我】今賦詩表愛意 的】盧快馬側(cè)揚(yáng)鞭 世】紀(jì)輪回情有緣 界】面貫通相伴全 不】負(fù)你我真心獻(xiàn) 能】曉知己當(dāng)不變 沒】嘗苦果嘗甘甜 有】情有愛我在前 楠】且回眸愛相連

仙車在織女星停駐，鳳鳥在天潢星飛出，月光映襯出九種顏色的花火，

夏夜暖風(fēng)易醉人，佳期難得又相逢。楠木窗前翹首望，我自心間那可人。愛慕之心何惜苦，你意未知可在儂？最后一句就是問他對(duì)你的。。。那個(gè)。你應(yīng)該明白~！呵呵~！預(yù)祝你得你心里期盼的答案~！

我心繾綣戀花容愛河徜徉意更濃你若七仙女下界許永路遇千古情新人相伴春風(fēng)醉鳳香來襲百媚生

兄臺(tái)，女孩對(duì)你有好感 不管用什么方式..她都會(huì)答應(yīng)你 對(duì)你沒好感嘛~~我就不說了

我如孤雁形影單愛意早在心中含盧家有女美如花桃花怒放為你開鳳最美來我獨(dú)愛

在一個(gè)晴朗的夜晚，詩人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。詩共十二句，分成三個(gè)部分。開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng)，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過程。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面。畫面之一是：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上?！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹薄Ｏ蓸洳豢?，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷歇，繁華會(huì)枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會(huì)吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移，沒有在她（它）們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣，這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，十分悠閑自在。畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)畫面互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。這正是詩歌的命意所在。末兩句用雄渾的筆墨對(duì)人間的景象作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點(diǎn)說：羲和駕著日車奔馳，時(shí)間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚(yáng)起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴?！笆艑⑷ヅ?，適彼樂士?！保ā对娊?jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》）對(duì)美好生活的向往，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。這首詩想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩人運(yùn)用神話傳說，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說中的內(nèi)容。但詩人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。像“王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩人寫子虛烏有的幻境，實(shí)適前咽蘭淶娜飼槲鍰可仙衿嫻納?。例壤D脊鴟曳跡肴思湮摶歟歡鴰ú宦洌薊ǔ？?，葟馁|(zhì)翹焐咸賾械木跋螅幌涉上?，秦妃卷帘，她脡q納袂榫僦褂氤Ｈ嗣揮惺裁床煌?，但仙妾矡的矢`鹿鋝宦淶墓鴰?，秦妃身边有娇小的菄跨I喟?，而且她（它）们都永不衰老，这又碁^窕吧?。诗人詳\謎庵質(zhì)址?，巧妙地把神和人结合迄]?，把理想和腺|(zhì)到岷掀鵠?，抒^橄蟮睦硐氤晌梢怨壅盞奈鏘螅蚨緣蒙羈迢劣潰鐘猩嘧?。震}資?，句緷有午I罌杉?，诗葦\鎂難≡竦畝拾涯承┪鏘罅燈鵠矗怪鉤汕榻?，并且分别组恒暘六个不同的画面。它们虽无灭嬀壞连缀迹象，但彼此色叼惓和，气韵相通。这謳合而若离，离而蕧u稀鋇慕峁狗絞較緣靡斐Ｆ婷睢?詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。詩的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也?！币饧从庙嵄容^自由，聲音富于變化，吟誦起來，輕快優(yōu)美。這首詩的韻腳換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯(cuò)落，變化頗大，這種于參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。

我沐香風(fēng)訴衷情愛語無限月老驚董永牽手七仙女芳草伴花一生行獨(dú)創(chuàng)，詩詞小筑

蔣府自古多才??； 宇懷文墨笑呤詩。 鮑生吉日天賜福； 帥氣凜然展笑顏。 望樓主采納；順便給好評(píng)。

七絕我愿情花夢外開，愛魂穿越到閨臺(tái)。董卿媚艷今何在？芳妹相依相伴來。 （我愛董芳）

《天上謠》 作者：李賀 原文： 天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲。 玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂佩纓。 秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。 王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。 粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。 東指羲和能走馬，海塵新生石山下。 注釋： 1、回星：運(yùn)轉(zhuǎn)的星星。 2、銀浦：天河。 3、學(xué)水聲：詩人由天河引起聯(lián)想，說行云像發(fā)出聲音的流水一樣。 4、仙妾：仙女。 5、纓：系玉佩的絲帶。 6、秦妃：指秦穆公的女兒弄玉，借指仙女?！读邢蓚鳌放藿o仙人蕭史，隨鳳升天。 7、植：倚。 8、青鳳?。盒∏帏P，因?yàn)檠喉嵥缘怪谩? 9、王子：王子喬。周靈王太子，名晉，傳說擅長吹笙，這里指仙子。 10、鵝管：行狀像鵝毛的笙管。 11、耕煙：在云煙中耕耘。 12、瑤草：靈芝一類的仙草。 13、粉霞：粉紅色的衣衫。 14、綬：絲帶。 15、藕絲裙：純白色的裙子。 16、藕絲：純白色。 17、青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。 18、步拾：邊走邊采集。 19、蘭苕：蘭草的莖。泛指香花香草。 20、羲和：神話中給太陽駕車的神。 21、海塵：海地?fù)P起的塵土。 翻譯： 天上的銀河夜里還在潺潺，飄蕩著閃閃群星，銀河兩岸的流云們，調(diào)皮地模仿著水聲叮咚。月宮金色桂花樹，從來就是花不落綻放飄香，仙女輕盈采桂花，纖手嫻熟歌聲宛轉(zhuǎn)響佩纓。天宮的弄玉，卷起寶簾打開玉窗，又一個(gè)明媚的拂曉，窗前梧桐樹永遠(yuǎn)枝繁葉茂，帶他們夫妻飛天的小青鳳，還是沒長大依然那么嬌小，神仙夫妻當(dāng)然永遠(yuǎn)年輕紅顏難老。天上王子喬又吹起玉笙如鳳鳴，笙管長長，真美真好，他悠然微笑在云煙里，吆喝著龍耕地，種下萬頃仙草。剪一條粉霞做成紅綬帶裝飾著天女們的藕絲仙裙，笑語喧嘩她們飛到南海青洲采仙草，又來賞早春?？炜囱綎|邊，羲和駕著天馬，車?yán)镙d著太陽又奔來了，焰火紛紛，人間，石山下的海水又一次退去變成陸地，飛起灰塵。天上一天就是人間百年，讓我，怎能不傷懷摧心。 賞析： 在一個(gè)晴朗的夜晚，詩人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。 詩共十二句，分成三個(gè)部分。開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng)，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著河床流淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過程。 中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面。畫面之一是：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上。花未落意即花不落。仙樹不枯，仙花不落，它與塵世的馨香易銷歇，繁華會(huì)枯槁形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會(huì)吹簫。一天，夫妻二人同隨鳳飛去，成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移，沒有在她（它）們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣，這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，十分悠閑自在。畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)畫面互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。這正是詩歌的命意所在。 末兩句用雄渾的筆墨對(duì)人間的景象作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點(diǎn)說：羲和駕著日車奔馳，時(shí)間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚(yáng)起塵土來了。這就是人們所常說的滄海變桑田。詩人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。 逝將去女，適彼樂士。（《詩經(jīng)魏風(fēng)碩鼠》）對(duì)美好生活的向往，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。 這首詩想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩人運(yùn)用神話傳說，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說中的內(nèi)容。但詩人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。像王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草，不僅使王子吹的笙有形可見，而且鮮明地展示了龍耕的美妙境界。這是詩人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩人寫子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無異；而桂花不落，蘭花常開，卻又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她（它）們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩人運(yùn)用這種手法，巧妙地把神和人結(jié)合起來，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩，全詩十二句，句句都有物象可見，詩人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來，使之構(gòu)成情節(jié)，并且分別組合為六個(gè)不同的畫面。它們雖無明顯的連綴跡象，但彼此色調(diào)諧和，氣韻相通。這種合而若離，離而實(shí)合的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。 詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。 詩的題目是《天上謠》，謠，聲逍遙也。意即用韻比較自由，聲音富于變化，吟誦起來，輕快優(yōu)美。這首詩的韻腳換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯(cuò)落，變化頗大，這種于參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。 李賀 將進(jìn)酒 《將進(jìn)酒》 作者：李賀 原文： 琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。 烹龍炮鳳玉脂泣，羅屏繡幕圍香風(fēng)。 吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細(xì)腰舞。 況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。 勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。 注釋： 1、琉璃鐘：形容酒杯之名貴。 2、琥珀：琥珀是數(shù)千萬年前的樹脂被埋藏于地下，經(jīng)過一定的化學(xué)變化后形成的一種樹脂化石，是一種有機(jī)的似礦物。琥珀的形狀多種多樣，表面常保留著當(dāng)初樹脂流動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的紋路，內(nèi)部經(jīng)?？梢姎馀菁肮爬侠ハx或植物碎屑。顏色一般為黃紅色，透明到半透明。這里借喻酒色透明香醇。 3、真珠紅：真珠即珍珠，這里借喻酒色。 4、烹龍炮鳳：指廚肴珍異。 翻譯： 酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經(jīng)過烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候，還能聽到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，他們把如花的青春白白地浪費(fèi)了。我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個(gè)酩酊大醉吧，由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無酒可灑了！ 賞析： 此詩用大量篇幅烘托及時(shí)行樂的情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。這是一首諷喻詩，既形象夸張地反映了統(tǒng)治者的豪華奢侈，又從跳躍的蒙太奇鏡頭中開拓了讀者的聯(lián)想，并寫出了自己對(duì)生活死既可悲，生也無聊的苦悶心理。 李賀 馬詩 《馬詩》 作者：李賀 原文： 大漠沙如雪，燕山月似鉤。 何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。 注釋： 1、燕山：山名，在現(xiàn)河北省的北部。 2、鉤：彎刀，是古代的一種兵器，形似月牙。 3、金絡(luò)腦：用黃金裝飾的馬籠頭，說明馬具的華貴。 翻譯： 平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。 連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空，如彎鉤一般。 何時(shí)才能受到皇帝賞識(shí)， 給我這匹駿馬佩戴上黃金打造的轡頭， 讓我在秋天的戰(zhàn)場上馳騁，立下功勞呢？ 賞析： 一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場景色，乍看是運(yùn)用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空；平沙萬里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰(zhàn)場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對(duì)于志在報(bào)國之士卻有異乎尋常的吸引力。燕山月似鉤與曉月當(dāng)簾掛玉弓（《南園》其六）匠心正同，鉤是一種彎刀，與玉弓均屬武器，從明晃晃的月牙聯(lián)想到武器的形象，也就含有思戰(zhàn)斗之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的時(shí)代，而燕山暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時(shí)最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現(xiàn)實(shí)感慨的。思戰(zhàn)之意也有針對(duì)性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實(shí)啟后兩句的抒情，又具興義。 三、四句借馬以抒情：什么時(shí)候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢？《馬詩》其一云：龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？無人織錦襜二句的慨嘆與何當(dāng)金絡(luò)腦表達(dá)的是同一個(gè)意思，就是企盼把良馬當(dāng)作良馬對(duì)待，以效大用。金絡(luò)腦、錦襜、金鞭統(tǒng)屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識(shí)所發(fā)出的嘶鳴。 此詩與《南園（男兒何不帶吳鉤）》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)、為國建功的熱切愿望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從一個(gè)富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現(xiàn)力。從句法上看，后二句一氣呵成，以何當(dāng)領(lǐng)起作設(shè)問，強(qiáng)烈傳出無限企盼意，且有唱嘆味；而踏清秋三字，聲調(diào)鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋清秋草黃馬肥，正好馳驅(qū)，冠以快走二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風(fēng)姿，恰是所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術(shù)表現(xiàn)上不可忽略的成功因素。 李賀 夢天 《夢天》 作者：李賀 原文： 老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。 玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。 黃塵清水三山下，更變千年如走馬。 遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。 注釋： 1、夢天：夢游天上。 2、老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動(dòng)物。屈原《天問》中曾提到月中有兔。《淮南子覽冥訓(xùn)》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》中的白兔搗藥長跪蝦蟆丸，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說在一個(gè)幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。 3、云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。 4、玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。 5、鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌：《酉陽雜俎》卷一：舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。此句是詩人想象自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。 6、三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。這里卻指東海上的三座山。 7、走馬：跑馬。 8、齊州：中州，即中國?！渡袝碡暋费灾袊芯胖?。這兩句說在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個(gè)模糊的小點(diǎn)，而大海小得就像一杯水。 9、泓：量詞，指清水一道或一片。 翻譯： 天色凄清，老兔寒蟾正低聲嗚咽， 月光斜照，半開的云樓粉壁慘白。 玉輪軋著露水沾濕了團(tuán)圍的光影， 桂花巷陌欣逢那身帶鸞佩的仙娥。 俯視三座神山之下茫茫滄海桑田， 世間千年變幻無常猶如急奔駿馬。 遙望中國九州宛然九點(diǎn)煙塵浮動(dòng)， 那一片海水清淺像是從杯中傾瀉。 賞析： 浪漫主義詩歌的突出特點(diǎn)是想象奇特。在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純?nèi)皇抢寺髁x的構(gòu)想。 開頭四句，描寫夢中上天。第一句老兔寒蟾泣天色是說，古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的老兔寒蟾指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句云樓半開壁斜白是說，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句玉輪軋露濕團(tuán)光是說，下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點(diǎn)子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發(fā)出的一團(tuán)光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進(jìn)入了月宮。鸞佩是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。這四句，開頭是看見了月亮；轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細(xì)雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進(jìn)了月宮；層次分明，步步深入。 下面四句，又可以分作兩段。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。是寫詩人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的。黃塵清水，換句常見的話就是滄海桑田：三山原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對(duì)王方平說：接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會(huì)時(shí)略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎？這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。山中方七日，世上已千年，古人往往以為神仙境界就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會(huì)看出千年如走馬的迅速變化了。 最后兩句，是詩人回頭下望人寰處所見的景色。齊州指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州猶如九點(diǎn)煙塵。一泓等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時(shí)間流逝和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。 李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個(gè)人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時(shí)間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對(duì)人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。

張皇狂笑對(duì)月飲， 智者羞言傾蘭心。 祥禽單飛不成雙， 暗自悲嘆孤難鳴。 戀慕幽蘭尋香處， 楊柳巧指路旁菁。 菁叢尋蘭香沁心！ 獻(xiàn)丑了，寫得不好，見諒見諒！

這種詩還找別人寫，難怪你只有暗戀的份。

張長弓射取紅櫻， 智知曰孤枕難眠。 祥云彩鳳常相伴， 暗自把盞嫌影單。 戀戀癡情終難訴， 楊柳岸旁徒折枝。 菁英勝于滿庭芳， 何日牽手賞蕙菁。

【張】生最愛是鶯鶯 【智】勇雙全有才情 【祥】和如意好孟浪 【暗】中追隨麗人行 【戀】念不忘情難舍 【楊】柳依依迷心旌 【箐】箐秀美是精英

出自南宋詩人蔣捷的《一剪梅·舟過吳江》 一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。 何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。 賞析 這是一首寫在離亂顛簸的流亡途中的心歌。明艷的春光與凄楚的神魂在強(qiáng)烈地對(duì)照著，春深似海，愁深勝似海，在時(shí)光的流逝中，“春愁”卻無法排遣。于是從看似瀏亮的聲韻中我們聽到了夾雜著風(fēng)聲雨聲的心底的嗚咽聲。 詞大致作在南宋亡后蔣捷飄零于姑蘇一帶太湖之濱的階段。這里原是個(gè)山柔水軟的江南秀麗地。一個(gè)彷徨四顧，前程茫茫，時(shí)光空拋，有家難歸的游子置身在此境地里，怎能不惆悵莫名呢？詞的上片初一看無非寫春愁難解，借酒澆愁而已。略加細(xì)察，可以看出此中有大起伏，情思在跌宕中激越波蕩。詞人的一腔“春愁”待酒以澆的渴望，在“江上舟搖”的飄流中是得到瞬間的滿足的?！皹巧虾熣小边@江村小酒店的或許寫有“太白一醉”字樣的青布簾招知詞人，可來醉鄉(xiāng)小憩。在這一“搖”一“招”之間，情緒是由愁而略見開顏了的?？墒钱?dāng)江上小舟載著這薄醉之人繼續(xù)行去，醉眼惺忪地在眼簾上映入“秋娘渡與泰娘橋”的景色時(shí)，風(fēng)吹酒醒，雨滴心簾，只覺風(fēng)入骨，雨寒心。轉(zhuǎn)而“秋愁”復(fù)漲，而且愈漲愈高了。情緒的起伏就是如此激轉(zhuǎn)湍漩?！扒锬锒伞?、“泰娘橋”指的是吳江一帶地名。蔣捷的《行香子·舟宿間灣》詞就有“過窈娘堤，秋娘渡，泰娘橋”之句。詞人在此處以“秋娘渡”與“泰娘橋”指代蘇州吳江一帶景物之美——秀婉嫵媚令人愉悅的美。正是這美景愈觸發(fā)其愁思，思念起了在家的“笑渦紅透”、“軟語燈前”的妻室。 “風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”的句式正是一種暗示法的句式，是某種特定心態(tài)借助意象的表現(xiàn)方法。它讓人可以產(chǎn)生聽覺上的風(fēng)聲雨聲，視覺上的瀟瀟綿綿、飄飄揚(yáng)揚(yáng)，觸覺上的寒意、潮意、濕潤意，一直到心態(tài)上的感知：酸辛感、苦澀感……。這手法在下片中也出現(xiàn)的：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”一“紅”一“綠”，將春光漸漸消逝于初夏的來臨中這個(gè)過程充分表現(xiàn)了出來。這是時(shí)序的暗示。但細(xì)加辨味，芭蕉葉綠，櫻桃果紅，花落花開，回黃轉(zhuǎn)綠，大自然一切可以年年如此，衰而盛，盛而衰，可是人呢？綠肥紅瘦對(duì)人來說意味著青春不再，盛世難逢。再進(jìn)一步推去，家國呢？一旦破敗，還能重見么？“流光容易把人拋”的全過程，怎樣拋的，本極抽象，現(xiàn)今以“紅了櫻桃，綠了芭蕉”明示出來。所以，如果說，暗示具體時(shí)序由春而夏，那是“實(shí)”的表現(xiàn)，那么將抽象的流光拋人揭示開來就是“虛”的具體化。這八個(gè)字真是妙極了的。至于色彩的自然絢麗，語言的準(zhǔn)確性那是可以不言而喻的。 明白了這些，“何日歸家洗客袍”之問就顯得不只是一般的游子之家情了。從詞的脈絡(luò)說，這一句暗接上片的因風(fēng)雨之聲而強(qiáng)化了的觸景生情，即使內(nèi)心的愈發(fā)高漲的“春愁”由心底浮出來，具體化，外現(xiàn)。但從內(nèi)在情思看，這“洗客袍”即結(jié)束飄流的不安定生活，重新過著由佳人相伴，素手調(diào)笙，燒起心字形清香的寧靜怡樂的生活——可能嗎？“何日歸家”正是無望之嘆！莫說有家難歸，即使歸家了，“客袍”洗涴得了么？國已破，家難在！對(duì)一個(gè)忠貞之士來說，從此將是無盡的流亡生涯，往昔溫馨雅事都已在“何日”之問中一去不復(fù)返。失落了這樣的心境，也就結(jié)束了這樣的情事，這是肯定的，所以“何日”之間，其實(shí)他已是自答了的。由此而讀下去，“流光容易把人拋”已如前面分析，在這看似明暢的詞句中包裹的是怎樣一顆緊縮的心，豈非一目了然。 我們有意把下片諸句倒過順序來談，又將“何日歸家洗客袍”置于上下片的關(guān)聯(lián)點(diǎn)上去理解，是想從具體的句式和情思上說明這首短詞形似明快，實(shí)則苦澀，在藝術(shù)上具有似“流”實(shí)“留”的特點(diǎn)，情韻在回環(huán)周轉(zhuǎn)地流蕩，呈一種漩渦狀。這種藝術(shù)手段最能將“剪不斷，理還亂”的情意充分表達(dá)出。“流”，是流暢少停蓄，而“留”則有頓挫，有吞吐，有抑揚(yáng)之勢。蔣捷確有一些詞寫得稍嫌“流”，但這首《一剪梅》卻不屬此類作品，不可匆匆瀏覽，不細(xì)辨味。