孔子的《論語》充滿了人生智慧，需要認(rèn)真研讀，深入理解?！墩撜Z》至少有三個版本。一個是古代的《論語》，在西漢時期被稱為古代經(jīng)典之一。此外，還有《論語》和《齊》兩個版本。孔子也是如此，說話不動筆?！墩撜Z》以孔子的個人言行為主要內(nèi)容，但不是他個人的著作。

為什么把孔子的語錄叫論語，論語是什么意思？

論語是記錄孔子與弟子言論問答語錄，也是先秦諸子散文中一部最早的語錄體專集。我個人認(rèn)為叫論語，看名思義不外乎是孔夫子的思想見地，就論字之意，當(dāng)言孔夫的言語循其理，得其宜，才能謂之為論。這一點從文心雕龍論說中可見一斑，論者，彌倫群言而研精一理者也！論語記錄了孔夫子一生言論思想，文字簡約含蓄，言簡意賅，頗具形象又蘊(yùn)含誓理，涉及各個層面，倍受摧崇，對后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

宋代開國宰相趙普曾言我以半部論語治天下。時歷千載，及至今日，他的有教無類，因材施教，觸類旁通，舉一反三，學(xué)思相合，溫故知新，不恥下問，不憤不啟，不俳不發(fā)教學(xué)思想，依然不失思想光芒，積極的意義。曉之以理，授之與道，交友處世，君子小人，天地心靈，娓娓道來，盡善盡美，直擊心靈，開卷得益，不失為陶冶心胸，理家興幫，治國平天下，學(xué)而治用，一部難得好書！。

論語不全是孔子寫的，為什么被稱為圣賢書呢？

圣經(jīng)也不是耶穌所寫，為什么能成為基督教徒的信仰經(jīng)典呢？我們發(fā)現(xiàn)，世界范圍內(nèi)，被譽(yù)為圣人的，大多有一個共性述而不作?？鬃右惨粯樱闭f不寫，論語以孔子個人的言行為主要內(nèi)容，但卻不是他個人的著作。論語之所以被稱為圣賢書，是因為這本書系統(tǒng)闡述了孔子的思想，以他的思想為基礎(chǔ)，進(jìn)而形成了影響中華文明最深遠(yuǎn)的精神食糧儒家思想！此后，中國的讀書人，無不以儒家思想為行為準(zhǔn)則，成為華人共有的文化基因。

一論語的形成論語大致成書于戰(zhàn)國初期，由孔子的弟子和再傳弟子們編撰而成，據(jù)考辨，主要參與編著的人物有子夏子游仲弓。論語的版本至少有三種，一個是古文論語，在西漢時期被稱為古文經(jīng)之一，此外還有魯論語和齊論語兩個版本。三個版本存在一定差異，之所以出現(xiàn)這個問題，禍根就在當(dāng)年的秦始皇焚書，像論語這類書籍，被列入禁書，大多被燒毀。

西漢建立后，學(xué)術(shù)開禁，秦朝的老儒們，只能靠著自己的記憶去恢復(fù)論語，記憶的偏差導(dǎo)致出現(xiàn)魯論語和齊論語。古文論語是孔子的后人，從孔家墻壁的夾墻中得到一個古文版書籍。按理來說這個版本應(yīng)該就是原版的論語，但是由于年代久遠(yuǎn)，很多文字已經(jīng)不認(rèn)識，并且市面上還流傳過偽造的古文版書籍，所以這個夾墻中的版本也不能完全確認(rèn)就是原版。

實際上，西漢末年，類似的情況還出現(xiàn)在尚書禮記詩經(jīng)易經(jīng)春秋等，所有經(jīng)典古籍中。由此，西漢末年還出現(xiàn)了一個歷經(jīng)后世幾百年的古今文經(jīng)學(xué)大戰(zhàn)。古文經(jīng)學(xué)派稱今文經(jīng)學(xué)派是秦火余孽，是抱殘守缺，今文經(jīng)學(xué)派痛斥古文經(jīng)學(xué)派是沽名釣譽(yù)的造假者。二論語的主要內(nèi)容論語以孔子及其弟子的言論行為為主要內(nèi)容，涉及政治倫理道德教育等方面，闡述了個人修為與治國之間的關(guān)系，為立志于大作為的讀書人，指出了個人晉升的階梯。

它是《論語》所表達(dá)的核心思想，也是孔子所倡導(dǎo)的基本社會道德規(guī)范。是孔子倡導(dǎo)的政治規(guī)范，而中庸則是個人道德的最高境界。以《論語》為核心，以禮義為保障，才能實現(xiàn)個體社會與國家的和諧統(tǒng)一?！墩撜Z》在儒家思想中的地位《論語》是儒家經(jīng)典的基礎(chǔ)。此后，儒家思想以《論語》為基礎(chǔ)，不斷注釋和再創(chuàng)造，逐漸形成了《論語大學(xué)》《中庸孟子》等四書。它和《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《易經(jīng)》、《禮記》、《春秋》一起失傳，被稱為四書五經(jīng)，成為儒生必讀的經(jīng)典。