靈石到和順經(jīng)走大運高速經(jīng)過壽陽約329公里在，走太長高速經(jīng)過平遙、太谷、榆社約278公里； 壽陽至和順經(jīng)過平定縣、昔陽縣約120公里； 靈石到壽陽經(jīng)過祁縣、晉中約213公里。

你是坐火車還是坐汽車？

結(jié)婚是很好辦的 在任意一方的民政部門辦理即可 。你的檔案在教育人才服務(wù)中心 但是戶口一般不會在的 都是在公安部門 也就是轄區(qū)派出所 所以請你核實清楚。小孩的戶口也比較好辦 但具體問題要看你的工作性質(zhì)了。至于記工齡的問題 我不知道你現(xiàn)在是干什么的 如果你是在別處工作 檔案寄掛在教育人才服務(wù)中心的話 肯定是不會記工齡的。如還有疑問可聯(lián)系我QQ290065196

支持一下感覺挺不錯的

溫庭筠（wēn tíng yún）山西省平遙縣長則村人士，但他同白居易、柳宗元等著名詩 [溫庭筠] 溫庭筠 人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據(jù)考，溫庭筠幼時已隨家客居江淮，后定居于鄠(hù)縣（今陜西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。早年以詞賦知名，然屢試不第，客游淮間。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉。后襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客于江陵。唐懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。性喜譏刺權(quán)貴，多觸忌諱；又不受羈束，縱酒放浪。因此一生坎坷，終身潦倒。其詩詞工于體物，有聲調(diào)色彩之美。詩辭藻華麗，多寫個人遭際，于時政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。詞多寫女子閨情，風(fēng)格秾艷精巧，清新明快，是花間詞派的重要作家之一，被稱為花間鼻祖?，F(xiàn)存詞數(shù)量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，后人輯有《溫庭筠詩集》《金荃詞》。另著有傳奇小說集《乾巽子》，原本不傳，《太平廣記》引錄甚多

7月8日 運城市 7月8日 平遙縣 7月9日 太原市 7月10日 大同市 火炬在我市傳遞路線的總長度大約為63公里，起點為晉祠圣母殿，途經(jīng)古唐路、迎賓路、新晉祠路、唐城公路、人民北路、康寧街、大運公路、機場大道、平陽南路、長治路、學(xué)府街、塢城路、長風(fēng)街、濱河?xùn)|路、南內(nèi)環(huán)街、并州北路、迎澤大街、和平北路、漪汾街、漪汾橋東、市委路口、省政府、太鋼東門最終到達終點太原鋼鐵集團。據(jù)介紹，火炬?zhèn)鬟f的路線經(jīng)過了專家組的反復(fù)論證，重點突出汾河景觀軸，形成一條歷史、現(xiàn)代、未來(生態(tài)文明)相映襯的“時間通道式”的景觀體系，路線的設(shè)計以汾河為主軸設(shè)計，按歷史淵源、現(xiàn)代風(fēng)貌、生態(tài)文明的順序展現(xiàn)了我市的傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代氣息、生態(tài)文明等。據(jù)悉，根據(jù)北京奧組委關(guān)于“傳遞形式可根據(jù)當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情多樣化，原則上多樣化形式不應(yīng)超過兩次的要求”，我市擬采取以跑步與自行車(賽車)、小輪車等傳遞形式 詳見http://tieba.baidu.com/f?kz=346267331

只能這么設(shè)計路線，到了太鋼試試再想往北？？路全都讓太鋼的運輸車壓爛了，根本沒辦法走。簡直是太原的敗筆。

有好多呢!!太谷餅 平遙牛肉！等等

長凝紫皮蒜：長凝鎮(zhèn)地處榆次市東。長凝紫皮蒜，蒜皮紫紅，頭肥瓣大，辛辣味濃，皮松瓣緊，水氣充足，鮮嫩可口，每頭四瓣或六瓣，搗成蒜泥隔夜不變色。 榆次灌腸：“榆次三件寶，元宵、灌腸、豆腐腦”，這是流傳在當(dāng)?shù)刭潛P榆次傳統(tǒng)風(fēng)味食品的民謠。 榆次堡子酒：榆次堡子酒系歷史名酒，1900年慈禧太后曾飲此酒，故稱為御酒。據(jù)《榆次縣志》記：“燒酒性香烈，行銷遠近，以產(chǎn)高家堡、喬家堡者為最，人稱堡子酒。”民國四年（1914年），堡子酒在巴拿馬國際賽酒會上獲得一等獎。 晉中砂子餅：砂子餅，亦名疤餅。這種疤餅，直徑一般是26厘米到33厘米，餅既薄而且脆，餅?zāi)樣寐咽映?，凸凹不平，因而有“疤餅”之稱。 太谷西瓜：太谷西瓜不僅含水量大，含糖量多，且甜而利口，清爽味美，是防暑降溫，防病治病的佳品。 太谷壺瓶棗：太谷縣的棗樹經(jīng)過多年更新嫁接，逐漸改種為“壺瓶棗”。這種棗樹的優(yōu)點是樹冠大，產(chǎn)量高，壽命長，平均每株產(chǎn)量50公斤以上。果實平均每枚重17克，最大的可達30克。成熟后果皮暗紅，果形上小下大，中間稍細，形狀象壺亦象瓶，故稱之為壺瓶棗。 壺瓶棗皮薄、肉厚、味甜、核小，是生食的良種，制成干棗和酒棗更佳。壺瓶棗分布于海拔800米以上沿南同蒲路南側(cè)太谷南山的北麓，尤其是里美莊的棗樹最為上乘。 隆州果脯：北團柏村位于祁縣東南20公里處的峪口鄉(xiāng)。相傳在宋朝時北團柏村曾叫隆州城。 北團柏果園，現(xiàn)有2000畝，年產(chǎn)各種水果75萬公斤。果品加工廠年產(chǎn)各種果制品300噸，產(chǎn)值100萬元。它的主要產(chǎn)品有桃脯、杏脯、瓜條、青杏梅、果丹皮、金絲蜜棗等。由于產(chǎn)品加工精細，注重質(zhì)量，所以受到了消費者的好評。 祁縣玻璃酒具：祁縣玻璃器皿廠生產(chǎn)的玻璃酒具，為適應(yīng)國際、國內(nèi)市場的需要，一律采用本色透明工藝，造型有直形和鼓形兩種產(chǎn)品，具有晶瑩潔白，造型美觀，光亮度好，理化性能優(yōu)良，耐急冷急熱性好等特點，被列為祁縣骨干出口商品。 長山藥：長山藥又名懷山藥，是多年生纏繞草本植物。 貫餡糖：介休貫餡糖，有著悠久的生產(chǎn)歷史。貫餡糖營養(yǎng)豐富，與浙江名產(chǎn)“寸綿糖”齊名。具有皮兒薄，餡兒香，氣味芬芳，味道鮮美可口等特點。因主要成分為糖稀，而糖稀則是用大麥生芽后與小米經(jīng)糖化熬成，故具有溫肺、健腎的功能，亦有催乳的良效，且糖餡內(nèi)的核桃仁性甘、平溫，故又有健腦補腎、補氣養(yǎng)血、潤肺化痰等功能。 洪山陶瓷：陶瓷業(yè)是介休洪山村的傳統(tǒng)產(chǎn)品行業(yè)。 荊條蜂蜜：產(chǎn)于靈石縣。荊條是蜂蜜的蜜源植物。荊條花呈紫色，味芳香，分布于靈石各個山溝、谷地、河流兩岸等荒地上，尤以城關(guān)、夏門、交口等地最多。它耐旱，耐瘠薄，土層深厚、土質(zhì)肥沃、水分充足處生長更好，流蜜較多。在荊花開放季節(jié)，每群蜂可產(chǎn)荊條蜜15至20公斤。 靈石荊條蜂蜜的特點是，呈琥珀色，味芳香，結(jié)晶細膩色白，濃度一般為41至42度，含糖量為0.27％。蜂蜜中含有大量的葡萄糖、果糖、多種維生素、礦物質(zhì)、蛋白質(zhì)等營養(yǎng)成分。 壽陽小米：壽陽種谷子歷史悠久，品種繁多，當(dāng)?shù)剞r(nóng)家種有“大白谷”、“鐵索鏈”、“蛇谷”等10余個品種。近年又采用了新的科學(xué)技術(shù)，培育和引進十余個新品種。目前全縣種植的谷子達30余個品種。種植面積16000公頃，總產(chǎn)達4萬噸。 壽陽茶食：壽陽茶食，是一種烙餅和月餅合二而一的早點食品。這種食品，外酥、里脆，形狀象小酥皮月餅，據(jù)傳，“茶食”這一名字，還是唐代大文學(xué)家韓愈起的。 紫金山泉牌阿膠：阿膠原名黃明膠，是我國傳統(tǒng)的滋補佳品。山西榆社阿膠廠自1966年生產(chǎn)紫金山泉牌阿膠，阿膠的主要原料是驢皮、冰糖、黃酒和豆油，用紫金山泉水熬制而成。 榆社阿膠的成品為長方形或正方形，表面黑褐色有光澤，質(zhì)硬而脆、斷面光亮，搗成碎塊后，對光視之，棕色透明，具有易保存、不變質(zhì)等特點。 榆社鹿茸：“鹿茸”在中藥中占有相當(dāng)重要的地位。它屬于一種滋補藥，用于補腎脈、壯元陽、生精髓、強筋骨。主治元陽不足、畏寒無力，四肢疲軟、腎陽不足、夢遺尿頻、陽萎早泄、頭暈?zāi)垦?、腰酸背痛、秉賦虛單、崩漏帶下等病癥。 榆社鹿茸已經(jīng)有20多年的歷史。原來只有縣藥材公司一個鹿場，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展到10個鹿場，共養(yǎng)鹿300余頭，年產(chǎn)“茸”250公斤，是一項很有前途的養(yǎng)殖業(yè)和名貴中藥的重要來源渠道。 左權(quán)核桃：左權(quán)縣位于太行山北麓，境內(nèi)山巒起伏，溝壑縱橫，適宜核桃樹生長。特別是桐峪、麻田、澤城、芹泉、粟城、拐兒、下莊、羊角等8個鄉(xiāng)有栽培核桃樹的悠久歷史。 左權(quán)產(chǎn)的核桃素以果仁飽滿、皮薄、個大、味香而著稱。左權(quán)核桃營養(yǎng)價值很高，不僅可以生吃，而且還是制作月餅、元霄、糕點餡的原料。

中國旅游景點排行No.1、麗江：　　麗江市區(qū)中心海拔高度為2418米，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”。　　麗江自古就是一個多民族聚居的地方，共有12個世居民族，其中納西族23.37萬人，彝族20.14萬人，傈僳族10.62萬人。其中納西族占古城區(qū)及玉龍縣(即原麗江縣)總?cè)丝诘?7.7%，并且著有“國中貴原，云中麗江?！　←惤糜尉包c：玉龍雪山、大研古城、云杉坪、白水河、甘海子、冰塔林、束河古鎮(zhèn)、拉海市、虎跳峽、瀘沽湖、麗江木府、東巴萬神園、四方街、印象麗江、玉水寨、梅里雪山、萬古樓!　　中國旅游景點排行No.2、三亞：　　三亞市位于海南島最南端，因三亞河(古名臨川水)有三亞東西2河至此會合，成“丫”字形，故取名“三亞”，東鄰陵水縣，西接樂東縣，北毗保亭縣，南臨南海及三沙市，陸地總面積1919.58平方公里，海域總面積6000平方公里，人口68.5萬，是一個黎、苗、回、漢多民族聚居的地區(qū)。三亞是中國最南部的濱海旅游城市，是海南省南部的中心城市和交通通信樞紐，是中國東南沿海對外開放黃金海岸線上最南端的對外貿(mào)易重要口岸?！　∪齺喪且粋€多灣的海濱城市，19個海灣就像19顆明珠串在209公里長的海岸線上。天涯海角位于三亞西南方的天涯灣，離市區(qū)20多公里。這里青山碧水、銀灘巨磊、椰樹紅豆，渾然一體，簡直是一首韻味無究的熱帶海濱風(fēng)情詩。旅游開心第一，省錢第二，無論在哪個景點旅游，在住宿時問清楚房間電話是否免費，如不是免費，那最好不要用，都是非常貴的，在房間可以上網(wǎng)或是有WIFI，那用電腦或手機下載一下HHCALL打電話http://hhcall.com ,打國內(nèi)都是6分每分鐘，無漫游，無月租，在整個旅游過程中可幫你省下一大筆費用。　　三亞古稱崖州。"崖州在何外，生渡鬼門關(guān)。"唐宋兩代流放到崖州的大巨就是李德裕、趙鼎、胡銓等四五十人。他們只見山遮海攔，前路已盡，這就懷疑已經(jīng)走到了天的邊緣，海的盡頭，"天涯海角"的名稱由此而來。　　中國旅游景點排行No3、黃山：　　黃山，位于安徽省黃山市，地跨市內(nèi)黟縣、休寧縣和黃山區(qū)、徽州區(qū)，面積1078平方公里。黃山為三山五岳中三山的之一。日出，奇松、怪石、云海、溫泉素稱黃山“五絕”，令海內(nèi)外游人嘆為觀止。黃山不僅以奇?zhèn)デ嘻?、靈秀多姿著稱于世，還是一座資源豐富、生態(tài)完整、具有重要科學(xué)和生態(tài)環(huán)境價值的國家級風(fēng)景名勝區(qū)?！　↑S山旅游景點：　　1.觀日出最佳地點：清涼臺、曙光亭、獅子峰、始信峰、丹霞峰、光明頂、鰲魚峰、玉屏樓。 2.看晚霞最佳地點：排云亭、丹霞峰、飛來石、光明頂、獅子峰?！　?.看云海最佳地點：玉屏樓觀前海、清涼臺觀后海、白鵝嶺觀東海、排云亭看西海、光明頂看天海。　　4.看雪景最佳地點：北海、西海、天海、玉屏樓、松谷、云谷和溫泉?！　≈袊糜尉包c排行No4、九寨溝：　　九寨溝以神妙、奇幻、美艷絕倫而成為世界鮮見、中國唯一的擁有"世界自然遺產(chǎn)"和"世界生物圈保護區(qū)"兩項國際桂冠的勝地。九寨溝是個佳景薈萃、神妙奇幻的風(fēng)光明珠，當(dāng)空鳥瞰，翠海、飛瀑、彩林、雪峰渾然如畫，相映成趣。游覽觀光，步步是景，步移景換，各處景色，一日數(shù)變。原始的天然美景，閃爍著迷人的魅力。加之與其交相輝映的藏族文化的襯托、融合，使海內(nèi)人士“競折腰”?！　【耪瘻衔挥谒拇ㄎ鞅辈康陌尾刈?、羌族自治州九寨溝縣境內(nèi)，地處岷山山脈南段尕爾納峰北麓，是長江水系嘉陵江源頭一條支溝，海拔2000-4300米。九寨溝一年四季均可旅游，猶以秋季為最佳，過去人們都已為九寨溝的冬季不能旅游，但是隨著成都-九寨溝旅游公路的開通，才發(fā)現(xiàn)九寨溝冬季之美是養(yǎng)在深閨人未識。　　九寨溝已開樹正、日則、則查洼、扎如4條旅游風(fēng)景線，長60余公里，景觀分布在樹正、諾日朗、劍巖、長海、扎如、天海六大景區(qū)，以三溝一百一十八海為代表，包括五灘十二瀑，十流數(shù)十泉等水景為主要景點，與九寨十二峰聯(lián)合組成高山河谷自然景觀。四季景色迷人。動植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍布，棲息著大熊貓等十多種稀有和珍貴野生動物。遠望雪峰林立，高聳云天，終年白雪皚皚，加上藏家木樓、晾架經(jīng)幡、棧橋、磨房、傳統(tǒng)習(xí)俗及神話傳說構(gòu)成的人文景觀，被譽為“美麗的童話世界”。中國旅游景點排行No5、桂林山水：　　桂林是舉世聞名的旅游城市，甲天下的山水勾勒出一幅唯美的中國畫卷，乘一葉竹筏漂蕩于漓江之上，猶如置身百里畫廊，充滿著詩情畫意。同時也是世界著名的風(fēng)景游覽城市和歷史文化名城以及廣西壯族自治區(qū)最重要的旅游城市。作為廣西第三大城市，享有山水甲天下之美譽。位于廣西壯族自治區(qū)東北部，湘桂走廊南端。東、北與湖南省相鄰?！　」鹆痔幪幗詣倬?，漓江山水堪稱其中的典范。漓江風(fēng)光尤以桂林陽朔為最，“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林;群峰倒影山浮水，無山無水不入神”，高度概括了陽朔自然風(fēng)光的美?？|縷陽光從云中穿過，江中波光粼粼，與群山倒影交相輝映，令人疑是到了仙境。如果說北方的山是豪邁﹑厚重的，那么桂林的山則顯得嫵媚﹑秀美。玉女峰婷婷玉立,巧梳云鬢;望夫崖凝神遠眺,深情守候;趕考的書童，跳龍門的鯉魚，盤旋的田螺，綠洲的駱駝，形態(tài)各異，變化萬千，令游人目不暇接。“畫山”的九匹馬，在導(dǎo)游的引導(dǎo)與娓娓講述中，更是令桂林的山出神入化到了極點，使游人真切地領(lǐng)略到了桂林山水的神奇﹑秀美。

賢故里盡賢士，澤被后人令名揚 文/湛泉水 介休人文薈萃，素有“三賢故里”之稱（春秋時介子推、東漢郭林宗、北宋文彥博）。歷代名人望士眾多。受三賢遺風(fēng)所感，介休文士之風(fēng)盛行。我將介休史籍中以及民間傳說中的一些故事、典故進行了整理，從中提煉出一部分，并盡量注明典故出處。 1、功不言祿（不貪天之功） 介子推言曰：獻公之子九人，唯君在矣?；荨褵o親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為已力？不亦誣乎？竊人之財,猶謂之盜。況貪天之功，以為已力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?。ㄗ髠鳎┳油撇谎缘?，而祿亦不至。 2、割股奉君： ……（重耳等）再行約十余里，從者饑不能行，乃休于樹下。耳饑?yán)?，枕狐毛之膝而臥。狐毛曰：“子余尚攜有壺餐，其行在后，可俟之?！蔽籂咴唬骸半m有壺餐，不夠子余一人之食，料無存矣。”眾人爭采蕨薇煮食，重耳不能下咽，忽見介子推捧肉湯一盂以進，重耳食之而美，食畢，問：“此處何從得肉？”介子推曰：“臣之股肉也。臣聞：孝子殺身以事其親，忠臣殺身以事其君。今公子乏食，臣故割股以飽公子之腹?！敝囟箿I曰：“亡人累子甚矣！將何以報？”子推曰：“但愿公子早歸晉國，以成臣等股肱之義，臣豈望報哉？”（東周列國志） 3、龍蛇之歌 介子推恥于貪天之功，隱而不仕。解張暗為介子不平，作《龍蛇賦》諷之：有龍嬌嬌，悲失其所；數(shù)蛇從之，周流天下。龍饑乏食，一蛇割股；龍返于淵，安其壤土。數(shù)蛇入穴，皆有寧宇；一蛇無穴，號于中野。 4、悲乎足下 介子推死后，文公厚葬介公母子，拊木哀嗟，伐而制屐，每懷割股之功，俯視其屐曰：“悲乎，足下！”“足下”一詞遂出。 5、公不言私 宋昌，秦末時期以家吏從高祖起山東，代王中尉。大臣既平諸呂，使人迎代王。郎中令張武等，議皆以為不可信，愿稱疾無往。昌獨勸王勿疑。昌先至渭橋，丞相以下皆迎。宋昌還報。代王馳至渭橋，群臣拜謁稱臣。代王下車拜。太尉勃進曰：“愿請間言。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私?！碧灸斯蛏咸熳迎t符。（《史記》漢本紀(jì)三）。 6、貞不絕俗 ……（郭泰）性明知人，好獎訓(xùn)士類。身長八尺，容貌魁偉，褒衣博帶，周游郡國。嘗于陳梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以為“林宗巾”。其見慕皆如此?；騿柸昴戏朵柙唬骸肮肿诤稳缛?？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它?！? 7、冒雨剪韭 林宗自種畦圃，友人范逵夜至，自冒雨剪韭，作湯餅以供之?！董偭帧罚好坝昙艟拢肿诳钣亚橐?；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。 8、茅容殺雞 漢茅容年四十余。耕于野，避雨樹下，眾皆夷踞，容獨危坐益恭。郭林宗見而異之，因請寓宿。旦日，容殺雞為饌。林宗意謂為己設(shè)，既而供母，自以草蔬與客同飯。林宗起，拜之曰：卿賢乎哉，林宗猶減三牲之膳，以供賓旅，而卿如此，乃我友也。因勸就學(xué)。卒以成德。（后漢書） 9、有教無類 左原者，為郡學(xué)生，犯法見斥。林宗嘗遇諸路，為設(shè)酒肴以慰之。謂曰：“昔顏涿聚梁甫之巨盜，段干木晉國之大駔，卒為齊之忠臣，魏之名賢。蘧肯、顏回尚不能無過，況其余乎？慎勿恚恨，責(zé)躬而已?！痹{其言而去。或有譏林宗不絕惡人者，對曰：“人而不仁，疾之以甚，亂也。”原后忽更懷忿，結(jié)客欲報諸生。其日，林宗在學(xué)，原愧負(fù)前言，因遂罷去。后事露，眾人咸謝服焉。（后漢書） 10、有道無愧 （林宗）卒于家，時年四十二。四方之士千余人，皆來會葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕為其文，既而謂涿郡盧植曰：“吾為碑銘多矣，皆有慚德，唯郭有道無愧色耳。”（后漢書） 11、瓦甑不顧： 巨鹿人孟敏，客居太原，荷甑墮地，不顧而去。林宗見而問其意，對曰：“甑已破矣，視之何益。”林宗以此異之，因勸令游學(xué)。十年知名，三公俱辟，并不屈云。（后漢書·郭泰傳） 12、躬自灑掃 林宗每宿一處，離去之時，必親自灑掃，內(nèi)外整潔，以至后來者見狀，每每說道：“此必有道先生昨所宿處也。” 13、抗節(jié)不降 《賈渾，不知何郡人也。太安中，為介休令。及劉元海作亂，遣其將喬晞攻陷之。渾抗節(jié)不降，曰：“吾為晉守，不能全之，豈茍求生以事賊虜，何面目以視息世間哉！”晞怒，執(zhí)將殺之，晞將尹崧曰：“將軍舍之，以勸事君?！睍劜宦?，遂害之。妻宗氏，有姿色。渾為劉聰將喬晞所殺，晞欲納宗氏，宗氏罵曰："屠販奴，何不促殺我。"因仰天大哭，遂遇害，年二十余。（晉書列傳第五十九） 14、空王古佛 古佛系陜西鳳翊人，俗姓田氏，寄居榆次縣原渦村，自幼齋素，聰明智慧，迥出常人。長膺里長，凡有錢糧逋負(fù)者一并賠補，不給，受縣官責(zé)，遂棄家緣，割愛辭親與妻，至開化寺削發(fā)為僧，法名慧超。繼訪靜樂縣，旋回鳳凰寺，苦行三載，尋師講道。又詣介休縣華嚴(yán)洪濟寺，自發(fā)肯心，擔(dān)水赴工，至動四天王，使鐘擔(dān)水。因主僧清晨識破，將鐘拋下，漂至河津。復(fù)至臨溪塔巖頭，感青衣童子奉獻，摩斯、銀公迎接，五龍王祈請至中巖。嵌巖危峰，幾不能過。有二白兔搭橋引之于前，一猛虎追趕威之于后。五龍捧圣，皈至大巖。常有異僧往來，共談?wù)f法。與五龍下棋，每每有勝?？椗I衣，天王捧缽。至唐真（貞）觀八年，亢旱不雨，長安耆老來祈甘雨，佛命摩斯施雨。比時摩斯淘米，將米泔西望三杓，得雨三日有驗。唐王聞此大悅，遂命鑾駕訪見真人?？胀醯热ゲ豢锨?，以故隱匿入滅，即今抱腹巖摩斯塔銀子公洞是也。唐王焚香處祝乞示明應(yīng)，天空中擲下金字牌，書寫“入滅圣人即空王佛”。（張壁空王行祠碑）綿山名聯(lián)：真山真水真人修成正果，古巖古洞古佛煉就金身。 15. 樹洞取球 文彥博，少聰穎，嘗與諸童戲，球入大樹洞，探之久不出。文彥博觀之良久，乃曰說：“我有法，且試之?！迸c眾孩童提水灌洞，水滿而球起。 16、彥博數(shù)豆 文彥博少時，常備二缶，每為一善則投紅豆，每行一惡則投黑豆，日日檢點，并以自勵。積久而紅豆愈多，黑豆愈少。 17、三分勝水 洪山乃綿山支脈，古稱狐歧山，上有泉水，古稱鸑鷟泉，俗稱源泉，鸑鷟為鳳之別謂。北宋康定元年(公元1040年)，“文潞公始開三河引水灌田”以息爭訟，始開一源三河之分水慣例。文潞公即文彥博，介休文家莊人，北宋名臣，出將入相五十載。 18、潞公平妖 相傳文潞公未第時，妖狐現(xiàn)形，曰：公后必大貴，愿朝夕供酒掃，未幾潛蹤。及征貝州王則，復(fù)現(xiàn)形助戰(zhàn)，賴以奏凱。公感其義建廟祀之，即今元神廟，亦祆神廟。白狐千年則化為元也，后間出為祟，里人禱之亦能隱致其福。故香火歷數(shù)百年不衰?！肚“娼樾菘h志》 19、賢令史公 史公名記事，子義伯。明萬歷年間進士，陜西渭南縣人。萬歷二十四年任介休知縣。在任四年，修渠鑿井，整頓水規(guī)，建文峰高塔，創(chuàng)綿山書院，大旱之年，捐俸賑災(zāi)，又因邑民過于奢華，崇敬佛教，市利而少知教子，編刊《正俗》、《訓(xùn)蒙》、《四禮輯要》、《五刑化愚圖》，親自教授。后人感其德澤，修史公塔以紀(jì)念。 20、智息風(fēng)潮 侯從杰，侯蔭昌之子，經(jīng)商能手。太平天國間，蔚字號在東南各省的分莊因戰(zhàn)爭影響損失嚴(yán)重，平遙票號發(fā)生擠兌，票號信用搖搖欲墜。侯氏用騾馬車成隊結(jié)伙，從介休北賈村向平遙的票號運送銀兩，應(yīng)付擠兌局面。誰知浩浩蕩蕩的運銀車輛中，有一部分銀箱內(nèi)裝的不是銀兩，而是石頭。侯氏用“瞞天過?！笔侄?，渡過了擠兌風(fēng)潮。 21、勷助平亂 《清史稿》：范毓奇，山西介休人，范氏故巨富，康熙中，師征準(zhǔn)噶爾，輸米饋軍，率以百二十金致一石。六十年再出師，毓奇兄毓賓請以家財轉(zhuǎn)餉，受運值視官運三之一。雍正間，師出西北二路，怡親王允祥薦毓賓主餉，計谷多寡，程道路遠近，以次受值，凡石米自十一兩五錢至二十五兩有差，累年運米百余萬石。世宗特賜太仆寺卿銜，章服同二品。 22、緣配瓊英 瓊英，《水滸傳》人物，河北田虎手下女將，美貌絕倫，天資聰穎，冰清玉潔。后與張清產(chǎn)生了一段浪漫愛情，并成梁山一員女將，但不在108將之列。 ……當(dāng)下儐相贊禮，全羽與瓊英披紅掛錦，雙雙兒交拜神，后拜鄔梨假岳丈。鼓樂喧天，異香撲鼻。引入洞房，山盟海誓。全羽在燈下看那瓊英時，與教場內(nèi)又是不同。有詞《元和令》為證：指頭嫩似蓮塘藕，腰肢弱比章臺柳。凌波步處寸金流，桃腮映帶翠眉。今宵燈下一回首，總是玉天仙陟降巫山岫。 當(dāng)下全羽，瓊英，如魚似水，似漆如膠，又不必說。 當(dāng)夜全羽在枕上，方把真姓名說出，原來是宋軍中正將“沒羽箭”張清，這個醫(yī)士全靈，就是“神醫(yī)”安道全。瓊英也把向來冤苦，備細訴說。兩個唧唧噥噥的說了一夜。挨了兩日，被他兩個里應(yīng)外合，鴆死鄔梨，密喚徐威入府議事，也將他殺了，其余軍將皆降。 23、綸常葬友 茹綸常，字文靜，號容齋，清介休師屯北人。喜讀書，以詩文名顯鄉(xiāng)里。秋試不第，轉(zhuǎn)入國子監(jiān)學(xué)讀書，后任職布政司經(jīng)歷。清乾隆二十七年（1769），與朋友浦鏜（字秋稼，嘉興人）相約京試。抵京后，浦鏜暴病亡。與嘉興友人一起操辦喪事，往返京嘉七八次之多，忠信至誠深得時人稱道。家中藏書甚豐，被列入清代《中國藏書家考略》。主要傳世作品有《茹綸常詩文全集》、《容齋詩集》等。其學(xué)識宏通，多才多藝，被后人稱為“藝林宗匠”。 24、詩壇女杰 （1629—1727），女，字鳳池，又字禮常，號西河女史，清康熙年間詩人。其父田呈瑞，曾任蘭州道臺。自幼秀俊聰穎，淡雅莊肅，不喜鉛華，專心于學(xué)，尤喜文學(xué)詩歌，著有《莊鏡》集。 25、廷魁畫竹 （1710—？），字其英，介休張良村人，乾隆年詩人，書畫家、戲劇家。曾中舉人，未入仕途，專攻文藝創(chuàng)作。有《竹溪文集》、《雪籟樓》，戲劇《介山記》,《宋了翁先生詩文集》、《鶴鳴集》等，歌頌正直，反對邪惡，借古諷今，即景生情，瀟灑動人，風(fēng)格豪放不羈。擅長繪畫，尤精畫竹，氣勢雄秀拔俗。 26、來福釀醋 順治年間，介休人王來福開 “通德如”醋坊。其醋綿酸，味香色美，名于晉陜。因兄弟不和，攜家遷清源（即清徐），創(chuàng)美和居，創(chuàng)隔年醋釀造法，名“老陳醋”。朝臣獻于順治帝，帝親書“山西老陳醋”送清徐縣，并命來福進京為御膳坊制醋。封其為九品宮膳作師。