萺，暮，苜，墓，木，目，末，莫，茉，里，立，麗，栗，束，粟，羋，某，口，豆，豆，斗，瞢，莔，申，天，田，王，蔓，網(wǎng)，一，壹，益，義，貝，不，普，菩，菐，業(yè)，示，十，二，三，傘，善，土，凸，凹，類(lèi)，來(lái)，萊，賚，皿，文，雯，晉，堇，巾，金，井，晶，品，平，蘋(píng)，出，林，森，小，肖，困，賈，崮，罟，固，壺，吳，昊，黃，串，又，由，夾，甲，圭，只，主，且，其，火，合，草，曹，曺，宙，胄，菩，菐，普，因，音，茵，言，羊，央，炎，吉，士，示，日，曰，噩，堊，亞，丫，亜，穴，需，余，干，甘，崗，岡，個(gè)，工，貢，古，大，畣，幸，辜，莘，辛，杏，顯，類(lèi)，雷，耒，蕾，荼，霖，并，稟，夫，富，芙，非，菲，霏，斐，芾，查，茶，叉，出，苴，具，莒，呆，豐，奮，奉，糞，焚，甘，岡，干，苷，黑，回，吉，基，擊，只，支，再，章，蓁，曾，罪，災(zāi)， ………… 樓主看這些夠不夠啊~~~~先找這些，如果不夠，我再找找~！

昕，昀，曦，暉

從《漢語(yǔ)大詞典》中找了幾個(gè)，其中最好的大概要數(shù)“暉”了。 1、暉：《漢語(yǔ)大詞典》－－ 暉1 〔huī ㄏㄨㄟ〕 1.同“ 輝 ”。光輝；日光?！兑住の礉?jì)》：“君子之光，其暉吉也?！?三國(guó) 魏 曹丕 《濟(jì)川賦》：“美玉昭晰以曜暉，明珠灼灼而流光?！?唐 韓愈 《宿神龜招李二十八馮十七》詩(shī)：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鴉趂始飛。” 周立波 《調(diào)皮角色》：“在黃燦燦的落日馀暉里，她忽然看見(jiàn)孩子的曬得墨黑的圓臉朵子上掛下兩顆晶瑩閃亮的水珠?！? 其他帶“暉”的名句如： “青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》） “過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠?！碧啤赝ン蕖锻稀? 2、景：《漢語(yǔ)大詞典》－－ 景1 〔jǐnɡ ㄐㄧㄥˇ〕 1.亮光；日光?！段倪x·班固〈東都賦〉》：“岳修貢兮川效珍，吐金景兮歊浮云。” 高步瀛 義疏引 李賢 曰：“景，光也?！?南朝 梁 江淹 《別賦》：“日出天而曜景，露下地而騰文?！?宋 范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》：“至若春和景明，波瀾不驚?！? 3、曜：《漢語(yǔ)大詞典》－－ 曜〔yào ㄧㄠˋ〕 1.明亮；光輝。《詩(shī)·檜風(fēng)·羔裘》：“羔裘如膏，日出有曜?！?朱熹 集傳：“日出有曜，日照之則有光也。”《后漢書(shū)·王暢傳》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，則海內(nèi)改觀?！?南朝 齊 王儉 《禇淵碑文》：“公稟川岳之靈暉，含珪璋而挺曜。” 魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“蓋文明之朕，固孕于蠻荒，野人狉獉其形，而隱曜即伏于內(nèi)?！?.日、月、五星均稱(chēng)“曜”。

燦，耀，輝，爍等。 多數(shù)“火”部首以及有“光”偏旁的漢字都是陽(yáng)光的意思。

卷二十二 招隱 游覽齋 【招隱】主 【招隱詩(shī)二首（五言）】知 韓子曰：閑靜安居謂之隱。古 左太沖雜詩(shī)左居陸後，而此在前，誤也。齋 杖策招隱士，荒涂橫古今。魯連子曰：連卻秦軍，平原君欲封之，遂杖策而去。說(shuō)文曰：杖，持也。方言曰：木細(xì)枝曰策。董仲舒士不遇賦曰：懼荒涂之難踐。鄭玄周禮注曰：荒，蕪也。郭璞山海經(jīng)注曰：橫，塞也。巖穴無(wú)結(jié)構(gòu)，丘中有鳴琴。結(jié)構(gòu)，謂交結(jié)構(gòu)架也。魯靈光殿賦曰：觀其結(jié)構(gòu)。尚書(shū)大傳，子夏曰：弟子受書(shū)於夫子者不敢忘，雖退而巖居河、濟(jì)之間，深山之中作壤室，尚彈琴其中，以歌先王之風(fēng)，則可以發(fā)憤矣。白雪停陰岡，丹葩曜陽(yáng)林。尚書(shū)大傳曰：相與觀乎南山之陰。高誘戰(zhàn)國(guó)策注曰：山北曰陰。爾雅曰：山脊曰岡。鄭玄周禮注曰：陽(yáng)木生於山南也。石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沈。楚辭曰：飲石泉兮蔭松柏。漱，猶蕩也。毛萇詩(shī)傳曰：瓊瑤，美玉也。非必絲與竹，山水有清音。禮記曰：絲竹，樂(lè)之器也。何事待嘯歌，灌木自悲吟。毛詩(shī)曰：其嘯也歌。又曰：集于灌木。毛萇詩(shī)傳曰：灌，叢也。南都賦曰：寡婦悲吟。秋菊兼糇糧，幽蘭間重襟。楚辭曰：朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英。毛詩(shī)曰：乃裹糇糧。毛萇曰：糇，食也。楚辭曰：紉秋蘭以為佩。然蘭可為佩，故以間襟也。躊躇足力煩，聊欲投吾簪。言世務(wù)勞促，故足力煩殆也。韓詩(shī)曰：搔首躊躇。阮嗣宗奏記曰：負(fù)薪疲病，足力不彊。鄭玄毛詩(shī)箋曰：聊，且略之辭。蒼頡篇曰：簪，笄也，所以持冠也。齋 經(jīng)始東山廬，果下自成榛。王隱晉書(shū)曰：左思徙居洛城東，著經(jīng)始東山廬詩(shī)。毛詩(shī)曰：經(jīng)始靈臺(tái)。高誘淮南子注曰：叢木曰榛。小栗小棘曰榛。前有寒泉井，聊可瑩心神。周易曰：井洌寒泉。廣雅曰：瑩，磨也。峭蒨青蔥間，竹柏得其真。峭蒨，鮮明貌。孫卿子曰：桃李蒨粲於一時(shí)，時(shí)至而後殺。至於松柏，經(jīng)隆冬而不彫，蒙霜雪而不變，可謂得其真矣。弱葉棲霜雪，飛榮流馀津。爵服無(wú)常玩，好惡有屈伸。言爵服之榮，理無(wú)常玩，時(shí)有好惡，隨之屈伸。管子曰：將立朝廷者，則爵服不可不貴也。爵服加於不義，則人賤爵服矣。家語(yǔ)，孔子曰：君子之行己也，可以屈則屈，可以伸則伸。東征賦曰：行止屈伸，與時(shí)息兮。結(jié)綬生纏牽，彈冠去埃塵。言人出仕非一途，或結(jié)綬以生纏牽之憂(yōu)，或彈冠而去埃塵之累。漢書(shū)曰：蕭育與陳咸、朱博為友，著聞當(dāng)世。往者有王陽(yáng)、貢禹，故長(zhǎng)安語(yǔ)曰：蕭、朱結(jié)綬，王、貢彈冠。言其相薦達(dá)也。說(shuō)文曰：纏，繞也。淮南子曰：王喬、赤松，去塵埃之間，離群物之紛，可謂養(yǎng)生矣?；葸B非吾屈，首陽(yáng)非吾仁。論語(yǔ)曰：謂柳下惠、少連降志辱身矣。史記曰：伯夷、叔齊隱於首陽(yáng)山。論語(yǔ)，子貢問(wèn)曰：伯夷、叔齊何人也？子曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨！又，子曰：我則異於是，無(wú)可無(wú)不可。相與觀所尚，逍遙撰良辰。趙岐孟子章句曰：各崇所尚，則義不虧矣。廣雅曰：尚，高也。謂中心之所高尚也。莊子曰：逍遙乎無(wú)事之業(yè)。東征賦曰：撰良辰而將行。主 ※陸士衡知 明發(fā)心不夷，振衣聊躑躅。毛詩(shī)曰：明發(fā)不寐。楚辭曰：心蛩蛩而不夷。王逸曰：夷，悅也。新序曰：古老振衣而起。杜預(yù)左氏傳注曰：振，整也。說(shuō)文曰：躊躅，住足也。躊與躑同。躑躅欲安之，幽人在浚谷。周易曰：履道坦坦，幽人貞吉。幽通賦曰：眷浚谷而勿墜。朝采南澗藻，夕息西山足。毛詩(shī)曰：于以采蘋(píng)，南澗之濱；于以采藻，于彼行潦。史記，伯夷、叔齊詩(shī)曰：登彼西山兮，采其薇。毛萇詩(shī)傳曰：麓，山足也。輕條象云構(gòu)，密葉成翠幄。劉公幹詩(shī)曰：大夏云構(gòu)。又齊都賦曰：翠幄浮游。杜預(yù)左氏傳注曰：幄，帳也。激楚佇蘭林，回芳薄秀木。上林賦曰：激楚結(jié)風(fēng)。楚辭曰：游蘭皋與蕙林。王逸楚辭注曰：薄，附也。廣雅曰：秀，美也。山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉。枚乘上書(shū)曰：泰山之霤穿石。楚辭曰：吸飛泉之微液。鳴玉，亦瓊瑤也，見(jiàn)上注。哀音附靈波，頹響赴曾曲。至樂(lè)非有假，安事澆醇樸？莊子曰：天下有至樂(lè)無(wú)有哉？老聃曰：夫得是至美，至樂(lè)也。得至美而游乎至樂(lè)之謂至人。又曰：唐、虞始為天下，氵梟淳散樸。許慎淮南子注曰：澆，薄也。氵梟與澆同。富貴茍難圖，稅駕從所欲。論語(yǔ)，子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。稅駕，喻辭榮也。史記，李斯曰：當(dāng)今人臣之位，無(wú)居上者，可謂富貴極矣，吾未知所稅駕也。方言曰：舍車(chē)曰稅。脫與稅古字通。知 【反招隱詩(shī)（五言）】古 王康琚古今詩(shī)英華題云：晉王康琚，然爵里未詳也。齋 小隱隱陵藪，大隱隱朝市。伯夷竄首陽(yáng)，老聃伏柱史。史記曰：老子，名耳，字聃。列仙傳曰：李耳，字伯陽(yáng)，生於殷時(shí)，為周柱下史。又曰：武王平殷，伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽(yáng)山。昔在太平時(shí)，亦有巢居子?；矢χk逸士傳曰：巢父，堯時(shí)隱人，常山居，不營(yíng)世利。年老，以樹(shù)為巢，而寢其上，故時(shí)人號(hào)曰巢父。今雖盛明世，能無(wú)中林士？解嘲曰：遭盛明之世。毛萇詩(shī)傳曰：中林，林中也。班固漢書(shū)序曰：山林之士，往而不能反。放神青云外，絕跡窮山里。琴操曰：許由云：吾志在青云，何乃劣劣為九州伍長(zhǎng)乎？莊子曰：絕跡易，無(wú)行地難。郭象曰：不行則易也。王隱晉書(shū)，李重奏曰：陳原絕跡窮山，韞櫝道藝。鹍雞先晨鳴，哀風(fēng)迎夜起。楚辭曰：鹍雞嘲哳而悲鳴。崔琦七蠲曰：再奏致哀風(fēng)。凝霜凋朱顏，寒泉傷玉趾。楚辭曰：漱凝霜之雰雰。又曰：容則秀稚朱顏。毛詩(shī)曰：爰有寒泉。左氏傳，楚太宰蒍啟彊謂魯侯曰：今君若步玉趾，辱見(jiàn)寡君。周才信眾人，偏智任諸己。以出仕為周才，隱居為偏智。傅子曰：君子周才難。論語(yǔ)，子曰：君子求諸己。推分得天和，矯性失至理。劉向列子目錄曰：至於力命篇，一推分命。莊子曰：夫明白於天地之德者，此之謂太平大宗與天和者也?；茨献釉唬侯伝刎菜?，季由菹於衛(wèi)，皆迫性命之情，而不得天和者也。列子，公孫朝曰：矯性命以招名，弗若死矣。又曰：均天下之至理。張湛曰：物事皆均，則理無(wú)不至。郭象莊子注曰：至理盡於自得。歸來(lái)安所期？與物齊終始。莊子有齊物論。又曰：萬(wàn)物一齊，孰短孰長(zhǎng)？又曰：游乎萬(wàn)物之所始。孫卿子曰：生，人之始也；死，人之終也。古 【游覽】齋 【芙蓉池作（五言）】主 魏文帝魏志曰：文帝諱丕，字子桓，太祖太子也，為五官中郎將。太祖薨，嗣位為丞相魏王。受漢禪，即皇帝位。古 乘輦夜行游，逍遙步西園。呂氏春秋曰：乘輦于宮中。毛萇詩(shī)傳曰：乘，升也。雙渠相溉灌，嘉木繞通川。西京賦曰：嘉木樹(shù)庭。上林賦曰：通川過(guò)於中庭。卑枝拂羽蓋，脩條摩蒼天。子虛賦曰：上拂羽蓋。東方朔七言曰：折羽翼兮摩蒼天。驚風(fēng)扶輪轂，飛鳥(niǎo)翔我前。張衡羽獵賦曰：風(fēng)翊翊其扶輪。丹霞夾明月，華星出云間。法言曰：明星皓皓，華藻之力也。上天垂光采，五色一何鮮！壽命非松喬，誰(shuí)能得神仙？列仙傳曰：赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。喬，王子喬，即周靈王太子晉也，道人浮丘公接以上嵩高山。遨游快心意，保己終百年。莊子曰：圣人其於人也，樂(lè)物之通而保己焉。養(yǎng)生經(jīng)，黃帝曰：中壽百年。齋 南州桓公九井作五言　水經(jīng)注曰：淮南郡之于湖縣南，所謂姑孰，即南州矣。庾仲雍江圖曰：姑孰至直瀆十里，東通丹陽(yáng)湖，南有銅山，一名九井山，山有九井，井與江通。何法盛桓玄錄曰：桓玄，字敬道，出姑孰，大筑府第。古 殷仲文檀道鸞晉陽(yáng)秋曰：殷仲文，字仲文，陳郡人也，為驃騎行參軍。以桓玄之姊夫，玄僭立，用為長(zhǎng)史。帝反正，出為東陽(yáng)太守，愈益憤怒。後照鏡不見(jiàn)其面，數(shù)日禍及。知 四運(yùn)雖鱗次，理化各有準(zhǔn)。莊子，黃帝曰：陰陽(yáng)四時(shí)，運(yùn)行各得其序。李尤辟雍賦曰：攢羅鱗次。字書(shū)曰：準(zhǔn)，平也。獨(dú)有清秋日，能使高興盡。潘安仁有秋興賦。鄭玄周禮注曰：興者，讬事於物也。景氣多明遠(yuǎn)，風(fēng)物自凄緊。緊，猶實(shí)也。言欲成也。爽籟警幽律，哀壑叩虛牝。言風(fēng)之疾也，激爽籟而起其幽律，沖哀壑而叩其虛牝也。爾雅曰：爽，差也。簫管非一，故言爽焉。莊子，南郭子綦謂子游曰：汝聞地籟。子游曰：地籟則眾竅是已，郭象曰：人籟，簫也。夫簫管參差，宮商異律，故有長(zhǎng)短高下萬(wàn)殊之聲。鄭玄禮記注曰：警，起也?？装矅?guó)論語(yǔ)注曰：叩，擊也。大戴禮曰：丘陵為牡，谿谷為牝。歲寒無(wú)早秀，浮榮甘夙殞。爾雅曰：不榮而實(shí)謂之秀。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：浮，輕也。何以標(biāo)貞脆，薄言寄松菌。松，貞；菌，脆也。松菌殊質(zhì)，故貞脆異性也。毛詩(shī)曰：薄言采之。毛萇曰：薄，辭也。論語(yǔ)，子曰：歲寒然後知松柏之後凋。莊子曰：朝菌不知晦朔。哲匠感蕭晨，肅此塵外軫。匠，謂桓玄也。蕭晨，言秋晨也，言秋晨蕭瑟。鄧析子曰：圣人逍遙一世之間，宰匠萬(wàn)物之形。廣雅曰：感，傷也。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。莊子曰：孔子彷徨塵垢之外，逍遙無(wú)為之業(yè)。郭象曰：所謂塵垢之外，非伏於山林而已。鄭玄考工記注曰：軫，輿後橫木也。言軫，所以明車(chē)也。廣筵散汎愛(ài)，逸爵紆勝引。論語(yǔ)，子曰：汎愛(ài)眾而親仁。說(shuō)文曰：紆，屈也。勝引，勝友也；引，猶進(jìn)也，良友所以進(jìn)己，故通呼曰勝引。伊余樂(lè)好仁，惑袪吝亦泯。左氏傳，曰族穆子曰：請(qǐng)立起也，與田蘇游而曰好仁。杜預(yù)曰：蘇，晉賢人也，蘇言韓起好仁也。范曄後漢書(shū)黃叔度傳，陳蕃、周舉常相謂曰：時(shí)月之間，不見(jiàn)黃生，則鄙吝之萌，復(fù)存乎心。薛君韓詩(shī)章句曰：袪，去也。爾雅曰：泯，盡也。猥首阿衡朝，將貽匈奴哂。阿衡，喻玄也。言己以凡猥，妄首朝端，匈奴聞之，理將見(jiàn)哂。許慎淮南子注：猥，猶凡也。尚書(shū)曰：惟嗣王不惠于阿衡。孔安國(guó)曰：阿，倚也。衡，平也。漢書(shū)曰：車(chē)千秋以一言寤意，旬月取宰相。後漢使至匈奴，單于問(wèn)曰：聞漢新拜丞相，何用得之？使者曰：上書(shū)言事故。單于曰：茍如是，漢置丞相非用賢也，妄一男子上書(shū)即得之矣！爾雅曰：貽，遺也。馬融論語(yǔ)注曰：哂，笑也。齋 【游西池（五言）】主 謝叔源臧榮緒晉書(shū)曰：謝混少有美譽(yù)，善屬文，為尚書(shū)左仆射。以黨劉毅誅。沈約宋書(shū)曰：混字叔源。西池，丹陽(yáng)西池?；焖寂c友朋相與為樂(lè)也。古 悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。聲類(lèi)曰：悟，心解也。毛詩(shī)曰：蟋蟀在堂，歲聿云暮。今我不樂(lè)，日月其除。韓詩(shī)曰：伐木廢，朋友之道缺。勞者歌其事。詩(shī)人伐木，自苦其事，故以為文。有來(lái)豈不疾，良游常蹉跎。陸云歲暮賦曰：年有來(lái)而棄予，時(shí)無(wú)算而非我。劉楨黎陽(yáng)山賦曰：良游未厭，白日潛暉。楚辭曰：驥垂兩耳，中坂蹉跎。逍遙越城肆，原言屢經(jīng)過(guò)。說(shuō)文曰：越，度也。鄭玄禮記注曰：肆，市中陳物處也。毛詩(shī)曰：原言思子。阮籍詠懷詩(shī)曰：趙、李相經(jīng)過(guò)?；刳浔涣觋I，高臺(tái)眺飛霞。廣雅曰：被，加也，言加大阜而通城闕也。惠風(fēng)蕩繁囿，白云屯曾阿。邊讓章華臺(tái)賦曰：惠風(fēng)春施。廣雅曰：屯，聚也。景鳴禽集，水木湛清華。蒼頡篇曰：湛，水不流也。褰裳順蘭沚，徙倚引芳柯。毛詩(shī)曰：褰裳涉溱。鄭玄曰：揭衣度溱水也。潘岳河陽(yáng)詩(shī)曰：歸雁映蘭洔。沚與洔同。楚辭曰：步徙倚而遙思。美人愆歲月，遲暮獨(dú)如何？楚辭曰：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。王逸曰：遲，晚也。愆，謂過(guò)期也。無(wú)為牽所思，南榮誡其多。莊子，庚桑楚謂南榮趎曰：全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)。趎，處朱切。主 【泛湖歸出樓中玩月（五言）】知 靈運(yùn)山居賦注曰：大小巫湖。古 ※謝惠連齋 日落泛澄瀛，星羅游輕橈。楚辭曰：倚沼畦瀛兮遙望博。王逸曰：楚人名池澤中曰瀛。羽獵賦曰：渙若天星之羅。楚辭曰：荃橈兮蘭旌。王逸曰：橈，小楫也。憩榭面曲汜，臨流對(duì)回潮。毛萇詩(shī)傳曰：憩，息也。爾雅曰：決出復(fù)入為汜。韓詩(shī)外傳，阿谷之女曰：阿谷之豫，隱曲之汜。輟策共駢筵，并坐相招要。李弘軌法言注曰：駢，并也。哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒。漢武帝李夫人賦曰：釋予馬於山椒。孟康曰：山椒，山陵名。廣雅曰：土高四墮曰椒丘。亭亭映江月，瀏瀏出谷梠。亭亭，迥貌。王逸楚辭注曰：瀏，風(fēng)疾貌。寡婦賦曰：風(fēng)瀏瀏而夙興。斐斐氣幕岫，泫泫露盈條。斐斐，輕貌。泫泫，垂貌。近矚袪幽蘊(yùn)，遠(yuǎn)視蕩諠囂。李奇漢書(shū)注曰：袪，開(kāi)散也。王逸楚辭注曰：蘊(yùn)，積也。鄭玄禮記注曰：聞?wù)潎虅t人意動(dòng)作。悟言不知罷，從夕至清朝。毛詩(shī)曰：彼美淑姬，可與晤言。鄭玄曰：晤，對(duì)也。悟與晤同。古 【從游京口北固應(yīng)詔（五言）】齋 水經(jīng)注曰：京口，丹徒之西鄉(xiāng)也。又曰：京城西北有別嶺入江，三面臨水，高數(shù)十丈，號(hào)曰北固。知 ※謝靈運(yùn)古 玉璽戒誠(chéng)信，黃屋示崇高。言圣人佩玉璽所以儆戒誠(chéng)信，居黃屋所以顯示崇高。鄧析子曰：為之符璽以信之。蔡邕獨(dú)斷曰：璽，印也，信也。古者尊卑共之，秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱(chēng)璽，又獨(dú)以玉也。漢書(shū)曰：紀(jì)信乘王車(chē)，黃屋左纛。事為名教用，道以神理超。言上二事乃為名教之所用，而其至道，實(shí)神理而超然也。文子曰：圣人所由曰道，所為曰事。三國(guó)名臣頌序曰：名教束物也。周易曰：圣人以神道設(shè)教而天下服。曹植武帝誄曰：聰竟神理。方言曰：超，遠(yuǎn)也。昔聞汾水游，今見(jiàn)塵外鑣。莊子曰：堯見(jiàn)四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)。塵外，已見(jiàn)上文。說(shuō)文曰：鑣，馬銜也。言鑣以明馬，猶軫以表車(chē)。鳴笳發(fā)春渚，稅鑾登山椒。魏文帝書(shū)曰：從者鳴笳以啟路。稅鑾，猶稅駕也。山椒，已見(jiàn)上文。張組眺倒景，列筵矚歸潮。吳都賦曰：張組帷，構(gòu)流蘇。游天臺(tái)山賦曰：或倒景於重溟。王彪之游仙詩(shī)曰：遠(yuǎn)游絕塵霧，輕舉觀滄溟。蓬萊陰倒景，昆侖罩曾城。并以山臨水而影倒，謂之倒景。遠(yuǎn)巖映蘭薄，白日麗江皋。蘭薄，即蘭林也。楚辭曰：朝騁騖兮，蘭薄戶(hù)樹(shù)，瓊木籬些。然此意微與王逸注異，不可以王義非之。楚辭曰：朝騁騖兮江皋。王逸曰：澤曲曰皋。原隰荑綠柳，墟囿散紅桃。大戴禮夏小正曰：正月柳稊。稊者，發(fā)孚也，桃則華。荑與稊音義同。廣雅曰：墟，居也。皇心美陽(yáng)澤，萬(wàn)象咸光昭。莊子，舜謂堯曰：昔者十日并出，萬(wàn)物皆照。司馬彪曰：言陽(yáng)光麗天，則無(wú)不鑒。孝經(jīng)鉤命決曰：地以舒形，萬(wàn)物咸載。顧己枉維縶，撫志慚場(chǎng)苗。鄭玄毛詩(shī)箋曰：顧，念也。毛詩(shī)曰：皎皎白駒，食我場(chǎng)苗；縶之維之，以永今朝。工拙各所宜，終以反林巢。呂氏春秋曰：至治之世，賢不肖各反其質(zhì)，若此則工拙愚智可得而知矣。巢，已見(jiàn)上文。曾是縈舊想，覽物奏長(zhǎng)謠。毛詩(shī)曰：曾是在位。舊想，謂隱居之志也。嘆逝賦曰：覽前物而懷之。劉琨答盧諶詩(shī)曰：引領(lǐng)長(zhǎng)謠。主 晚出西射堂五言　永嘉郡射堂。知 ※謝靈運(yùn)古 步出西城門(mén)，遙望城西岑。劉公幹贈(zèng)徐幹詩(shī)曰：步出北寺門(mén)，遙望西苑園。爾雅曰：山小而高曰岑。連鄣疊巘崿，青翠杳深沈。爾雅曰：山正，鄣。巘崿，崖之別名。爾雅曰：重巘，隒。文字集略曰：崿，崖也。王逸楚辭注曰：杳，深冥也。曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。楚辭曰：與曛黃而為期。王逸曰：黃昏時(shí)也。夏侯湛山路吟曰：道逶迤兮嵐氣清。埤蒼曰：嵐，山風(fēng)也。嵐，祿含切。節(jié)往戚不淺，感來(lái)念已深。羈雌戀舊侶，迷鳥(niǎo)懷故林。七發(fā)曰：暮則羈雌，迷鳥(niǎo)宿焉。毛萇詩(shī)傳曰：懷，思也。含情尚勞愛(ài)，如何離賞心？言鳥(niǎo)含情，尚知?jiǎng)趷?ài)，況乎人而離於賞心也。撫鏡華緇鬢，攬帶緩促衿。孫綽子曰：撫明鏡則好丑之貌可見(jiàn)。陸機(jī)東宮詩(shī)曰：柔顏收紅藻，玄鬢吐素華。古詩(shī)曰：衣帶日已緩。安排徒空言，幽獨(dú)賴(lài)?guó)Q琴。言安排之事，空有斯言；幽獨(dú)不悶，唯賴(lài)?guó)Q琴而已。莊子曰：仲尼謂顏回曰：安排而去化，乃入於寥天一。郭象曰：安於推移，而與化俱去，故乃入於寂寥，而與天惟一也。楚辭曰：幽獨(dú)處乎山中。琴賦曰：處窮獨(dú)而不悶者，莫近於音聲也。齋 登池上樓五言　永嘉郡池上樓。主 ※謝靈運(yùn)知 潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沈。虬以深潛而保真，鴻以高飛而遠(yuǎn)害，今己嬰俗網(wǎng)，故有愧虬鴻也。說(shuō)文曰：虬，龍有角者。淮南子曰：蛟龍水居。又曰：鳥(niǎo)飛於云。穀梁傳，孔子曰：聽(tīng)遠(yuǎn)音者，聞其疾而不聞其舒。王逸楚辭注曰：泊，止也。薄與泊同，古字通。馬融論語(yǔ)注曰：怍，慚也。進(jìn)德智所拙，退耕力不任。周易，子曰：君子進(jìn)德脩業(yè)，欲及時(shí)也。尸子曰：為令尹而不喜，退耕而不憂(yōu)，此孫叔敖之德也。徇祿反窮海，臥痾對(duì)空林。趙岐孟子注曰：徇，從也。窮海，謂永嘉郡也。說(shuō)文曰：痾，病也。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。禮記曰：傾耳而聽(tīng)之。廣雅曰：聆，聽(tīng)也。李陵書(shū)曰：舉目言笑。洞簫賦曰：嶇嵚巋崎。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。楚辭曰：款秋冬之緒風(fēng)。王逸曰：緒，馀也。神農(nóng)本草曰：春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。毛詩(shī)豳風(fēng)曰：春日遲遲，采蘩祁祁。楚辭曰：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。索居易永久，離群難處心。禮記，子夏曰：吾離群索居，亦已久矣。詩(shī)曰：我行永久。穀梁傳曰：鄭伯之處心積慮，成於殺也。持操豈獨(dú)古，無(wú)悶徵在今。莊子，罔兩責(zé)影曰：曩子坐，今子起，何其無(wú)持操與？周易曰：遯世無(wú)悶。主 【游南亭（五言）　永嘉郡南亭?！恐? ※謝靈運(yùn)古 時(shí)竟夕澄霽，云歸日西馳。淮南子曰：季夏之月，大雨時(shí)行。高誘曰：是月有時(shí)雨也。說(shuō)文曰：霽，雨止也。曹子建詩(shī)曰：朝云不歸山，霖雨成川澤。然雨則云出，晴則云歸也。密林含馀清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。呂氏春秋曰：冬不用，清有馀也。張載歲夕詩(shī)曰：白日隨天回，曒曒員如規(guī)。久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。毛萇詩(shī)傳曰：痗，病也。尚書(shū)，禹曰：洪水滔天，下民昏墊?？装矅?guó)曰：言天下民昏瞀墊溺，皆困水災(zāi)也。杜預(yù)左氏傳注曰：旅，客會(huì)也。澤蘭漸被逕，芙蓉始發(fā)池。楚辭曰：皋蘭被逕兮斯路漸。廣雅曰：漸，稍也。楚辭曰：芙蓉始發(fā)雜芰荷。王逸曰：芙蓉，蓮華也。未厭青春好，已睹朱明移。楚辭曰：青春受謝白日昭。爾雅曰：夏為朱明。慼慼感物嘆，星星白發(fā)垂。楚辭曰：愁郁郁之無(wú)快，居戚戚而不解。古長(zhǎng)歌行曰：感物懷所思。左思白發(fā)賦曰：星星白發(fā)，生於鬢垂。藥餌情所止，衰疾忽在斯。餌藥既止，故有衰病。蒼頡篇曰：餌，食也。逝將候秋水，息景偃舊崖。毛詩(shī)曰：逝將去汝。莊子，罔兩問(wèn)影曰：向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？影曰：火與日吾屯也，陰與夜吾代也，彼吾所以有待也，而況乎以有待者乎？彼來(lái)則我與之來(lái)，彼往則我與之往。司馬彪曰：屯，聚也?；鹑彰鞫耙?jiàn)，故曰吾聚也；陰闇則影不見(jiàn)，故曰吾代也。夜代，謂使得休息也。我志誰(shuí)與亮？賞心惟良知。毛萇詩(shī)傳曰：亮，信也。尚書(shū)曰：時(shí)惟良顯哉！齋 游赤石進(jìn)帆海五言　靈運(yùn)游名山志曰：永寧、安固二縣中，路東南便是赤石，又枕海。知 。。。。。。。。