這個是有，在稻花香系列里面有不少的這樣的獎券。

對。是這樣的，稻花香珍品酒一般都有獎。我在珍品1號里發(fā)現的是一張10元的港幣。

我們公司年前推出的珍品三號有你描述的獎券，應該是有個涂層可以刮開的，刮開后有1888、58和10元不等的獎金，如果是河南鄭州的，可以到我們公司兌獎聯系電話：0371-68097777.河南國泉商貿有限公司，稻花香酒代理

河南省汝陽杜康釀酒有限公司——原汝陽杜康（集團）總公司位于杜康當年造酒遺址——杜康村，是在改造民間釀酒作坊的基礎上興建的現代化國家大型一檔釀酒企業(yè)，下設杜康酒廠、杜康實業(yè)有限公司、礦泉飲料廠、山南分廠等二級企業(yè)?？傉嫉孛娣e156萬平方米，固定資產4.9億元，年生產固態(tài)白酒8萬噸，食用酒精3萬噸，為國家重點出口創(chuàng)匯企業(yè)。公司以上乘小麥和高粱為原料，以優(yōu)質杜康礦泉水為釀酒水源，把傳統(tǒng)工藝和現代化技術相結合，精釀而成的高、低度杜康酒均獲國優(yōu)，被外交部確定為國宴用酒和饋贈外賓的專用禮品酒。

汝陽杜康產地是河南汝陽杜康村。

　　中國三國魏7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”晚一些。包括：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 7人常聚在當時的山陽縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。 7人常集于山陽（今河南修武）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。7人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權的心腹。在文章創(chuàng)作上，以阮籍、嵇康為代表。阮籍的《詠懷》詩82首，多以比興、寄托、象征等手法，隱晦曲折地揭露最高統(tǒng)治集團的罪惡，諷刺虛偽的禮法之士，表現了詩人在政治恐怖下的苦悶情緒。嵇康的《與山巨源絕交書》，以老莊崇尚自然的論點 ，說明自己的本性不堪出仕，公開表明了自己不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負盛名。其他如阮籍的《大人先生傳》，劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等，也是可讀的作品。《隋書·經籍志》著錄山濤有集5卷，已佚。 　　七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術，向秀則主張名教與自然合一。他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。 　　在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對執(zhí)掌大權、已成取代之勢的司馬氏集團持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲后出仕，投靠司馬師，歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權的高官。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長期為侍中、吏部尚書、司徒等，歷仕晉武帝、 晉惠帝兩朝，至八王亂起，仍優(yōu)游暇豫，不失其位。 　　竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。

一、關于“青白眼”的典故：這個典故發(fā)生在阮籍身上。阮籍(210～263)，三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍秉性極孝，母親去世時，他正在和別人下圍棋，對方（聽說阮籍的母親去世）要求終止這盤棋，阮籍卻要留著這盤棋一賭輸贏。接著飲酒兩斗，大聲一號，吐血幾升。等到母親快要下葬時，吃了一只蒸熟的小豬，喝了兩斗酒，然后與母親作最后的訣別，一直到說不出話，大聲一號，于是又吐血幾升，過度哀傷，形體消瘦，幾乎到了沒命的地步。 阮籍又能夠用青眼和白眼看人，見到拘于俗禮的人，就用白眼對待他。等到嵇喜來安慰他時，阮籍用白眼對待，嵇喜十分不高興的回去了。嵇喜的弟弟嵇康聽說后，就帶著酒夾著琴去拜訪他，阮籍高興，就用青眼對待嵇康。因此，拘于禮法的人都十分恨他。注：青，黑色。青眼，眼睛正視時，眼球居中，故青眼表示對人喜愛或尊重。白眼，眼睛斜視時則現出眼白，故“白眼”是對人輕視或憎惡的表示。二、關于“看殺”的典故：這個典故發(fā)生在衛(wèi)玠身上。衛(wèi)玠(285-314)字叔寶，小字虎，河東安邑人。衛(wèi)玠是三國中殺掉鄧艾父子的衛(wèi)瓘的孫子。這孩子自幼風神秀異，坐著羊車行在街上，洛陽居民傾城而出，夾道觀看小璧人。八王之亂的前期，衛(wèi)瓘一家子遭到楚王司馬瑋的屠戮。幸好衛(wèi)玠跟他的兄弟因病住在醫(yī)生家，保了小命。過兩天楚王瑋垮臺，衛(wèi)家平了反。小小年紀就經歷了骨肉分離，陰陽永別的悲劇，衛(wèi)玠對世界有了個清醒冷靜的認識。八王之亂把西晉政權鬧成一鍋糨糊，胡人勢力乘機進入中原。天下大亂，衛(wèi)玠費盡口舌說動母親南下。他兄弟不肯走，后來死在匈奴人手上。一家子跑到江夏（今武漢），妻樂氏經不住旅途疲憊，死去（熱死了？）。征南將軍山簡趕快來搶這個鉆石王老五，把愛女嫁給他。衛(wèi)玠帶上新婦又往東行，來到了大將軍王敦鎮(zhèn)守的豫章（今南昌）。王敦見他一表人才，能說會道，很是器重。衛(wèi)玠并不買帳，他感覺此人野心勃勃，久必生亂，不可依附。再次轉移，投奔東晉都城建業(yè)（今南京）。建業(yè)的官員們久聞艷名，立即答應予以重任。江東人士聽說來了個大明星，人山人海地圍觀，擠得衛(wèi)玠舉步艱難。這么一累，居然把美男子給累死了。這個典故就是“看殺衛(wèi)玠”。

恩?！稅鄣拿孛堋贰Ｍ?布萊爾愛情永不宜在情人面前搬弄，永不要對他說出你的心意，你只看那輕輕吹頂著個微風，它總是一聲不響，不漏行跡，我就曾對情人吐露我的愛情，戰(zhàn)栗著，哆嗦著，帶著恐懼，我讓他完全看透了我的心，但結果啊，她很快就把我拋棄，等他剛剛離開我的眼前，一聲不響，不露痕跡，一個過路人來到她的身邊，她輕嘆了一聲便隨他而去。最后一句。這個和李敖的愛情觀有關吧。要知道李敖的愛情觀就是一種唯美灑脫純快樂式的現代化愛情觀。他說惟有戀得短暫，才能愛得永恒。要有技巧的戀愛。有點欲擒故縱的味道。

中國最有價值十大白酒品牌 1.茅臺(國酒,所以排第一.) 獨產于中國的貴州省遵義縣仁懷市茅臺鎮(zhèn),是與蘇格蘭威士忌、法國科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾名酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖。 2.五糧液(男人不喝五糧液 做盡英雄亦枉然) 五糧液屬于濃香型大曲酒，產于四川宜賓五糧液酒廠.宜賓位于四川省南部，坐落在金沙江和岷江匯合處，古稱“敘州”、“戎州”，北宋時改稱宜賓。這里水質純凈，適宜釀酒，素有“名酒之鄉(xiāng)”的美名。相傳，早在三千多年以前，宜賓就出現了釀酒業(yè)。自漢代以來，釀酒業(yè)迅速發(fā)展，唐宋時期最盛。 3.杜康(何以解憂?唯有杜康.感謝曹操.) 陜西省白水杜康酒廠在杜康當年釀酒遺址杜康溝畔重建，占地76畝。 4.汾酒(借問酒家何處有,牧童遙指杏花村. 汾酒是我國古老的歷史名酒，產于山西省汾陽縣杏花村 5.西鳳酒(神秘而高貴.因其神秘,所以比下面的高出一籌) 產于陜西省鳳翔縣柳林鎮(zhèn)西鳳酒廠.是中國歷史上與茅臺、瀘州老窯、汾酒齊名的老四大名酒 6.董酒(歷史悠久) 董酒產于貴州遵義董酒廠，屬大曲其他香型優(yōu)質白酒；它以其獨特的工藝、典型的風格，優(yōu)良的品質馳名中外，在中國名酒中獨樹一幟。 董酒廠坐落在遵義市北郊距市區(qū)7.5公里的董公寺,往北40公里是著名天險"婁山關"。 7.劍南春(總感覺是很暢意的時候適合飲的一種酒) 綿竹劍南春酒，產于四川省綿竹縣，因綿竹在唐代屬劍南道，故稱“劍南春”。 8.瀘州老窖(比較大眾化的名酒) 瀘州位于四川南部長江、沱江合口處。 瀘州老窖特曲，醇香濃郁，清例甘爽，回味悠長，飲后尤香 9.古井貢(因為某個帝王喜歡,所以沾了點光.可能很多人和那老小子的口味不同呢!但名聲是不敢小瞧的.) 古井貢酒產于安徽亳縣減家集，是歷史悠久的中國名酒之一 亳縣，古稱“譙縣”，是魏武帝曹操的故鄉(xiāng)。 10.竹葉青(從古到今,老少咸宜,濃淡隨意,比較含蓄的一種.可個人總認為被遮在汾酒的影子下） 竹葉青酒和汾酒是一對孿生姐妹，同產于山西杏花村汾酒廠 竹葉青酒是汾酒的再制品，它與汾酒一樣具有古老的歷史 當然還有很多知名品牌： 1.郎酒 郎酒產于四川古藺郎酒，郎酒產地是二郎灘， 2.豐酒 寶豐酒屬于清香型白酒，產于河南省寶豐酒廠。 3.興大曲 產于四川省成都市成都酒廠，該廠1951年創(chuàng)建。 4.水井坊 四川成都 5.孔府家酒 產地：中國山東曲阜。 6.孔府宴酒 孔府宴酒產地——山東魚臺 7.女兒紅 又名“花雕酒”。產地浙江紹興 8.金六福 生產產地： 北京 9.沱牌曲酒 四川省射洪縣

qin覃作姓氏使用時一般讀作qin，在《百家姓》排位中排第96位。覃字讀為qin時，主要指生活在今廣西一帶的覃姓人。 覃作姓氏使用時一般讀作qin，在《百家姓》排位中排第96位。覃字讀為qin時，主要指生活在今廣西一帶的覃姓人。相傳，他們姓氏的讀音原為tan，與表示品嘗之意的“啖”字同音，后訛為qin，遂相沿成習。據有關方面統(tǒng)計，覃姓人群分布于全國30個省、自治區(qū)、直轄市以及香港、澳門、臺灣特別行政區(qū)。少數移民美國，加拿大，澳大利亞和馬來西亞。覃（Tán，Qín，Xún）姓源出有四：1、出自夏朝有覃懷地，為覃懷氏之后，以地名為氏。據《姓氏考略》載，“夏有地名覃懷，居者以地為氏為覃氏?！薄！榜麘选笔堑孛拇鷷r的稱謂，今河南溫縣周圍為覃懷，底績是覃懷之地的最底部?！队碡暋吩疲骸榜麘训卓冎劣诤庹摹??！蹲髠鳌吩疲骸榜麘?，近河地名?！薄昂狻笔欠Q其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黃河稱起的地方。《左傳覃懷注疏》云：“河內郡有懷縣，在河之北，善覃懷二字為一地，故云近河地名?！焙幽蠝乜h周圍，夏稱覃懷地，秦漢稱河內郡，唐宋稱懷州，元以后稱懷慶府。覃懷底績是這塊方的底部，即今溫縣北平皋村，也是漢代以前的古地邢丘?！榜麘选弊忠鈦碜约坠俏闹械慕忉尅？脊艑W家羅振玉說：“覃像酒盈樽，（古代的酒壺）。郭沫若和陳夢說，“覃”字上面的“西”字，是酒壺的蓋，西下的“曰”是酒壺的大肚，“十”字底部為尖狀，插入地中便于存放。這些歷史大家考析的覃字，正是古代覃懷地區(qū)的形貌。覃懷地區(qū)，西與北是太岳山脈，南與東是萬里黃河。在今邢臺、安陽一帶為“西”處，在今焦作、沁陽一帶為“曰”處，在今溫縣北平皋為“十”的下底處。北平皋四面環(huán)水，中為突起高地，黃河過此后，開始東北去，故稱底尖部。此地有一部落叫覃懷氏，其后以部落名為姓，稱為覃懷氏，后簡改為覃（Tán 音譚）姓，稱為覃氏。2、出自南方少數民族姓氏，為復姓皇覃氏所簡改。據《姓氏考略》載，夏有皇覃氏部落，其后亦簡改為覃氏（Qín 音秦）。相傳覃元先（南梁南海人，即今廣東省南每人，相傳是皇覃氏之后人）義勇隸屬。3、出自姒姓，源自春秋時譚氏為避難所簡改為覃氏（Tán 音譚）。譚姓源自春秋時代是以國為氏。根據《萬姓統(tǒng)譜》、《譚氏家譜序》等文獻記載，譚姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后時，把他們封于譚國，爵位為子爵，后為齊國的附庸國，到春秋時代齊桓公稱霸諸侯，就于周莊王五十四年，即公元前683年，將譚國吞并了，當時譚國的主人譚子奔到莒國去避難，失去祖國的譚國公族后裔就“以國為氏” 而姓了譚（見《譚氏家譜序》）。覃姓為譚姓避禍去言字為覃姓（見《萬姓統(tǒng)譜》）。故譚與覃應為一家。4、出自曋姓，為巴人曋氏所改，覃（Xún 音荀）姓為土家族最大姓氏之一。土家族覃姓以鄂西南山區(qū)腹地長陽、招徠河最為集中，據《覃姓族譜》稱：招徠河是覃姓圣地。覃是早期巴人四姓之一，有學者考證，“覃氏源于曋姓”，這證明早期巴人四姓，曾居住在招徠河流域。

我認為是《與山巨源絕交書》baidu“《聲無哀樂論》《與山巨源絕交書》《琴賦》《養(yǎng)生論》等作品亦是千秋相傳的名篇……”應該說嵇康最最最有名的作品是《廣陵散》

阮籍 阮籍(210～263)，三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則采謹慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。 中文名： 阮籍 別名： 阮步兵 國籍： 中國 民族： 漢族 出生地： 陳留尉氏(今河南開封) 出生日期： 公元210年 逝世日期： 公元263年 職業(yè)： 詩人，作家，思想家，隱士 信仰： 老莊哲學 主要成就： 大力創(chuàng)作五言詩、玄學 代表作品： 大人先生歌、詠懷八十二首、采薪者歌 　【竹林七賢】 中國魏晉時期7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”晚一些。包括：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 7人常聚在當時的山陽縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。 7人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權的心腹。在文章創(chuàng)作上，以阮籍、嵇康為代表。阮籍的《詠懷》詩82首，多以比興、寄托、象征等手法，隱晦曲折地揭露最高統(tǒng)治集團的罪惡，諷刺虛偽的禮法之士，表現了詩人在政治恐怖下的苦悶情緒。嵇康的《與山巨源絕交書》，以老莊崇尚自然的論點 ，說明自己的本性不堪出仕，公開表明了自己不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負盛名。其他如阮籍的《大人先生傳》，劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等，也是可讀的作品?！端鍟そ浖尽分浬綕屑?卷，已佚。 　 七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康﹑阮籍﹑劉伶﹑阮咸始終主張老莊之學﹐“越名教而任自然”，山濤﹑王戎則好老莊而雜以儒術﹐向秀則主張名教與自然合一。他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。 　 在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康﹑阮籍﹑劉伶等仕魏而對執(zhí)掌大權﹑已成取代之勢的司馬氏集團持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎﹐但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”﹐但40歲后出仕﹐投靠司馬師﹐歷任尚書吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成為司馬氏政權的高官。王戎為人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晉后長期為侍中﹑吏部尚書﹑司徒等﹐歷仕晉武帝﹑ 晉惠帝兩朝﹐至八王亂起﹐仍優(yōu)游暇豫﹐不失其位。 　 竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。 『背景』當時社會處于動蕩時期，司馬氏和曹氏爭奪政權的斗爭異常激烈，民不聊生。文士們不僅無法施展才華，而且時時擔憂性命安全，因此崇尚老莊哲學，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄托，用清淡、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，“竹林七賢”成了這個時期文人的代表。 『特點』竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由于當時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。