言言無不盡！”“帥大哥，這些小賊已經(jīng)被小弟全部殺死。還要煩勞你幫他們收尸了。小弟藏拙多有得罪，只是想過些平凡人的生活，希望沒有嚇到帥大哥和幾位大嫂才好?！彼闹形⑴?，回頭大喝一聲：“動手！”“沒錯。此人竟然如此霸道，在自己手下的神念之中建立牢不可破的威嚴(yán)，防止任何強(qiáng)大人物的窺視！”他的身體瘋狂長高了一丈，雙腿變成了一條長長的白色蛇尾，模樣大變！變成了一個人首蛇身的怪物！而那些大世家子弟，都被分開安排，有專人領(lǐng)走。寧國忠在陳盤被帶走之前，又囑咐了他一番細(xì)節(jié)，接著便自顧按照大計，籌劃人手準(zhǔn)備刺王。斗戰(zhàn)神元神等級斗戰(zhàn)神藍(lán)晶石哪里爆的斗戰(zhàn)神 碧血棍 騰訊斗戰(zhàn)神論壇斗戰(zhàn)神氣功牛厲害嗎

您問我的歸期，但我的歸期沒有定，君問歸期未有期， 現(xiàn)在我是獨居在巴山的旅館里，面對不停夜雨，只見秋天的池水往上漲。巴山夜雨漲秋池。 什么時候才能夠與您在家中西窗下面一起剪燭長談，何當(dāng)共剪西窗燭， 又說起我獨居巴山的旅館中面對夜雨的情景。卻話巴山夜雨時。

夜雨寄北》 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 －－李商隱《夜雨寄北》 李商隱（813－858），字義山，號玉溪。 李商隱早年即以文才得牛黨令狐楚賞識，被引為幕府巡官，并經(jīng)令狐楚之子令狐 舉薦，及進(jìn)士第。后李黨王茂元鎮(zhèn)河陽，慕其才，辟為書記，以女妻之。他這一舉動被牛黨視為叛恩之行，所以令狐為相后，即使李義山屢屢致信剖析心跡，他也不予理置，義山因之始終過著極為清寒的幕僚生活，后至客死滎陽，潦倒而終，成為牛黨爭的犧牲品。 提及義山詩作，讀者往往因其內(nèi)蘊的思致深曲、情感沉厚而移情折心，也往往為其辭飾的用字瑰麗、筆法沉郁、色澤凄艷、情調(diào)迷離而魂迷目眩。的確，讀李商隱的詩，常令人置身于氳氳氤氤的審美氛圍，得到美的感悟，但也會由于其詩作謎樣的語言而難求甚解。歷代詩評家對其大部詩作或以為情詩，或以為寓托之作，正如梁啟超說：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女詞》等詩，講的是什么，我理解不著。拆開一句一句叫我解釋，我連文義也講不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得到一種新鮮的愉快?！蓖瑯?，《夜雨寄北》也是這樣一首難解之詩。這首詩，有的選本也作《夜雨寄內(nèi)》，是寫給他的妻子的；但有人考證出，此詩寫于李妻去世之后，是寫給北方友人的，是一首“半托香奩，以寓感憤”之作。下面，筆者不惴淺見，對《夜雨寄北》作出管解，就請于同仁方家。 新批評學(xué)派在解讀詩歌時，推崇一種重視文字自身作用的“細(xì)讀”方式，他們認(rèn)為，文字是篇什根基，文字的選用、取舍浸透著作者的情感意圖。首先，我對本詩簡予“細(xì)讀”： 1、“君問”：您（致信）垂問，但“君”指何人，不知；“歸期”：歸家之期；“未有期”：沒有準(zhǔn)信。 2、“巴山”：寓處；“夜雨”：最有利于表現(xiàn)羈旅之愁和不歸之苦的境域氛圍；“漲秋池”：綿密秋雨使池塘漲滿，交代時令。 3、“何當(dāng)”：何時能夠；“共剪西窗燭”：承上文苦況憧憬未來歡愉。 4、“卻話巴山夜雨時”：今夜的苦境又成了未來剪燭夜話之資料。 這一首詩，單從字面而解，親切明快，不過寫出了設(shè)想歸后向那人談及此時此地的情形，結(jié)構(gòu)上回環(huán)對稱，殊不難解。但是，由于這首詩缺乏時空轉(zhuǎn)換的限制，頗乏倫次。同時，也由于本詩主體的隱在性，使詩具有了一種普遍包舉的意味；這首詩讀起來，寫的是什么，讓人感到摸頭不著腦。 這首詩究竟應(yīng)作何解呢？ 古人論詩的“含蓄”，常以“風(fēng)調(diào)”而論，“風(fēng)飄搖而有遠(yuǎn)情，調(diào)悠揚而有遠(yuǎn)韻”，這是對“含蓄”和“風(fēng)調(diào)”的準(zhǔn)確詮注。竊以為，義山此詩，應(yīng)是有所寓托的。 義山宗“李”，雖不是皇室后胄，卻常常攀龍附鳳地標(biāo)榜“家在山西”，且時時流露出一種“系本王孫”的優(yōu)越感，但結(jié)合義山后來反差天淵的畸零不遇的命運－－夾身于牛李黨爭，遭受排擠打壓，以至坎坷失意，淪落終身－－來觀照本詩，是極為合適的對應(yīng)參照。 作者當(dāng)時幕居?xùn)|川，落拓困頓，和故交新貴云泥分隔，冀望于有人為之援手，這是人之常情。詩首之“君”字，究系何人，不得而知，也許確乎有過關(guān)心他的友人寄書探問，也許是臆想中對令狐等掌權(quán)者垂詢的深切渴望。我覺得二種理解都可以成立?！拔从衅凇比謩t滿懷著無奈失助的感喟。第二句則點出了寓地巴山，描繪了綿綿的巴山夜雨，盈池的雨水難道不正是詩人神馳長安的象喻。義山曾懷有“欲回天地入扁舟”（《安定城樓》）的高遠(yuǎn)報負(fù)，而長安，正是詩人欲回的“天地”。第三句超越時空，遐思重逢故人的情景，事實上，這正是他蟄伏內(nèi)心深處重獲知遇的夢幻。第四句再次強(qiáng)化巴山苦況，結(jié)合前述，用意甚明。 總之，義山在本詩中將渴念知遇的心思托以相思之情，滿懷希望和虔誠地投寄于能夠給予其全部生命和事業(yè)當(dāng)權(quán)者。因此，本詩應(yīng)理解為一首“風(fēng)調(diào)”“含蓄”的象喻之作，而不能作一首愛情詩或思友詩解。

您問我的歸期，但我的歸期沒有定，君問歸期未有期， 現(xiàn)在我是獨居在巴山的旅館里，面對不停夜雨，只見秋天的池水往上漲。巴山夜雨漲秋池。 什么時候才能夠與您在家中西窗下面一起剪燭長談，何當(dāng)共剪西窗燭， 又說起我獨居巴山的旅館中面對夜雨的情景。卻話巴山夜雨時。 《夜雨寄北》 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 －－李商隱《夜雨寄北》 李商隱（813－858），字義山，號玉溪。 李商隱早年即以文才得牛黨令狐楚賞識，被引為幕府巡官，并經(jīng)令狐楚之子令狐 舉薦，及進(jìn)士第。后李黨王茂元鎮(zhèn)河陽，慕其才，辟為書記，以女妻之。他這一舉動被牛黨視為叛恩之行，所以令狐為相后，即使李義山屢屢致信剖析心跡，他也不予理置，義山因之始終過著極為清寒的幕僚生活，后至客死滎陽，潦倒而終，成為牛黨爭的犧牲品。 提及義山詩作，讀者往往因其內(nèi)蘊的思致深曲、情感沉厚而移情折心，也往往為其辭飾的用字瑰麗、筆法沉郁、色澤凄艷、情調(diào)迷離而魂迷目眩。的確，讀李商隱的詩，常令人置身于氳氳氤氤的審美氛圍，得到美的感悟，但也會由于其詩作謎樣的語言而難求甚解。歷代詩評家對其大部詩作或以為情詩，或以為寓托之作，正如梁啟超說：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女詞》等詩，講的是什么，我理解不著。拆開一句一句叫我解釋，我連文義也講不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得到一種新鮮的愉快?！蓖瑯樱兑褂昙谋薄芬彩沁@樣一首難解之詩。這首詩，有的選本也作《夜雨寄內(nèi)》，是寫給他的妻子的；但有人考證出，此詩寫于李妻去世之后，是寫給北方友人的，是一首“半托香奩，以寓感憤”之作。下面，筆者不惴淺見，對《夜雨寄北》作出管解，就請于同仁方家。 新批評學(xué)派在解讀詩歌時，推崇一種重視文字自身作用的“細(xì)讀”方式，他們認(rèn)為，文字是篇什根基，文字的選用、取舍浸透著作者的情感意圖。首先，我對本詩簡予“細(xì)讀”： 1、“君問”：您（致信）垂問，但“君”指何人，不知；“歸期”：歸家之期；“未有期”：沒有準(zhǔn)信。 2、“巴山”：寓處；“夜雨”：最有利于表現(xiàn)羈旅之愁和不歸之苦的境域氛圍；“漲秋池”：綿密秋雨使池塘漲滿，交代時令。 3、“何當(dāng)”：何時能夠；“共剪西窗燭”：承上文苦況憧憬未來歡愉。 4、“卻話巴山夜雨時”：今夜的苦境又成了未來剪燭夜話之資料。 這一首詩，單從字面而解，親切明快，不過寫出了設(shè)想歸后向那人談及此時此地的情形，結(jié)構(gòu)上回環(huán)對稱，殊不難解。但是，由于這首詩缺乏時空轉(zhuǎn)換的限制，頗乏倫次。同時，也由于本詩主體的隱在性，使詩具有了一種普遍包舉的意味；這首詩讀起來，寫的是什么，讓人感到摸頭不著腦。 這首詩究竟應(yīng)作何解呢？ 古人論詩的“含蓄”，常以“風(fēng)調(diào)”而論，“風(fēng)飄搖而有遠(yuǎn)情，調(diào)悠揚而有遠(yuǎn)韻”，這是對“含蓄”和“風(fēng)調(diào)”的準(zhǔn)確詮注。竊以為，義山此詩，應(yīng)是有所寓托的。 義山宗“李”，雖不是皇室后胄，卻常常攀龍附鳳地標(biāo)榜“家在山西”，且時時流露出一種“系本王孫”的優(yōu)越感，但結(jié)合義山后來反差天淵的畸零不遇的命運－－夾身于牛李黨爭，遭受排擠打壓，以至坎坷失意，淪落終身－－來觀照本詩，是極為合適的對應(yīng)參照。 作者當(dāng)時幕居?xùn)|川，落拓困頓，和故交新貴云泥分隔，冀望于有人為之援手，這是人之常情。詩首之“君”字，究系何人，不得而知，也許確乎有過關(guān)心他的友人寄書探問，也許是臆想中對令狐等掌權(quán)者垂詢的深切渴望。我覺得二種理解都可以成立?！拔从衅凇比謩t滿懷著無奈失助的感喟。第二句則點出了寓地巴山，描繪了綿綿的巴山夜雨，盈池的雨水難道不正是詩人神馳長安的象喻。義山曾懷有“欲回天地入扁舟”（《安定城樓》）的高遠(yuǎn)報負(fù)，而長安，正是詩人欲回的“天地”。第三句超越時空，遐思重逢故人的情景，事實上，這正是他蟄伏內(nèi)心深處重獲知遇的夢幻。第四句再次強(qiáng)化巴山苦況，結(jié)合前述，用意甚明。 總之，義山在本詩中將渴念知遇的心思托以相思之情，滿懷希望和虔誠地投寄于能夠給予其全部生命和事業(yè)當(dāng)權(quán)者。因此，本詩應(yīng)理解為一首“風(fēng)調(diào)”“含蓄”的象喻之作，而不能作一首愛情詩或思友詩解。

解釋：您問我的歸期，但我的歸期沒有定，君問歸期未有期，現(xiàn)在我是獨居在巴山的旅館里，面對不停夜雨，只見秋天的池水往上漲。巴山夜雨漲秋池。 什么時候才能夠與您在家中西窗下面一起剪燭長談，何當(dāng)共剪西窗燭， 又說起我獨居巴山的李商隱（813－858），字義山，號玉溪。 李商隱早年即以文才得牛黨令狐楚賞識，被引為幕府巡官，并經(jīng)令狐楚之子令狐 舉薦，及進(jìn)士第。后李黨王茂元鎮(zhèn)河陽，慕其才，辟為書記，以女妻之。他這一舉動被牛黨視為叛恩之行，所以令狐為相后，即使李義山屢屢致信剖析心跡，他也不予理置，義山因之始終過著極為清寒的幕僚生活，后至客死滎陽，潦倒而終，成為牛黨爭的犧牲品。 提及義山詩作，讀者往往因其內(nèi)蘊的思致深曲、情感沉厚而移情折心，也往往為其辭飾的用字瑰麗、筆法沉郁、色澤凄艷、情調(diào)迷離而魂迷目眩。的確，讀李商隱的詩，常令人置身于氳氳氤氤的審美氛圍，得到美的感悟，但也會由于其詩作謎樣的語言而難求甚解。歷代詩評家對其大部詩作或以為情詩，或以為寓托之作，正如梁啟超說：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女詞》等詩，講的是什么，我理解不著。拆開一句一句叫我解釋，我連文義也講不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得到一種新鮮的愉快。”同樣，《夜雨寄北》也是這樣一首難解之詩。這首詩，有的選本也作《夜雨寄內(nèi)》，是寫給他的妻子的；但有人考證出，此詩寫于李妻去世之后，是寫給北方友人的，是一首“半托香奩，以寓感憤”之作。下面，筆者不惴淺見，對《夜雨寄北》作出管解，就請于同仁方家。 新批評學(xué)派在解讀詩歌時，推崇一種重視文字自身作用的“細(xì)讀”方式，他們認(rèn)為，文字是篇什根基，文字的選用、取舍浸透著作者的情感意圖。首先，我對本詩簡予“細(xì)讀”： 1、“君問”：您（致信）垂問，但“君”指何人，不知；“歸期”：歸家之期；“未有期”：沒有準(zhǔn)信。 2、“巴山”：寓處；“夜雨”：最有利于表現(xiàn)羈旅之愁和不歸之苦的境域氛圍；“漲秋池”：綿密秋雨使池塘漲滿，交代時令。 3、“何當(dāng)”：何時能夠；“共剪西窗燭”：承上文苦況憧憬未來歡愉。 4、“卻話巴山夜雨時”：今夜的苦境又成了未來剪燭夜話之資料。 這一首詩，單從字面而解，親切明快，不過寫出了設(shè)想歸后向那人談及此時此地的情形，結(jié)構(gòu)上回環(huán)對稱，殊不難解。但是，由于這首詩缺乏時空轉(zhuǎn)換的限制，頗乏倫次。同時，也由于本詩主體的隱在性，使詩具有了一種普遍包舉的意味；這首詩讀起來，寫的是什么，讓人感到摸頭不著腦。 這首詩究竟應(yīng)作何解呢？ 古人論詩的“含蓄”，常以“風(fēng)調(diào)”而論，“風(fēng)飄搖而有遠(yuǎn)情，調(diào)悠揚而有遠(yuǎn)韻”，這是對“含蓄”和“風(fēng)調(diào)”的準(zhǔn)確詮注。竊以為，義山此詩，應(yīng)是有所寓托的。 義山宗“李”，雖不是皇室后胄，卻常常攀龍附鳳地標(biāo)榜“家在山西”，且時時流露出一種“系本王孫”的優(yōu)越感，但結(jié)合義山后來反差天淵的畸零不遇的命運－－夾身于牛李黨爭，遭受排擠打壓，以至坎坷失意，淪落終身－－來觀照本詩，是極為合適的對應(yīng)參照。 作者當(dāng)時幕居?xùn)|川，落拓困頓，和故交新貴云泥分隔，冀望于有人為之援手，這是人之常情。詩首之“君”字，究系何人，不得而知，也許確乎有過關(guān)心他的友人寄書探問，也許是臆想中對令狐等掌權(quán)者垂詢的深切渴望。我覺得二種理解都可以成立。“未有期”三字則滿懷著無奈失助的感喟。第二句則點出了寓地巴山，描繪了綿綿的巴山夜雨，盈池的雨水難道不正是詩人神馳長安的象喻。義山曾懷有“欲回天地入扁舟”（《安定城樓》）的高遠(yuǎn)報負(fù)，而長安，正是詩人欲回的“天地”。第三句超越時空，遐思重逢故人的情景，事實上，這正是他蟄伏內(nèi)心深處重獲知遇的夢幻。第四句再次強(qiáng)化巴山苦況，結(jié)合前述，用意甚明。 旅館中面對夜雨的情景。卻話巴山夜雨時。

李商隱（813-858）：字義山，號玉豀生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。是晚唐時期很有影響的一位著名詩人，他的詩現(xiàn)存的有待600余首。 李商隱有“欲回天地”的雄心壯志，可惜“運與愿違”，他“一生襟抱未嘗開”，他的詩多寫時代離亂、個人失意的感慨，尤以纏綿深摯的愛情詩和借古諷今的詠史詩最有特色。他與杜牧生活在同一時代，被世人并稱為“小李杜”。 唐宣宗大中五年至大中九年，即公元851年--855年，李商隱在東川（今四川三臺）節(jié)度使柳仲郢的幕府中擔(dān)任書記（相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書）之職。 秋雨綿綿中的有天，他收到遠(yuǎn)在長安的妻子的來信，問他何時能回長安。妻子情意殷殷的千里來信，激起了詩人無限的感慨，詩人依窗觀雨景，吟成了此詩。 二、 析詩題 這首詩的詩題或作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即李商隱的夫人?，F(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北”，“北”，即在北方的人，或為妻子，或為友人。有人認(rèn)為該詩是寫給長安友人的；但以詩之內(nèi)容，按“寄內(nèi)”來解讀，似乎更確切。 三、 賞析語言、內(nèi)容 “君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”歸期：回家的日期。巴山：也叫大巴山，位于今陜西、四川兩省邊境。這里泛指巴蜀大地。這兩句的意思是“你來信問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期，在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水?！鼻熬涞摹熬龁枤w期”，是妻子在問，“君”即妻子；“未有期”，是游子在答，“游子”即丈夫。這樣一問一答，只見夫妻的感情是多么真摯。但這問答，是彼此相隔一方，并非一處；不僅超越了時間，也超越了空間.。 在這淅淅瀝瀝的巴山夜雨聲中，閱讀妻子詢問歸期的千里來信，而自己歸期無定，詩人心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。 后句“巴山夜雨點漲秋池”，說明自己身處的環(huán)境，不僅遙遠(yuǎn)，相隔千里，而且處境慘淡，透露出羈旅之苦。 詩的前兩句通過一問一答和典型的環(huán)境描寫，寫出了客居異地的孤寂情懷和對妻子的深長思念。巴蜀多秋雨，這本已使身為異鄉(xiāng)之人的作者倍感神傷；而恰在此時，又得妻子千里家信，此時，詩人該有多么傷感呀！ “何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨?！焙萎?dāng)：何時。卻話：再來敘說。這兩句的意思是“什么時候我們才能一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？”，“何當(dāng)”這個表示愿望的詞，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實中迸發(fā)出來的；“共剪……”“卻話……”，是由當(dāng)前的苦況所激發(fā)出來的，對于未來歡樂的憧憬。既然盼望“共剪西窗燭”，則游人思?xì)w之切，自不待言。盼望歸后與妻子“卻話巴山夜雨”，則此時獨與“巴山夜雨”相共而不得與妻子相聚共話的內(nèi)心的孤寂與痛苦，可想而知。 詩的后兩句，緊扣“夜雨”，頓生想像，遙想他日重逢，剪燭夜談，回憶此時面對這“巴山夜雨”的情景。這兩句是最為人稱道的設(shè)想“奇絕”之句，它好就好在將“未有期”的現(xiàn)實與剪燭共話的想像聯(lián)結(jié)在一起了，不僅寫出了重逢的歡樂，感情的深摯，而且通過遙想將來，排遣了當(dāng)前客居異地的孤寂與思念家人的痛苦，使全詩多少帶有明朗輕快的情調(diào)，形成了半是悲哀，半是溫暖的深長情韻。 這首詩用語淺顯，情深意切，曲折含蓄而又不失清新流暢，既有民歌的質(zhì)樸之美，也有文人詩表情細(xì)膩的特點。 四、技法賞析 近體詩一般是要避免字面的重復(fù)的，可是在這首詩中，作者有意重復(fù)使用了“期”字和“巴山夜雨”這個短語，這可以說是這首詩為人稱道的“奇絕”之二。 重復(fù)“期”字，意在強(qiáng)調(diào)詩人滯留在外、前途未卜、歸期無定的愁苦；重復(fù)“巴山夜雨”，更是作者匠心獨具的表現(xiàn)，它表現(xiàn)了時間和空間的回還往復(fù)的意境美，達(dá)到了內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。第一次寫“巴山夜雨”，在于渲染環(huán)境與相思，第二次寫“巴山夜雨”是作者想像夫妻相見后秉燭長談的畫面，夫妻追述往事，回味無窮。 這種重復(fù)，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法上書的回環(huán)往復(fù)之妙，恰恰表現(xiàn)了時間與空間上的回環(huán)往復(fù)之美。是作者有意打破常規(guī)的成功嘗試。 從時間上看，今宵—他日—今宵，回環(huán)往復(fù)；從空間上看，此地—彼地—此地，即巴山—西窗—巴山，往復(fù)對照。從意境上看，未來的樂，反襯今夜的苦；而今夜的苦，又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。深婉、雋永，余味無窮。 其實，寫身在此地而想彼地的古詩，并不少見，如，王建的“家中見月望我歸，正是道上思家時。”白居易《邯鄲冬至夜思家》“邯鄲驛上逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人?！彼寄钍窍嗷サ模约罕羟?，想念家人，直想到家羅人是如何想念自己的情景（至于家羅里人是如何想，想些什么，說些什么這就給讀者留下了馳騁想像的空間）。 在古代詩歌中，運用想像的手法，寫時當(dāng)今日而想他日的詩歌，為數(shù)更多，例如高適的《別董大》，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！崩畎住缎新冯y》“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山?！?/div>