目前秦鐘皇樽養(yǎng)生酒開(kāi)發(fā)的是“理”“仁”“意”當(dāng)中的“理”。 “理”的酒瓶設(shè)計(jì)像長(zhǎng)城

香港天堂鳥(niǎo)品牌策劃?rùn)C(jī)構(gòu)，有許多包裝類(lèi)的創(chuàng)意案例。您可以去看下。

同問(wèn)。。。

酒瓶設(shè)計(jì)盡量要符合使用者的體驗(yàn)就可以，具體作品可欣賞 http://www.chinabzp.com/jp/記得給我分

較大的容積和較小的外壁，美觀的形狀和符合人體行為的瓶口。

1、 陶瓷酒瓶由高溫?zé)桑锢砘瘜W(xué)穩(wěn)定性高。 　　2、 陶瓷酒瓶略有透氣又不滲漏，對(duì)原酒陳釀過(guò)程中有很好的催陳效果。 　　3、 陶瓷酒瓶不透光，避免了光對(duì)酒的化學(xué)反應(yīng)，很好地保持了酒質(zhì)。 　　4、 陶瓷酒瓶比玻璃酒瓶導(dǎo)熱慢，可以保持適中的酒溫，使酒不易變質(zhì)。 　　5、 制造陶瓷酒瓶的原料取材于天然礦物，它含有鐵、銅、錳、鈣等元素，有益健康。 文章來(lái)自http://www.jdhengfa.com/c149.html

1正確選址：最理想的酒窖是地平以下的地下室內(nèi)，通常情況下越深越好，主要是要遠(yuǎn)離熱源，因?yàn)殛幇禎窭涫瞧咸丫瀑A存的最佳環(huán)境。別墅裝修客戶(hù)根據(jù)個(gè)人喜好，如有需要的話(huà)一般選址在地下室面積從十幾平方到幾十平方均可； 2空間處置：酒窖設(shè)計(jì)師依照客戶(hù)的需求，融合歐式酒窖的設(shè)計(jì)理念，對(duì)排水、通風(fēng)、地面、頂部、墻體進(jìn)行有效處置； 3溫濕措施：葡萄酒對(duì)溫度和濕度的要求是苛刻的正常陳貯溫度在10℃~16℃濕度在55%75％。設(shè)計(jì)師視葡萄酒為嬌貴的生命液體，運(yùn)用仿生態(tài)模擬技術(shù)，需對(duì)墻體測(cè)量、通過(guò)精確計(jì)算得到一個(gè)精準(zhǔn)的數(shù)值來(lái)滿(mǎn)足各個(gè)空間的貯藏要求。 4光感設(shè)計(jì)：由于白熾燈會(huì)產(chǎn)生熱能；熒光燈發(fā)生大量不可見(jiàn)紫外線(xiàn)，紫外線(xiàn)嚴(yán)重破壞葡萄酒酒體結(jié)構(gòu)，所以都不能作為酒窖的照明光源。酒窖選取最好的冷光源照明系統(tǒng)。根據(jù)酒窖空間環(huán)境的使用功能、視覺(jué)效果及藝術(shù)構(gòu)思來(lái)確定照明的布置方式、光源類(lèi)型、燈具造型及配光方式。 5木榫酒架：根據(jù)存放葡萄酒的數(shù)量，酒瓶規(guī)格，尚泰設(shè)計(jì)出精美的酒架結(jié)構(gòu)，進(jìn)口柚木原料中含有一種 單寧酸因子，能充分促進(jìn)葡萄酒幼稚，制做酒架的極品木料；而全部采用了全手工對(duì)接的木制榫眼結(jié)構(gòu)，天然原木強(qiáng)力木榫，緊密牢靠穩(wěn)固實(shí)木酒架，沒(méi)有金屬的摻雜 6酒窖木門(mén)：門(mén)是整體酒窖中保溫最薄弱的環(huán)節(jié)，選用橡木和國(guó)內(nèi)的一些優(yōu)質(zhì)硬雜木，中間添加一層保溫材料，并在四周粘上隔音棉條，可以有效防止酒窖木門(mén)兩側(cè)不同的溫、濕度影響而變形。 更具體的，還是建議你找專(zhuān)門(mén)的酒窖公司，讓專(zhuān)業(yè)人士幫你更好一些。之前有朋友做了個(gè)，請(qǐng)的好像是一家叫澳格酒窖的公司，有興趣可以去查查看。

你喜歡怎樣設(shè)計(jì)就怎樣設(shè)計(jì)

陶瓷酒瓶上陶藝造型的基本特點(diǎn)是建立在物質(zhì)材料和工藝技術(shù)的基礎(chǔ)之上，是把藝術(shù)構(gòu)思通過(guò)形體設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但這并非一定就能成為完美的陶瓷酒瓶上陶藝造型和直接獲得優(yōu)美的外觀效果。因?yàn)樘沾删破可咸账嚐o(wú)論實(shí)用或擺設(shè)都不是單純的物質(zhì)產(chǎn)品，而是含有思想性的因素，所以要達(dá)到令人滿(mǎn)意的效果，就要處理好外形的美觀問(wèn)題。優(yōu)美的造型，對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)是顯而易見(jiàn)的，只要感覺(jué)到賞心悅目就行了。但對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，如何才能設(shè)計(jì)出造型優(yōu)美的作品造型,卻是極為重要而且頗費(fèi)思量的事情。 設(shè)計(jì)造型優(yōu)美的陶瓷酒瓶上陶藝品要結(jié)合美學(xué)的知識(shí)和原理，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去考慮創(chuàng)作： 一、疏密聚散的均衡感 疏密是對(duì)作品內(nèi)容相互之間位置布局的處理手法，形成對(duì)比和變化，一聚一散形成豐富多變的效果。 均衡就是要符合自然的規(guī)律，使人直覺(jué)感受到陶瓷酒瓶上陶藝作品造型上有一種穩(wěn)定的效果。如果處理一些自由形式即不對(duì)稱(chēng)、不規(guī)則、充滿(mǎn)動(dòng)感的造型，就要通過(guò)視覺(jué)上確定重心位置，使支點(diǎn)得到平衡。因?yàn)樘沾删破可咸账嚨谋憩F(xiàn)形式有其局限性，受陶瓷材料及成型工藝的限制，它不像繪畫(huà)那樣可以在畫(huà)面上凌空表現(xiàn)。因此可利用調(diào)整兩側(cè)、上下的關(guān)系達(dá)到平衡，既要考慮造型的方向性、姿勢(shì)，還要有意識(shí)地使體積較大的部分靠近重心，較小部分可偏離重心，要從力學(xué)原理上考慮也要尊重視覺(jué)感受，來(lái)達(dá)到均衡效果。除了在造型上還可以從色彩上的輕重和深淺變化，因?yàn)樯室矔?huì)給人一種深淺和輕重的感覺(jué)，從而達(dá)到均衡的效果。 二、外形構(gòu)圖的協(xié)調(diào)感 構(gòu)圖就是構(gòu)思陶瓷酒瓶上陶藝品的整體外形，作品中個(gè)別或局部的藝術(shù)形象，形成作品的結(jié)構(gòu)造型，通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)思想內(nèi)容，整體和局部的造型結(jié)構(gòu)處理使內(nèi)容構(gòu)成得到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使作品主次分明。 協(xié)調(diào)是指作品中的各個(gè)方面各項(xiàng)元素，都要互相配合，達(dá)致多樣變化中的統(tǒng)一，即局部與整體配合得當(dāng)。我們?cè)谟^賞陶瓷酒瓶上陶藝作品時(shí)，如果用審美的目光來(lái)看，無(wú)論具象或抽象造型，凡是能夠使人感到美觀的，都有其共同的特點(diǎn)，就是在整體之中存在著一種協(xié)調(diào)的效果。這種效果產(chǎn)生了和諧的美感，使簡(jiǎn)單的造型不會(huì)單調(diào)乏味，而豐富的造型也不至于繁瑣。比如可以利用一些流暢的線(xiàn)條或形體之間的大小、長(zhǎng)短、高低的對(duì)比效果形成互相襯托關(guān)系，在變化中能達(dá)到協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是變化中的統(tǒng)一，凡是美的作品造型，都富于變化、然而變化多樣與整齊統(tǒng)一相結(jié)合，才能表現(xiàn)得完美，更能顯示作品的中心內(nèi)容。 三、對(duì)比和呼應(yīng) 正如上面提到的疏密聚散的處理手法，應(yīng)用變化原理，使作品在藝術(shù)視覺(jué)上達(dá)到明快動(dòng)人的效果。例如可以在色彩上明暗、冷暖、輕重形成對(duì)比，造型上可用大小長(zhǎng)短、高低起伏、方圓曲直等形成對(duì)比。 呼應(yīng)是平衡形式的轉(zhuǎn)化，通過(guò)內(nèi)在形象聯(lián)系，產(chǎn)生某種呼應(yīng)，在動(dòng)態(tài)上達(dá)到一種平衡,可增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和美感。 四、節(jié)奏和韻律 節(jié)奏和韻律是人一種觀感認(rèn)知，就像音樂(lè)的高低起伏的感覺(jué)。在陶瓷酒瓶上陶藝上理解為造型因素的有規(guī)律的重復(fù)變化,這種效果可以形成節(jié)奏。 韻律是情調(diào)或動(dòng)態(tài)在節(jié)奏中起作用的結(jié)果，有組織和有變化的交替，可以由形體的大小、起伏、曲與直而形成。在陶瓷酒瓶上陶藝創(chuàng)作中，注意節(jié)奏和韻律的表現(xiàn)，有助于創(chuàng)造更美的造型。 五、努力形成陶瓷酒瓶上陶藝品的獨(dú)特風(fēng)格 風(fēng)格不是具體的內(nèi)容，而是創(chuàng)作者把觀念和理想表現(xiàn)在作品中，其中也包括了對(duì)材料的運(yùn)用和工藝的表現(xiàn)手法特點(diǎn)等。風(fēng)格是指造型形式的藝術(shù)特點(diǎn)和反映的內(nèi)在風(fēng)貌。對(duì)陶瓷酒瓶上陶藝來(lái)說(shuō)是應(yīng)具備的條件，因?yàn)轱L(fēng)格可以使陶瓷酒瓶上陶藝品產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。 從陶瓷酒瓶上陶藝的發(fā)展來(lái)看，凡是優(yōu)秀的作品都有其獨(dú)特的風(fēng)格。比如遠(yuǎn)古時(shí)期的彩陶、黑陶，漢、唐時(shí)期的釉陶和青瓷,明、清時(shí)期的白瓷等，都有各自鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。因此，風(fēng)格是創(chuàng)作者的思想個(gè)性、審美觀點(diǎn)、藝術(shù)技巧的綜合表現(xiàn)，作品風(fēng)格的形成,創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)、造型技巧、表現(xiàn)形式、材料運(yùn)用以及生活的理解是起決定性作用的，是與創(chuàng)作者的個(gè)性、修養(yǎng)、工藝和藝術(shù)技巧分不開(kāi)的。 風(fēng)格是創(chuàng)作形式和藝術(shù)特點(diǎn)帶給別人的某種統(tǒng)一感受，因創(chuàng)作者的構(gòu)思主意而分高下，由創(chuàng)作者的修養(yǎng)和技巧而產(chǎn)生差別。造型藝術(shù)風(fēng)格的形成，當(dāng)然也離不開(kāi)社會(huì)風(fēng)尚的潮流和科技水平的提高，以及審美愛(ài)好的傾向，還要符合時(shí)代發(fā)展的需求。陶瓷酒瓶廠(chǎng) 更多詳情http://www.jdhengfa.com/c235.html

以女性的軀體曲線(xiàn)為靈感今天，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不斷顯露著將最新科技轉(zhuǎn)變成新型生活方式的才能，而偉大的設(shè)計(jì)師卻更具一種本著高度責(zé)任感并敢于向當(dāng)代文化提出挑戰(zhàn)的精神。我們應(yīng)該以未來(lái)主義的姿態(tài)提出某個(gè)全新設(shè)計(jì)，使構(gòu)思盡可能超越現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化概念的完整性，然后再使其逐漸靠近制造技術(shù)最終達(dá)到市場(chǎng)銷(xiāo)售的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和輔助制造（CAD）、（CAM）廣泛介入到設(shè)計(jì)師的工作中，使以往復(fù)雜又難以實(shí)現(xiàn)的曲線(xiàn)形成的曲面變成了現(xiàn)實(shí)。這是電子技術(shù)進(jìn)步給人們帶來(lái)的福音，也是設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮才智的廣闊天地。 曲線(xiàn)設(shè)計(jì)是以感性需求的膨脹為動(dòng)力，以電子技術(shù)的飛速發(fā)展為基礎(chǔ)形成的。在以往批量生產(chǎn)、大量消費(fèi)的時(shí)代，人們以物的占有和富足為理想。當(dāng)時(shí)物品的價(jià)格差別和人們購(gòu)買(mǎi)力的差別都很小，這種現(xiàn)實(shí)是一種“均質(zhì)化”的現(xiàn)象。物品缺少差異，環(huán)境缺少差異，生活缺少差異，人們的自我存在意識(shí)被淡化，其悖論是導(dǎo)致人們追求自我存在的意識(shí)和追求個(gè)人差異的欲望不斷增長(zhǎng)。這種欲望又往往通過(guò)對(duì)產(chǎn)品差異的追求使之顯在化。個(gè)人消費(fèi)型產(chǎn)品激增，在家電領(lǐng)域出現(xiàn)了“個(gè)性化設(shè)計(jì)” 這種說(shuō)法。人們把個(gè)性化產(chǎn)品看作是社會(huì)地位、文化修養(yǎng)、審美意識(shí)和個(gè)人情趣的象征。視覺(jué)的、心理的感性需求大大上升。而人們長(zhǎng)期在高技術(shù)、高負(fù)荷狀態(tài)下生活，滋生了回歸自然、追求安逸的逆反心理，希望周?chē)漠a(chǎn)品和環(huán)境與自己和諧協(xié)調(diào)，富有親切感、溫存感，甚至把產(chǎn)品當(dāng)作自己生活中“可愛(ài)的伙伴”這些愿望直接影響到現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)觀念。曲線(xiàn)設(shè)計(jì)在視覺(jué)上、觸覺(jué)上、心理上正好投合了這樣的口味。曲線(xiàn)的運(yùn)動(dòng)感和生命力意味，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的雙手，將不再是簡(jiǎn)單地在機(jī)械制品加上流線(xiàn)的外殼，而更多地是把人情味注入到產(chǎn)品的外在線(xiàn)、型設(shè)計(jì)上。把人與產(chǎn)品界面接觸所產(chǎn)生的觸、摸、抓、握等動(dòng)作和體驗(yàn)的舒適、安逸融合在一起，讓廣大消費(fèi)者共同享受著曲線(xiàn)設(shè)計(jì)帶來(lái)的快樂(lè)。從“大眾消費(fèi)”進(jìn)入“階層消費(fèi)”，從大批量制造到少量多品種生產(chǎn)，從統(tǒng)一規(guī)格化到差異個(gè)性化，從使用價(jià)值到象征價(jià)值等等這一系列轉(zhuǎn)化，正是曲線(xiàn)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品中時(shí)興的前提。 如果說(shuō)以直線(xiàn)型為主的造型特點(diǎn)體現(xiàn)了剛直、精確、挺拔之美，是技術(shù)發(fā)展到較高程度時(shí)的選擇，那么以曲線(xiàn)曲面形態(tài)為主的造型特點(diǎn)則體現(xiàn)了產(chǎn)品柔和、親切、優(yōu)雅的美，在此反映了產(chǎn)品與人與環(huán)境更和諧統(tǒng)一的關(guān)系。 曲線(xiàn)設(shè)計(jì)能夠形成時(shí)尚趨勢(shì)的另一個(gè)重要背景是機(jī)械技術(shù)向電子技術(shù)的變化。以前的機(jī)械技術(shù)追求產(chǎn)品的規(guī)格化、生產(chǎn)方法的均一化，使大批量生產(chǎn)成為可能?，F(xiàn)在的電子技術(shù)，達(dá)到少量多品種生產(chǎn)，使個(gè)性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)優(yōu)先型的產(chǎn)品得以實(shí)現(xiàn)。大規(guī)模集成電路的使用，使機(jī)構(gòu)越來(lái)越精密，在更小得空間中能夠容納越來(lái)越復(fù)雜的功能，產(chǎn)品設(shè)計(jì)向小型化、微型化發(fā)展。生產(chǎn)技術(shù)的智能化，加上材料技術(shù)的飛躍發(fā)展，使技術(shù)對(duì)形態(tài)的束縛越來(lái)越小，豐富的曲線(xiàn)變化的形態(tài)在計(jì)算機(jī)輔助制造下變得得心應(yīng)手，形態(tài)有了更大的獨(dú)立性，它不在僅僅是產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程的結(jié)果，而且可以成為產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的出發(fā)點(diǎn)。 四曲線(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和再時(shí)興是歷史發(fā)展的必然。早在上世紀(jì)三十年代，美國(guó)從交通工具的外形著手，發(fā)展成一股流線(xiàn)型潮流。雷蒙德?羅維（Raymond Loeny）的一系列設(shè)計(jì)是這種時(shí)髦式樣的具體實(shí)踐。然而流線(xiàn)型設(shè)計(jì)潮流和現(xiàn)代曲線(xiàn)設(shè)計(jì)還是有很大不同，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：1，起因；。

今天，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不斷顯露著將最新科技轉(zhuǎn)變成新型生活方式的才能，而偉大的設(shè)計(jì)師卻更具一種本著高度責(zé)任感并敢于向當(dāng)代文化提出挑戰(zhàn)的精神。我們應(yīng)該以未來(lái)主義的姿態(tài)提出某個(gè)全新設(shè)計(jì)，使構(gòu)思盡可能超越現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化概念的完整性，然后再使其逐漸靠近制造技術(shù)最終達(dá)到市場(chǎng)銷(xiāo)售的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和輔助制造（CAD）、（CAM）廣泛介入到設(shè)計(jì)師的工作中，使以往復(fù)雜又難以實(shí)現(xiàn)的曲線(xiàn)形成的曲面變成了現(xiàn)實(shí)。這是電子技術(shù)進(jìn)步給人們帶來(lái)的福音，也是設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮才智的廣闊天地。 曲線(xiàn)設(shè)計(jì)是以感性需求的膨脹為動(dòng)力，以電子技術(shù)的飛速發(fā)展為基礎(chǔ)形成的。在以往批量生產(chǎn)、大量消費(fèi)的時(shí)代，人們以物的占有和富足為理想。當(dāng)時(shí)物品的價(jià)格差別和人們購(gòu)買(mǎi)力的差別都很小，這種現(xiàn)實(shí)是一種“均質(zhì)化”的現(xiàn)象。物品缺少差異，環(huán)境缺少差異，生活缺少差異，人們的自我存在意識(shí)被淡化，其悖論是導(dǎo)致人們追求自我存在的意識(shí)和追求個(gè)人差異的欲望不斷增長(zhǎng)。這種欲望又往往通過(guò)對(duì)產(chǎn)品差異的追求使之顯在化。個(gè)人消費(fèi)型產(chǎn)品激增，在家電領(lǐng)域出現(xiàn)了“個(gè)性化設(shè)計(jì)” 這種說(shuō)法。人們把個(gè)性化產(chǎn)品看作是社會(huì)地位、文化修養(yǎng)、審美意識(shí)和個(gè)人情趣的象征。視覺(jué)的、心理的感性需求大大上升。而人們長(zhǎng)期在高技術(shù)、高負(fù)荷狀態(tài)下生活，滋生了回歸自然、追求安逸的逆反心理，希望周?chē)漠a(chǎn)品和環(huán)境與自己和諧協(xié)調(diào)，富有親切感、溫存感，甚至把產(chǎn)品當(dāng)作自己生活中“可愛(ài)的伙伴”這些愿望直接影響到現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)觀念。曲線(xiàn)設(shè)計(jì)在視覺(jué)上、觸覺(jué)上、心理上正好投合了這樣的口味。曲線(xiàn)的運(yùn)動(dòng)感和生命力意味，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的雙手，將不再是簡(jiǎn)單地在機(jī)械制品加上流線(xiàn)的外殼，而更多地是把人情味注入到產(chǎn)品的外在線(xiàn)、型設(shè)計(jì)上。