你問(wèn)題里的悟 代表了開悟 頓悟 根禪聯(lián)系在一起的 因?yàn)?唐生的徒弟說(shuō)白了就是有了道行的妖精，跟貶下凡間的再次投胎的小神仙 可是，投了胎 就做了妖， 既然都是妖精，就會(huì)有妖的劣根性，給他們起名“悟”字開頭就是為了 讓他們斷去妖的 劣根性，能夠開悟 頓悟得道 不危害人間 能夠修成正果 所以 他們的名字開頭都是個(gè)悟字。

菩緹老祖給猴哥起的悟空，唐僧因猴先入門所以給其它起的法號(hào)都帶悟字。

唐僧說(shuō)過(guò)，排到他們輩上，正好是“悟”字輩的。唐僧是“玄”字輩的。玄奘

建議：你好洋酒可以分為很多種，一般來(lái)說(shuō)，尿酸高的患者潛在痛風(fēng)發(fā)生可能，建議避免飲酒等，洋酒盡量少飲用。祝早日康復(fù)。

飲酒三十六失：一，不孝父母。二，輕慢尊長(zhǎng)朋友。三，不敬三寶。四，不信經(jīng)法。五，誹謗沙門。六，訐露人罪。七，恒說(shuō)妄語(yǔ)。八，誣人惡事。九，傳言兩舌。十，惡口傷人。十一，生病之根。十二，斗諍之本。十三，惡名流布。十四，人所憎嫌。十五，排斥圣賢。十六，怨黷天地。十七，廢忘事業(yè)。十八，破散家財(cái)。十九，恒無(wú)慚愧。二十，不知羞恥。二十一，無(wú)故捶打奴仆。二十二，橫殺眾生。二十三，奸犯他妻。二十四，偷人財(cái)物。二十五，疏遠(yuǎn)善人。二十六，狎近惡人。二十七，常懷恚怒。二十八，日夜憂愁。二十九，牽東引西。三十，持南著北。三十一，倒溝臥路。三十二，墮車墜馬。三十三，逢河落水。三十四，持燈失火。三十五，暑月熱亡。三十六，寒天凍死。見(jiàn)四分律。可以喝茶、運(yùn)動(dòng)，喝喝葵花盤煮水，或者買葵...飲酒三十六失：一，不孝父母。二，輕慢尊長(zhǎng)朋友。三，不敬三寶。四，不信經(jīng)法。五，誹謗沙門。六，訐露人罪。七，恒說(shuō)妄語(yǔ)。八，誣人惡事。九，傳言兩舌。十，惡口傷人。十一，生病之根。十二，斗諍之本。十三，惡名流布。十四，人所憎嫌。十五，排斥圣賢。十六，怨黷天地。十七，廢忘事業(yè)。十八，破散家財(cái)。十九，恒無(wú)慚愧。二十，不知羞恥。二十一，無(wú)故捶打奴仆。二十二，橫殺眾生。二十三，奸犯他妻。二十四，偷人財(cái)物。二十五，疏遠(yuǎn)善人。二十六，狎近惡人。二十七，常懷恚怒。二十八，日夜憂愁。二十九，牽東引西。三十，持南著北。三十一，倒溝臥路。三十二，墮車墜馬。三十三，逢河落水。三十四，持燈失火。三十五，暑月熱亡。三十六，寒天凍死。見(jiàn)四分律?？梢院炔?、運(yùn)動(dòng)，喝喝葵花盤煮水，或者買葵花粉喝，降尿酸、降壓。祝你早日康復(fù)痛快去！

不是他寫的。原見(jiàn)《鳴鶴馀音》,作者馮尊師, 末二句原作:“免葛藤叢里,老婆游子 ,夢(mèng)魂顛倒。”　　[試問(wèn)禪關(guān)，參求無(wú)數(shù)，往往到頭虛老。]　　六祖初立禪宗，自言接上上根人，往往言下頓悟，一時(shí)大興。至其后，學(xué)禪者眾，而根利者稀。禪師慈悲，乃為方便，立層層之禪關(guān)，樹參求之話頭，以接引有緣之人。無(wú)奈禪意高遠(yuǎn)，非徒參可得，故說(shuō)到頭虛老?！　磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？]　　馬祖嘗禪坐，懷讓問(wèn)：“圖什么？”對(duì)曰：“圖作佛！”懷讓乃磨磚不語(yǔ)，馬祖怪之而問(wèn)，則曰：“圖作鏡。”馬祖曰：“磨磚豈能作鏡！”懷讓對(duì)曰：“磨磚既不能作鏡，坐禪豈能成佛！”積雪為糧與之同義，皆為妄用工夫也?！　毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。]　　德山宣鑒禪師嘗謂同學(xué)曰：“一毛吞海，海性無(wú)虧。纖芥投鋒，鋒利不動(dòng)。學(xué)與無(wú)學(xué)，唯我知焉。”（《五燈會(huì)元·卷第七》 ）　　小大相即的典型象征是須彌納芥。《維摩經(jīng)·不思議品》謂“以四大海水入一毛孔”，而大海本相如故?！独銍?yán)經(jīng)》卷2謂“于一毛端，偏能含受十方國(guó)土”，《華嚴(yán)經(jīng)》更是將此妙諦發(fā)揮到極致，所謂“一毛孔內(nèi)無(wú)量剎，各有四洲及大海。須彌鐵圍亦復(fù)然，悉見(jiàn)在中無(wú)迫隘”卷38， 故萬(wàn)松謂：“《維摩》毛吞大海名小不思議經(jīng)，《華嚴(yán)》塵含法界名大不思議經(jīng)?！保ā度A嚴(yán)經(jīng)》、華嚴(yán)宗與禪宗思想）　　金色頭陀者，大迦葉也，以往昔裝金功德，受報(bào)通體金色。世尊拈花，頭陀微笑，此正法眼藏始傳。　　[悟時(shí)超十地三乘，凝滯了四生六道。]　　十地者，菩薩十地也?！　∪苏?，聲聞、緣覺(jué)、菩薩?！　∷纳撸簼瘛⒙?、胎、化也。　　六道者，天人修羅，鬼畜地獄也?！　〈怂^“夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千”也?！　誰(shuí)聽(tīng)得絕想崖前，無(wú)陰樹下，杜宇一聲春曉？]　　無(wú)陰樹大概即指無(wú)影樹　　唐朝大顛和尚注心經(jīng)----和尚曰：會(huì)么？無(wú)影樹下，嘯月吟風(fēng)。無(wú)縫塔前，安身立命！　　解注：修到此就是大徹底的人，何謂大徹底？幽靈已過(guò)斷魂關(guān)，無(wú)影樹下如睡蓮?！　o(wú)影樹是指宙心，相傳那里的樹是倒長(zhǎng)，故無(wú)影?！　o(wú)影樹就是我們的心性（犟牛老居士《一聲佛號(hào)就是一切法》）　　精覺(jué)妙明的本性,不在相對(duì)境界之內(nèi),你要用相對(duì)概念去理解它,永遠(yuǎn)不可能.任何語(yǔ)言文字,在它身上全安不上.稱它為精覺(jué)妙明,也只是一時(shí)的假名而已.所以禪宗比喻為「無(wú)陰樹」,「無(wú)縫塔」.（《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)譯解》）　　《人天眼目》卷6還收錄了《十無(wú)頌》，分別吟詠“無(wú)影樹”、“無(wú)孔錘”、 “無(wú)孔笛”、“無(wú)縫塔”、“無(wú)底籃”、“無(wú)須鎖”、“無(wú)星秤”、“無(wú)底缽”、 “無(wú)弦琴”、“無(wú)底船”等。凡此，皆大大豐富了禪宗哲學(xué)喻象?！　曹溪路險(xiǎn)，鷲嶺云深，此處故人音沓。]　　曹溪路險(xiǎn)此六祖得衣缽后，難逃遁跡經(jīng)歷。鷲嶺乃佛說(shuō)法之地，借為六祖弘法之鄉(xiāng)。　　[千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。]　　“一花開五葉，結(jié)果自然成。”禪宗自六祖后，五派并弘而成其大?！　那時(shí)節(jié)，識(shí)破源流，便見(jiàn)龍王三寶。]　　世人皆知龍王有寶而不知何寶，此處明言三寶也。三寶者佛法僧也。龍樹菩薩嘗于龍宮得華嚴(yán)。此句言得成就。

沒(méi)有聽(tīng)過(guò)啊

你好！是他寫的如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

念佛往生，就是平常說(shuō)的死亡。 1，臨終前“一心不亂”心只念阿彌陀佛。這是“定”的功夫，平常就要訓(xùn)練，修煉。 2，臨終時(shí)“心不顛倒”不要迷戀世間的一切。這是“慧”的功夫，一切有為法皆夢(mèng)幻泡影。 3，強(qiáng)烈的出離心，加上“定慧”等持，肯定能到彼岸，

信心、愿力、修行。具體地說(shuō)就是： （1）相信極樂(lè)國(guó)土，相信阿彌陀佛。 （2）往生的意愿堅(jiān)定。 （3）稱念阿彌陀佛名號(hào)。至少四十萬(wàn)，越多越好。還要具有一定三昧力，臨終一心不亂。懺悔以往的罪業(yè)。發(fā)菩提心，回向眾生。 這就是一般的凈土宗的往生極樂(lè)世界的條件。最為簡(jiǎn)捷。 另外還有其他很多往生凈佛國(guó)土的方法，其他宗派也有。不多敘述。

禪宗產(chǎn)生很長(zhǎng)時(shí)間后，才出現(xiàn)了凈土宗。凈土宗是在東晉時(shí)，由廬山東林寺的慧遠(yuǎn)法師設(shè)立的。當(dāng)時(shí)，慧遠(yuǎn)法師看很多人參禪不對(duì)機(jī)，就設(shè)了兩個(gè)佛堂：一個(gè)是禪堂，一個(gè)是依據(jù)三經(jīng)（即《阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》）設(shè)立的念佛堂。讓參禪不對(duì)機(jī)的人入念佛堂，于是就產(chǎn)生了凈土宗。凈土宗比較方便，借佛的慈悲力量接引，橫超三界，往生西方極樂(lè)世界。但要真正做到一心不亂才行。關(guān)于一心不亂在凈土宗里橫起紛爭(zhēng)。有些人說(shuō)：“我們?nèi)谭鹆?，不要一心不亂，散心念佛就行了（散心念佛就是一面嘴上念，一面思想亂動(dòng)）?！边€有的說(shuō)：“恐怕不行吧！佛說(shuō)要執(zhí)持名號(hào)一心不亂，才能彼佛現(xiàn)前接引往生?！彼詢糇谛腥艘灿蟹制?。 是不是要一心不亂呢？假如馬馬虎虎念佛就能往生，為什么憨山大師還說(shuō)：“口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然”呢？所以還是需要一心不亂的。關(guān)于一心不亂也有深淺，分起來(lái)很詳細(xì)：有事一心，理一心，理事一心，事事一心。我們不講深的，講最簡(jiǎn)單的，就是佛號(hào)要時(shí)時(shí)刻刻在心中念：阿彌陀佛，阿彌陀佛……。遇到再好的境界也不樂(lè)而忘形，還是阿彌陀佛，阿彌陀佛……；遇到再壞再煩惱的境界也不煩惱，還是阿彌陀佛，阿彌陀佛……，心不動(dòng)搖。這是事一心不亂。要能做到這樣才行。假如連這個(gè)也做不到我看生西方就很困難。因?yàn)榉鸩皇桥艿侥忝媲皝?lái)接引你。永明壽禪師曾在《宗鏡錄》中講：佛就好比是天上的月亮，在千江萬(wàn)水中都顯現(xiàn)，我們的心就好比是千江萬(wàn)水。一心不亂就象清水，阿彌陀佛只能在清水中顯現(xiàn)。假如我們的心污七八糟就象一潭渾水，佛就是來(lái)了你也見(jiàn)不到。因?yàn)榇蠹叶疾豢虾煤糜霉?，所以本書中說(shuō)：在現(xiàn)在的末法時(shí)代，連“普遍通行的‘凈土宗’念佛法門也難方便實(shí)行了”。 凈土宗其實(shí)是很容易方便實(shí)行的，就是念一句佛號(hào)：“阿彌陀佛”。但為什么又說(shuō)：“難以實(shí)行”呢？因?yàn)楝F(xiàn)在的修行人不肯用功念佛，都是在裝模作樣，上上早殿，上上晚殿，敲敲唱唱就算功課做好了。這還是比較好的，差一些的，連殿也不上，只想做經(jīng)懺掙錢。這樣修行有用處嗎？一點(diǎn)用處也沒(méi)有！念佛求生西方，要念到一心不亂才行。佛說(shuō)：“欲凈其土，先凈其心；隨其心凈，即佛土凈?！毙牟磺鍍簦c凈土不相應(yīng)，是不能往生凈土的。佛在《觀經(jīng)》中講，念佛法門有十六種觀法，最后一觀叫念佛觀。應(yīng)該怎么觀呢？就是念佛時(shí)，須心念耳聞，就是說(shuō)念佛時(shí)，耳朵能夠清清楚楚地傾聽(tīng)自己的念佛聲音。這種觀法，不是用眼睛看，而是用耳朵來(lái)觀照我們念佛的聲音。以耳根攝定意根，使其不生妄念而達(dá)到進(jìn)入念佛三昧的目的。我們真能證入念佛三昧，當(dāng)臘月三十日到來(lái)時(shí)，絕定能生西。否則，就很難說(shuō)了。因此，念佛須一切放下，靜靜地念：“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”同時(shí)用耳朵靜聽(tīng)自己念佛的聲音，才能攝心入觀?，F(xiàn)在的人念佛不入觀，不肯照佛教導(dǎo)的方法來(lái)切實(shí)實(shí)行，所以收效甚微。 大勢(shì)至菩薩教導(dǎo)我們：“都攝六根，凈念相繼。”就是教導(dǎo)我們念佛，須把眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，都攝在這一句佛號(hào)上。眼睛不看別的東西，耳朵不聽(tīng)別的聲音（只聽(tīng)我念佛的聲音），鼻子不聞什么香臭，舌頭也不嘗什么味道，不說(shuō)話。竭盡心力，“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”靜靜地一直念下去，自然漸漸息下妄心而安然入定?？上КF(xiàn)在凈宗行人不肯這樣做。說(shuō)到“凈念相繼”這句話，意義深長(zhǎng)，確實(shí)很難做到。因?yàn)椴皇钦兆置婵雌饋?lái)那么簡(jiǎn)單，不是只靜靜地念這句佛號(hào)，就叫凈念相繼，而是很深的，象禪宗開悟后保任到家的功夫一樣。所謂凈者，要能所雙亡，根塵脫落才叫凈。就是念佛時(shí)能念的心、和所念的佛號(hào)，一時(shí)脫落，無(wú)能無(wú)所，廓爾清凈，才是一念凈。有念佛的心和所念的佛號(hào)，有能有所，這是相對(duì)的。相對(duì)的都是虛妄不實(shí)的。絕對(duì)的才是真的。唯有我們的佛性是絕對(duì)的。 你現(xiàn)在念佛，心、法、佛號(hào)都是相對(duì)的，所以這不是凈念。要等念佛念得入定了，念得能所脫掉了，就像我們修心中心法一樣，持咒持到最后，“啪——”脫掉了，法沒(méi)有了，人也沒(méi)有了，心也沒(méi)有了，世界也沒(méi)有了，都空凈了，但靈知了了，這才是一念凈。一念凈就是一念相應(yīng)，這一念就是佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛。念念都是如此不動(dòng)，念念都是佛，這才叫做相繼不斷！你們看這是何等的功夫啊！講到“相應(yīng)”，還有靜中的相應(yīng)和動(dòng)中的相應(yīng)不同。靜中相應(yīng)，就是我們打坐的時(shí)候，能所雙亡，打開了本來(lái)，與佛相應(yīng)。但下座動(dòng)中又忘記了，跟著外境跑了，就不相應(yīng)了。所以這只是靜中相應(yīng)，動(dòng)中不相應(yīng)還是不行。功夫須做到動(dòng)靜一如，動(dòng)中不跟境界轉(zhuǎn)，仍然是了了分明，如靜中一樣才行，這就更難了。相繼就是繼續(xù)不斷，就是不問(wèn)動(dòng)靜，時(shí)時(shí)如此，不只是一時(shí)如此，而他時(shí)如彼。因?yàn)槲覀兣f習(xí)深重，打坐用功，常是今天能脫開，明天又脫不開，要等多少天后才脫一次，以后不再脫開，那是瞎貓碰著死老鼠，非但不是相繼的功夫，也不算開悟?？v然功夫增進(jìn)，靜中能相繼了，動(dòng)中有走著，還不能算相繼成片的功夫。真正的相繼，須動(dòng)中也如靜中一樣相繼。就是在做事時(shí)盡管在做，卻等于沒(méi)做，絲毫不住著。做過(guò)之后，更沒(méi)有絲毫做的痕跡。做到這樣動(dòng)靜一如的相繼，才叫凈念相繼。 禪宗功夫也是要做到這個(gè)地步才叫打成一片。參禪打開本來(lái)之后要進(jìn)一步保任，長(zhǎng)養(yǎng)圣胎，使他發(fā)育長(zhǎng)大。保任功夫是兩個(gè)階段。保就是保護(hù)，就是當(dāng)我們打開本來(lái)了，認(rèn)識(shí)了法身，要嚴(yán)密地保護(hù)他，不讓他粘染物境而停滯不前，須時(shí)時(shí)照看他而不忘記。等保護(hù)圓熟了，就不須再保。放任他，獨(dú)立自主而無(wú)犯觸，以法性本來(lái)如此，非有意做作。功夫做到這里——?jiǎng)屿o一如的相繼功夫，非但凈就是禪，禪就是凈，禪凈不分家。就是儒教孔夫子最后也說(shuō)：“七十而從心所欲不逾矩?！笨梢?jiàn)功夫到家，是不分什么宗派的。有些不懂佛教真理的人，總在分別說(shuō)：“你是禪宗，我是凈土?！逼鋵?shí)不相干。又有些人分別說(shuō)：“凈土好，穩(wěn)妥；禪宗不好，危險(xiǎn)！”不知道都是一樣的。 你說(shuō)禪宗危險(xiǎn)，是你不竭盡心力修行故。你不專心致志的念佛，凈土也一樣危險(xiǎn)。不見(jiàn)蓮池大師道：“念佛者多，生西者少”嗎！你說(shuō)凈土好，禪宗也一樣好，六祖大師以來(lái)，見(jiàn)性了道的人，不是也很多嗎？所以大家不要互相誹謗了，法都是好的。就看這個(gè)法是否適合你的根器，適合根器就是好法。另外，人們之所以有分別，是法沒(méi)有修圓滿，死守在一門，著在一點(diǎn)上，才生出差別見(jiàn)。如真正打開來(lái)，見(jiàn)到本性，就圓滿了，就知道各宗都相同而無(wú)異議了。所以說(shuō)我們心中心密法，就是禪宗，就是凈土，和中國(guó)的十大宗派，沒(méi)有點(diǎn)滴分別，只是在下手用功時(shí)有些不同罷了。我們心中心密法所講的道理，和禪宗完全一致，也講打開來(lái)見(jiàn)到本性后，了見(jiàn)、思二惑，圓滿三身四智，更講心凈佛土凈，發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界，并且更進(jìn)一步，可隨愿往生其他諸方凈土，不是只能往生一個(gè)凈土。所以我們心中心法既是禪，又是凈土。但真正實(shí)行起來(lái)是要專心致志的用功，不是說(shuō)說(shuō)即能辦到的。 其實(shí)凈土宗也是如此，也須一心精念佛號(hào)，不可懈怠。但現(xiàn)在人講的凈土宗與凈土原意大相徑庭，非但念佛不入定，連念佛三昧也不要，甚至說(shuō)不念佛也不要緊，只要耳聞一句佛號(hào)，即能往生西方。把凈土宗糟蹋、破壞得體無(wú)完膚，真是披著佛衣的逆種、魔子，這種人不下地獄、受刀山油鍋之苦才怪！凈土宗本有“十六觀”、“念佛三昧”、“般舟三昧”等等修法，可見(jiàn)須行人認(rèn)真修習(xí)的。修“般舟三昧”要一天到晚走著或站著念佛。不許坐，不許睡。這是很辛苦的，很難做到。所以本書說(shuō)：“普遍通行的‘凈土宗’念佛法門，也難方便實(shí)行?！边@話講得很有道理，是很難實(shí)行。所以到臨命終時(shí)都是亂七八糟。舍報(bào)安詳，一心不亂，更是做不到，因?yàn)樗麤](méi)有好好修行。能夠安安穩(wěn)穩(wěn)的，一點(diǎn)無(wú)掛礙走掉的人，當(dāng)然是有，不能說(shuō)一個(gè)都沒(méi)有，只是很少很少了。我曾見(jiàn)過(guò)一位老太太，她是接受救濟(jì)的，生活很苦沒(méi)有錢。那時(shí)候，政府每個(gè)月只給她八塊錢。她只有到菜市場(chǎng)拾一點(diǎn)菜葉吃。在熱水瓶里放點(diǎn)剩米飯，到開水房要點(diǎn)開水一脹，變成稀飯喝喝。她一天到晚念佛：“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”，提前一個(gè)星期就知道自己要走了，這就是預(yù)知時(shí)至。她告訴那個(gè)開水房的人說(shuō)：“今天我泡過(guò)了，明天就不來(lái)了?！遍_水房的人問(wèn)她：“你要去哪里呢？”她說(shuō)：“唉，我要出遠(yuǎn)門了。”以后一個(gè)星期大家都沒(méi)有再看見(jiàn)她。有人說(shuō)，這個(gè)老太太晚上進(jìn)屋，就沒(méi)有見(jiàn)她出來(lái)過(guò)。于是，把她的房門破開一看，老太太已坐在床上坐化了。這就很好?。?由此可見(jiàn)，凈宗行人還是需要一心不亂才能往生西方極樂(lè)世界，而禪宗人要做到斷惑證真才能證成佛，才能了脫生死。斷惑證真就是要把見(jiàn)惑、思惑、無(wú)明惑都斷除而證見(jiàn)本性。開悟就是已經(jīng)見(jiàn)到本性，但只是剛到法身邊，了了見(jiàn)惑（就是知見(jiàn)）。知見(jiàn)正了心就不會(huì)再動(dòng)搖了，但思惑（就是思想）還未了，對(duì)境還要生心，分段生死就不能了。所以凈土宗常說(shuō)禪宗這一點(diǎn)不好：“禪宗人參禪雖然開悟了，也不能了生死。還是凈土宗穩(wěn)妥，‘但得見(jiàn)彌陀，何愁不開悟’，往生西方極樂(lè)世界就證到阿鞞跋致，一生補(bǔ)處（就是證成等覺(jué)菩薩），不再六道輪回了。”禪宗是有很多人得到一點(diǎn)知解就以為開悟了，實(shí)際功夫并沒(méi)有跟上去。有些人用功打開本來(lái)見(jiàn)到本性，那也只是初到法身邊。就象剛剛登上舞臺(tái)的邊緣，還沒(méi)有到舞臺(tái)的中間呢！要繼續(xù)努力用功，心里徹底空凈了，才能真正證悟。所以要在境界中鍛煉身心，達(dá)摩所傳第二代祖師神光大師，就是在妓院酒樓里鍛煉身心。別人說(shuō)他：“你是個(gè)和尚，怎么還往妓院酒樓里跑？”他說(shuō)：“我到這里是來(lái)煉心的，看看我的心還動(dòng)不動(dòng)。”所以這才是煉真功夫。當(dāng)然凈土宗人把禪宗說(shuō)的這么不好也不對(duì)，因?yàn)檫@樣一說(shuō)別人就無(wú)心學(xué)禪宗了。 其實(shí)禪宗的立足點(diǎn)和凈土宗不同。禪宗假如真的見(jiàn)到本性，縱然習(xí)氣未了，也只需七升天上七到人間就能了了。他會(huì)上上升進(jìn)，不會(huì)再到三惡道中，這就很好??！現(xiàn)在有人講：“五祖戒，草堂青。”意思是說(shuō)五祖山的戒禪師雖然開悟了，但并沒(méi)有了生死，再投胎就是蘇東坡。并說(shuō)蘇東坡娶了幾個(gè)老婆，也不能出家修行。其實(shí)蘇東坡還是不錯(cuò)的，他并沒(méi)有忘記修行。他是又修道又修佛，也很用功啊！他做了很多詩(shī)詞歌賦都是與佛法有關(guān)的。據(jù)說(shuō)他再轉(zhuǎn)身投胎就是憨山大師了，這不是很好嗎？所以禪宗有禪宗的不同，不要再彼此誹謗，應(yīng)當(dāng)互相贊嘆才好，因?yàn)楦饔懈鞯木壏?，各有各的根基。就像我們吃東西，你喜歡吃甜的，他喜歡吃辣的，各有所好。所以說(shuō)是法平等無(wú)有高下。（作者：元音老人）

冬刺草 【195 220 245 295】 采集地點(diǎn): 奧特蘭克山脈(10) 火焰花 【205 230 255 305】 采集地點(diǎn): 塔納利斯(72), 灼熱峽谷(26),詛咒之地(20),荒蕪之地(9) 紫蓮花 【210 235 260 310】 采集地點(diǎn): 艾撒拉(46), 辛特蘭(43),菲拉斯(30), 塔納利斯(24),荊棘谷(18),荒蕪之地(4),祖爾格拉布 野葡萄藤 采集地點(diǎn): 伴生于紫蓮花中 阿爾薩斯之淚 【220 245 270 320】 采集地點(diǎn): 西瘟疫之地(26), 費(fèi)伍德森林(21),東瘟疫之地(17),剃刀高地 專家級(jí)草藥學(xué)（上限300，200級(jí)可學(xué)） 太陽(yáng)草 【230 255 280 330】 采集地點(diǎn): 艾撒拉(61),辛特蘭(57),菲拉斯(53),詛咒之地(20),西瘟疫之地(16), 費(fèi)伍德森林(14), 安戈洛環(huán)行山(11),東瘟疫之地(9),燃燒平原(4), 希利蘇斯(3),祖爾格拉布 盲目草 【235 260 285 335】 采集地點(diǎn): 悲傷沼澤(51),贊加沼澤(51),安戈洛環(huán)行山(11),瑪拉頓 幽靈菇 【245 270 295 345】 采集地點(diǎn): 辛特蘭(12),贊加沼澤(12),安戈洛環(huán)行山(11), 厄運(yùn)之槌,瑪拉頓 格羅姆之血 【250 275 300 350】 采集地點(diǎn): 費(fèi)伍德森林(38),詛咒之地(27),凄涼之地(6),灰谷(2),厄運(yùn)之槌 黃金參 【260 285 310 360】 采集地點(diǎn): 艾撒拉(55),地獄火半島(54),贊加沼澤(50),安戈洛環(huán)行山(29),費(fèi)伍德森林(19),虛空風(fēng)暴(15),辛特蘭(14),東瘟疫之地(13),燃燒平原(9),希利蘇斯(7),菲拉斯(6),祖爾格拉布 夢(mèng)葉草 【270 295 320 370】 采集地點(diǎn): 艾撒拉(63),地獄火半島(61),東瘟疫之地(45),贊加沼澤(38),費(fèi)伍德森林(35), 安戈洛環(huán)行山(26),西瘟疫之地(23),希利蘇斯(12),燃燒平原(7), 厄運(yùn)之槌, 祖爾格拉布 山鼠草 【280 305 330 380】 采集地點(diǎn): 東泉谷(63),地獄火半島(54),艾撒拉(42),安戈洛環(huán)行山(40),東瘟疫之地(37), 費(fèi)伍德森林(25),燃燒平原(9),西瘟疫之地(8),希利蘇斯(5),祖爾格拉布 血藤 采集地點(diǎn): 伴生于生長(zhǎng)在祖爾格拉布的紫蓮花,太陽(yáng)草,黃金參,夢(mèng)葉草,山鼠草中,需"血鐮刀"采集. 瘟疫花 【285 310 335 385】 采集地點(diǎn): 東瘟疫之地(77), 費(fèi)伍德森林(46),西瘟疫之地(36) 冰蓋草 【290 315 340 390】 采集地點(diǎn): 東泉谷(118) 黑蓮花 【300 325 350 400】 采集地點(diǎn): 東瘟疫之地(10),燃燒平原(10),東泉谷(10),希利蘇斯(10) 大師級(jí)草藥學(xué)（上限375，275級(jí)可學(xué)） 魔草 【300 325 350 400】 采集地點(diǎn): 納格蘭(134),地獄火半島(118),贊加沼澤(90),泰羅卡森林(87),影月谷(80),刀鋒山(66),虛空風(fēng)暴(18),生態(tài)船,奴隸圍欄,蒸汽地窟,幽暗沼澤 野魔花 采集地點(diǎn): 伴生于魔草中 夢(mèng)露花 【315 340 365 415】 采集地點(diǎn): 納格蘭(87), 泰羅卡森林(85), 虛空風(fēng)暴(75),刀鋒山(38),影月谷(38),地獄火半島(37),贊加沼澤(36) ,生態(tài)船 邪霧草 【325 350 375 425】 采集地點(diǎn): 贊加沼澤(162) ,奴隸圍欄,蒸汽地窟,幽暗沼澤 泰羅果 【325 350 375 425】 采集地點(diǎn): 泰羅卡森林(102),影月谷(18),生態(tài)船 烈焰菇 【335 360 385 435】 采集地點(diǎn): 贊加沼澤(28) ,奴隸圍欄,蒸汽地窟,幽暗沼澤 遠(yuǎn)古苔 【340 365 390 440】 采集地點(diǎn): 奧金尼地穴,法力陵墓,塞泰克大廳,暗影迷宮,奴隸圍欄,蒸汽地窟,幽暗沼澤 虛空花 【350 375 400 450】 采集地點(diǎn): 虛空風(fēng)暴(118),生態(tài)船 靈塵花粉 【350 375 400 450】 采集地點(diǎn): 影月谷(55) 噩夢(mèng)藤 【365 390 415 465】 采集地點(diǎn): 影月谷(37),刀鋒山(6),地獄火半島-基爾加丹王座(3) 夢(mèng)魘草 采集地點(diǎn): 伴生于噩夢(mèng)藤中 法力薊 【375 400 425 475】 采集地點(diǎn): 泰羅卡森林(17),影月谷-靈翼浮島(12),刀鋒山(6),奎爾丹納斯島(6),納格蘭(6),虛空風(fēng)暴(5) 魔蓮花 采集地點(diǎn): 伴生于魔草,夢(mèng)露花,邪霧草,泰羅果,烈焰菇,遠(yuǎn)古苔,虛空花,靈塵花粉,噩夢(mèng)藤,法力薊中

塵泥沼澤然后是悲傷沼澤

辛特蘭、艾薩拉這2個(gè)地方不會(huì)讓你失望的。

是采藥還是練藥... 采藥的話·技能180 - 250，推薦悲傷沼澤： 這個(gè)地方量產(chǎn)枯葉草和盲目草，還有著大量的的金棘草和卡德加德胡須，在這里可以很快讓技能突破250。 ·技能240 - 300，推薦辛特蘭： 這里怪物的等級(jí)不是很高，但是卻有著大量的太陽(yáng)草和黃金參，來(lái)回采采很容易讓技能達(dá)到300。 按以上順序基本上可以保證在10個(gè)小時(shí)左右讓采藥技能達(dá)到300。 300以后就是外域了 很容易就到375

　聯(lián)盟6小時(shí)采藥300秘笈(原創(chuàng)作品，翻版必究) 　　商業(yè)分析：隨著各大工會(huì)的不斷成熟發(fā)展，20-40人的高端副本已經(jīng)是家常便飯了。人不是問(wèn)題了，現(xiàn)在的問(wèn)題是各大公會(huì)沖擊高端副本裝備上的不足，這就需要煉金藥水的彌補(bǔ)，而且像黑龍BWL這樣的副本及剛開通的AQL副本，藥水都是必備的。所以藥價(jià)一直攀升，也就不難找出原因了。現(xiàn)在做一個(gè)拔草工，前途是狠光明地。 　　正文： 　　一 初級(jí)拔草工的耳邊風(fēng)。 　　太簡(jiǎn)單了 ，出了鐵爐堡，遍地野草 ，隨便拔。1小時(shí)內(nèi)，沖頂至技能75。 　　產(chǎn)草品種：寧神花，銀葉草(拔草等級(jí)1) 地根草(15) 　　草藥用途：全部商店。 　　二 中級(jí)拔草工的經(jīng)驗(yàn)談。 　　按說(shuō)這個(gè)真不該說(shuō)啊(商業(yè)機(jī)密)，作為一個(gè)中級(jí)拔草工，地點(diǎn)的選擇是很關(guān)鍵地。你可以去西部荒野、暮色森林、赤脊山、黑海岸、洛克莫丹、灰谷、濕地，花眼了吧。去這些地方你花2小時(shí)甚至3小時(shí)也不好沖到150地。推薦地點(diǎn)(看好了)：銀松森林。這里是中級(jí)拔草工的天堂，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你很快就可以到150了，時(shí)間1個(gè)半小時(shí)左右。 　　產(chǎn)草品種：皇血草(125) 魔皇草(50) 石南草(70) 荊棘藻(85) 　　草藥用途：這里是石南草的天堂，也就是他的伴生草雨燕草的天堂。干嗎用？我想除了呆子都會(huì)知道自己發(fā)財(cái)了。在這里你會(huì)小發(fā)一筆(罪過(guò)啊，草藥大師的商業(yè)秘密就被我泄漏了) 　　三 高級(jí)拔草工的閑話。 　　這個(gè)可以不聽(tīng)撒，高級(jí)拔草了嗎，有些人會(huì)想去看看大世面了，老聽(tīng)人教導(dǎo)，耳朵也長(zhǎng)繭子了。但是你想迅速?zèng)_到大師拔草的話，如果你有在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)沖到300技能的野心的話，這里就是最關(guān)鍵的地方了。你現(xiàn)在150的技能了，別著急，你可以繼續(xù)在銀松森林沖到170的技能，什么？煩了？那好，你也可以去：千針石林。把技能沖到170。沖到185也可以。大概需要半小時(shí)左右。到了170其實(shí)你才算中級(jí)拔草畢業(yè)了。然后你可以到另一個(gè)地方(機(jī)密啊，罪過(guò))：塵泥沼澤。又一個(gè)天堂，所謂天堂就是沒(méi)有什么草藥坐標(biāo)的，隨便溜達(dá)下你就會(huì)發(fā)現(xiàn)騎馬還不如走路。沖到225你只需要1個(gè)小時(shí)左右。 　　產(chǎn)草品種：千針石林＝ 野鋼花(125)，枯葉草(160)，跌打草(100)，皇血草(125) 　　塵泥沼澤＝枯葉草(160) 活根草 (150)卡德加的胡須(185) 金棘草 (215) 　　草藥用途：去拍賣看看吧。高級(jí)拔草工可以賺錢了。 　　四 大師耳語(yǔ)。 　　首先你自己想辦法把技能沖到235。什么？不會(huì)？那你大師沒(méi)畢業(yè)。235后，飛奔詛咒之地，有個(gè)叫悲傷沼澤的地方，這里是你的最后1個(gè)天堂。這里你可以完成自己的學(xué)業(yè)了。產(chǎn)什么草？什么用途？不要再問(wèn)這些問(wèn)題了。時(shí)間大概總共需要2小時(shí)。 　　終于300了吧。300了也沒(méi)什么好地方拔草的。像夢(mèng)葉啊什么的草，人人都知道了吧，大師很窮的。徒有虛名。(如果你沒(méi)發(fā)現(xiàn)大師的天堂，那你就不能叫做大師，嘿嘿) 部落采藥 初級(jí)草藥學(xué)：新手村 　　1-50 不用多說(shuō)，新手村，寧神花和銀葉草，遍地都是，刷新也快，我一般是在提瑞斯法林地轉(zhuǎn)兩圈，這樣就能沖到50了！然后回幽暗城學(xué)中級(jí)草藥！ 　　中級(jí)草藥學(xué)：銀松森林 　　在銀松森林沖中級(jí)到高級(jí)沒(méi)問(wèn)題，采完后再學(xué)幽暗城學(xué)高級(jí)！ 　　50-70 在銀松森林瑟伯切爾以北，以魔皇草，地根草來(lái)沖級(jí)，當(dāng)然，銀葉草和寧神花也可以沖一些的！ 　　70-100 在瑟伯切爾以南一直到格雷邁恩之墻那里，主要是以石南草來(lái)沖級(jí)，這里很多，轉(zhuǎn)一圈回來(lái)差不多也刷新了！ 　　100-125 這時(shí)可以采跌打草了，在焚木村門口有一處刷新點(diǎn)，在安伯米爾有兩處，而且在焚木村到安伯米爾這里還有石南草可以，雖然已經(jīng)是黃字了，但是漲技能還是可以的?。ㄟ@里說(shuō)的地點(diǎn)都是在銀松森林） 　　高級(jí)草藥學(xué)： 　　125-160 在希爾斯布萊德丘陵沖技能，這里有皇血草，野鋼花可以沖級(jí)，在碧玉礦洞和那個(gè)農(nóng)場(chǎng)附近慢慢找吧！靠近銀松森林的地方還有一些石南草，也可以沖一點(diǎn)技能！150以的可以采活根草，塔倫米爾旁邊的河流邊上刷新一些！ 　　160-195 在阿拉希高地，主要是以枯葉草，金棘草和卡德加的胡須來(lái)沖技能，主要是沿著山邊走有很多金棘草！枯木村有幾處枯葉草和卡德加的胡須的刷新點(diǎn)！從激流堡一出來(lái)那條路對(duì)面的山坡上也有草藥刷新點(diǎn)！ 　　195-225 在奧特蘭克山脈，主要以冬刺草為沖級(jí)技能，而且冬刺草也是奧特蘭克山脈的特產(chǎn)！繞著精英城堡轉(zhuǎn)吧，多得是！城堡里還有一處墓地苔的刷新點(diǎn)，當(dāng)然這里還有一些金棘草也是沖技能的好藥！這里離幽暗城很近，采藥225后直飛幽暗城學(xué)大師級(jí)的吧！ 　　專家級(jí)草藥學(xué)： 　　225-270 悲傷沼澤，這里先繞著山邊用金棘草沖技能，等沖到235后遍地的盲目草讓你沖到270是沒(méi)問(wèn)題的！如果你愿意再待上一會(huì)兒的話在這兒沖300也不在話下！ 　　270-300 艾薩拉，或者安戈洛環(huán)形山足夠你畢業(yè)了！如果你嫌這兩個(gè)地方遠(yuǎn)的話，在東瘟疫之地沖300也沒(méi)問(wèn)題！ 　　當(dāng)然如果你是獵人的話，270以后去厄運(yùn)東也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，我的獵人就是在厄運(yùn)東把草藥從270沖到300的，從大院那個(gè)門進(jìn)去，跳到溫室，這里固定兩處夢(mèng)葉草和兩處格羅姆之血！進(jìn)去后還有幽靈菇！如果不小心被怪發(fā)現(xiàn)假死又沒(méi)好的話怎么辦，沒(méi)事，死出來(lái)重置副本，繼續(xù)采溫室那四棵夢(mèng)葉草和格羅姆之血！一個(gè)人也是可以重置副本的，靈魂?duì)顟B(tài)下右鍵點(diǎn)自己的頭像，選擇重置所有副本就可以了！ 　　我按這個(gè)路線，不到七個(gè)小時(shí)沖到了三百！