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屬牛的人今年運程吉兇三七開：詳解如下1985年屬牛的人2014年總體運勢解析：屬牛的人進入2014年甲午年，由于丑午相害，屬牛人犯害太歲，造成陰陽五行氣場不和，因此凡事都要小心行事，同時口舌是非多，多為交友不慎，特別是跟金錢有關(guān)的事物，一定要公私分明，切忌感情用事。今年事業(yè)上小心官司糾紛之類，由于遭到“貫鎖”“亡神”“白虎”之星的影響，事業(yè)上要小心小人迫害，凡事要謹言慎行，合同、文書、重要文件等需要仔細審閱。婚姻方面要與配偶心平氣和的溝通，爭論沖突，口舌之爭在所難免，不要因一時的不偷快造成不可逆轉(zhuǎn)的后果。“太陽”化忌對于屬牛的女性來講，可能會釀成讓人后悔終生的苦果，切忌凡事忍讓，盡量避免悲劇的發(fā)生。在甲午年身體要注意內(nèi)臟五行的調(diào)和，由于受到忌水的沖擊，體內(nèi)屬火的器官要加倍小心，比如心血管，眼睛。且在飲食上也要多加注意，避免暴飲暴食，注意營養(yǎng)搭配。1985年屬牛的人2014年事業(yè)運：此年對屬牛的人來說，做事比較困難，事情的結(jié)果往往不會按照預(yù)想的順利，要做好全方面的準備才行。不過由于受到“廉貞”化祿的影響，從事腦力勞動的朋友們要比其他行業(yè)的舒服一些，教育、信息、電子、設(shè)計方面的工作相對平穩(wěn)，但也不可掉以輕心。在交友中，需謹慎，以防交友不慎，引小人近身，引來流言蜚語，到時有口難辯，欲哭無淚。1985年屬牛的人2014年財運：屬牛人在此年進入了偏財之年，在做好本職工作的同時，可開展第二產(chǎn)業(yè)，但投入不可過大，本身大環(huán)境處在丑午相害的年份，因此動作不宜過大，應(yīng)見好就收，不可貪心強求。屬牛在此年有財運被朋友坑騙的危險，因此無把握的金錢不要外借，交友慎重，若想合伙創(chuàng)業(yè)，法人需用自己本名，以防被騙。1985年屬牛的人2014年愛情運：屬牛之人在此年“廉貞”化祿、“破軍”化權(quán)，對于未婚男士有桃花來襲，但是多半是無結(jié)果的桃花，因此投入感情應(yīng)慎重，對于已婚男士，小心桃花煞、桃花劫影響夫妻的感情。此年不宜動情，夫妻間容易因意見不統(tǒng)一、急躁而引起爭吵，夫妻間需多溝通交流，且要注意言語用詞不可過于激烈，避免口舌之爭，要互相謙讓，未婚的朋友門多留意農(nóng)歷二月、八月，感情方面會有極好的異性緣，潛在的桃花或許會綻放。1985年屬牛的人2014年健康運勢：屬牛的人在此年男性朋友要注意身體健康，此年利女不利男，飲食上要注意少食寒性食物，注意體內(nèi)心火暢通，飲酒也要適量，過量或過多熱量的攝取引起肝臟及脾胃受損引起腸胃消化不適的狀況，要在平時多注意要適當?shù)男菹⒑惋嬍碃I養(yǎng)搭配，多多鍛煉身體增強體魄，老年人尤其是男性謹防眼疾、心血管之類的疾病。1985年屬牛的人2014年旺運錦囊屬牛的人今年運程吉兇三七開，全因2014為甲午之年，火旺遇甲木，火勢難以阻擋，牛為土，丑子合，丑助子，故丑午相害，全年運程多受阻滯，又遇“卷舌”兇星臨宮，今年定要小心為妙。有緣人可為自己、家人或友人請購屬牛開光吉祥物，以保牛人甲午年平安順暢度過。屬牛人可以佩戴“CIYUANGE芝蘭化吉”玉墜保個人平安順暢，此玉墜為一只赳赳之雄雞目視四方，與芝蘭為伴，大有恬靜宜人之感。牛、雞為丑酉三合生肖，在雄雞的幫助下牛的運勢能大大提高，扭轉(zhuǎn)頹勢；而芝蘭比喻君子，比喻美好之事物，為高潔純凈之物，《晉書-謝玄傳》云“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳”，因此，芝蘭有種向上、滌除污垢的力量，有助于屬牛的在午年，保持積極態(tài)度。玉亦為世間名器，可保平安，增運添財。屬牛人可以擺放一對同名“芝蘭化吉”棕黃色擺件調(diào)和家居辦公室之風(fēng)水，以保家宅運、事業(yè)運。若想化煞擋災(zāi)，尋得貴人，可以佩戴“五行合運”“鎮(zhèn)星牛斗”手鏈。開車的朋友可在車內(nèi)配掛“如意保駕琉璃車掛”以化險為夷，保家和萬事興。屬牛人如果想事業(yè)官運財運上更進一步、逆勢而上、鯉躍龍門、平步青云日進斗金還可恭請“九轉(zhuǎn)玉螭蓮花鼎”以大展宏圖。以上開運寶物搭配使用，功效更強勁。

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1985年屬牛人2014年運程：1985年出生的人，五行為“乙丑”，在甲午馬年里，天干甲乙木為劫財關(guān)系。85屬牛的朋友在“害太歲”的影響下，是非難以避免，尤其是與親友間容易發(fā)生因財失義的情況，對待小的利益得失不必過于計較，不宜跟人合伙經(jīng)商，更不宜進行借貸擔保之事；在“天乙貴人”的相助下，工作上雖有小人在背后干擾，如言行端正，且努力做好分內(nèi)之事，必能得到上司的賞識與提拔。單身的屬牛朋友今年桃花運佳，多參加集體活動或者讓親友幫忙牽線搭橋，更有助于獲取良緣。戀愛中的屬牛朋友，今年犯太歲，如要在今年結(jié)婚，需選好良辰吉日及做好化太歲事宜；已婚屬牛人士要提防第三者插足婚姻生活，避免因情緒波動而導(dǎo)致頻繁的爭吵，影響家庭和睦。健康方面，要注意規(guī)律的作息，勿因工作繁忙或者玩樂而過度熬夜，從而導(dǎo)致體質(zhì)變差；開車人士要留意交通安全，切勿抱著僥幸心理而酒后駕駛。1985乙丑肖牛人，2014年可佩戴和擺放“淘運閣龜鼠獻芝”吉祥物以加強自身的能量，化解兇星臨門的不利狀況，使得犯太歲年份里可安穩(wěn)度過，各方面皆平穩(wěn)順暢；佩戴“淘運閣子丑神將手鏈”，則可得屬牛者六合貴人及屬牛開運護法神將“招度羅”的力量化厄為吉，百無禁忌；乙丑牛人如使得馬年的財運和事業(yè)得以更平穩(wěn)發(fā)展，可在臥室的西南方或者床頭柜、辦公桌左手邊擺放一對黑色的“淘運閣福麟寶印”石雕擺件吉祥物，可增強2014馬年八運風(fēng)水上的一白財星方位，借助九宮飛星風(fēng)水布局來增強財運和事業(yè)運勢，使得屬牛者在馬年里事業(yè)順遂，財運平穩(wěn)。

1985年屬牛人2014年運勢：乙丑年天干為乙木，又逢甲午年，官殺制比劫，此乃吉兆。雖然事業(yè)各方面，壓力感覺會很大，但是你所做的事情，除了你，沒有人可以勝任，從另外一個方面來看，減小了壓力，整體來講，今年是會升職的，財運也不錯，別人想來爭，都無法做到的。感情方面，注意要多做溝通，一起散散步，互相傾訴為宜，不然彼此出現(xiàn)誤會，大為不美。健康方面也頗為不錯，對于工作的壓力，通過運動來合理釋放即可。牛、雞為丑酉三合生肖，在雄雞的幫助下牛的運勢能大大提高，扭轉(zhuǎn)頹勢；而芝蘭比喻君子，比喻美好之事物，為高潔純凈之物，《晉書-謝玄傳》云“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳”，因此，芝蘭有種向上、滌除污垢的力量，有助于屬牛的在午年，保持積極態(tài)度。玉亦為世間名器，可保平安，增運添財。

1985年屬牛人2014年運勢：乙丑年天干為乙木，又逢甲午年，官殺制比劫，此乃吉兆。雖然事業(yè)各方面，壓力感覺會很大，但是你所做的事情，除了你，沒有人可以勝任，從另外一個方面來看，減小了壓力，整體來講，今年是會升職的，財運也不錯，別人想來爭，都無法做到的。感情方面，注意要多做溝通，一起散散步，互相傾訴為宜，不然彼此出現(xiàn)誤會，大為不美。

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真正的愛情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相愛的人彼此心靈的相互契合 是為了讓對方生活得更好而默默奉獻 這份愛不僅溫潤著他們自己，也同樣溫潤著那些世俗的心 真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜 真正的愛情，是在無法愛的時候，懂得放手 因為，放手才是擁有了一切…… 請在珍惜的時候,好好去愛 真愛是一種從內(nèi)心發(fā)出的關(guān)心和照顧，沒有華麗的言語，沒有嘩眾取寵的行動， 只有在點點滴滴一言一行中你能感受得到。 那樣平實那樣堅定。反之發(fā)誓、許諾說明了它的不確定，永遠不要相信甜蜜的話語。如果我的答案能幫助你，請給個5星，謝謝

道 自己的道 你想要什么！追尋本性才是你的道。

茫茫世界 眾生輪回　　一般說來 輪回有六道 阿修羅道（阿修羅傳說中專與神族打斗的一族） 人道 天道 地獄道 餓鬼道 畜生道　　六道，是指“三惡道”：地獄道、餓鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。 　　一、六道狀況 　　佛陀概括世間一切有情，歸為六大種類，有：天、人、阿修羅、 畜生、餓鬼、地獄，這即是‘六道’。世上固有許多生物學(xué)家， 對于動物，亦有其不同的分類法，卻因受到個人智慧學(xué)問的限制，總不及佛陀的圓滿周到。這因佛陀不但能見凡夫肉眼之所見（如人畜二道，而畜道凡夫亦只見其少分），且亦能見凡夫肉眼之所不見（如天、修羅、鬼、地獄四道）。學(xué)佛之人，以相信圣言量為依歸，固不可因我之不見，遂謂為虛誕無有。 　　六道眾生的狀況，千差萬別，一一細說，不勝繁雜，今為略舉二端，藉知大概。1、是‘類受’，類指正報身心的種類，受指依報世界的享受。其中依報，諸多種類，單舉壽長，以推余福。2、是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是災(zāi)厄。六道果報，固然有別，總之不離觀受是苦。 　　1、天道 　　天，是天然自然，享樂殊勝、身形殊勝之義；此道眾生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名為天。 　　共分三界，即欲界、色界、無色界（亦名空界）；自下而上，計二十八層天。其中欲界六層，亦如人間，有男女飲食之欲；其第二層名忉利天，居須彌山頂，自有三十三天（此三十三天，約橫面言），即山頂四角，各有八天，中為帝釋天主，世俗所尊玉皇上帝，即指此言；而第六層，則名他化自在天，卻是魔王波旬所居。又、色界有四禪十八層天，皆有禪定，已無男女飲食之欲，猶帶身形樓閣諸色；其中前三禪各三天，第四禪有九天。又、無色界有四層天，入四空定，已無形相，只存神識。 　　天上各種享受，皆殊勝于人間；如食曰天廚妙味，共一器食，隨福差別；衣曰天衣無縫，不似人間，千縫百補。至于壽命，亦長人間甚多：如第一層四王天，壽五百歲，卻以人間五十年為一日計算。向上一層，按此間倍倍增加；如第二層忉利天，壽一千歲，卻以人間百年為一日計；乃至第六層他化自在天，壽萬六千歲，而以人間千六百年為一日計。如是遞增，至非想非非想天，則壽八萬大劫。這因前生造上品十善因緣，方得如此殊勝果報。 　　欲界天有五衰，壽將盡時，自然頭上花萎、腋下汗出、衣裳垢染、身體臭穢、不樂本座，是名五衰。五衰現(xiàn)時，知必當死，愁憂恐怖，苦等地獄。又、色界天有三災(zāi)，初為火災(zāi)，劫火興時，初禪以下，盡化灰燼；二為水災(zāi)，劫水起時，二禪以下，皆遭淹沒；三為風(fēng)災(zāi)，大風(fēng)所吹，三禪以下，乃至微塵，皆無余在。嗚呼！所住器界尚不能存，何況寄居眾生，安能永在？甚至四禪天人，雖具深禪定，一旦命終，即不樂入禪，風(fēng)觸吹身，唯除眼識，余皆有苦。又、無色界四天，雖無下面二界粗苦，仍有如瘡（空無邊處天）、如癰（識無邊處天）、如?。o所有處天）、如箭入體（非非想處天）等微細苦；且壽命盡時，定力遂失，知當死墮，譬如高山忽墜深澗，生大恐怖。 　　2、人道 　　人，梵語摩冕賒，翻為意，以此道眾生作一切事，皆先意起。法苑云：人者，忍也，于世違順，人能安忍。 　　人道分布于四大星球之上，身形壽享，皆不相同。如東弗婆提，壽二百五十歲；南閻浮提，壽一百歲；西瞿尼，壽五百歲；北郁單越，壽一千歲。即以南閻浮提（亦即吾人所居地球）而言，五大洲上所居人種，發(fā)膚顏色、風(fēng)俗習(xí)慣，乃至土地資源，亦多懸殊。然書經(jīng)云：惟人為萬物之靈；禮亦云：人者，天地之心，五行之端。蓋以人易近道，最能止息妄心，堪能修行而言。此因前生行中品十善，感此道身。 　　3、阿修羅道 　　阿修羅，此翻無端正，又翻無酒，或云非天。以此道眾生男丑女端，故名無端正。又因遍采名花，醞于大海，欲成香醪；但以魚龍業(yè)力，其味不變，故云無酒。因多嗔多忌，雖有天福，而無天德，故名非天。 　　此道眾生，分別攝屬天、人、畜、鬼四道，故楞嚴經(jīng)云：三界中有四種修羅，若于鬼道，以護法力，乘通入空，此從卵生，鬼趣所攝。若于天中，降德貶墜，其所卜居，鄰于日月，此從胎生，人趣所攝。有阿修羅王，執(zhí)持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋、四天爭權(quán)，此阿修羅，因變化有，天趣所攝。別有一分下劣修羅，生大海心，沉水穴口，旦游虛空，暮歸水宿，此阿修羅，因濕氣有，畜生攝屬。既是分屬四道，身形壽享等，亦隨其類，多有不同?？傆梢蛑校m行五常（君臣，父子，夫婦，兄弟，朋友），卻懷忌慢之心，所謂行下品十善，而感此道身。 　　各隨其類，受苦不同。即以天趣修羅而言，除一般苦外，又因常好與帝釋斗，或斷肢節(jié)，或破其身，或復(fù)致死；若傷心斷節(jié)，續(xù)還如故；若斷其首，即便殞沒。其他三趣修羅，其苦更多。 　　4、畜生道 　　畜生，梵語底栗車，亦云傍生，以其形傍（身多橫住），行為亦傍（心多不正），故云傍生。 　　此道眾生，包含甚廣，舉凡飛禽走獸，羽毛鱗介，或四足多足，有足無足，水陸空行，皆攝屬之。就其出生，分為四大類： 　　（1）、胎生，例如牛馬等，在母胎中，含藏而出。 　　（2）、卵生，例如鵝鳥孔雀，依殼孵生。 　?。?）、濕生，例如蛤蟲飛蛾，藉濕穢暖氣而生。 　　（4）、化生，如龍等，無而忽有，唯依業(yè)力，變化而生。若論壽命，有朝生而暮死，有春夏生而秋冬死，乃至經(jīng)千百歲而后　　死者，千差萬別；而其身形享受，亦多懸殊不等。 　　或苦役、或充食、或人殺、或互啖，其苦無窮。近代西方學(xué)者有言：‘弱肉強食、物競天擇’，可謂說中畜生道實況?？傄蚯吧薨V貪欲，作下品五逆十惡，感此道身。 　　5、餓鬼道 　　餓鬼，梵語音譯為??黎多、薜荔多、閉戾多、俾禮多、卑利多、彌荔多、即鬼道、鬼趣、餓鬼道。又鬼者畏也，餓云饑餓，此道眾生，多受饑餓怖畏，故名餓鬼。 　　分三類九種，（1）無財鬼，以無福德，不得食故；（2）少財鬼，少得飲食故；（3）多財鬼，多得飲食故。無財鬼又分三：a、焰口鬼，火焰炎熾，常從口出；故縱得飲食，亦化灰燼。昔目連尊者母，即墮此身。b、針咽鬼，腹大如山，咽如針孔。c、臭口鬼，口中腐臭，自受惡報。少財鬼亦分三種：a、針毛鬼，毛利如針，行便自刺。b、臭毛鬼，毛利而臭，自拔受苦。c、大癭鬼，咽垂大癭，自抉啖膿。須知，謂少財鬼少得飲食，非真如人間凈妙食，茍得廁坑糞穢，已似山珍海味了。多財鬼分三種：a、得棄鬼，常得祭祀，所棄食故；b、得失鬼，常得巷陌，所遺食故；c、勢力鬼，具威德勢力，常得人間祭祀。譬如人間所供城隍、土地、王爺，乃至一般神只，均屬此類。諸類餓鬼，居遍諸趣，隨所生處，而受其形，或居海渚，或在山林；或似人形，或似獸形，亦自差別。其壽有五百歲，卻以人間一月為一日計。 　　以業(yè)力因緣，不聞漿水之名，所見清水，皆成膿血，不得飲食，饑渴難當；且常為刀杖驅(qū)逼，故恐怖非常。此皆前世諂誑心意，造作中品十惡，感此道身。 　　6、地獄道 　　地獄，梵語泥黎，翻為苦具；乃造惡眾生，受苦器具；又因居處地下，故名地獄?！　」灿腥悾?）根本地獄，即八寒八熱地獄；（2）近邊地獄，即十六游增地獄；（3）孤獨地獄，即山間、水中、曠野三處地獄。其形體壽命，受苦輕重，隨各差別。其中以阿鼻地獄受罪最劇。總由造作上品五逆十惡，感此道身。 　　阿鼻，譯名無間，為八大根本地獄之一，具五種無間故。（1）者趣果無間，終此身已，直墮于彼，不經(jīng)中陰故；（2）者受無間，受苦無間斷，中無樂故；（3）者時無間，決定一劫（指中劫），相續(xù)不斷故；（4）者命無間，一劫之中，壽命不絕；縱經(jīng)剝割烹煮，肢體糜爛，然以行業(yè)因緣，冷風(fēng)吹活，無間斷故；（5）者形無間，地獄縱廣八萬由旬，眾生身形亦八萬由旬，中無少間，一人多人，皆遍滿故。 　　若論壽命，以八熱而言，初等活地獄，壽同四王天五百歲，而以四王天五百歲為一日計，其一晝夜相當人間九百多萬歲；二黑繩地獄，壽同忉利天一千歲，而以忉利一千歲為一日計，其一晝夜相當人間三千六百多萬歲。如是隨六欲天遞增，乃至阿鼻，壽一中劫。其苦壽如此，能不畏哉？ 　　或火坑、或堅冰、或刀山、或劍樹、或碾?、或湯鑊、或沸屎、或合山等諸多苦具，繁多難述。以沸屎言：在一大熱沸屎河中，驅(qū)令入中，內(nèi)有利嘴蛆蟲，或從鼻孔入，則腳底出；或從足下入，則口中出，既臟且臭，熱惱加刺，苦何以堪？ 　　二、互相輪回 　　上面六大種類有情眾生，所以名‘六道’者，道猶路也，是能通義；謂六道中眾生，輪轉(zhuǎn)四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環(huán)三界，互相通達，故名為道。這即一般常稱的‘六道輪回’。輪回的情形，各隨業(yè)力，或人變鬼、或升天。古人說：‘鉆馬腹，入驢胎，涂炭曾經(jīng)幾度回，或時天帝殿前過，或向閻君鍋里來’哪有定算？昔忉利天上帝，尚且不免要入陶家變驢（如法句譬喻經(jīng)），何況其下的凡夫？ 　　關(guān)于六道輪回的道理，在釋典中，以十二因緣說得最為明白；若儒書中，易經(jīng)云：‘精氣為物，游魂為變’，‘方以類聚，物以群分’等，亦可知其少分。至于六道輪回的事實，但具天眼、宿命二通者，于一一眾生自何道來？往何道去？自可了了悉見；若是未具二通，只要廣覽諸史，亦不難獲多實證。惟其既不研經(jīng)，又未讀史，且不信圣言量者，方一味懷疑排斥。 　　此六道中，天、人、修羅三道，以因中多為善故，果報亦勝，名三善道；鬼、畜、地獄三道，以因中多為惡故，果報則劣，名三惡道。其三惡道，又稱三途，途含二義：一是途炭，取殘害義，此中眾生，多受殘害；二是途道，取所趣義，為造惡眾生，所趣向處。1、刀途，即餓鬼道，常為刀杖，所驅(qū)逼故；2、血途，即畜生道，必經(jīng)流血而死故；3、火途，即地獄道，上下四方，一片火海故。 　　又，六道的凡夫，或升三善道，或墮三惡道，經(jīng)上喻曰‘頭出頭沒’；謂整個三界六道，就如一大苦海，海中業(yè)浪，翻騰洶涌，前浪剛把吾人打出海面，哪知一口鮮氣尚未吸足，后浪隨來，又將吾人打沉海底。如此，有時頭出，有時頭沒，總是離不開這一大苦海，這就是吾人的有情環(huán)境?。?/div>