1780是現(xiàn)在的價(jià)，03年的略漲。只有500毫升的規(guī)格。

得失榮枯本在天。依天時(shí) 樂(lè)天知命始安然。不強(qiáng)求 若得此意加謀望。淡然處之,自身努力 金帛盈箱貨滿(mǎn)船。前途可得

500快左右吧請(qǐng)采納。。。。

任務(wù)占坑

500快左右吧請(qǐng)采納。。。。

得看什么人喝了,如果你開(kāi)的大酒店,剛好又碰到有錢(qián)人,5000以上

【品 名】洋河大曲(優(yōu)質(zhì))38° 【規(guī) 格】500ml/瓶 【生產(chǎn)商】江蘇泗陽(yáng) ￥7.80/瓶 ￥89.00/箱 7.42元×12瓶 上海 藍(lán)美人洋河大曲曲彎彎48度 500ml ￥23.8 樂(lè)客多 ～ 藍(lán)美人洋河大曲曲彎彎8度 500ml ￥23.8 樂(lè)客多

越多越好。說(shuō)200好的是不想隨多錢(qián)

就是三三得久 ，九九歸依、一心一意。很好的，你在紅包封面上把它寫(xiě)上去，保證你朋友滿(mǎn)意

三三得九 九九歸一 一心一意

三的第四聲是散啊，中國(guó)人挺忌諱這個(gè)的。為什么非要隨三百呢，你可以隨二百再買(mǎi)個(gè)像樣的禮物啊。

三生三世，生生世世！再看看別人怎么說(shuō)的。

深圳市三三得玖商貿(mào)有限公司于2006年12月成立的民營(yíng)高新技術(shù)企業(yè)。三三得玖矢志于建立虛擬世界的門(mén)戶(hù)，為現(xiàn)實(shí)世界的人類(lèi)方便而快捷地進(jìn)入虛擬世界打開(kāi)方便之門(mén)，為虛擬世界的個(gè)人擁有屬于自己的網(wǎng)絡(luò)家園，為虛擬世界的組織建立屬于團(tuán)體的網(wǎng)上社區(qū)，為企業(yè)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)的CBD?！　∪镁链蛟斓奶摂M門(mén)戶(hù)將承擔(dān)起虛擬世界秩序建設(shè)與組織的工作，使每個(gè)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界的個(gè)人與組織有一個(gè)溫暖的港灣。三三得玖將成為虛擬世界的設(shè)計(jì)師、建筑師、藝術(shù)大師及發(fā)展商和商業(yè)推動(dòng)力。　　三三得玖致力于打造IT產(chǎn)品與服務(wù)領(lǐng)域的卓越虛擬門(mén)戶(hù)并通過(guò)門(mén)戶(hù)平臺(tái)向虛擬世界的個(gè)人、組織、企業(yè)提供全面而專(zhuān)業(yè)的有償或無(wú)償IT服務(wù)與產(chǎn)品，使自己成為虛擬世界IT服務(wù)與產(chǎn)品的超級(jí)市場(chǎng)，成為IT產(chǎn)業(yè)鏈中商業(yè)業(yè)務(wù)鏈上的重要一環(huán)?！　∪镁了峁┑腎T產(chǎn)品與服務(wù)將涵蓋虛擬世界的通信產(chǎn)品與服務(wù)、新聞信息服務(wù)與產(chǎn)品、應(yīng)用產(chǎn)品與服務(wù)、電子商務(wù)產(chǎn)品與服務(wù)、教育產(chǎn)品與服務(wù)及娛樂(lè)產(chǎn)品與服務(wù)等，使虛擬世界的用戶(hù)能隨心所欲?！　∪镁烈呀?jīng)在通訊信息領(lǐng)域取得了階段性成功，在群雄并立 、競(jìng)爭(zhēng)激烈的IT行業(yè)中，三三得玖強(qiáng)勢(shì)起航，以整合、完善企業(yè)和個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)生活方式為己任，以建立一體化IT服務(wù)商城為目標(biāo)。

最近我發(fā)現(xiàn)很多人最喜歡問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題就是這個(gè)不過(guò)不要盲目的跟風(fēng)，全面分析市場(chǎng)行情。給你引薦一位優(yōu)秀的老師建議百度搜------夢(mèng)翔老師。與他交流你會(huì)有意想不到的收獲。

立德、立功、立言文學(xué)上的“三不朽”指立德、立功、立言?！蹲髠?襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！比恍?， 指立德、立功、立言。《左傳?襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！笨追f達(dá)疏：“立德， 謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾；??立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)；立言，謂言得其要，理足可傳?！痹谵D(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)間之流中，人總想抓住些永恒的東西。美國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家詹姆士在《人之不朽》一文中曾這樣講：“不朽是人的偉大的精神需要之一。”當(dāng)然，詹姆士這里所說(shuō)的“不朽”，是指宗教性的不朽。而中國(guó)文學(xué)上所謂“三不朽”，則是仁人志士孜孜以求的一種凡世的永恒價(jià)值?！蹲髠?襄公二十四年》載，春秋時(shí)魯國(guó)的叔孫豹與晉國(guó)的范宣子曾就何為“死而不朽”展開(kāi)討論。范宣子認(rèn)為，他的祖先從虞、夏、商、周以來(lái)世代為貴族，家世顯赫，香火不絕，這就是“不朽”。叔孫豹?jiǎng)t以為不然，他認(rèn)為這只能叫做“世祿”而非“不朽”。在他看來(lái)，真正的不朽乃是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽?！毖约啊傲⒀浴钡牟恍?，叔孫豹特以魯卿臧文仲為例，說(shuō)：“魯有先大夫曰臧文仲，既沒(méi)，其言立，其是之謂乎！”《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)八》對(duì)此亦有記載：“魯先大夫臧文仲，其身歿矣，其言立于后世，此之謂死而不朽?！睔v史上的臧文仲何許人也？他立了何言而被視為不朽？原來(lái)臧文仲系春秋時(shí)魯國(guó)大夫，屢建事功，且長(zhǎng)于辭令，就為政立國(guó)之事多有高論，在諸侯國(guó)間廣為流傳。他所謂的“立言”是與“立德”、“立功”緊密相聯(lián)的，并非僅以立言為職志。然而，就是這樣一位口碑不錯(cuò)的歷史人物，孔子卻批評(píng)他“不仁者三，不知者三”（《左傳?文公二年》）?？磥?lái)，要想做到“三不朽”或其中之一二，殊非易事。唐人孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中對(duì)德、功、言三者分別做了界定：“立德謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾”；“立功謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)”；“立言謂言得其要，理足可傳”。在后人對(duì)“三不朽”的解讀中，“立德”系指道德操守而言，“立功”乃指事功業(yè)績(jī)，而“立言”指的是把真知灼見(jiàn)形諸語(yǔ)言文字，著書(shū)立說(shuō)，傳于后世。當(dāng)然，無(wú)論“立德”、“立功”或者“立言”，其實(shí)都旨在追求某種“身后之名”、“不朽之名”。而對(duì)身后不朽之名的追求，正是古圣先賢超越個(gè)體生命而追求永生不朽、超越物質(zhì)欲求而追求精神滿(mǎn)足的獨(dú)特形式?？鬃诱f(shuō)：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。”（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）屈原的《離騷》講：“老冉冉其將至兮，恐修名之不立?！彼抉R遷在《報(bào)任安書(shū)》中云：“立名者，行之極也。”誠(chéng)然，歷史上晉代文人張翰曾說(shuō)過(guò)“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒”，唐代詩(shī)人李白亦講過(guò)“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”，但事實(shí)上，二人雖則酒沒(méi)少喝，但詩(shī)文佳作也沒(méi)少寫(xiě)。