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屈氏封邑，為“州屈”，即今之臨湘，我在《屈原的首丘情結(jié)及屈氏封地考略》已有所申論。茲不贅。本文謹(jǐn)就《楚辭》中關(guān)涉到臨湘地望者，續(xù)作補(bǔ)證，以供方家讀者研討。一、魂兮歸來，哀江南屈原在《招魂》的《亂曰》中說：“與王趨夢兮，課后先。君王親發(fā)兮，憚青兕①。朱明承夜兮，時(shí)不可以淹。皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂兮歸來，哀江南！”這是一段屈原自表心跡的重要文字，指出了他晚年的歸宿所在。前八句是回憶過去同楚懷王在“夢”畋獵的往事：他們?nèi)绾螤幭瓤趾蟊捡Y在狩獵場。君王親自射殺青色犀牛。后六句是對(duì)千里之外的青楓江之懷念，表示一定要回到魂?duì)繅艨M令他哀痛的江南來?！皦簟边@個(gè)地方是楚國傳統(tǒng)的狩獵場?！蹲髠鳌氛淹跞辏ㄇ?13）云：“（鄭伯至楚）乃具田（狩獵）備王以田江南之夢?！薄皦簟奔丛茐魸芍皦簟?。杜預(yù)注：“云夢跨江之南北?！? 《漢陽圖經(jīng)》：“云在江之北，夢在江之南?！边@就是古之“江南”的初始定義。也即是屈原筆下的“江南”。高士奇《春秋地名考略》：“自荊楚（荊江）以南，皆楚謂之江南?！薄肚逡唤y(tǒng)志荊州》云：“（大江）又東至石首縣界，又東監(jiān)利縣界。南岸與岳州府華容、巴陵、臨湘三縣分界?！彼婆c之相同?！墩谢辍分小罢空拷?，上有楓”，也是地名的特指--即青楓浦。乃瀏陽縣南的瀏水之地名?！端?jīng)注》：“瀏水，出臨湘縣東南……由西北注于臨湘也?！薄肚逡唤y(tǒng)志》：“雙楓浦，在瀏陽縣南三十里瀏水中，一名青楓浦?！闭沁@一帶，成了屈原首丘之圣地。“魂兮歸來哀江南！”“江南”二字作了嚴(yán)格的限定，只能是以臨湘為中心的江南，而不是江北或其它任何地方，這里才是詩人生命的終極關(guān)懷之所！一千年后，李白在《同友人舟行游臺(tái)越作》詩中云：“楚臣傷江楓，謝客拾海月。懷沙去瀟湘，掛席泛溟渤。嗟予訪前跡，獨(dú)往造窮發(fā)?！比砸陨钋榈母杪曀庙懼訉?duì)青楓浦的嗟嘆。二、馳余車兮玄石，步余馬兮洞庭西漢大學(xué)者劉向（前79--前8）受詔整理五經(jīng)秘書、諸子詩賦。凡二十年，撰有《別略》，是我國最早的文獻(xiàn)學(xué)著作。于《楚辭》研究，尤為精深。輯有《楚辭》十六篇，是現(xiàn)存最古的傳本。并著有歷數(shù)屈原生平與抱負(fù)的《九嘆》，是研究屈原的重要資料。其《九嘆》中云：“徐徘徊于山阿兮，飄風(fēng)來之洶洶。馳余車兮玄石，步余馬兮洞庭。平明發(fā)兮蒼梧，夕投宿兮石城?！边@里提到的玄石，即玄石山?！睹饕唤y(tǒng)志》云：“玄石山，在墨山北。”《清一統(tǒng)志》云：“墨山在華容縣東四十五里，接巴陵縣界?！薄对狸栵L(fēng)土記》：“墨山謂之玄石山?！冻洝吩唬候?qū)余車兮玄石，步余馬于洞庭”明言玄石山為墨山之一部分。墨山東接巴陵，據(jù)臨湘不遠(yuǎn)可知?！毒艊@》中還提到“石城”，即石城嶺?！肚逡唤y(tǒng)志》云：“在臨湘縣東南一百里。”地與藥姑山相距不過十里②。這自然容易令人將《九嘆》所云：“徐徘徊于山阿兮，飄風(fēng)來之洶洶?！迸c《山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅……杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨……采三秀兮于山間，石磊磊西葛蔓蔓?！卑l(fā)生聯(lián)想?！叭恪奔挫`芝。屈原筆下到山間采摘靈芝的山鬼，不正是藥姑的原型么。這可為靈均的人神對(duì)話，增一新證。三、地盤云夢角，山鎮(zhèn)洞庭心中唐詩人張祜（792？--853？）《洞庭南館》詩云：“一徑逗霜林，朱欄繞碧岑。地盤云夢角，山鎮(zhèn)洞庭心。樹白看煙起，沙紅見日沉。還因此悲屈，惆悵又行吟?！贝嗽娮饔陂L慶初（821--822）間。深得李涉激賞③。贈(zèng)詩云：“岳陽西南湖上寺，北閣松房遍文字。新釘張生一首詩，自余吟著皆無味。（《岳陽別張祜》）其頷聯(lián)以“云夢角”與“洞庭心”作對(duì)，引發(fā)悲屈之嘆，應(yīng)與屈氏封邑及其漂泊身世有關(guān)，值得注意。在《哀郢》中屈原還提到：“過夏首而西浮”。據(jù)《漢書?地理志》（《南郡?華容》）下注云“云夢澤在南荊州藪。夏水首受江，東入沔，行五百里。”華容與夏首，亦貼近臨湘?！栋й酚衷疲骸氨诚钠侄魉假?，哀故都之日遠(yuǎn)”所言夏浦，在臨湘鴨欄磯附近?！端?jīng)注》云：“江水自彭城磯東徑如山（在臨湘縣東八里，今名儒磯鎮(zhèn)）北對(duì)隱磯之間，有獨(dú)石孤立大江中，山東江浦世謂之白馬磯。江水又東，左徑白螺山南，右歷鴨欄磯北，東得鴨欄、治浦二口，夏浦也?！泵鞔_指出夏浦在白馬磯（獨(dú)石）與鴨欄磯之間。屈原正是在此地發(fā)出了“背夏浦而西思兮”的沉哀的喟嘆。王逸注云：“背水向家，念親屬也。”家國之思，令人凄斷。李白在流放夜郎途中，曾應(yīng)摯友裴隱侍御之邀來過夏浦，并寫了六首贈(zèng)裴隱的詩?！肚逡唤y(tǒng)志》云：“在臨湘縣東北白馬磯唐裴隱所居。李白嘗憩此，有詩。”其《流放夜郎至西塞驛寄裴隱》云：“揚(yáng)帆借天風(fēng)，水驛苦不緩……空將澤畔吟，寄爾江南管。”就是對(duì)屈子夏浦行吟的一種深情的呼應(yīng)。另有《至鴨欄驛上白馬磯贈(zèng)裴侍御》云：“側(cè)疊萬古石，橫為白馬磯……情親不避馬，為我解霜威?！眲t對(duì)裴隱的親切接待，深表感激。宋范致明《岳陽風(fēng)土記》還提到：“太平寺舊傳為屈原宅。蓋屈原被逐寓此。”云云。這些文獻(xiàn)資料說明：“環(huán)臨湘一帶不僅是屈氏始封之地與得姓之源④，而且還是屈子澤畔行吟之處與寓居過的地方。人們所說屈子遺風(fēng)盛于此地，是很自然的了。注釋：①憚青兕：“憚”通“殫”，斃也。②藥姑山：據(jù)《清一統(tǒng)志》279卷“在臨湘縣東九十里”。③李涉：中唐詩人。以直言謫為夷陵宰，長慶初赦還。有岳陽遇故友張祜。作詩以贈(zèng)。④參見拙作《屈原的首丘情結(jié)及屈氏封地考略》

景德鎮(zhèn)推薦旅游線路 一日游線路： 陶瓷館——官窯博物館——陶瓷歷史博覽區(qū)——浮梁古城——中國陶瓷城 二日游線路： D1:陶瓷館——官窯博物館——陶瓷文化博覽區(qū)——明青園——中國陶瓷城 D2:高嶺古礦區(qū)——瑤里風(fēng)景區(qū)——浮梁古城 三日游線路： D1:陶瓷館——官窯博物館——陶瓷文化博覽區(qū)——明青園——中國陶瓷城； D2:高嶺古礦區(qū)——瑤里風(fēng)景區(qū)——浮梁古城； D3:樂平古戲臺(tái)——洪巖仙境風(fēng)景區(qū) 主題線路： 市區(qū)陶瓷文化線：湖田古窯遺址——雕塑瓷廠——陶瓷館——官窯博物館——祥集弄明代民居——中山北路步行街——陶瓷歷史博覽區(qū)——三閭廟古街區(qū) 陶瓷精品鑒賞線：歷代精品瓷器鑒賞(景德鎮(zhèn)陶瓷館、官窯博物館)——現(xiàn)代精品瓷器鑒賞(景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、江西省陶瓷研究所、景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所、陶瓷股份有限公司) 陶瓷制作研修線：三寶國際陶藝村——雕塑瓷廠明青園——全國中小學(xué)生陶藝培訓(xùn)基地 陶瓷商貿(mào)購物線：中國陶瓷城——中國瓷園——金昌利陶瓷大市場——明青園——陶瓷股份公司 浮梁生態(tài)人文線：瑤里風(fēng)景區(qū)——高嶺古礦區(qū)——東埠古街古碼頭——金竹山寨——浮梁古城 樂平生態(tài)文化線：樂平古戲臺(tái)——洪源仙境風(fēng)景區(qū)——?dú)v居山風(fēng)景區(qū)——翠平湖風(fēng)景區(qū) >>龍珠閣 珠山龍珠閣自古就是景德鎮(zhèn)的象征。建在珠山之巔的“龍珠閣”，幾經(jīng)興毀，今天的龍珠閣氣勢恢宏，巍峨壯觀。自明始該閣就是御窯廠的代表性建筑物，后逐漸轉(zhuǎn)化成景德鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。龍珠閣1990年重建，采用明四暗七的結(jié)構(gòu)，閣內(nèi)珍藏有大批官瓷珍品及官窯史料，對(duì)景德鎮(zhèn)官窯器的研究有不可或缺的重要參考價(jià)值?，F(xiàn)閣內(nèi)陳列了青花釉里紅萬件花瓶、明正統(tǒng)官窯巨型龍缸及珠山出土的明代官窯陶瓷珍品等。作為明清官窯遺址，龍珠閣周圍的地底下還埋藏著無數(shù)寶貴的文物。 龍珠閣內(nèi)珍藏有大批官瓷珍品及官窯史料，對(duì)景德鎮(zhèn)官窯器的研究有不可或缺的重要參考價(jià)值。作為官窯遺址和現(xiàn)代官窯器研究成果展示場所，龍珠閣一直是中外陶瓷愛好者關(guān)注的地方?，F(xiàn)已成為景德鎮(zhèn)市著名的旅游景點(diǎn)之一。 >>高 嶺 古瓷礦區(qū)，位于東鄉(xiāng)高嶺村，距市轄49公里。國際通用黏土礦物學(xué)專用名字高嶺土（KAOLIN）命名地，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。主要?dú)v史遺跡有明清兩代采礦遺址、淘洗坑、水口亭、古街、古道等。尤其是高嶺土淘洗后留下的白色尾砂堆積蔚為壯觀，有“青山浮白雪”之譽(yù)，是景德鎮(zhèn)最重要的陶瓷文化和自然生態(tài)相結(jié)合的景區(qū)。 遠(yuǎn)在南北朝時(shí)，這里就出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)造瓷原料--高嶺土。在元、明、清歷代史料筆記中，多次提到高嶺土。明人宋應(yīng)星在《天工開物·陶炬》中所記述的出糯米土的高梁山，即指礦區(qū)的高嶺山。1712年法國神甫昂特雷柯爾向外國介紹過這里的瓷用原料，從此高嶺聞名世界。在高嶺村至今仍保留著明代萬歷至清代雍正時(shí)期有關(guān)開采高嶺土的石刻?，F(xiàn)在的高嶺，存有不少明、清礦坑遺址，以及一丘丘雪白的尾砂堆，最厚處達(dá)50米。在此，人們不僅可以考察古代采掘和陶洗瓷土的情形，而且還能欣賞到青山映托雪白尾砂的奇的觀?！案邘X”一名，已成為全世界制瓷原料的通用術(shù)語。 >>景德鎮(zhèn)陶瓷館 位于市區(qū)蓮社路。郭沐若親筆題寫的“景德鎮(zhèn)陶瓷館”六個(gè)大字鑲嵌在門樓上。該館建于建國初期，后規(guī)模不斷擴(kuò)大，展出內(nèi)容分“歷史之部”,“新中國之部”和專題展覽廳。 前者以朝代為序，展出古瓷1000多件；后者按類別陳列，展出建國后收藏的陶瓷珍品1500多件。有五代的青瓷、白瓷；宋代的青白瓷；元代的青花瓷、卵白瓷、釉里紅；明代的青花瓷 、五彩瓷、斗彩、各類顏色釉瓷；清代的數(shù)十類精品陶瓷。現(xiàn)代各陶瓷工廠、陶瓷 研究所和陶瓷名家的作品也都有收藏。是來景德鎮(zhèn)觀光的游客不可不游的去處。 這些珍貴的陶瓷真實(shí)地反映了景德鎮(zhèn)歷史發(fā)展的全過程，展示了歷代景德鎮(zhèn)陶瓷工人的聰明智慧和偉大創(chuàng)造。駐足欣賞，令人流連忘返。 >>三閭廟古街 位于江西景德鎮(zhèn)市中心的昌河西岸，因紀(jì)念楚國詩人屈原而建三閭大夫廟，故得名，同時(shí)三閭廟也是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期非常有名的渡口之一，是當(dāng)時(shí)運(yùn)輸制瓷原料和生活必需品的重要碼頭，因此，現(xiàn)在三閭廟古街分為明街、清街和古碼頭三部分，是著名的歷史文化街區(qū)。 三閭廟的明街長84.7米，寬4.5米，為明朝中晚嘉靖年間（1522-1566年）所建，有歷時(shí)500年仍保存完好的青磚街面，路面呈拱形，兩側(cè)有排水明溝，整條街道不如清街保存完整，平時(shí)的氣氛也比較冷清。 三閭廟的清街全長231米，寬約3米，街口有“三閭古柵”的石牌，街面用長石條、青石板鋪成，清街兩旁為各式商鋪和民宅，曾是清代時(shí)期十分繁華的商貿(mào)街，經(jīng)1998年修復(fù)后，古樸中透露這一絲現(xiàn)代氣息。 古碼頭則是用青石條壘成的，共三層，以適應(yīng)不同水位的要求，非常科學(xué)，在古碼頭上還建有一座紀(jì)念著名詩人屈原的“忠潔侯廟”，即“三閭大夫廟”，三閭大夫廟的北側(cè)就是清街的入口。 三閭廟古街中還有幾處保存較為完好的民宅，大多為明朝中期到清朝初期所建，具有重要的歷史價(jià)值，最為出名的是明朝中期所建的劉家弄3號(hào)住宅，從布局到雕飾，都展現(xiàn)出我國古代工匠的聰明才智和精湛的技藝。 >>湖田古窯遺址 湖田窯是我國宋、元兩代各大制瓷規(guī)模最大，延續(xù)燒造時(shí)間最長、生產(chǎn)的瓷器最精美的古代窯場。遺址保存的遺物非常豐富，歷代古窯啟遍地.七百年的制瓷歷史給湖田留下了大量的古窯、古作坊遺跡，如“葫蘆窯 ”、“馬蹄窯”等,在該遺址上建立起來的湖田古窯址陳列館，展示了在這里出土各種窯具和瓷器。這些古跡使湖田成為我國重要文物保護(hù)單位，同時(shí)，不斷出土的古跡也成了國內(nèi)外陶瓷考古愛好者的樂園。 1982年，湖田古瓷窯遺址被國務(wù)院列為第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 >>古陶瓷博覽區(qū) 景德鎮(zhèn)古陶瓷博覽區(qū)，坐落在西市區(qū)蟠龍崗，占地面積 83公頃。博覽區(qū)是易地集中保護(hù)古代工業(yè)，民俗建筑的成功范例，以實(shí)物形式生動(dòng)地再現(xiàn)了十五, 十六世紀(jì)瓷都景德鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌。 博覽區(qū)共分古窯瓷廠，明清民間建筑和陶瓷歷史博物館三部分。 古窯瓷廠為古陶瓷制作區(qū)，生動(dòng)地再現(xiàn)了景德鎮(zhèn)古代陶瓷制作工藝的全過程。這里有6 間古胚房，為珍貴的中國古代工業(yè)建筑實(shí)例。每組胚坊似封閉的三和院或四合院，由三棟四棟向院內(nèi)敞開的建筑組成。呸房內(nèi)，工人們以傳統(tǒng)的手工制瓷工藝操作，妙手神工讓游人驚嘆不已。廠內(nèi)還有一座古樸高大的名式鎮(zhèn)窯。此窯以松柴為燃料。窯長18米，成直躺的鵝蛋形，前大后小，尾部砌筑高約21米的薄壁煙煙囪。這是古代建筑工匠巧妙利用曲木重心和彎曲外型立筑架梁的結(jié)果，可謂匠心獨(dú)具，也是我國建筑史上的一大奇觀。 陶瓷歷史博物館陳列了大量景德鎮(zhèn)歷代古瓷精品等歷史文物。明清建筑由一系列祠堂，閭們，民居，街道和店鋪構(gòu)成，布局合理，風(fēng)格獨(dú)特，或古樸粗獷，或幽雅宜人。 >>紅 塔 在景德鎮(zhèn)市浮梁縣城內(nèi)。紅塔有六角七層，每面有二朵鋪?zhàn)鳎巧嫌修D(zhuǎn)角鋪出，除第二層因第一層的門窗較高無平座外，其余各層均有平座。每層平座設(shè)3門，各據(jù)一面，余三面無門。因墻的厚度大，故塔里形成一條長巷，巷的仰頂，以菱角牙子疊澀構(gòu)成。有平斜步道。因外墻為紅色，故稱“紅塔”。 >>連花塘 在景德鎮(zhèn)市北。因滿塘盛開蓮花而得名。塘呈“呂”字形，四周群山環(huán)抱，塘邊揚(yáng)柳低垂，中有涼亭畫閣，兩旁曲徑通幽，是游覽避暑勝地。唐以前，蓮花塘稱“蓮池”，唐太和后，因尚書薛扆之女玉枝死于池中，并葬于池側(cè)，故改名沉玉塘。宋時(shí)湖內(nèi)建有寶積寺，是佛印和尚的下院，故又改稱佛印湖。宋以后歷代在此設(shè)有學(xué)宮，清道光年間（1821—1850）在此創(chuàng)建紹文書院。1938年，這里是新四軍景德鎮(zhèn)市辦事處所在地，建國后辟為游覽區(qū)。 >>神集弄民宅 在景德鎮(zhèn)市中心祥集弄內(nèi)。是一條保存較完整的明代巷道，內(nèi)有明代民宅多處。其中3號(hào)、11號(hào)兩宅建于明成化六年（1470年）。建筑面積約400平方米。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用料堅(jiān)實(shí)。住宅的平面布局分上下堂，四正兩廂加后房，中有天井。門皆設(shè)于側(cè)面。正堂明間作單層處理，堂屋高大軒昂，橫梁寬厚，前額枋直徑0.5米，梁枋之間的隔斷尚存“編竹造”的遺制。柱粗一人難圍，梁柱均為樟木等優(yōu)質(zhì)材料制作。柱礎(chǔ)、地腳飾以精美石雕，構(gòu)件裝飾雕鏤豐富多彩，古樸典雅。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 >>天后宮 在景德鎮(zhèn)市中華路。建于清康熙年間（1662—1722），裝飾華美，富麗堂皇。進(jìn)深66米，有牌樓、戲臺(tái)、場院、酒樓、議事中堂、天后神殿、左右兩殿、三尊神殿等。后多數(shù)建筑圮毀，僅存主體建筑天后神殿。后于后神殿改作福建會(huì)館（或稱三山書院），成為閩人祭祀天后的場所，也是他們販運(yùn)陶瓷外銷的集聚中心。建國后天后神殿經(jīng)修葺，依然氣勢雄偉，氣度猶勝當(dāng)年。

古陶瓷博覽區(qū) 古代瓷器街 紅塔 湖田古窯遺址 高嶺山 古市街古瓷客遺址 黃泥頭古瓷窯遺址 瑤里古村 景德鎮(zhèn)樣集弄民宅 諸仙洞 雕塑瓷廠明青園 景德鎮(zhèn)陶瓷館 龍珠閣