日星隱耀朝陽西墜徒感傷蕭風(fēng)和起入云梢星辰遍野莫悲切待到明朝日爬將

不明白啊 = =！

你寫錯(cuò)了：賈雨村-——>假語存~嬌杏：僥幸甄英蓮：真應(yīng)憐王仁：忘仁賈璉：假臉霍起：禍起封肅：風(fēng)俗……好多，你可以看看這些書去~~

元春，迎春，探春，惜春 ＝ 原應(yīng)嘆息秦可卿 ＝ 情可傾

不知道你看過朱延平導(dǎo)演的《狗蛋大兵》，里面的小朋友賈正京諧音假正經(jīng)，非常搞笑的一部片子，值得一看。還有賈平凹的女兒，名字賈淺，也很有寓意。

“英蓮”諧音“應(yīng)憐”

瀟湘館→消香館，梨香院→離鄉(xiāng)怨，蘅蕪院→恨無緣，怡紅院→遺紅怨， 元春、迎春、探春、惜春→原應(yīng)嘆息或惜嘆姻緣，抱琴、司棋、侍書、入畫→琴棋書畫，賈寶玉→假寶玉，林黛玉→憐待玉，薛寶釵→削寶拆

要結(jié)合語境的吧。。。前者是綻放的野花，表示在過去綻放，可能現(xiàn)在已經(jīng)謝了。后者表示現(xiàn)在綻放的意思的，我個(gè)人理解。。。。ORT

凜として咲く花の如く 春深く夢の輪郭を 暈して行き過ぎて舞い戻る花びらは仕草を追いかけ薄明かりの下で密やか[如同凜然綻放的花朵一般暈染春季深沉的夢之輪廓迂回盡態(tài)極妍的舞蹈花朵追逐雜草密集于拂曉之下]爪先であやす月の兎は踴り星の間を飛び回る 口笛吹き飛沫あがる 私駆ける追いかける星は廻る 廻る 小さな蕾[明月中仙兔以腳尖舞蹈往返穿梭繁星之際 吟吹口哨水花濺射 與我共馳追逐的繁星輾轉(zhuǎn)反側(cè) 幼嫩花蕾]咲いて咲いて 月にお願(yuàn)い穏やかな影に薄化粧知らず知らず えいやと投げた蕾は行方知れずのまま[舒展綻放 對月祈禱向著安穩(wěn)輕影施以淡妝不明不白 唉聲嘆氣無從知曉花蕾行蹤 始終]見下ろして小さくなった雲(yún)の間に芽を出した線香花火 円らな夢飛沫あがる 火花翔る問いかけた星は代わる 代わる 顔を変えた[因俯瞰而顯得微渺的從云間發(fā)芽的線香花火 渾圓的夢水花濺射 火花翱翔詰問的繁星迭代交替 容顏?zhàn)儞Q]咲いて咲いて くるりと廻る舞姫の如く玉響に思い思いに動(dòng)く影と 背中を合わせて ああ走る！弧を描き 影は延びる 陽炎の先に咲いた あった まぁるい花が[繁盛綻放 往復(fù)旋轉(zhuǎn)發(fā)出舞姬般落玉聲響轉(zhuǎn)眼即逝瞬息萬變的形影交織 飛速疾馳描繪弧線 舒展身影 在熱浪前端繁盛綻放 渾圓之花]咲いた咲いた 星の破片が月の裏側(cè)で泣いていた気付かぬうちに隠れてた兎もまた弧描く咲いて咲いた 風(fēng)に揺られて穏やかな坂は薄化粧下駄鳴らして 口笛合わせ[繁盛綻放 星之碎片在明月內(nèi)側(cè)抽噎啜泣在不知不覺間躲藏的仙兔仍在描繪弧線繁盛綻放 隨風(fēng)搖曳安穩(wěn)斜坡施以淡妝木屐鳴響 伴以口哨]凜として はんなりの 心 [凜然高貴的 心]

人去也，人去碧梧陰。 未信賺人腸斷曲，卻疑誤我字同心。幽怨不須尋。出自柳如是的《夢江南 懷人》，全詩如下：人去也，人去鳳城西。 細(xì)雨濕將紅袖意，新蕪深與翠眉低。蝴蝶最迷離。人去也，人去鷺鶿洲。 菡萏結(jié)為翡翠恨，柳絲飛上鈿箏愁。羅幕早驚秋。人去也，人去畫樓中。 不是尾涎人散漫，何須紅粉玉玲瓏。端有夜來風(fēng)。人去也，人去小池臺(tái)。 道是情多還不是，若為恨少卻教情。一望損莓苔。人去也，人去綠窗紗。 贏得病愁輸燕子，禁憐模樣隔天涯。好處暗相遮。人去也，人去玉笙寒。 鳳子啄殘紅豆小，雉媒驕擁褻香看。杏子是春衫。人去也，人去碧梧陰。 未信賺人腸斷曲，卻疑誤我字同心。幽怨不須尋。人去也，人去小棠梨。 強(qiáng)起落花還瑟瑟，別時(shí)紅淚有些些。門外柳相依。人去也，人去夢偏多。 憶昔見時(shí)多不語，而今偷悔更生疏。夢里自歡娛。人去也，人去夜偏長。 寶帶乍溫青驄意，羅衣輕試玉光涼。薇帳一條香。人何在，人在蓼花汀。 爐鴨自沉香霧暖，春山爭繞畫屏深。金雀斂啼痕。人何在，人在小中亭。 想得起來勻面后，知他和笑是無情。遮莫向誰生。人何在，人在月明中。 半夜奪他金扼臂，殢人還復(fù)看芙蓉。心事好朦朧。人何在，人在木蘭舟。 總見客時(shí)常獨(dú)語，更無知處在梳頭。碧麗怨風(fēng)流。人何在，人在綺筵時(shí)。 香臂欲抬何處墜，片言吹去若為思。況是口微脂。人何在，人在石秋棠。 好是捉人狂耍事，幾回貪卻不須長。多少又斜陽。人何在，人在雨煙湖。 篙水月明春膩滑，舵樓風(fēng)滿睡香多。楊柳落微波。人何在，人在玉階行。 不是情癡還欲住，未曾憐處卻多心。應(yīng)是怕情深。人何在，人在畫眉簾。 鸚鵡夢回青獺尾，篆煙輕壓綠螺尖。紅玉自織織。人何在，人在枕函邊。 只有被頭無限淚，一時(shí)偷拭又須牽。好否要他憐。

我不會(huì)~~~但還是要微笑~~~：）

七情《佛學(xué)大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。何謂七情？《禮記·禮運(yùn)》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng)，而欲是七情之一。佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過度，就可能導(dǎo)致陰陽失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。 中醫(yī)認(rèn)為，這七種情態(tài)應(yīng)該掌握適當(dāng)。如果掌握不當(dāng)，例如大喜大悲、過分驚恐等等，就會(huì)使陰陽失調(diào)、氣血不周，從而這種精神上的錯(cuò)亂會(huì)演變到身體上，形成各種病。六欲那么，什么是六欲呢？《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者?！蹦敲戳降资鞘裁礀|西？東漢哲人高誘對此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也?！笨梢娏欠褐溉说纳硇枨蠡蛴Ｈ艘?，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會(huì)。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一語，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等 后人總結(jié)后人又將六欲總結(jié)為：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。七情六欲現(xiàn)代人似乎更喜歡籠統(tǒng)地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具體的區(qū)分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什么“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過一段七情六欲全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒有說清楚，但卻把現(xiàn)代青年失戀后醉生夢死的心態(tài)和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。 說到這里，情與欲似乎已經(jīng)得到了統(tǒng)一。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？沒有情，沒有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動(dòng)態(tài)，是人性基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調(diào)。但人與人并不一樣，七情六欲的表現(xiàn)也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬別各不同。正因?yàn)槿绱?，如何表現(xiàn)人的七情六欲，就成了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題 情與欲的區(qū)別情畢竟不等于欲，在現(xiàn)代漢語概念里，情與欲還不完全是一回事。情主要是指人的情感表現(xiàn)，屬于人的心理活動(dòng)范疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬于生理活動(dòng)的范疇。有一句諺語說：情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲分別屬于“心”與“身”兩個(gè)聯(lián)系密切但又不同的領(lǐng)域。其次，情與欲互動(dòng)互補(bǔ)，相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的滿足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴于欲的滿足。但如果非要對情與欲排個(gè)坐次，分個(gè)先后，不妨展開一場辯論，那么正方和反方恐怕都可以振振有辭，說得頭頭是道，討論起來就像先有雞還是先有蛋一樣熱鬧而有趣。不信你去問熱戀中的青年男女，他們雖說身臨其境，但肯定很難說清楚情與欲到底是怎么個(gè)關(guān)系。文學(xué)藝術(shù)作品如果無情無欲，恐怕就不成其文學(xué)藝術(shù)了，但如果你想從文學(xué)藝術(shù)作品中找答案，可能就更撲朔迷離，云遮霧障，稀里糊涂了。根據(jù)儒家學(xué)說認(rèn)為，七情是：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲」，跟佛家所形容的大致相同，不過佛家把「哀」改為「憂」，而「惡」則改為「憎」。而所謂六欲、根據(jù)《佛光大辭典》所描述，大蓋是指「色欲、形貌欲、威儀欲、言語聲音欲、細(xì)滑欲、人相欲」等；又或者簡淺地說是指：「眼、耳、鼻、舌、身、意」等六欲。而現(xiàn)代人所說的七情六欲，則泛指常人之情緒與慾望等