當(dāng)律師詢問默瑟是否感受到失去母親的痛苦時(shí)，默瑟說。默索似乎陷入了這樣一個(gè)善惡的單一標(biāo)準(zhǔn)。清華大學(xué)的趙曉麗老師這樣評價(jià)這句話。似乎默爾索道揭示了這個(gè)社會(huì)普遍存在的一個(gè)心理事實(shí)。對于這部小說來說，重要的恐怕不是主人公該不該被判死刑，而是默索該不該被靈魂審判。
怎么評價(jià)張維為？
張維為，是一個(gè)站在西方看中國的政治學(xué)者。雖然他的演講讓大家感覺似乎對中國追捧，但是為了讓國人自信，不用對西方發(fā)達(dá)國家卑躬屈膝。對于國內(nèi)出現(xiàn)的種種問題，張維為并不是看不見，這就是他在演講時(shí)總會(huì)說到我們還有很多問題，但總體上我們的發(fā)展是正確的。任何一個(gè)國家任何一個(gè)社會(huì)沒有矛盾是不可能的，我們的國家現(xiàn)正處在一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。
這不是聽張維為說的，而是他的演講證實(shí)了我的觀點(diǎn)。很多事物都不可以孤立的看，比如我們選擇社會(huì)主義制度。結(jié)合我們的歷史，當(dāng)時(shí)的國情國際環(huán)境等等，選擇社會(huì)主義是唯一的選擇，難不成要退回到奴隸社會(huì)？這是看他的演講前想到的。我不是共產(chǎn)黨員，也沒想為共產(chǎn)黨說好話，但當(dāng)時(shí)也確實(shí)只有共產(chǎn)黨能救中國，這話是沒有錯(cuò)的。
雖然現(xiàn)在大家對政府有很大的不滿，但是，處理一個(gè)如此巨大的一個(gè)國家和處理一個(gè)家族的事物的差別是巨大的。社會(huì)主義的路該怎么走，誰知道？馬克思也是根據(jù)歐洲的情況做出的思想，對于中國馬克思并不熟悉。前方的路未知，只能探索。何為探索，我想就不用再贅述。如果你想永遠(yuǎn)給發(fā)達(dá)國家跪著，永遠(yuǎn)成為發(fā)達(dá)國家的附庸，可以猛烈批判。
怎么評價(jià)局外人這本小說？
一本敢于說真話的小說。小說里最重要的是什么？汪曾祺說我以為是思想。思想是作者自己的思想，不是別人的思想，不是從哪本經(jīng)典著作里引申出來的思想。是作家自己對生活的獨(dú)特的感受，獨(dú)特的思索和獨(dú)特的感悟。讀小說，我總是喜歡思考它的思想，看看它是否能帶給我新的觀念新的認(rèn)識，一本小說，如果不能傳遞出新的東西，而僅僅滿足于講個(gè)故事，其觀念也是人云亦云，那就是在浪費(fèi)我的時(shí)間。
局外人是一本帶給我很多思索的小說，所以，我很喜歡。在我看來，加繆就像安徒生童話皇帝的新裝中的那個(gè)敢說實(shí)話的小孩，就是那個(gè)敢第一個(gè)喊出皇帝其實(shí)什么衣服也沒有穿的小孩。局外人說出了很多人不敢或是不愿說出的真話。小說的主人公默爾索，是一個(gè)極其淡漠的人，對什么事，都滿不在乎，有也可，沒有也無所謂。
他不偽裝，算得上是一個(gè)表里如一的人。鄰居雷蒙問您愿意交我這個(gè)朋友嗎？他說，我不知道，我無所謂。女朋友瑪莉問他愛不愛她，他說不愛。又問他愿不愿跟她結(jié)婚。他說無所謂。如果她想結(jié)，那就這么辦。瑪莉假設(shè)地問，如果換成別的女孩子，一樣和他這么親近，他是不是也會(huì)同意結(jié)婚？默爾索回答道那當(dāng)然。多么實(shí)誠的一個(gè)人呀！律師向默爾索核實(shí)是否有感到喪母之痛時(shí)，默爾索說我應(yīng)該是蠻喜歡媽媽的，并畫蛇添足驚世駭俗地補(bǔ)充了一句，每個(gè)心智健全的人，多多少少都曾盼望自己所愛的人死去。
清華大學(xué)趙曉力老師是這樣評價(jià)這句話的，似乎默爾索道出了一個(gè)這個(gè)社會(huì)普遍存在的心理事實(shí)。默爾索是不是頭腦有問題呢？腦袋缺根弦。不是的，他讀過大學(xué)，有工作，有思想。加繆在為美國版局外人序言中說他遠(yuǎn)非麻木不仁，他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對于絕對和真實(shí)的激情。要想理解默爾索這個(gè)人物，可以參照加繆的一篇哲學(xué)隨筆荒謬的人，加繆在這篇隨筆中寫道荒謬的人其實(shí)是什么樣的？他做事不求永恒，他自己也不否認(rèn)這一點(diǎn)，他對懷舊并不陌生，但更偏愛自己的勇氣與推理。
勇氣教會(huì)他做生活中的不求人，珍惜自己所擁有的，理智讓他知道自己的邊界。他深信自己的自由是短暫而有限的，他的反抗是沒有前途的，他已經(jīng)意識到了自己的生死，所以他會(huì)在有生之年去實(shí)踐他的冒險(xiǎn)。這是他的地盤，這是他的行動(dòng)，他不會(huì)接受別人的任何評判。其實(shí)不是Merso有多不一樣，而是人們習(xí)慣了虛偽，習(xí)慣了當(dāng)陷阱。德國哲學(xué)家尼采曾經(jīng)說過，世間萬物都被各種條條框框所束縛，行為都要遵循特定的模式。