于是，他記下了這難得的困惑。難得糊涂的意思自然是多種多樣的。鄭板橋在他的名言中解釋說(shuō)，很難被混淆。后來(lái)他寫(xiě)下了難得糊涂，又補(bǔ)充說(shuō)聰明難，糊涂難，從聰明變糊涂更難。放手吧，退一步，此刻心安理得，但以后會(huì)有回報(bào)的。

現(xiàn)在有些人喜歡說(shuō)難得糊涂，如何理解清人鄭板橋的名言難得糊涂？

鄭板橋無(wú)人不知，無(wú)人不曉，鄭板橋是中國(guó)清代畫(huà)家，書(shū)法家，文學(xué)家?？滴跄觊g的秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士，曾任山東范縣為之雞毛蒜皮之事，得罪上司而被罷去官位鄭板橋?yàn)檎辶?，心近于民，為人正直無(wú)私，他的難得糊涂可以說(shuō)是中外知名公元1751年，鄭板橋在濰縣衙齋無(wú)事，四壁空空，周圍寂寂，仿佛方外，心中不覺(jué)悵然。

他想，一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭(zhēng)名奪利，爭(zhēng)勝好強(qiáng)，到頭來(lái)又如何呢？看來(lái)還是糊涂一點(diǎn)為好，萬(wàn)事都作糊涂觀，無(wú)所謂失，無(wú)所謂得，心靈也就安寧了。于是，他揮毫寫(xiě)下難得糊涂。因此它被稱為真乃絕頂聰明人吐露的無(wú)可奈何語(yǔ)，是面對(duì)喧囂人生，炎涼世態(tài)內(nèi)心并發(fā)出的憤激之詞有資料顯示，公元1754年秋，鄭板橋由山東范縣調(diào)任濰縣知縣，上任之日正遇百年未見(jiàn)的旱災(zāi)。

而欽差姚耀宗卻不聞不問(wèn)，反而向他求字畫(huà)。鄭板橋就以鬼畫(huà)諷刺，欽差姚耀宗怒而撕畫(huà)，鄭板橋見(jiàn)百姓慘像，心力不支，非常憂郁。其妻相勸既然皇上不問(wèn)，欽差不理，你就裝作糊涂嘛！鄭板橋怒言裝糊涂，我裝不來(lái)。你可知道，聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，難得糊涂。難得糊涂是鄭板橋的抗議之聲后來(lái)鄭板橋任濰縣知縣時(shí)，其堂弟為了祖?zhèn)鞣课莸囊欢螇?，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏得官司。

鄭板橋看完信后，立即賦詩(shī)回書(shū)千里捎書(shū)為一墻，讓他幾尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。稍后，他又寫(xiě)下難得糊涂，并在難得糊涂下加注聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也。此處將難得糊涂比喻為就是聰明難得做一次糊涂，心安理得，也可取得心態(tài)平衡鄭板橋的難得糊涂它有兩種含義，一種是真糊涂，懵懵處世，似是與生俱來(lái)，裝不來(lái)，求不到一種是裝的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏裝作良莠不分，既由聰明轉(zhuǎn)入糊涂了。

其實(shí)難得糊涂的處世哲學(xué)是很消極的，就是告訴人不能太精明了。這是本人曾經(jīng)走過(guò)的路，歷過(guò)的事，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的感悟，也許有些偏頗，卻是自己聯(lián)系實(shí)際的深刻體會(huì)，人說(shuō)的往往是后者。但是，有時(shí)，我們確實(shí)要難得糊涂，水至清無(wú)魚(yú)，人至察無(wú)徒，就為人處世而言，凡事不要太認(rèn)真了，但是，做事可不行，在做人的原則問(wèn)題上，也不要讓難得糊涂突破我們自己的道德底線對(duì)于難得糊涂的不同理解，其實(shí)是對(duì)聰明糊涂含義的不同理解造成的。

聰明有時(shí)候是夸贊，有時(shí)候是暗諷糊涂有時(shí)候是批評(píng)，有時(shí)候是自嘲，有時(shí)候是一種境界。因此，難得糊涂的含義自然也就多種多樣。我相信，以鄭板橋的智慧，他在世的時(shí)候，自己也是知道這四個(gè)字的其中奧妙。難得糊涂含義的豐富性，不說(shuō)白了，反而讓這四個(gè)字更具魅力。因此，當(dāng)現(xiàn)在的人們?cè)跇?biāo)榜難得糊涂的時(shí)候，最好多想一下，自己符合哪一層含義。

難得糊涂的真正意義是什么？

悟空先生難得糊涂這句話我的理解是，人戰(zhàn)勝自我是一件很難的事情。改變一個(gè)人已形成的的觀念和思想認(rèn)識(shí)，非常不容易或者說(shuō)十分困難。生活中的一些小事，不要斤斤計(jì)較求全責(zé)備。簡(jiǎn)述如下第一，難得糊涂說(shuō)明人戰(zhàn)勝自我，是一件很不容易做到的事情。鄭板橋在其名言難得糊涂一句的解釋說(shuō)聰明難糊涂難，由聰明變糊涂更難。

這句話說(shuō)明人是高級(jí)動(dòng)物，有思想意識(shí)，有思維理念。男人的弄巧成拙包括兩個(gè)方面。第一，人很難通過(guò)改變思想和認(rèn)識(shí)來(lái)戰(zhàn)勝自己。由于生活環(huán)境和社會(huì)生活的不同，一個(gè)人在人與人之間形成了不同的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。這些不同的觀念表現(xiàn)在社會(huì)生活中，每個(gè)人對(duì)同一問(wèn)題或事物的想法或看法千差萬(wàn)別。但是，社會(huì)生活不僅有自己的規(guī)律，而且有一些強(qiáng)制性的規(guī)定來(lái)約束和限制人們的行為，朝著有利于社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的方向發(fā)展，以滿足主流社會(huì)和絕大多數(shù)人的需要。